أسئلة حول البدء والتأمل

توبتن شودرون الموقر [VTC]: هل لديك أي أسئلة أو أي شيء حول [فاجراساتفا] استهلال [مع اللاما Zopa Rinpoche في 1/28/05]؟ كان لطيفا ، أليس كذلك؟ ماذا حدث لك؟

معزل [R]: بدافع اللاما Zopa ، عليك حقًا الانتباه وإلا ستفتقد بعض التعاليم الثمينة حقًا. لا يمكنك أن تدع عقلك يشرد ، عليك أن تكون حاضرًا معه أو تفوتك.

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، عليك أن تولي الكثير من الاهتمام عندما يتحدث رينبوتشي.

R: لكن سعاله يوقظك ويعيدك مرة أخرى.

R: أعتقد أنه كرر بعض الأشياء؟ لقد ارتبكت في بعض الأحيان (بسبب الاختلافات اللغوية).

R: كان من الرائع سماع كل التعاليم: تنازل, البوديتشيتا، كل مواضيع اللامْرِم ومن فمه مباشرة. كان سماعها منه مباشرة أمرًا لا يصدق. كنت أفكر ، أسمع جميع تعاليم الدارما الأكثر أهمية مباشرة من اللاما! وهنا الموقر Chodron و Yangsi Rinpoche والرهبان الآخرون وشركائي في المنتجع! شعرت أنه كان حلما لا يصدق.

مركز التجارة الافتراضية: مثل حياتك أفضل مما يمكن أن يكون عليه أي حلم ، لأنك كنت قادرًا على سماع التعاليم مباشرة من شخص ما اللاماعيار.

R: عندما أقرأ الكتب ، فهي جميلة. ولكن إذا كنت أسمعها مباشرة - لا أصدق ذلك.

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، هذه نقطة جيدة جدًا. قراءة الكتب شيء ، لكن سماع التعاليم مباشرة شيء آخر. هذا مهم جدًا ، ذلك الاتصال البشري مع شخص يمارسه بالفعل ، ويقولونه بكلماتهم الخاصة. هناك شيء ينتقل إلى هناك ولا تجده في كتاب. يعد الكتاب طريقة جيدة للمراجعة وهو ثاني أفضل شيء. لكن هناك شيئًا ثمينًا جدًا لوجود هذا الاتصال بالفعل مع المعلم الحقيقي. ومن المهم بالنسبة لنا أن نتذكر ، حتى لا نشعر بالرضا عن النفس ، معتقدين أنه ليس من الضروري بذل هذا الجهد للذهاب إلى التعاليم. بالتفكير ، سأبقى في المنزل وأقرأ.

R: كنت أفكر أيضًا أنه كان رائعًا اللاما جاء بعد شهر من بدء ممارستنا ؛ لأننا كان لدينا فهم أكبر لهذه الممارسة. كنا أكثر هدوءًا وأنظفًا وأكثر انفتاحًا وحساسية. كنت أفكر لو حدث نفس التعليم قبل شهر ، لما كان ليحدث.

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، قبل شهر من انشغال عقلك. أنت لم تفهم ، لم تكن على دراية بهذه الممارسة.

R: وكانت كل كلمة ذات مغزى كبير. لطيف جدًا.

مركز التجارة الافتراضية: لهذا السبب أعتقد ، عندما بدأت الدراسة لأول مرة ، كنت أقوم بتدوين الملاحظات ومحاولة كتابة كل شيء كلمة بكلمة. لقد وجدت أن كل كلمة بها شيء ما. إذا استمعت عن كثب ، في بعض الأحيان تكون الفكرة مختلفة قليلاً عما إذا لم أستمع عن كثب بسبب الطريقة التي توضع بها الكلمات. وستجد أنه خاصة مع موضوع مثل الفراغ ، فإن طريقة وضع الكلمات مهمة للغاية. من الجيد محاولة فهمها تمامًا كما هي ، لأن لها معنى محددًا. نحن لدينا اللاماتعاليمه على شريط حتى يمكنك الاستماع مرة أخرى.

نيريا [المساعد]: هل من الجيد الاستماع إلى استهلال مرة أخرى؟

مركز التجارة الافتراضية: لا أرى أي ضرر في ذلك. أنت لا تأخذها مرة أخرى. ومعظمها حديث. لذلك أعتقد أنه من الجيد الاستماع مرة أخرى.

R: بالنسبة للممارسة ، شغل الحديث في بعض القطع ، اللاما ملأ وجود Zopa الأشياء - قام بعمل اتصال. جعلت أشياء مثل اللجوء أو القيام بصلاة طويلة الأمد - فقد أقامت رابطًا مباشرًا بطريقة مختلفة عما كانت عليه قبل مجيئه. وكذلك بالنسبة لهذا المكان ، فهو يشعر بهذه الطريقة ؛ مشبع بطاقة مختلفة.

مركز التجارة الافتراضية: لقد كان أمرًا لا يصدق في الغرفة تلك الليلة ، أليس كذلك؟ اللاما و السانغا وكل تلك الطاقة. كان حقا مذهلا جدا.

R: في غرفة نومنا ، أسفل اللاماغرفة تلك الليلة استطعت سماعه ، تعويذة طوال الليل. وفكرت ، يا إلهي.

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، لا ينام.

R: بالكاد أستيقظ وأفكر ، يا إلهي ، اللاماالصورة تعويذة طوال الليل و Yangsi Rinpoche أسفل القاعة. كان أكثر من اللازم. أفضل من الحلم ، لم أستطع أن أحلم بهذا. كانت رائعة. شكرًا لك.

مركز التجارة الافتراضية: كان هذا كله بسبب الكثير من الخير الكارما، جماعي الكارما. كان هذا مثالًا جيدًا جدًا على الجماعية الكارما. كان لدى جميع الأشخاص الذين كانوا هناك معًا الكارما لاستقبال استهلال. كان بعض الناس يخططون للمجيء لكنهم لم يتمكنوا من ذلك. وتحدثنا عن كيف خطط البعض للمجيء إلى المنتجع ولم يتمكنوا من ذلك. لذلك يمكنك حقًا رؤية المجموعة الكارما أن يأخذ إنه ليس مجرد شخص واحد. رينبوتشي لا يأتي من أجل شخص واحد فقط. يأخذ كل منا الكارما لاستدعاء هذا النوع من الأشياء. لهذا السبب فإن وجود أصدقاء فاضلين أمر مهم للغاية والحرص على المجموعات التي نحن جزء منها أمر مهم ؛ لأننا نصنع ذلك الكارما مع أشخاص آخرين. وحدنا ، ليس لدينا ما يكفي من الخير الكارما لتحقيق شيء كهذا. نحن بحاجة إلى كل شخص آخر. إذن ما الذي سيأتي في ملف التأمُّل؟ [الكثير من الضحك].

