العقل والجسد في التأمل

• الحُضور الذّهني
• مواجهة الخمول أثناء التأمُّل.
• التأمُّل الموقف والتعامل مع الانزعاج الجسدي.
• نتائج الأفعال ليست عقابًا أو ثوابًا.
• تفكر التعلق إلى الجسدي.

خلوة مانجوشري 10: أسئلة وأجوبة (بإمكانك تحميله)

حسنًا ، سؤال وجواب ، كيف حال الجميع؟

الجمهور: أقوم بإعداد القوائم والتخطيط [أثناء التأمُّل].

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): [ضحك] أنت تعد قوائم وتخطط؟

الجمهور: نعم ، يأتي مانجوشري ويذهب. لكنني انتهيت للتو من كتاب من تأليف Bhante Gunaratana عن اليقظة ، وقد كان مفيدًا للغاية لأنني بدأت حقًا في فهم مدى ضآلة حضوري في حياتي. والطريقة التي كتب بها الكتاب هي أنه واضح جدا. إنه فقط يشخص ما هو الغفلة بطريقة محددة للغاية. وهكذا بينما أتابع يومي ، الأسابيع القليلة الماضية ، كنت ألاحظ نفسي وألحق نفسي. عشرات ، وعشرات ، وعشرات المرات على مدار اليوم عندما لا أكون في هذه اللحظة. أنا لست مع مشاعري ، لست مع الشخص الذي أكون معه ، لست مع وجبتي ، لست مع الديوك الرومية ، أو لست مع الأطباق. أنا إما في الماضي - أو أخطط ، وأتوقع ، وأكتشف. ولذا أتساءل أحيانًا لماذا لا أتذكر الأشياء ولماذا أعتقد أن حياتي أصبحت مملة نوعًا ما ، هل أنا لست هنا.

لكنني أشاهد نفسي وأدرك مستوى ذلك ، فأنا مرتاح للغاية ومتحمس للغاية لمعرفة أنه لا يجعلني أشعر بالضيق حقًا. لقد أثار فضولي. إنه خفي للغاية في بعض الأحيان ، طائش ، طائش. إنه دقيق للغاية لأنه مشروط لدرجة أنك لا تدرك حتى أنك لست هنا - حتى تدرك أنك لست هنا. ويمكنك أن ترى الأعراض.

لذلك عندما أذهب إلى التأمُّل القاعة ، كنت أتنفس التأمُّل، لقد تم القيام اللامْرِم و تعويذة. لكنه خادع ، حيث اضطررت إلى سحب نفسي مرارًا وتكرارًا. على مدار ساعة وربع ، إنه أمر مذهل. أنا أركض كل سبع أو ثماني ثوان. لكنها كانت مفيدة للغاية.

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، مفيد جدا. حسن جدا.

الجمهور: لذا فقد ألهمتني فقط البدء في الالتزام بإيلاء المزيد من الاهتمام لحياتي. لأن السؤال الذي طرحته الأسبوع الماضي هو ، "ما هو الجوهر ، ما الذي يجعل حياتك ذات معنى؟" لا أعرف حقًا الإجابة على هذا السؤال لأنني لست هنا حقًا لأجربه بالطريقة التي أريدها. أنا هنا في هذه البيئة الرائعة وفي بعض الأيام أكون مثل جامد. أنا فقط لا أريد أن أستمر هكذا. أريد أن أكون هنا. لذلك كان مفيدًا حقًا.

مركز التجارة الافتراضية: جيد. وكيف ، عندما نذهب في الماضي والمستقبل ، لا نفقد الحاضر فقط ، ولكن أذهاننا معذبة ومشوشة للغاية بسبب ما نفكر فيه.

الجمهور: ثم الشيء الرئيسي الذي قاله أنه كان من أقوى الأشياء. يقول إنه إذا ذهبت إلى ممارستك وكنت هناك مع ممارستك ، فلا تقلق بشأن التخطيط في تلك اللحظة. لن يجعل الوضع أفضل. من خلال زيادة وضوحك وحكمتك وعقلك في الجلسة يمنحك الأدوات التي ستتمكن من التعامل معها بأدوات أفضل بكثير مهما كان سيحدث خارج تلك المساحة. الأمر لا يشبه الجلوس هناك اجترار الأفكار حول ما سيحدث غدًا ، أو كيف أفعل ، أو ما حدث بالأمس. هذا لا يعطيني المزيد من الحكمة. إنه يعيد صياغة الأشياء ، نصفها لم يحدث حتى ، والنصف الآخر قد انتهى ، وانتهى الأمر. لذلك قال ، "قم بتنمية الوضوح ، واكتسب الحكمة والانفتاح الذهني اللذين سيوفران لك الأدوات اللازمة للتعامل مع أي موقف. أنت افعلها. لا تضيعوا وقتكم هناك ". لقد كان رائعًا حقًا.

