رؤية طبيعة بوذا

لقد كنت ألاحظ كيف يتصرف بعض الممارسين البوذيين ، وتحديداً الراهبة التبتية ، الزن كاهن ومعلم Zen Dharma بالإضافة إلى رجل متخصص بالوخز بالإبر وبوذي. كل من هؤلاء الأشخاص هو صديقي ومعلمي ، وأنا متأكد من أنني قريب جدًا من البوذية. كل منها يختلف في الشخصية والنهج وأسلوب التدريس. ومع ذلك ، هناك موضوع واحد ، خيط متصل واحد يبرز في كل منها يشير إلى أصالة البوذا طبيعة سجية. هذا الخيط هو تكريسهم غير الأناني والمتسق والمؤلم (بالنسبة لهم) للآخرين.

لقد جاء مؤخرًا مدرس دارما وصديقي العزيز الدكتور جيري برازا لزيارتي ، وبدا أنه غير متوازن. كان جبينه متضايقًا ، وعيناه مشدودتان وحمراء. استطعت أن أقول إنه كان متعبًا بعض الشيء وغير مرتاح. جئت لأكتشف أنه لم ينام سوى القليل جدًا في الليلة السابقة ، ومع ذلك فقد استيقظ مبكرًا لزيارتي.

في وقت لاحق من ذلك الأسبوع ، تلقيت رسالة من صديق لي وهو معالج ووخز بالإبر يسافر ساعة ونصف للعمل ، ثم مرة أخرى في الليل من أجل علاج الآخرين وإعالة أسرته. علاوة على هذه التضحية ، كما لو أن هذا لا يكفي ، يكتب لي في نهاية أمسيته ولم يشكو مرة واحدة من تعبه أو تضحيته من أجل البقاء والكتابة والمدرسة لي في دراستي لنقاط الزوال (مناطق الطاقة) التابع الجسدي) والشفاء!

للتأكيد على وجهة نظري حقًا: تلقيت رسالة من المبجلة Thubten Chodron التي كانت تدرس في الخارج بلا كلل "الجسدي الفكر "في الرسالة كان عجب الدارما وتصورها لنموي مقارنة بالسنوات القليلة الماضية.

لكن النظرة الأكثر تفتحًا وإثارة للحميمية في البوذا الصفات فينا مجرد بشر كانت رواية سجين ، فقير نسبيًا في الممتلكات المادية ، تمكن من جمع بعض الأشياء الجيدة مثل الحلوى خلال الأعياد وذهب إلى الفناء في عيد الميلاد وسلمها لمن كان على اتصال به. لاحقًا ، أخبره أحد الأشخاص الذين أعطاها لهم أن الحلوى كانت الهدية الوحيدة التي حصل عليها!

بالنسبة لي ، هذا عرض قوي لرسالة البوذا نقلت في تعاليمه - للتغلب على معاناتنا يجب أن نساعد الآخرين في معاناتهم. يجب أن نفعل ذلك بجهد مبهج ، ونعتز بالسعادة التي ينالها الآخرون من خلال تحريرهم من المعاناة. بالنسبة لي ، فإن البوذا يتألق في كل هؤلاء الناس وهم ينشرون تعاطفهم معي وللآخرين ، وأنا أطمح إلى لمس هذا الجزء في نفسي ومشاركته مع الآخرين. أنحني لك يا بوذا مع جزيل الشكر!