R: لدي الكثير من الأسئلة. كان لدينا بعض الأسئلة (مكتوبة) ل اللاما زوبا عندما كان هنا. لا أعرف ما إذا كان قد أجاب عليهم جميعًا في حديثه ، لكن لدي سؤال. بالنسبة لي ، هذه الممارسة - أؤمن بقوة هذه الممارسة للتطهير لأنني أحاول بذل قصارى جهدي: المانترا ، والتصور ، لكنني أريد حقًا أن أفيد جميع الكائنات. عندما أمارس عملي ، لا أستطيع أن أفهم كيف يمكنني إفادة الآخرين وتنقية سلبياتهم الكارما، لان الكارما غير قابل للتحويل. حق؟ أنا حقا أتمنى أن أستطيع. إنه أمر صعب للغاية لأنني أحتاج حقًا إلى الشعور بأنني أساعدهم.

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، سؤالك هو ؛ الذي - التي الكارما غير قابل للتحويل ، فإن الشخص الذي أنشأه يختبره. فالصاحب الذي خلقها هو الذي يجب أن يطهرها. إذن ، ما هو هذا الجزء من التصور ، حيث تقوم بالتصوير فاجراساتفا على رأس الجميع تطهيرهم؟ أو أنك تتخيل إرسال أشعة مطهرة إليهم. وأنت تتساءل كيف يعمل ذلك ؛ هل حقا تنقيهم؟ بادئ ذي بدء ، النية قوية جدًا وأنت تخلق نية عطوفة للغاية عندما تكون لديك الرغبة في أن تكون قادرًا على تنقية الآخرين. لذا ، حتى لو لم تكن قادرًا على تنقيتها بنفسك ، فإن هذا التخيل يزيد من تعاطفك مع الآخرين. كما أنه يزيد من مغفرتك لهم ، لأنك تتخيل الناس الذين أساءوا إليك يتم تطهيرهم ، بدلاً من أن يغضبوا عليهم ويأملون في معاناتهم. الكارما. لذلك فهو يساعدك على التسامح والتخلي عن الضغائن.

يساعدك على تنقية ذكريات الماضي والقضايا العالقة في العلاقات مع هؤلاء الناس. وهذا سيفيدهم ، لأنه في المرة القادمة التي تقابلهم فيها ، لن يكون لديك كل هذه الأمتعة معهم. لنفترض أن لديك علاقة مروعة مع شخص ما وقلت "نا ، نا" وقالوا "نا ، نا" وقلت إنكما تكرهان بعضكما البعض. ثم تأتي هنا وأنت تفعل فاجراساتفا التأمُّل وأنت تطهر أفعالك السلبية من الكلام وأفعالك الغضب، وتتخيل تطهيرهم من كلامهم السلبي ومن كلامهم الغضب. يساعدك ذلك على إدراك أنه لن يكون دائمًا ذلك الشخص الذي تشاجرت معه ؛ أنهم مختلفون ، يمكنهم التطهير ، يمكنهم التغيير ، من خلال القيام بذلك التخيل وتوليد التعاطف تجاههم وتنقيتهم ، في المرة القادمة التي تذهب فيها لمقابلتهم ، ستكون جديدًا جدًا. بينما ، إذا لم تفعل ذلك ، فستظل في ذهنك ، "أوه ، هذا هو الشخص الذي فعل هذا بي ، هذا هو الشخص الذي قال ذلك." من السهل جدًا على كلاكما إنشاء صورة سلبية الكارما مرة أخرى معًا ، مما يؤذيكم ويؤذيهم.

أيضًا من خلال القيام بهذا التصور لتنقيتها ، فإنك تنشئ رابطًا كرميًا قويًا معهم بحيث تصبح عندما تصبح البوديساتفا ويمكن أن تنبثق العديد من الهيئات المختلفة أو تصبح البوذا ويمكن أن تظهر بشكل عفوي لصالح الآخرين ، سيكون لديك بالفعل هذا الارتباط مع هذا الشخص. سيكون لديك هذا الاتصال الرحيم بحيث عندما تكتسب هذه القدرات لاحقًا ، ستتمكن من إظهار مثل ذلك تمامًا معهم. هل تتذكر ما قاله رينبوتشي؟ أنه عندما تقوم بتنقية الكائنات الحية ، فإنه يساعد لاحقًا إذا كنت تريد القيام بذلك بووا معهم ونقل وعيهم (إلى عالم أعلى وقت الوفاة). إنه نفس الشيء ، لأنك تقوم بهذا الارتباط القوي والعاطفي معهم.

لذلك قد لا تساعدهم بشكل مباشر ، لأنه لا يمكنك الذهاب إلى هناك وترتيب ملفات الكارما، ولكن ما تفعله هو الإعداد الشروط لعلاقة مفيدة في المستقبل. أعتقد أن عقلنا قوي جدًا وعندما تكون لدينا هذه الأفكار القوية المتعاطفة تجاه الآخرين ، فإنها تؤثر على الطاقة المحيطة بهذا الشخص - فهم يحصلون على شيء ما. أجرى العلماء تجارب حيث يصلي شخص ما من أجل شخص آخر ويتعافى ذلك الشخص بشكل أسرع. عقلنا قوي جدا. وخصوصًا كلما كان أذهاننا أكثر وضوحًا ، يمكن أن يكون لها هذا النوع من التأثيرات التي لا تحدث على المستوى المادي الذي قد تراه ، ولكن هذا موجود مع ذلك.

ماذا يحدث ايضا؟

جوانب التأمل

R: لقد كنت على متن قطارتي الدوارة ، ليس وكأنني سأفقد نوع غدائي ، لكنني لا أعرف أبدًا ما الذي سيحدث في جلسة معينة. شعرت اليوم وكأنها تمثال نصفي. ما كان ثابتًا هو أن كل شيء ، بطريقة أو بأخرى ، يشير إلى أنني مركز الكون. إذا كان بإمكاني تغيير هذا الجانب المعين ، فيمكنني التفاعل بشكل مختلف مع الآخرين. لكي تكون قادرًا على القيام بذلك ، فهذا يعني أن تكون متيقظًا حقًا ، وهذا يتطلب قدرًا كبيرًا من الجهد. إن امتلاك بعض البصيرة في الجلسة لا يقودني بعيدًا. يجب أن أعود إلى الخنادق مرة أخرى وآمل أن أكون منتبهًا. أتمنى أن أجعل الرابط هذا التنقية واليقظة ستكون لها فائدة ألا تضطر إلى تجربة نتائج المعاناة. يمكنني التأثير على ما سيحدث في هذا التفاعل في وقت آخر مع شخص ما إذا كان بإمكاني الحفاظ على اليقظة. اريد ان احصل عليها؛ انتهى الأمر ولم أعد مضطرًا للتفكير في ذلك بعد الآن. لكن الحقيقة هي أنك يجب أن تعود وتكون في الوضع التالي. هذا ممزوج مع نضالاتي لإيقاع تعويذة- سريع جدًا ، بطيء جدًا ؛ أو اجتاز جلسة وأكمل جلسة واحدة فقط حقيبة سفر. الأجزاء الصغيرة من البصيرة هي الأشياء التي تحملني ؛ أنه من الممكن أن يكون لديك القليل من الفهم.