مركز التجارة الافتراضية: جيد جيد جدا. أي شخص آخر؟

مضادات الشهوة والخمول وتعاطي المخدرات في الماضي

الجمهور: كما كنت أقول ، كنت أعمل بشهوة هذا الأسبوع لبضعة أيام ، على ما أعتقد ، ربما يومين فقط. لقد كان في الواقع مثمرًا للغاية ووجدت الترياق الخاص بي ، على ما أعتقد ، من أجل الشهوة. لم يكن بالضبط ما اعتقدت أنه سيكون. مثلما يقولون عادةً عن الترياق ، فأنت تفكر في هذا أو ذاك أو أيًا كان ، لذلك تفكر في عدم رضا الشخص الآخر. لكنني أدركت أن هذا لم يكن حقًا بالنسبة لي الترياق الفعلي للوضع. الشيء الحقيقي كان مجرد تحويل ذهني نحو العقل الذي يعرف بالفعل عدم الرضا ، والذي يعرف بالفعل تجربة عدم الحصول على ما يكفي. وبعد ذلك كل ما أحتاجه حقًا هو النظر في الاتجاه الصحيح. وفعل فعل ذلك - لأن لدي خبرة كافية مع عدم إرضاء الشهوة ، والمتعة الجنسية ، وكل هذا الحب ، وكل شيء في ذلك المجال - يشبه ذلك بسرعة كبيرة يبدد أي شيء هناك. أعتقد أن الكلمة التي تصف هذا على أفضل وجه هي خيبة أمل. مثل عندما كنت تقول أنه يمكن أن يكون لديك نوع من العقل الرصين وأن تكون فاضلاً. وهذا ما كان عليه الحال في وقت سابق. الآن أبدأ في أن أكون سعيدًا لأتمكن من رؤية خيبة الأمل. لكن أولاً ، كان الأمر أشبه ، كان مثل ، "واو ، هذا حقًا شيء وجدته متعة ولا أشعر بالرضا على الإطلاق. ولا حتى لدقيقة. ولا حتى أقصرها: لا أثناءها ، ولا قبلها ، ولا بعدها ". لم يكن هناك ثانية من الرضا. وهناك القليل من المتعة ، لكن لم يكن أي شيء يشبع.

لكن الشيء الذي كان يمثل مشكلة الآن هو أنني أتلقى الكثير من الكسل أو ، لا أعرف بالضبط ، التعريفات صعبة للغاية ، لذلك فقط في التأمُّل، من النوم في التأمُّل. ليس بالضرورة أن تنام ، ولكن الوصول إلى حيث لا يمكنك حمل شيء بعد الآن ، وكل ما يمكنك فعله هو بذل قصارى جهدك للبقاء على قيد الحياة ، والوعي ، والاستيقاظ ، وهناك ، ويختفي الكائن تمامًا تقريبًا.

مركز التجارة الافتراضية: هل ذهب لأنك تنام ، أم أنه ذهب لأن عقلك منخفض الطاقة ، أم أنه ذهب لأن عقلك في مكان آخر؟

الجمهور: إنه ليس إلهاء. إنه بالتأكيد ليس كذلك. إنه ليس مثل الخروج إلى أشياء أخرى. هناك في الواقع ، على ما أعتقد ، تعريف الخمول تهدئة العقل يبدو أنه يناسبها بشكل جيد. كان ثقل العقل غير صالح للخدمة. غير صالح للخدمة تمامًا. هذا مثل عندما يكون هناك ، لا يوجد شيء ، بغض النظر عن مقدار الجهد الذي أبذله ، لا يوجد شيء من شأنه أن يغيره — على الأقل بعد النهوض والقيام بالقفز في التأمُّل صالة. لذلك هذا لا يعمل حقًا. لكن غير صالح للخدمة تمامًا بكل الطرق. وحتى عندما تبدأ للتو ، يمكنني أن أشعر بها ، بالكاد ، كما أعرف بالفعل. إنه مثل ، "الآن ، ماذا يمكنني أن أفعل لمنعه من المجيء؟" إنه هنا بالفعل ، لكنه ليس تمامًا. أعني أنه ممتع للغاية ، لقد أجريت جلسة الليلة الماضية في وقت متأخر من المساء. وقلت ، "حسنًا ، لست بحاجة إلى إضاءة إضافية." والثانية التي أوقفتها ، لم ألاحظها إلا في وقت لاحق. لكن في المرة الثانية التي أوقفت فيها ، كان التغيير في رأيي مثل ، "حسنًا ، الآن يمكنني الاسترخاء ولا يتعين علي في الواقع بذل جهد هنا." وكان الأمر كما لو كان هذا المعنى موجودًا على الفور ، وكان مثل أدنى درجة من الخمول وبعد ذلك بسرعة كان مجرد…. لذلك كنت أحاول معرفة نوع من أين ينبع هذا ، ما هو السبب الكامن وراء ذلك. أعلم أن جزءًا منه لأنني أمارس الكثير من التدريبات أكثر مما اعتدت القيام به. لكنني لست منهكًا جسديًا. إنه بالتأكيد شيء عقلي. لذا أعتقد أن الأمر أشعث قليلاً ولكن من الواضح أنه كل شيء عقلي. وفعلت الكثير من التأمُّل عليه اليوم. لم أتمكن حقًا من التوصل إلى أي نوع من الفهم المناسب للمكان الذي يمكنني فيه محاولة العثور على الترياق بنفس الطريقة التي فعلتها مع الشهوة ، نوعًا من إيجاد طريقة لقلب العقل ، والطريقة التي أنت تعمل بالفعل.

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، هذا النوع من الثقل هو وسيلة للخروج من الموقف ، لذا ربما استكشف كيف كان هذا نمطًا.

الجمهور: كان هذا هو. في الواقع لقد وجدت أن الخمول يشبه إلى حد كبير بلدي التعلق للنوم وليس بالضرورة أنني بحاجة دائمًا إلى الكثير من النوم ، لكني أحب نومي. وهذا الدخول إلى السرير وهو مريح للغاية ، وكل ذلك مجرد ملجأ. إنه ملجأ إلى حد كبير. ووجدت أن هذا كان مجرد التعلق إلى المسكرات التي تحولت للتو إلى ذلك ، وبشكل كامل. لم يحدث ذلك تمامًا ، لقد أدهشني تمامًا ، لقد كان مثل ، "ربما هذا له علاقة به." وهكذا بدأت في العودة من خلال تاريخي. لقد صُدمت بكمية الأدوية التي تناولتها. وكنت مثل ، "أوه ، يا إلهي." لم أكن أعرف حتى أنني تناولت الكثير من الأدوية. وبعد ذلك بدأت أفكر ، نوعًا ما باستخدام عقل الشهوة ، مثل ، ولا يزال هناك شيء في ذهني ، في مكان ما هناك يعتقد أنه ربما يمكنني العثور عليه في المخدرات. لا يزال ، وليس بالضرورة المخدرات ، ولكن المسكرات بشكل عام ، نوع من الأشياء التي يمكنني الحصول عليها من الخارج. لكن لم تعد شهوة بعد الآن مثل ، نعم ، نوع من المسكرات فقط ، ولكن ربما يمكن أن يكون التلفزيون نوعًا من الأشياء ، أو أي شيء من هذا القبيل.

