الآية 4: نوم الجهل

الآية 4: نوم الجهل

جزء من سلسلة محادثات حول 41 صلاة لغرس البوديتشيتا من سوتراآفاتامساكا (لل زخرفة زهرة سوترا).

  • ماذا يعني الاستيقاظ من نوم الجهل
  • الجهل: إدراك الوجود الحقيقي
  • منظر لمجموعات الهلاك
  • أهمية الممارسة (ليس فقط الصلاة)

41 صلاة للزراعة البوديتشيتا: الآية 4 (بإمكانك تحميله)

نأمل الليلة الماضية عندما ذهبت إلى النوم ، فكرت ، "أتمنى أن يدرك الجميع الطبيعة الفارغة للجميع الظواهر، وهذه ممارسة البوديساتفا. " وبعد ذلك عندما كنت نائمًا ، يكون هذا أصعب قليلاً ، أن تدرك طبيعة الأشياء الشبيهة بالحلم. لكن كما قلت بالأمس ، لمحاولة رؤية ذلك من حولنا في تفاعلاتنا ، ما يحدث في حياتنا اليومية ، لأننا بهذه الطريقة لا نأخذ الأمور على محمل الجد ، فنحن أخف وزناً قليلاً معهم.

اليوم تقول ،

"عسى أن تستيقظ جميع الكائنات الحية من نوم الجهل."
هذه هي صلاة البوديساتفا عند الاستيقاظ.

"الاستيقاظ من نوم الجهل". هذا تشبيه تجده كثيرًا في الكتب المقدسة لأنه عادةً عندما ننام ، نكون في الخارج ، أليس كذلك؟ العقل غارق حقًا في الجهل ، لا يمكننا التفكير بوضوح أو أي شيء في ذلك الوقت. لهذا السبب توجد هذه الممارسات لمحاولة النوم بفهم الفراغ ، ومحاولة أن تكون مدركًا عندما تحلم وتفكر في الطبيعة الوهمية لـ الظواهر.

لكن عندما نستيقظ ، فكر في "أوه ، لقد خرجت من الجهل." وليس أنا فقط ، ولكن ربما من جميع تأتي الكائنات مستيقظة من نوم الجهل.

يشير "نوم الجهل" على وجه التحديد إلى الإمساك بالوجود الحقيقي. وضمن ذلك الإدراك للوجود الحقيقي لذواتنا ، ما يسمى بوجهة نظر التجمعات المهلكة. لأنه ، من بين كل الجهل ، هذا هو الذي يعطينا أكثر المشاكل هو التفكير في وجود ملف واقعي انا جالس هنا. لذلك قد نخرج حقًا من الجهل الذي يمسك بـ "أنا" موجود حقًا لأنه كلما استوعبنا هذا الحجم الكبير ، كان هناك ذلك في الحقيقة موجود ، وهذا يحتاج إلى كل هذه الأشياء ، وهذا لا يحب كل هذه الأشياء الأخرى ، عندئذٍ نتعارض بسهولة مع بيئتنا ومع الكائنات من حولها.

نحن هنا نصلي حقًا لكي نستيقظ أنفسنا وجميع الكائنات الحية من سبات الجهل.

لكن الصلاة لا تكفي. علينا أن نتدرب. استمع إلى تعاليم الفراغ. فكر فيهم. تأمل عليهم. أصلي فقط [أيدي مطوية] ، "أتمنى لي وجميع الكائنات الحية ، من فضلك البوذا، اصبح ال بوذا. " هذا لن يقربنا أكثر. علينا أن نتصرف ونطهر أذهاننا ، وأن نراكم الجدارة ، ونستمع إلى التعاليم ، ونتأمل في التعاليم. ووضعها موضع التنفيذ.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.