مركز التجارة الافتراضية: ما سمعته كان عدة نقاط مختلفة. إحداها كانت السفينة الدوارة بأكملها ، والتي أتخيل أن الجميع مر عليها؟ أعتقد أن ما قلته كان مهمًا للغاية أنه بطريقة أو بأخرى يعود كل شيء إلي ، أليس كذلك؟ عندما فعلت فاجراساتفا تراجع ، أتذكر أنني أمضيت ثلاثة أشهر أفكر بي ، ومن حين لآخر كنت أشتت انتباهي وأتخيل فاجراساتفا. عقلك هنا وخارج هناك وكل شيء عني. مخاوفي ، خططي ، كل من جرح مشاعري ، كل من لم يفعل الأشياء ولا يزال لا يفعل الأشياء بالطريقة التي أريدها ، كل شخص لئيم معي ، كل الأشخاص الذين لا يفهمونني ، كل الأشخاص الذين خانوا ثقتي. هل حصلت على كل هذا؟ يتضح مدى قوة الموقف الأناني.

لدينا فكرة واضحة جدا لماذا التمركز حول الذات يسبب المعاناة - يمكننا أن نرى عقلنا في مثل هذه الحالات المذهلة من المعاناة ، بالطريقة التي نتذكر بها كل هذه الأشياء من الماضي. عندما نتذكر أشياء من الماضي ، فإننا لا نتذكرها برأفة ، ومغفرة ، وتسامح. نتذكرهم مع الغضبمع الغيرة مع التعلقبغطرسة. نبدأ في رؤية كيف تتركز كل هذه المواقف عليّ ، أنا مركز الكون ، وكلها تستند إلى الجهل الذي يمسك بي المتأصل. لذلك لدينا عجلة الأسلحة الحادة. تذكر "قلب الجزار" - الشيئين المذكورين: التمركز حول الذات والجهل الذاتي. ها هم موجودون ونراهم بوضوح شديد ، لم يعد الأمر نظريًا ، إنه موجود في وجوهنا. يمكننا تحديد سبب معاناتنا بوضوح ، حتى لو لم نتمكن من فعل أي شيء حيال ذلك بشكل صحيح في هذه اللحظة. ليس لدينا أي فكرة عما يعنيه الفراغ و التمركز حول الذات قوي جدا. ولكن بمجرد رؤية ذلك ، يمكننا أن نرى مصدر معاناتنا. يظهر لنا أن البوذا كان يعرف حقًا ما كان يتحدث عنه عندما وصف المعاناة وأصولها. وهذا يزيد من ملجأنا لأننا نرى البوذا فهم حقًا كيف يعمل عقولنا. لم يكن مجرد اختلاق نوع من النظرية. ما يصفه في التعاليم هو بالضبط ما يدور في أذهاننا. هذا يجعل شعورنا بالاتصال بـ البوذا قوي جدا وملجأنا أقوى بكثير. لا تثبط عزيمتك إذا رأيت كل هذه الأشياء المليئة بالمرح ، ولكن استخدمها حقًا. إنها حقًا تزيد من ملجأك وثقتك في البوذا. ثم تبدأ في رؤيته وأن رؤيته ليس كافيًا ، وعليك أن تدخل هناك وأن تبذل الكثير من الجهد وأن تكون مدركًا عندما تظهر هذه الأشياء. كن منتبهاً لقلبك الحنون ومراعاة لقلبك عهود ومراعاة لقيمك. حتى تحافظ على الأشياء الإيجابية نشطة في ذهنك حتى لا تدخل الأشياء السلبية أو إذا دخلت ، يمكنك العودة وتحطيمها.

تبدأ في إدراك أن الأمر يتطلب بعض الجهد ولهذا نسميها ممارسة الدارما - الممارسة تعني أنك تفعل ذلك مرارًا وتكرارًا. تأمل تعني التآلف - تفعل الشيء نفسه مرارًا وتكرارًا. نبدأ في فهم ما هو المسار بشكل أفضل بكثير. لا يتعلق الأمر فقط بتعلم الكلمات ، كذا وكذا وكذا ؛ إنه حقًا يتعلق بإعادة تدريب عقلك مرارًا وتكرارًا. وأنت تدرك أنه صعب. هذا عندما تصلي طلباتك للصلاة إلى تماثيل بوذا وبوديساتفا ، وذلك عندما تُتلى جميع الصلوات الطالبة بشعور صادق ، لأنك تدرك أن عقلك مضطرب حقًا ؛ أنك بحاجة إلى القيام بشيء وهذا عمل شاق وتحتاج إلى مساعدة - لذا يساعد بوذا وبوديساتفاس! ثم عندما تطلب الدعاء لك مُعلّم روحاني أو فاجراساتفا أو إلى كل تماثيل بوذا و بوديساتفا ، فهي تأتي حقًا من مكان عميق جدًا بداخلك. أنت تقول حقًا "أنا بحاجة للمساعدة. لا أستطيع أن أفعل هذا بقوة إرادة الأنا. إن قوة إرادة الأنا لن تفعل ذلك. أحتاج إلى الصبر ، وأحتاج إلى الإلهام ، وأحتاج إلى التشجيع ، وأريد أن أعرف أن هناك تماثيل بوذا وبوديساتفاس ، ولست وحدي الذي أحاول القيام بذلك. أحتاج إلى الشعور بعلاقة عميقة جدًا مع مُعلّم روحاني، مع العلم أن هناك شخصًا آخر يقف بجانبي حقًا يفعل كل ما في وسعه لمساعدتي ومن يدعمني حقًا ". هذا عندما تصبح مشاعر الثقة والإخلاص والملجأ عميقة جدًا والشعور بالارتباط مع معلمك الروحي ومع الجواهر الثلاث يمكن أن تصبح عميقة جدا. وتتوقف تلك الصلوات عن أن تكون مجرد كلمات كاذبة وكذا وكذا وتبدأ في أن تكون شيئًا تشعر به حقًا في داخلك.