ولكن مع ذلك ، من بين الجلسات الأربع الماضية أو شيء ما حقًا ، فقط حلل ذلك وتكرارًا ودورانًا ومحاولة اكتشافه. ومن ثم غير قادر على تطبيق ذلك بالكامل على الخمول بطريقة يمكنني من خلالها قلب العقل. وأنا أتساءل عما إذا كان ، على ما يبدو ، عدم صلاحية العقل ، إنه شعور حقيقي كذلك.

فهل هذا شيء يجب أن أفعله في وقت مبكر؟ هل هو نوع معين ، تقوم بتعيين الدافع مسبقًا حتى لا يتحول العقل بهذه الطريقة؟ أم أن هناك طريقة فعلاً ل ...

مركز التجارة الافتراضية: ... نزعها مرة أخرى؟ نعم ، بمجرد أن تدخلها ، إذا كان عقلك ثقيلًا حقًا ، فعادة ما يقولون إنهاء الجلسة والوقوف والذهاب للحصول على بعض الهواء النقي. من المحتمل أن يزعج ذلك الجميع في القاعة إذا فعلت ذلك. لذا أعتقد أنه قبل الجلسة ، هناك شيء واحد إذا كنت دافئًا جدًا ، والغرفة دافئة جدًا ، أو إذا كنت ترتدي الكثير من الملابس - فهذا أمر كبير حقًا لإثارة عقلك. ثم تأكد قبل أن تذهب إلى القاعة أن تقوم ببعض التمارين. افعل ما كنت أقوله بالأمس: السجدات في كل مرة قبل أن أدخل القاعة. جرب بعض الجري في المكان. ثم تحقق من وضعك في التأمل ، وعندما تمشي ، لأن هذا الموقف السيئ يؤثر حقًا على دوران الرياح.

الجمهور: أعلم أن هذا له علاقة ببعض الأشياء الصغيرة لأنني أعاني من الكثير من آلام الظهر ، لذلك كنت أحاول فعل كل ما بوسعي حتى أبقى جالسًا. لذلك أعلم أن هذا جزء منه.

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، جرب الجلوس مع وسادة صغيرة أسفل مؤخرتك وجعل مؤخرتك أعلى. يمكن أن يساعد في تقويم الظهر.

الجمهور: لذلك أي شيء يمكنني القيام به للعمل بعقل ، وليس فقط الجسديقبل أن آتي للجلوس؟

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، بالطبع تحديد نيتك. ربما تفعل القليل من التفكير في مثال الجذام هذا وتجعله رسوميًا حقًا. لأنه في بعض الأحيان عندما نتخيل شيئًا ما حقًا ، مثل هذا بشكل بياني ، يمتلك العقل بعض الطاقة الإضافية ، من هذا القبيل. لكن استمر في البحث عن هذه العادة برمتها في الحياة ، متى تخرج؟ كيف تخرج؟

الجمهور: آمل أنني لم أفرط في التوضيح هذه المرة. في المرة الأخيرة التي يبدو فيها أنني قد شرحت ذلك ، أردت التأكد من أنني حصلت على معلومات كافية.

المزيد من مضادات النعاس

مركز التجارة الافتراضية: هل لدى أي شخص أفكار؟ كيف تتعامل مع هذا النوع من الخمول والنعاس؟

الجمهور: أفتح عيني على مصراعيتي الحقيقية وأفكر في الموت. أعتقد ، "إذا مت في الدقائق الخمس المقبلة ، أين أريد أن يكون عقلي؟" أعتقد أن الأشخاص الذين ماتوا أو لمجرد الحصول على شعور واضح حول هذا موجز هنا ، لماذا تضيع وقتك ، بلطف ، وليس بطريقة سلبية.

مركز التجارة الافتراضية: بطريقة مشجعة. نعم ، لكن فتح عينيك أيضًا يمكن أن يكون جيدًا. وتتخيل ، عندما تتنفس ، استنشاق الضوء وزفير الدخان الداكن.

الجمهور: يوصي Bhante G. أيضًا ، لا تلعب به ، ولكن قليلاً ، يقول إنه في الواقع يحبس أنفاسك. بالنسبة لي ، دائمًا ما يشبه إلى حد ما خمول J في النوم. يقول أنك تأخذ نفسًا عميقًا وتحبسه. يقول أنك تقوم بتسخين الجزء الداخلي من الجسدي. يقول يبدو أنه يوقظه. لذلك جربتها عدة مرات ، عادةً في الصباح عندما أواجهها في أسوأ حالاتها ويبدو أنها تساعد. أفعل ذلك حوالي ست أو سبع مرات ويبدو أنه يدفع القلب إلى الضخ ، وبالتالي يتحول الأكسجين أكثر قليلاً إلى الجسدي.

الجمهور: إنه مثل النهوض والقيام بقفز الرافعات دون القيام بها في الواقع ، دون إزعاج أي شخص.

الجمهور: يبدو أنه يساعد قليلا.