R: هل لديك أي اقتراحات للعمل مع تعويذة؟ لقد واجهت بالفعل مشاكل معها. يمكنني الجلوس والحصول على ترنيمة معينة لها ، ولكن إذا ذهبت بسرعة ، فسأدير المقاطع معًا أو أواجه مشاكل -

مركز التجارة الافتراضية: لا تشعر أنك يجب أن تفعل كل مقطع لفظي بنطق مؤكد. فقط افعلها بسرعة [هي توضح]. جزء منه يأتي فقط في ذهنك. فقط استرخي حوله. فقط استرخي معها واستمتع بها.

R: حول نفس المشكلة. في البداية بدأت أقول تعويذة بسرعة وفي مرحلة ما شعرت حقًا - لقد أحببته - لأنني اعتقدت أنه إذا كان هذا الصوت له نفس نبضات قلبي. كانت تلك تجربة جميلة. ولكن بعد ذلك قرأت في اللاما كتاب يشي (أن تصبح فاجراساتفا) هذا إذا قلت تعويذة بسرعة كبيرة ، هذا ليس جيدًا ثم شعرت بالإحباط من القيام بذلك.

مركز التجارة الافتراضية: عندما يتحدثون عن قول ذلك بسرعة كبيرة - لا أعرف عنك ، لكن ليس لدي هذه المشكلة. عندما أسمع مدى سرعة التبتيين في فعل ذلك ، فأنا في الجانب البطيء. [ضحك]. أعتقد أن السرعة القصوى تعني القول: أوم فاجراساتفا همهمة باي. [ضحك] هذا سريع جدًا. لكنني أعتقد أنه إذا كنت تحصل على العبارات المختلفة بشكل أو بآخر - فلا داعي للقلق من أنه يتعين عليك نطق كل مقطع لفظي بوضوح ، لأنك لن تصل أبدًا إلى أي مكان. بسرعة كبيرة يعني مجرد قذرة للغاية.

R: في هذا الجزء ، أستطيع أن أرى أنه إذا لم أستغرق وقتًا كافيًا للندم ، فإنني أجلب رد الفعل العاطفي هذا في العلاج ولا يمكنني القيام بالتخيل. أحتاج إلى قضاء وقت كافٍ مع الأسف أو أثناء التخيل ، فجأة أرى والدتي أو أي شيء أذهب إليه. وعندما أرى ذلك ، لا يمكنني القيام بالتخيل. لا أستطيع أن أفعل ذلك.

مركز التجارة الافتراضية: تقصد ، عندما يتشتت انتباهك بالتفكير في شيء مع الأسف؟ أم أنك تتحدث عن مجرد تشتيت ذهنك بشيء آخر؟

R: في بعض الأحيان يكون ذلك من أجل الندم وأحيانًا يكون مجرد إلهاء.

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، لأنك بينما تقول تعويذة، لا بأس أن تشعر بالندم وأنت تقول ذلك. في الحقيقة ، هذا جيد لأنك حينها تطهر. عندما يبدأ عقلك في التفكير في كل هذه الأشياء الأخرى ، بمجرد أن تلاحظ ذلك ، يمكنك ترسيخ نفسك مرة أخرى ، إما بالتخيل أو بصوت تعويذة أو يمكنك وضعها فاجراساتفا على رأس الأشخاص الذين تفكر فيهم. أو ضع فاجراساتفا في وسط الموقف الذي كنت تفكر فيه وهو يشع الضوء وينقي الموقف والبيئة.

R: دعونا نرى ما إذا كنت أفهم. هل هذا صحيح إذا أدخلت الأسف في الإجراء التصحيحي؟

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، نعم ، يمكنك أن تشعر بالندم في نفس الوقت الذي تقوم فيه بالإجراء التصحيحي. ليس هناك عيب في الخلط بين الاثنين. لأنه عندما تشعر بالندم ، في الواقع ، لديك المزيد من الطاقة للتطهير ، أليس كذلك؟

R: في الجلسة الأخيرة ، كنت أعمل عليها الشك لأنني كنت كبيرًا حقًا الشك تعال اليوم. و يستمر على هذا النحو. لماذا أتردد هنا بلغة هندية قديمة لم يعد أحد يتحدث بها ، مع تصور على رأسي لا أفهمه في مزرعة فوق سبوكان ، واشنطن. [ضحك]-

مركز التجارة الافتراضية: نعم - عندما يمكنني أن أكون في بورتلاند ، أجني بعض المال - [ضحك أكثر]

R: حسنًا ، على الأقل يمكنني رؤية S.

مركز التجارة الافتراضية: أوه - [ضحك أكثر]

R: ثم أقول لنفسي ، حسنًا ، يمكنك المغادرة والعودة إلى المنزل. ثم أتذكر ، نعم ، كل تلك المشاكل في المنزل.

مركز التجارة الافتراضية: نعم ، هذا صحيح تمامًا.

R: لذا فإن هذه الأفكار تعمل بشكل جيد ، لأنني أتوقف عن إضفاء الطابع الرومانسي على المنزل مع كل البريد ، ورسائل البريد الإلكتروني التي يجب الإجابة عليها ، وجميع الفواتير - آه. لكن حول الشك، ما لاحظته مع الأسف. أنا لست نادما على الشك- بطريقة ما - لأن شكوكي ساعدتني على ترتيب الأمور في حياتي. ولكن بعد ذلك تساءلت عما إذا كان هناك جزء من الشك هذا صحي. مثل ال البوذا يقول اختبار كل شيء ، للتأكد. ولكن يبدو أن هناك جزءًا من الشك هذا يمنعني من فعل أي شيء بإخلاص. لذا ، ماذا لو قررت أن كل هذا كان صحيحًا تمامًا؟ الذي - التي اللاما Zopa هو البوذا وهو يقول الحقيقة المطلقة وهذا ما يحدث. ماذا لو قررت ذلك للتو؟ وشعرت - وهذا يصعب وصفه - أن هناك شيئًا رائعًا يمكنني الحصول عليه تقريبًا باستثناء هذا الشك. لذلك لم يكن ندمًا - لكن هل هو نادم ؛ أن يلاحظ التراجع؟

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، توجد الآن بعض المشكلات المختلفة هناك. واحد ، أنت على حق. هناك أنواع مختلفة من الشك. بعض الشك مثل الفضول ، يدفعنا للتعلم والتفكير بشكل أعمق والفهم. وهذا جيد ، هذا جيد. انها ليست حقا الشك؛ إنه أشبه ، أنا لا أفهم وأريد ذلك. ثم هناك نوع آخر من الشك هذا لا يريد حقًا أن يفهم ؛ لا تريد استكشافه حقًا. إنه يريد فقط الجلوس هناك والشكوى - والعودة إلى المنزل. إنها تقول فقط ، لماذا أفعل هذا بلغة قديمة لا يفهمها أحد وهناك هذا الزوجان يجعلانها فوق رأسي ، لماذا علي أن أتخيل ذلك عندما يمكنني أن أكون في المنزل مع S. أفعل ذلك بنفسي؟

R: أوه ، لقد كنت تقرأ رأيي. لم أدرك أنه كان يظهر كفيلم. وأنا متأكد من أنه لم يكن لدى أي شخص آخر هذه الفكرة. [ضحك].

مركز التجارة الافتراضية: [ضحك] نعم ، أنا متأكد من أن لا أحد لديه. لذلك ، هذا النوع من الشك يريد فقط الجلوس هناك. يبدو أن لها أسباب وجيهة. لكن نكهة هذا الشك، نسيجها - لا تريد حقًا إجابة. إنه يريد فقط أن يشتكي - "لماذا أفعل هذا؟ هذا ليس له أي معنى - إنه لا يجدي نفعا. إذا عرف أصدقائي ما كنت أفعله ، فسيظنون أنني مجنون ". ذلك النوع من الشك، عليك أن تتعرف عليه على حقيقته. لأن هذا أكثر شك أو عقل متذمر. إنه ليس فضوليًا ، ولا يريد أن يفهم. إنه عقل ، كما قلت ، يمنعك من فعل أي شيء. وهكذا ، عندما يتحدثون عن الشك، يتحدثون عن ثلاثة أنواع: الشك يميل نحو الاستنتاج الصحيح ؛ ال الشك هذا نصف / نصف و الشك هذا يميل نحو الاستنتاج الخاطئ. لكنهم يقولون ذلك دائمًا عندما يكون لديك الشك، إنها مثل محاولة الخياطة بإبرة مدببة (منحنية). ماذا يحدث؟

R: يتم وخزك.

مركز التجارة الافتراضية: ولا يمكنك الذهاب إلى أي مكان. لأنه عندما تحاول الخياطة لا يمكنك الحصول على كلتا النقطتين من خلال القماش. أنت محظور للتو. هذا ما كنت تقوله. ذلك النوع من الشك هذا فقط يمنعك. وهو لا يمكّنك من المضي قدمًا في أي مكان. لذلك أعتقد أنه من المثير للاهتمام أنك جربت ما سيحدث إذا قبلت هذا للتو ؛ إذا صدقت ذلك للتو. ثم انظر إلى ما يعيقك. يمكن أن يكون كل أنواع الأشياء. لا أريد حتى أن أذكر بعضًا منها ، لأنك ستدخل بعد ذلك في سبب امتلاكي. [ضحك]. يمكن أن يكون ممتعًا بالنسبة لك. وقد تحتاج إلى فهم هذا أكثر قبل أن تستسلم له تمامًا. حسنًا ، سأستغرق بعض الوقت لفهمها. لكنك تحافظ على موقف الانفتاح حتى تتمكن من فهمه.

لكن هذا مثير للاهتمام ، لأنه يمكنك فهم سبب حديثهم المتعلق بـ مُعلّم روحاني ولها رؤية نقية. على سبيل المثال ، إذا رأيت اللاما Zopa Rinpoche باعتباره أ البوذا، وقال ، ما يقوله لي هو الحقيقة ، من تجربته المستنيرة ، ويمكنك حقًا رؤيته هكذا ، ثم كل ما قاله في التدريس سوف تستمع إليه بطريقة مختلفة تمامًا عما إذا كنت تعتقد ، إليك هذا الرجل التبتي الصغير الذي يتحدث ويسعل كثيرًا وأتساءل ما الذي سيقوله ، إذا كان ذلك منطقيًا.

تؤثر طريقة تفكيرك في معلمك على كيفية استماعك. لذلك ، تحصل على فكرة حول سبب قولهم إنه من المهم للغاية الحفاظ على علاقة جيدة مع معلمك ومحاولة الحصول على وجهة نظر نقية قدر الإمكان ، لأن ذلك يفيدك. أيا كان ما يقوله المعلم فأنت تأخذ بجدية أكبر. لذلك أولاً ، عليك أن تتحقق حقًا من مؤهلات المعلم. أنت لا تفعل هذا مع كل شخص لديه صورته على نشرة ويطلق على نفسه اسم مدرس. في عقلك ، أنت تتحقق حقًا من صفاتهم. ولكن عندما تتحقق جيدًا وهم معلمون مؤهلون حقًا ، إذا كان بإمكانك وضع ملف الشك تنحي جانباً وفكر حقًا: "أوه ، ما يخبرونني به لا يختلف عما يقوله البوذا سيخبرني لو كان هنا ".

لهذا السبب أيضًا تريد معلمًا يعرف الكتب المقدسة جيدًا ، ولا يصنع شيئًا خاصًا به. لأنهم بعد ذلك يقولون لك بالضبط ما هو ملف البوذا سوف أخبرك. إذا كنت تستمع إلى اللاما زوبا بهذه الأفكار: إذا أ البوذا كنت هنا ، كان سيقول لي نفس الشيء بالضبط ؛ إذا فاجراساتفا كانوا هنا في التأمُّل القاعة ، هذا ما سيقوله لي. ثم تستمع بعقل مختلف تمامًا. هذا التغيير في الطريقة التي تنظر بها إلى معلمك يفيدك ، لأنك تأخذ ما يقوله المعلم بجدية أكبر. ولكن إذا نظرت إلى المعلم من منظور عادي ، "أوه ، إنه يسعل كثيرًا ، ويغمغم ويكرر نفسه ولا يمكنني فهمه ولم يعطيه أي شخص دروسًا مناسبة في اللغة الإنجليزية ، فما فائدة ذلك؟ سيخرج من حديثه؟ إذن هنا يمكنك البدء في فهم سبب حديثهم عن أهمية العلاقة الجيدة مع بلدنا المرشدين الروحيين؛ الحصول على نظرة نقية لهم. هذا لا يعني أنه عليك أن ترى كل ما يفعلونه ، "أوه ، لقد تجشأ ، هذا هو البوذا التجشؤ ". أنت لا تريد الدخول في هذا النوع من الغرابة. لكن ما أتحدث عنه هو الشعور بأن هذا الشخص موجود هنا لمساعدتي. هذا هو دافعهم. وهم يعرفون ما الذي يتحدثون عنه. يمكنني الوثوق بهم. أحتاج إلى الاستماع لأنهم يقولون شيئًا يمكن أن يساعدني ، وهذا أمر ذو قيمة.