الموقف وآلام الظهر في التأمل

الجمهور: أنا أتساءل عن الموقف. كنت أعاني من آلام في الظهر ونوع من عدم الراحة. مثل هذه الصورة ، تحتاج إلى الانحناء قليلاً [العمود الفقري]. وبالطبع فهمت ذلك بهذه الطريقة [تقويس العمود الفقري إلى الخلف] ولكن بعد ذلك أجد أنه بهذه الطريقة [الانحناء إلى الداخل]. ثم وصلت إلى نقطة أدركت فيها ، لكنني لم أستطع التفكير. لا أعرف ما إذا كان هذا صحيحًا.

الجمهور: بطريقة مملة؟

الجمهور: لا ، كأنني سأكون مستيقظًا وواعظًا أقول ، مدركًا ، صحيح. لكنني لن أكون قادرًا على فعل شيء آخر.

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، ولكن ما هو هدفك التأمُّل فى ذلك التوقيت؟ [ضحك]

الجمهور: انها مثل ، أيا كان. لأنني أولاً أحاول القيام بوضعيتي بشكل صحيح ، وأهدأ. إذن عند هذه النقطة لن أكون قادرًا على التركيز على موضوع معين.

مركز التجارة الافتراضية: هناك أوقات تتعرف فيها على عقلك يشبه نوعًا ما ، "لقد كان لدي تفكير كافٍ ، أحتاج إلى مزيد من التنسيب التأمُّل الآن بدلاً من الكثير من التصور ". إذن أنت تفعل ذلك ، تميل نحو شيء يمنحك عقلًا أكثر إشراقًا وتنبيهًا وتركيزًا ، ولكن دون التفكير بالضرورة في شيء ما. لكن لهذا السبب سألتك ما هو هدفك التأمُّل كان.

الجمهور: منذ أن كنت أقرأ أشياء من Shasta Abbey وكان هناك شيء مثل ، "لا أفكر ولا لا أفكر". لذلك لا تدفع بالأفكار بعيدًا ولا تفكر بشكل متعمد ، لذا فقط حاول أن تهدأ وتسترخي بطريقة ما.

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، لا يمكنني مساعدتك في هذا النوع التأمُّل لأنه ليس شيئًا تدربت عليه.

الجمهور: أذهب هكذا [إيماءة التلويح ذهابًا وإيابًا] اعتمادًا على ما قرأته.

مركز التجارة الافتراضية: [ضحك] ولن تصل إلى أي مكان إذا فعلت ذلك. نعم ، إذا قمت في كل مرة تقرأ فيها شيئًا بتغيير نوع التأمُّل أنتم تفعلون.

الجمهور (آخر): تقرأ شيئًا مختلفًا كل ليلة.

مركز التجارة الافتراضية: نعم. لذلك لن تذهب إلى أي مكان. عليك أن تتمسك بشيء وتتعمق فيه. لكن يمكنك فعل شيء لتهدئة عقلك. لأنه بشكل خاص إذا كنت ستذهب وكنت تفكر في الخس وأي شيء آخر. يمكنك الجلوس وتهدئة عقلك ، ولكن بعد ذلك تعرف ما الذي ستفعله تأمل على. لأنه إذا لم يكن لديك أي فكرة عن أي نوع التأمُّل ستفعل ، ثم ستجلس هناك إما في بلادة أو تشتت.

الجمهور: كنت أفكر رغم ذلك ، لأنني قلت هنا من قبل ، فيما يتعلق بالموقف. وكنت أفكر في وجود ، لا أعرف ، مثل وجود وضعية يمكنني الاستماع فيها ، ولكن هناك وضع آخر يمكنني التفكير فيه ، كما لو كنت في الداخل أكثر ، لذا ....

مركز التجارة الافتراضية: تقصد أنك لاحظت كيف تمسك بك الجسدي?

الجمهور: نعم. ما يمكنني القيام به يعتمد على هذا.

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، ما هو وضع تفكيرك؟

الجمهور: عندما أكون هكذا أكثر ولا أفكر في أن الأمر أكثر في الطرف الآخر. إنه مثل منحنٍ هنا قليلاً.

مركز التجارة الافتراضية: أنت لا تريد فرض أي منحنى في ظهرك ، على الإطلاق. يقولون أن تتخيل أن فقراتك تشبه العملات المعدنية المكدسة أو مثل الخرز المكدس بخيط وأنت تسحب بهذه الطريقة.

الجمهور: منذ أن مارست رياضة تاي تشي وما إلى ذلك ، سمعت الكثير من الطرق لشرح كيفية الحفاظ على عمودك الفقري ، وأن الشيء الوحيد هو تجربتها بشكل تجريبي. حاولت للتو الوصول إلى مكان لا أشعر فيه بالألم في ظهري.

مركز التجارة الافتراضية: ربما لم يكن لديك هذا الهدف. [ضحك] لأنه متى ستجد الوضع الأكثر راحة حيث لن تشعر بأي ألم؟

الجمهور (غير ذلك): هذا [الشعور بالراحة] ، يصبح هدفًا التأمُّل.

الجمهور: لا. أعتقد أنه إذا جلست مخطئًا تمامًا ، فسيكون الأمر مؤلمًا دائمًا ، بغض النظر عن مقدار الوقت الذي تقضيه هناك. تشعر بالألم ، لأنه مجرد أمر عادي وليس صحيًا.

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، تحاول أن تجلس بطريقة صحية وتكون عمودك الفقري مستقيماً ، ولا تجلس بشكل مسطح ، ولا تكون ساقيك…. ولكن إذا كان هدفك كله هو أن تكون مرتاحًا ، فلن تصل أبدًا إلى هناك. عليك أن تتعلم كيف تتعامل مع بعض الانزعاج الجسدي عندما تقوم بذلك تأمل، لأن لدينا أجسادًا. إذا لم تفعل تأمل، هو لك الجسدي من أي وقت مضى مريحة تماما؟

الجمهور: من الأفضل ألا تشعر بالألم.