إذا كنت تزرع هذا النوع من النظرة النقية والشعور بالامتنان واللطف لمعلمك ، فإن ذلك يسيطر على الشك. يقولون ، على سبيل المثال ، إن معلمينا أكثر لطفًا منا من تماثيل بوذا ؛ بمعنى أنه لم يكن لدينا الكارما أن يولد عند شاكياموني البوذا كان حيا. لذلك فقدنا عليه. إذن ، من هو الذي يساعدنا حقًا؟ إنه معلمنا الروحي. من الذي يستمر في تعليمنا نفس الشيء مرارًا وتكرارًا ، على الرغم من أننا لا نمارسه وننسى ذلك ولا نستمع إليه؟ أنا أستمع إلى اللاما Zopa Rinpoche: في الواقع منذ عام 2005 ، مر 30 عامًا منذ أن التقيت به. وهو يقول نفس الشيء! لماذا ا؟ لأنني ما زلت لم أحصل عليه. أنا أستمع بشكل مختلف قليلاً ، والحمد لله. ولكن أي نوع من اللطف منه؟ أن تبقى هناك وتقول نفس الشيء مرارًا وتكرارًا؟ عندما تقول لك والدتك ، "لا يمكنني الوقوف لأخبرك مرة أخرى لالتقاط ملابسك". تخيل كيف لدينا المعلم الروحي يشعر!

[يتحدث الموقر عن رسالتين من أحد النزلاء (دانيال) يقوم بالتراجع معنا من السجن]. ما أريد أن أشير إليه هو أن هذه الرسالة تمت كتابتها في العاشر من كانون الثاني (يناير) ، ولم تتم كتابة الرسالة الأخرى في 10 كانون الثاني (يناير). له سابقا. إنه شيق. يقول إنه ليس لديه ملف تعويذة محفوظ لذلك فهو يحاول القيام بالتخيل وقراءة تعويذة في نفس الوقت. لقد كان مؤثرًا للغاية وهنا في نهاية رسالته ، يقول: "شكرًا مرة أخرى لمنحنا الفرصة للقيام بمثل هذه الممارسة القوية والرائعة والرائعة. يبدو كما لو أنني أستطيع أخيرًا وضع بعض الأشياء من الماضي للراحة ومواصلة عملية صنع السلام مع نفسي ومع الآخرين ". أليس هذا لا يصدق؟

سألني شخص ما إذا كان من المقبول قطع قطعة من إحدى الكاتا (المقدمة إلى اللاما Zopa عندما كان هنا) وأرسله إلى السجناء. لا أعلم. أحيانًا تكون السجون انتقائية للغاية بشأن ما تسمح بدخوله. أفضل شيء تفعله هو الكتابة إلى النزيل وإخباره بماهية الكاتا ومعرفة ذلك ؛ ربما يمكنك إرسال واحد كامل.

قال بو [سجين آخر] إن رسالتك [أحد المعتقلين] تسبب في صدعه. قلت شيئا عن تعويذة الذي كنت تقوله ، شيء ما باللغة الإسبانية ؛ هذا لك تعويذة كان أكثر: "أريد العودة إلى المنزل". قال إن ذلك أصابته حقًا وجعله يضحك أن هذا هو ملكك تعويذة في الأيام القليلة الأولى. لقد كنت أكتب لبو منذ ست سنوات وسنلتقي به في رحلتي القادمة إلى بورتلاند.

[يتحدث الموقر عن إعطائه بعض الملاحظات على رسالة أخرى كتبها ، من حيث صلتها بنصائحه للشباب حول المرأة. قالت ، "أعطيته قطعة من ذهني"].

R: كيف يمكننا دمج أفضل اللامْرِم تأملات في الممارسة؟ ينبغي لل اللامْرِم موضوع يتعلق ببند معين يندم عليه؟

مركز التجارة الافتراضية: يمكنك ذلك اللامْرِم بينما يقول تعويذة. إذا تشتت انتباهك أثناء قولك تعويذة, اللامْرِم هو ما سيساعدك على الخروج من هذا الوهم المحدد. يبدأ عقلك في التعثر على الغطرسة أو الغيرة أو الغضب، و اللامْرِم يقطعها. استخدم ال اللامْرِم للتعامل مع مشتتاتك المختلفة. أيضًا ، إذا كنت تجري جلسة لا يبدو أنك قادر على التركيز فيها أو تشعر بالملل أو لا يمكنك التفكير في أي شيء تندم عليه - باستثناء أنه لم يكن لديك المزيد من الآيس كريم - من هذا النوع من العقل هذا لطيف ، ثم أثناء قولك تعويذة القيام ببعض اللامْرِم وساطة. لذلك عندما لا يستطيع عقلك التركيز أو يشعر بالملل ، فبدلاً من تركه في كل مكان ، ضعه على اللامْرِم الموضوع / المخطط التفصيلي - يمكنك فعل ذلك أثناء قول تعويذة.

R: شيء آخر وجدته حول الانحرافات أثناء قول تعويذة- إذا بدأت في التفكير في شيء رائع أرغب في القيام به ، مثل تلك الرحلة أو تلك الرحلة أو تلك الإجازة - أبدأ في منحها بسرعة فاجراساتفا، ويقطعها على الفور.

مركز التجارة الافتراضية: خاصة إذا كان شيئًا ما أنت مرتبط به ، اعرضه. أحيانًا عندما تكون كذلك الوهب إنه ، تعتقد أن “Motel 6 ليس لطيفًا الوهب". تبدأ في رؤية ما نعتقد أنه ليس من الجيد تقديم المتعة فاجراساتفا. ثم يمكنك أن تتخيل أنها أجمل وأكثر جمالًا وهذا أيضًا يجعلك ترى أن ما تتوق إليه لا يستحق الكثير.

R: عندما نضع دوافعنا الآن ، فإن الكثير منا - ربما جميعًا - نتحدث بطريقة ما عن الفراغ. أفكر بشكل حدسي ، أو ربما بسبب الممارسة أو التعاليم ، نحن الآن أكثر وعياً بالطريقة التي يتم بها ذلك الفراغ ؛ هذا الفهم لها. كيف يتجذر ما نفعله في موقفنا المتمركز حول الذات. لأن كل جلسة ، نرى العديد من الأشخاص والأحداث ، ولكن نفس المشكلة تظهر في كل منهم: أنا ، YO ، I ، MY. لذا ، إذا كان ذلك ممكنًا - أشعر ببعض الحرج لأن أسأل - ولكن هل يمكنك أن تقود جلسة معنا من فضلك التأمُّل على الفراغ واحد فقط؟ أريد الحصول على هذه التجربة مباشرة. لدينا القرص المضغوط على اللامْرِم، ولكني لم أحضر جلسة معك لقيادة هذا مباشرة. لقد عملت فقط مع القرص المضغوط وأعتقد أنه سيكون من الرائع لو حصلنا جميعًا على هذا التأمُّل منك مباشرة.

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، عندما أعود من التدريس في واشنطن وأوريغون ، ذكرني وبعد ذلك يمكننا القيام بذلك.

R: شكراً جزيلاً. اريد ان اربط التنقية والفراغ.

مركز التجارة الافتراضية: أتعلم ، أتذكر شيئًا واحدًا ، عندما كان رينبوتشي يقود البعض التنقية مع الفراغ ، شدد حقًا على رؤية أن الأفعال السلبية موجودة من خلال مجرد تصنيفها ؛ أنهم موجودون بالاعتماد على أشياء أخرى. بعبارة أخرى ، فهي ليست سلبية بطبيعتها. يطلق عليهم سلبية لأنهم يجلبون نتائج المعاناة. هذا هو السبب الوحيد وراء تسميتهم بالسلبية ، بسبب النتيجة التي يجلبونها. وأن الأفعال نفسها غير موجودة في حد ذاتها. جاؤوا لأسباب ؛ إنهم يعتمدون على أسباب أخرى. لذلك ليس الأمر كما لو كان هناك فعل سلبي متأصل هناك. بل هناك كل هذه الأسباب وكل هذه الشروط التي اجتمعت معًا. هناك هذا الفعل ثم يخرج ويصبح تأثيرات مختلفة ؛ لا يوجد أي من هؤلاء في حد ذاتها. هم موجودون في علاقة مع أشياء أخرى. حتى التفكير في ذلك من حيث التنقية؛ ثم أفكر في أنني ، الفاعل ، الذي فعل الفعل السلبي ؛ الفعل والأشياء أو الأشخاص المعنيين - كل هذه موجودة في الاعتماد على بعضها البعض. أو أنني ، بصفتي الشخص الذي يقوم بـ التنقية، نشاط التنقية، موضوع التنقية، كل هذه موجودة في الاعتماد على بعضها البعض. لذا ، فإن التفكير في كيفية وجود الأشياء بالاعتماد على الأشياء يساعدك على رؤية أنها فارغة. خاصة من حيث التنقية، يمكن أن يكون ذلك مفيدًا للغاية لأنه يحد من ميلنا للتشكيل ، لجعل أفعالنا الخاطئة صلبة. مثل ، في بعض الأحيان يمكننا الجلوس هناك ونضرب أنفسنا حقًا: "أوه ، لقد فعلت ذلك - أوه ، أنا سيء جدًا. كيف يمكنني أن أفعل ذلك؟ "

نحن بحاجة إلى أن نكون قادرين على رؤية أن هذا شيء نشأ بسبب الأسباب و الشروط وهو يعتمد. الشخص الذي فعل ذلك هو تابع. من أنا الآن ليست بالضبط نفس الشخص الذي فعل هذا الإجراء. لا يوجد شخص صلب هناك. يساعدنا ذلك على مسامحة أنفسنا قليلاً. لأنني أعتقد أنه من المفيد أن نكون قادرين على إعادة النظر في الماضي وإلى ذلك الشخص الذي اعتدنا عليه ؛ من فعل هذه الأشياء؟ أن يكون له بعض التعاطف معه. نحن نفهم هذا الشخص جيدًا. كنا داخل رؤوسهم في مرحلة ما ، لذلك نحن نفهمهم جيدًا ، لكننا لسنا نفس الشخص الآن. حتى نتمكن من النظر بعاطفة ويمكننا أن نرى كل الأسباب و الشروط التي اجتمعت في ارتباك ذلك العقل الذي جعلهم يفعلون ذلك. يمكننا أن نرى كيف يعتمد الفعل والشخص ، وبالتالي كيف أن كل هذه الأشياء فارغة. نعم؟

من حيث سؤالك السابق حول الاستماع إلى استهلال على قرص مضغوط ، أعتقد أنه إذا استمع الناس هنا ، فلا عيب. ولكن عندما تقوم بإعدادها للمكتبة ، فقط ضع التعاليم عليها - قبل الاستراحة وبعدها.

نيريا [المساعد]: وكذلك تعويذة شرح في منتصف استهلال، الذي كان تعاليم؟

مركز التجارة الافتراضية: حسنًا ، ما عليك سوى حذف أجزاء التخيل ونحن نتلو من بعده وكل ذلك.

R: ما معنى هذا المدرة؟ تتظاهر بيدها.

مركز التجارة الافتراضية: إنها مودرا غاضبة. شرس.

R: عندما أتخيل فاجراساتفاماذا يفعل بيديه؟

مركز التجارة الافتراضية: إنه يحمل الفاجرا والجرس.

R: وفاجراباجافاتي؟

مركز التجارة الافتراضية: إنها تمسك بالسكين وكأس الجمجمة ؛ السكين في لفتة غاضبة ، تقطع الأشياء.

R: ما معنى الاقراط؟

مركز التجارة الافتراضية: أوه ، الأقراط - هناك ست مجموعات من المجوهرات ، والحلي - إنها تمثل الستة مواقف بعيدة المدى، ستة الكمال. والسبب في أن شحمة الأذن طويلة يأتي من حقيقة أن العائلة المالكة الهندية كانت ترتدي مجوهرات ثقيلة للغاية وأنها تمتد إلى شحمة الأذن.