مركز التجارة الافتراضية: إنه أفضل ولكن ، إذا كنت تمارس رياضة التاي تشي ، وتمارس اليوجا ، وتفعل هذه الأنواع من الأشياء للتخلص من الألم ، فأنت تفعل ما بوسعك. ولكن إذا كنت تبحث عن منصب مثالي ، فمن الصعب حقًا أن تحصل عليه. لأنك ستجد شيئًا ما وستكون مرتاحًا لبضع دقائق ثم طبيعة الجسدي هل سيكون الأمر غير مريح مرة أخرى.

الخروج من التراجع

كيف حال الجميع؟ كيف حالك الخروج من التراجع؟

الجمهور: جيد. نعم. أفتقد التواجد في القاعة ، الأمر مختلف. لكنني كنت سعيدًا جدًا وأقوم بذلك الوهب الخدمات. أشعر أكثر من أي شيء سوى الشعور بالامتنان لفترة طويلة [من التأمُّل تراجع]. لذلك فهو قليل من الشوق لذلك. أريد أن أكون على دراية بالطريقة التي يمكنني من خلالها تذكير عقلي بإبطاء ، حيث يمكنني القيام بالأشياء بشكل مختلف. أنا أتأقلم وقد كان جيدًا بالفعل ، ولكن فقط مختلف.

مركز التجارة الافتراضية: جيد.

الكرمة والعقاب والتطهير

الجمهور: لدي سؤال من التدريس الأسبوع الماضي. لقد أدهشني حقًا مرة أخرى كيف أنه على الرغم من أنني أستطيع أن أقول بصوت عالٍ أن النتيجة هي مجرد نتيجة ، فهي ليست عقوبة أو مكافأة عندما ننظر إلى الكارماأعمق وأعمق مشاعري هو رحلة العقاب. ولقد كنت أشاهد بالفعل ، في الواقع هذا التراجع بأكمله ولكن في الأسبوع الماضي على وجه الخصوص ، كم أريد الذهاب إلى هناك ومعاقبة نفسي. بطريقة ما يكاد يكون مصدر ارتياح. إذا شعرت الغضب يأتي ويعبر عنه. هناك ما يكفي من العار في بعض النواحي لدرجة أنه يؤدي إلى رؤيته على أنه في الواقع ، انظر إلى نوع من العقوبة لتخفيف عبء الشعور بالظهور.

مركز التجارة الافتراضية: ما هو الشعور الذي يأتي؟

الجمهور: للحصول على الغضب تعال على الإطلاق. أنت تعرف أنه مثل ، "إنه أمر فظيع ، مرعب أن لديك تلك اللحظة الغضب. أسوأ إذا عبرت عن ذلك ". إنه ليس مؤلمًا وصادمًا. ليس هناك سوط كبير ، سوط ، سوط. إنه حكم خفي للغاية ، "لا يجب أن يكون لديك. لا يجب أن يكون لديك ذلك. ولا يجب أن يكون لديك ذلك حتى ". ثم هناك شيء مثل ، "أوه ، العقوبة تقريبًا في راحة لأن الألم الناتج عن فعل شيء فظيع مثل قضاء لحظة الغضب رائع جدا. " يكاد يكون مثل الألم ، حسنًا ، مثل النار ، يكوي الجرح. لذا فهي فقط ...

مركز التجارة الافتراضية: ... وكأنك تريد العقاب.

الجمهور: نعم.

مركز التجارة الافتراضية: لأنه يرضي هذا الشيء ، "حسنًا ، كنت سيئًا ولذا فأنا أستحق هذا."

الجمهور: نعم. إذا كان لدي ذلك ، فسأحقق هدفي. إذن ، كم هذا هو الملتوي!

مركز التجارة الافتراضية: إنه يذكرني بالأشخاص الذين يجرحون أنفسهم.

الجمهور: نعم. حسنًا ، أعتقد أنه كذلك. إنه بالضبط هذا ، فقط لم يتم التصرف به. لكن الشيء الذي يدفعني للجنون ، لا يتعلق الأمر بأنني قد أمضيت أكثر من مليون سنة من العلاج في هذا الشأن. لذلك لم ينجح ذلك. إذن ما أبحث عنه هو أي نوع من الترياق. نعم ، أعتقد أنني واضح تمامًا بشأن: يمكنني رؤيته. أنا لست مرعوبة من ذلك. لم أعد أشعر بالحرج حيال ذلك بعد الآن.

مركز التجارة الافتراضية: ماذا عن القليل من التنقيةبدلا من العقاب؟

الجمهور: حسنًا ، أنا أفعل ذلك. أعني ، هذا شيء اكتشفته في فاجراساتفا التراجع ، هو هذا بلدي التنقية دائمًا ما يحتوي على تلك القطعة دائمًا.

مركز التجارة الافتراضية: من العقاب.

الجمهور: من العقاب. إنه أيضًا الحب والرحيق ، وهو ما أحب حقًا تخيل الضوء والرحيق ، لكن هذا لأنني فعلت شيئًا سيئًا ، أليس كذلك؟ لذلك على أي حال أنا أعمل على هذا الجانب. لكن مجرد فكرة العقاب والثواب تبدو عميقة للغاية. ثم أعرضه أيضًا. أعني أنني أرى كل هذه الأشياء المترابطة. لكنني لا أعرف تمامًا كيف أعالجها إلى جانب مجرد النظر إليها وتفكيكها.