R: تجربة التراجع هذه أمر صعب للغاية بالنسبة لي للتعامل معه. وأنا أتساءل عما إذا كان سبب الصعوبات هو أنني لم أزرع أسباب الجهد والتفهم الذي سيأتي. أفعل كما اقترحت وأطلب البوذا للحصول على المساعدة ، وعلى الرغم من أن الجانب التعبدي الخاص بي ليس موجودًا (مثل الأشخاص الآخرين في المنتجع) ، فأنا أحاول تنمية ذلك وطلب المساعدة وربما في المستقبل -؟

مركز التجارة الافتراضية: أول شيء هو عدم مقارنة نفسك بأي شخص آخر. وخاصة فيما يتعلق بالإيمان ، كنت أعتقد أن كل شخص آخر لديه الكثير من الإخلاص ، "أنا الوحيد المتشكك ، ليس لدي إيمان مثل الآخرين. هذا مكرس جدًا لمعلمنا ، فأنا دائمًا أجلس هنا مع شكوكي ، أتساءل ، أتساءل ". لكن الآن ، أنظر وبعد ثلاثين عامًا ، ما زلت هنا وبعض هؤلاء الأشخاص ليسوا كذلك. بدأت أرى أنه ليس من العدل أن أقارن نفسي بالآخرين ، لأننا لا نعرف حقًا ما هو الإخلاص الحقيقي. قد يبدو أن بعض الناس لديهم الكثير من الإخلاص والإيمان - هذا العام - وذهب العام التالي. لذلك ، لم يكن الإخلاص والإيمان حقيقيين على الإطلاق. لا تحط من قدر نفسك وتفكر "أوه ، ليس لدي الكثير من الإيمان والتفاني والجميع يملكه الآخرون" ، لأنك لا تعرف.

وما قلته عن ربما لم تخلق أسباب الفرح والحماس في المستقبل - ولهذا السبب تقوم بهذه الممارسة الآن حتى تتمكن من خلق أسباب لذلك. حتى مجرد رؤية ذلك ، وفهم ذلك ، وتعلم هذا شيء ناجح في تراجعك. لذا ، لا تعتقد أن الانسحاب الناجح يعني أنك سعيد للتو — أوه ، فاجراساتفا، أوه. لأن هذا لا يعني بالضرورة أنك تتعلم أي شيء. في بعض الأحيان عندما تواجه صعوبات هو عندما تتعلم عن نفسك وتتعلم الكثير عن دارما. لذلك لا تحكم على الأمر بأنه جيد وسيئ من حيث ما إذا كنت تشعر بالرضا أو تشعر بالسوء أو ما إذا كان سهلاً أو صعبًا ؛ لأن هذه ليست المعايير الصحيحة. حقًا ، في بعض الأحيان عندما تمر بالأجزاء الصعبة في الممارسة ، بعد أن خضعت لها ، عندها يصبح عقلك أكثر تماسكًا ونضجًا. وتبدأ في إدراك أن الصعوبات كانت نعمة من نوع ما ؛ بدونهم ، لن تصل إلى حالة التفاهم الجديدة الخاصة بك. ستظل هناك مع حالة فهمك القديمة الأكثر سطحية.

قبل عدة سنوات ، جاءت راهبة كاثوليكية لزيارتنا في دير الراهبات في فرنسا. كانت راهبة كاثوليكية لمدة 50 عامًا. وفي ذلك الوقت ، رُسمت 7 أو 8 سنوات فقط ، فقلت لها ، كيف تفعلين ذلك؟ كيف تمر بكل المصاعب؟ وماذا تفعل عندما تدخل في أزمة؟ وقالت إنه عندما تدخل في أزمة ، فهذا يعني أنك على استعداد للذهاب إلى مستوى أعمق من الفهم. لذا ، قالت ، إنها علامة على إحراز تقدم. عندما تشعر بالرضا ، فإن فهمك يبقى نوعًا ما في مكانه الصحيح. ولكن عندما تدخل في أزمة أو تمر بوقت عصيب ، فإن ذلك يجبرك على البدء في البحث بشكل أعمق. وعندما تنظر أعمق ، وتستكشف المزيد ، تتوصل إلى فهم أعمق. يحدث التغيير بداخلك بطريقة أعمق بكثير. لذلك قالت لا تقلق بشأن مواجهة بعض الصعوبات أو الأزمات ، انظر إليها على أنها علامة على استعداد عقلك للتعمق أكثر في ممارستك.

أتذكر ما قالته من كل تلك السنوات الماضية وقد ساعدني ذلك حقًا. وأعتقد ، إذا نظرنا إلى الوراء ، أن هذا صحيح تمامًا. أدرك أحيانًا أن لدينا الكثير من القمامة القادمة ونريد أن نصلي إلى البوذا، من فضلك قم بكل هذا الغضب يبتعد. من فضلك لا أكون غاضبا جدا. يجوز لل الغضب لا تنشأ. ولكن بعد ذلك ، إذا فكرت في الأمر ، إذا كان ملف الغضب لا تنشأ ، لن تتعلم أبدًا كيفية تنمية الصبر. وإذا كان الغضب لا تنشأ ، لن ترى أبدًا الشيء الذي سيتم إنفاؤه في الفراغ التأمُّل. إذا كان الغضب لا تنشأ ، قد أصبح متعجرفًا ، أفكر كم أنا ممارس رائع ، لم أعد أغضب بعد الآن. إذن ، تبدأ في القول ، حسنًا ، ربما لا يجب أن أصلي من أجل ذلك الغضب ذهب بعيدا. ربما يجب أن أصلي من أجل تطوير الترياق لأتمكن من اختراق الغضب؛ لتفريقها والقضاء عليها ، لا تجعلها تختفي من تلقاء نفسها. في بعض الأحيان ، عندما تظهر كل هذه الخردة ويكون الأمر صعبًا ، فإنها تساعدنا على تجاوز حدبة غطرستنا وتهاوننا. في بعض الأحيان في ممارستنا نقول ، أنا على ما يرام ، أنا شخص جيد جدًا. أنا شخص لطيف ، يجب أن تحبني. أنا أمارس دارما. أنا فقط أتشتت نصف الوقت ، هذا جيد بما فيه الكفاية. وبعد ذلك تمر بوقت عصيب وتختفي كل تلك العجرفة والتهاون والغرور. ثم يصبح عقلك في حالة تأهب شديد ويكون دافعك أكثر وضوحًا ، ثم يتحسن كثيرًا بعد ذلك. ثم عندما تفكر في الفراغ ، تعتقد ، "أوه ، هذا "أنا". هذا "أنا" غير موجود. في غضون ذلك ، يقول جزء واحد ، إنني موجود بالفعل ، وأنا موجود بالفعل وسأقطع طريقي إذا قتلني ذلك.

R: أو إذا اضطررت إلى قتلك - [ضحك].

مركز التجارة الافتراضية: الصحيح. وأنت تقول أوه هذا الواحد. حسنًا ، دعنا نكرس هذا الجهد. بسبب هذه الجدارة قد نصل قريبا إلى حالة المستنير فاجراساتفا، حتى نتمكن من تحرير جميع الكائنات الحية من آلامهم. أتمنى أن ينمو وينمو عقل بودي الثمين ، الذي لم يولد بعد. أتمنى أن لا ينخفض ​​هذا المولود ، بل يزيد إلى الأبد. [نهاية الشريط]. قد تستفيد جميع الكائنات.