مركز التجارة الافتراضية: ربما فقط راقب عندما يذهب عقلك إلى العقاب / المكافأة وقل ، "هل هذه عقوبة ، هل هذه مكافأة؟" مجرد حقيقة التساؤل - أنا أعرّفها على أنها عقوبة ومكافأة - "هل هذا ما يحدث؟" "رقم." وبعد خمس دقائق ، "العقاب ، هل هذا ما يحدث؟" "رقم."

الجمهور: أوه ، لذلك يمكنني القيام بالكائن المحدد وأساس التعيين أيضًا. هذا التمرين الصغير ، سيكون جيدًا. تمام.

الجمهور: كان لدي أيضًا شيء مشابه هذا الأسبوع في أحد الأيام التي كنت فيها في القاعة. في الواقع شعرت بإيجابية تجاه ما كنت أعمل معه ، على الرغم من أن أجزاء منه كانت تسبب لي المشاكل. لكن شيئًا واحدًا أدركته هو أنني بدأت أشعر بعدم الارتياح تجاهه التنقية. ولذا كنت أنظر إلى ذلك وفي مكان ما هناك أدركت أنه يوجد ، أحيانًا جزء منه ، ليس دائمًا - لأنني أعتقد أنه إيجابي للغاية ، ولكن هناك جزء منه حيث أدركت أن الإجراء العلاجي يشبه الكفارة. وأنا نوعا ما أنظر إلى كلمة التكفير عن الذنب كعقاب. وهذا النوع من الروابط مع الأسئلة التي كنت أطرحها وأعتقد أن السبب في ذلك هو أنني أجد صعوبة في استخدام الترياق بطريقة ما. ولذا فإن ما فعلته كان مفيدًا جدًا في الواقع هو أنني كنت أنظر إلى هذا التعليم الذي أعطيته عن ثقله الكارما. وهكذا قضيت الكثير من الوقت ، عشرين أو ثلاثين دقيقة في التنفس التأمُّل، وتحديد حافزي ، وتصفح هذه الأشياء المختلفة. محاولة توليد ما هو ندم وليس ذنب ، وهو ما لا أفهمه جيدًا. لكن التركيز حقًا أكثر على جانب التصميم وأقول لنفسي أنني أقوم بعمل بناء هنا لأن هذا شيء أجد صعوبة في التعامل معه. أشعر في بعض الأحيان أن ملف التنقية مثل السوط. إنه مجرد شيء كاثوليكي قديم.

مركز التجارة الافتراضية: يا كاثوليك! [ضحك]

الجمهور: من الصعب جدًا رؤيته ، كما تعلم ، من الصعب جدًا رؤيته. ولهذا السبب أريد تغيير هذا الشيء نوعًا ما. ثم أدركت ، "واو ، التنقية هو عمل بناء! " حسنًا ، لم يكن لدي حقًا هذين الشيئين معًا في ذهني من قبل. هناك جزء منها ، هذه هي المشكلة ، أنه لا يمكنني فصل هذه الأشياء مثل ، بالنسبة لي ، وجود هذه المشاعر أمر سيء. من الصعب حقًا فصل التجربة عن ، "أنت لست بخير. أنت حقًا لست بخير لامتلاك هذه الأشياء ". ولا يمكنني الفصل بينهما. وهكذا عندما أفعل التنقية يبدو في بعض الأحيان أنه مثل تعزيزها [هذه المفاهيم الخاطئة]. لذلك يجب أن أعيد صياغة الأمر برمته بالأشياء التي أعرف أنها إيجابية. وبعد ذلك يكون الأمر مثل "أوه ، هذا ما يفترض أن يكون عليه هذا الشيء حقًا. هذه التنقية هو عمل بناء ". كان مثل المصباح الكهربائي. يبدو أن الإجراء العلاجي ليس كفارة.

مركز التجارة الافتراضية: نعم.

تحويل حالات العقل السلبية - الذهاب إلى النقيضين

الجمهور: لا أستطيع فصل هذه الأشياء. لكني أعتقد أن ما كنت أفعله ، هناك أجزاء منه أريد الاحتفاظ بها - لأنني أعتقد أنها كانت جيدة حقًا. لقد استطعت حقًا أن أرى أن القيام بشيء بناء وحتى مجرد صياغة الأشياء في ذهني بهذه الطريقة. عندما تظهر هذه الأفكار التي أعتقد أنها في الحقيقة نوع من الأحكام على نفسي أو للآخرين ، فقط أخذ تلك اللحظة - ويسهل التراجع عندما لا تكون الأمور مشغولة ويكون عقلك لديه مساحة - لمجرد إعادة صياغتها تمامًا. هذه هي الطريقة التي أريد أن يقال بها هذا لنفسي ، وفي كل مرة.

مركز التجارة الافتراضية: هل يمكنك صنع مثال؟

الجمهور: نعم. مثل ، "هذا الرجل أحمق ، لأنه يفعل هذا ، هذا ، وهذا." أو ، "أنا مجنون جدًا لأنني أفعل هذا ، هذا ، وهذا." بدلاً من ذلك ، "لا ، هذا الشخص يقوم بأشياء رائعة وأنا أنظر إلى هذه الأشياء وأعمل مع هذه الأشياء." ودائمًا ما أحولها إلى إيجابية ، لذلك أعتقد أن هذا كان جزءًا من ذلك كان جيدًا. وبعد ذلك أشعر بالراحة معها. الجزء الذي سبب لي هذا النوع من المشاكل ، لا أعرف ، هذا لم ينجح بشكل جيد ، كان الأسبوع الماضي عندما كنت تدرس ، كانت لدي تجربة قوية حقًا ، وأعتقد أن السبب هو مجرد نوع من رؤية كل شيء في سامسارا يعاني. وما خطر ببالي حقًا هو "لم يتبق لي شيء في samsara." ثم عندما عملت مع ذلك خلال الأسبوع ، لأنه كان هناك شيء في ذلك ، كان ذا قيمة ؛ لأنه عندما عملت معها بطريقة ما ، يمكنني القول ، ولذا "فقط لا تتمسك بهذه الأشياء. لن يرضيك أي من هذه الأشياء ". كانت المشكلة في بعض الأحيان عندما أذهب إلى هناك كنت بعيدًا جدًا عن قلب مفتوح وعقل صافٍ. كان هناك شيء ما يشبه حقًا ما كنت تتحدث عنه الليلة ، "لذا لن أثق ، لذا لن أهتم." ويبدو الأمر وكأنني أخرج. يمكن أن أشعر حقًا أن هناك جزءًا من هذا كان مفيدًا حقًا ، ومن ثم هناك جزء حيث ، "هذه طريقة خطيرة بعض الشيء بالنسبة لي للتفكير لأنني سأخرج يسارًا من الناس والاهتمام والثقة. "

مركز التجارة الافتراضية: وهذا ليس الغرض على الإطلاق.

الجمهور: بالضبط ، صحيح ، لذلك كنت أرى ذلك ، أود أن أقول فقط ، "هذه ليست طريقة لاستخدام هذه الفكرة. لكن ربما لا يجب [غير مسموع] هذه الفكرة ". لهذا لم أكن متأكدة.

مركز التجارة الافتراضية: نعم. حسنًا ، أنت تستخدمه ، لكنك تلاحظ ، لأننا صادف أننا متطرفون حقيقيون. لذلك عندما تذهب إلى أحد أقصى الحدود ، فهذا لا يعني الاستسلام. هذا يعني إعادة توازن نفسك.

الجمهور: نعم، أعلم أن هذا هو الأمر الصعب للغاية لأنه عندما تريد الانسحاب من شيء ما، بدلاً من مجرد الانسحاب إلى هنا، عليك فقط الذهاب. [يشير بالإيماءات في الاتجاه الآخر] هذا ما ألاحظه كثيرًا في ذهني. أنا مثل، “أنا هنا. لا أريد أن أكون على هذا النحو». وأنا أبتعد وأنا مثل الطفرة! أنا بعيد عن هناك، والوضع ليس جيدًا هناك أيضًا.

مركز التجارة الافتراضية: لا ، إنه ليس جيدًا هناك. وبعد ذلك ستجد ، في الواقع ، إذا نظرت عن كثب ، ستجد أن كلا الطرفين المتطرفين يعتمدان على فرضيات متشابهة. والطريقة الوسطى التي تبحث عنها ليست في منتصف الطريق بينهما ، إنها مكان ما خارجهما. لأن كلاهما يعتمد على نوع ما ، عادةً على فرضية متشابهة جدًا ، لكنك تشتري فقط في جوانب مختلفة منه في أوقات مختلفة.

الجمهور: هذا ما أحاول رؤيته نوعًا ما لأن كلاهما أناني بطريقة ما. أعني هذا ما أشعر به. إنه شعور مثل ، "هذا ليس المكان الذي أريد أن أكون فيه. وهذه ليست الطريقة التي أريد أن أكون ".

مركز التجارة الافتراضية: آه ، آه ، وهكذا تذهب "أوه ، حسنًا ، لا أريد أن أكون كذلك ، لا أريد أن أكون كذلك. ثم يجب أن تكون هناك بدائل أخرى. يجب أن يكون هناك المزيد. لا ينبغي أن أعتقد فقط أنه لا يوجد سوى هذين البديلين. هناك بدائل أخرى ، فماذا يمكن أن تكون؟ " وهذا هو المكان الذي أجد أنه من المفيد جدًا التفكير فيه "حسنًا ، إذا كان تشينريزيج جالسًا هنا ، إذا كان مانجوشري جالسًا هنا ، كيف كان سينظر مانجوشري إلى الوضع؟" نعم؟

الجمهور: نعم. وأنا أفعل ذلك بالفعل ، أجد ذلك مفيدًا. أعني أنني سمعت أنك تقول ذلك مرات عديدة حتى يتبادر إلى ذهني وأنا مثل ، "واو! ماذا سيفكرون؟ " إنه يجعلني أفكر ، بأي طريقة يمكنني تحويلها ، مثل ما كان يقوله جي. هذا الجزء الصغير الذي يتحول ويظهر بشكل مختلف ، لا يتطلب الأمر سوى الكثير للحصول على كل هذه الطرق الأخرى لرؤية الأشياء لتتحول عند ظهورها.

العمل بعقل الحكم

الجمهور (غير ذلك): في العمل هذا الأسبوع مع العقل الحكم ، نوع مماثل من [الخبرة]. وعندما تظهر ، يكون ما قلته أنك تفعله هو البقاء نوعًا ما في القصة والرجل أحمق أو ذاك ، نعم؟ ما كنت أحاول فعله هو الخروج منه تمامًا وأقول لنفسي ، "التفكير بهذه الطريقة لا يجلب لي أي سلام. أو أي وضوح ، أي سلام ، أي سعادة. إنه لا يعمل. " لذلك أحاول نوعًا ما الخروج منه تمامًا. ومن خلال القيام بذلك ، فإن الشيء الآخر الذي بدأت في التعرف عليه هو عندما أكون في ذهني ، هناك الأدرينالين يحدث في الجسدي. وهذا نوع من الوقود. هذا نمط قديم. لقد جئت من الكثير من الأدرينالين ، والكثير من الفوضى ، لذلك هذا مكان مألوف للغاية. وهذا كان مفيدًا جدًا. ثم بدأت في العمل على تهدئة ذلك البعض. وبعد ذلك سأبدأ في الخمول. [ضحك]. إنه ممتع للغاية ، مطاردته.

الجمهور: أعتقد أن الشيء الأكثر فائدة الذي فعلته عدة مرات هو الاتزان التأمُّل. ومن الواضح حقًا بالنسبة لي أنني من أقوم بالتمييز الكامل لكل شيء. انها فقط واضحة جدا. هذا هو المكان الذي أعتقد أنني يجب أن أبقى فيه. أنا فقط أصفها ، كل شيء يعتمد على آرائي ، تفضيلاتي ، رغباتي ، احتياجاتي ، ردود أفعالي ، مشاعري. أنا فقط أقوم بإنشاء السيناريو بأكمله.

مركز التجارة الافتراضية: وكل هذا من أجل تغذية هذا الإحساس بي ؛ كل شيء هو تغذية لي وأنا. لأنه حتى عندما يكون لدينا عقل قضائي ، فإننا نغذي إحساسنا ، أليس كذلك؟ نحن بائسون كما يخرج الجميع ، لكن الإحساس بأنني يزدهر.

الجمهور: إنه مثل ما قلته اليوم عن "ملكي". لأنني كنت أشعر بالمرض اليوم وفي كثير من الأحيان عندما أكون هنا وأشعر بالمرض ولا أشعر أن هذا المنزل. وكنت أشعر ، "هذا ليس بيتي." وعندما كنت تشارك كلمة "ملكي" ، قلت ، "حسنًا ، هذا ليس منزلي ، إنه المكان الذي أعيش فيه فقط." وشعرت بالرضا حيال ذلك بعد ذلك. [ضحك] لذا لم يعد منزلي ، إنه المكان الذي أعيش فيه فقط ، حسنًا ، حسنًا. [ضحك]

مركز التجارة الافتراضية: عقلنا غريب جدا ، أليس كذلك؟

الجمهور: نعم. نوع من المضحك.

الاسترخاء في الجسم

الجمهور: كان الشيء الوحيد الذي وجدته مفيدًا للغاية طوال الأسبوع هو الذهاب إلى فكرة الجسدي أن تكون محايدًا وتقوم ببعض التأملات ، مثل "هذه كومة من الصخور. هل هذه كومة من الصخور؟ " مثل تلك الصخور الكبيرة الموجودة على الطريق. وقلت ، "ما رأيي في تلك الصخرة؟" أذهب ، "إنها مجرد صخرة. إنه مثل الجلوس هناك ، إنها صخرة ". حسناً. وتطبيق ذلك على بلدي الجسدي؛ ثم شعرت أن هذا التطبيق جديد جدًا لدرجة أنني لم أفعل ذلك في الواقع. ما أدركته أنني لا أمتلك فقط القطعة الكاثوليكية ، التي تتلاشى قليلاً ، الحمد لله ، عن الشر والشر. ولكن بعد ذلك رد الفعل كله على ذلك عندما كنت شابًا ، "لا ، الجسديرائع. وأحاسيس! وقد كذبوا ". وهكذا كان رد الفعل الكلي ، الكل ، "أعطني رأسًا بشعر شيء" [ضحك] وكان مجرد رد فعل. ومجرد رؤية الاثنين مرة أخرى ، نقيضان. وكلاهما أو كلاهما مجرد فانتازيلاند. ثم أتيت إلى هذا المكان الهادئ حقًا ، "ما الذي أفكر به عندما أعبر تلك الصخرة وأنا أنظر إليها؟" إنه مثل ، "أوه ، حسنًا ، إذن لديك الجسدي. إنها فقط مثل تلك الصخرة. إنه فقط ، ها هو. إنه فقط ، هكذا هو الأمر. هذا ما حصلت عليه ". لقد كان الأمر كذلك ، لا يمكنني أن أخبركم كيف مع هذه الفكرة ، هناك شيء ما يتغير حقًا. شيء واحد يحدث هو مجرد مكان أسعد نوعًا ما ، لكنني لا أعرف تمامًا كل الخطوات ولا أهتم إذا حصلت عليها جميعًا ، ولكن هناك نوعًا من الإحساس بالسعادة ، بدون هذين ، لأن كلاهما زائف جدا.

مركز التجارة الافتراضية: صحيح صحيح. ويمكنك أن ترى كيف يعتمد كلاهما على كميات لا تصدق من التعلق إلى الجسدي.

الجمهور: نعم.

مركز التجارة الافتراضية: لهذا السبب كنت أقول ، غالبًا ما يكون هناك الكثير من القواسم المشتركة بين الطرفين.

الجمهور: نعم. إنه بعيد جدًا ، وهو رائع جدًا ، وكلاهما يسبب الكثير من التوتر. كذلك انا الجسدييشعر براحة أكبر.

مركز التجارة الافتراضية: إنه ليس كذلك ، أليس كذلك؟ انه فقط الجسدي. نعم.

الجمهور: حسنا هذا جيد. جيد بما فيه الكفاية.

مركز التجارة الافتراضية: أعني لأنه قد يكون من المفيد حقًا الجلوس هناك ، ومثل مجرد الجلوس هناك ، والنظر إلى الصخرة لفترة من الوقت. وما الفرق بين عنصر الأرض في بلدي الجسدي وعنصر الأرض في تلك الصخرة؟

الجمهور: نعم. حسنًا ، لقد مررت بجانبها وكنت أنظر إليها. كان الجو باردًا قليلاً أن أقف هناك. أقف هناك وأذهب ، "حسنًا ، ما الذي أشعر به حيال ذلك؟" "حسنًا ، هذا جيد ، إنه يخدم الغرض منه." لذلك يبدو أنه يخدم الغرض منه. لذا شكرا جزيلا لك.

مركز التجارة الافتراضية: شكر البوذا, البوذا فكرت في ذلك ، وليس أنا. [ضحك]

حسنًا ، هل نكرس أنفسنا؟