Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Manastırlar ve sıradan insanlar arasındaki kalp bağlantısı

Manastırlar ve sıradan insanlar arasındaki kalp bağlantısı

Anlamı ve amacı hakkında bir dizi kısa konuşmanın bir parçası. yemek sunan dualar her gün okunan Sravasti Manastırı.

  • Beslemek için yiyecek sunan sıradan insanlar için ayetler Sangha
  • için ayetler Sangha Sırasıyla sıradan insanları öğretilerle besleyen

Dünkü konuşmayla ilgili bir yorum daha yapmak istedim, o dönemde keşişlerin yaptığı gibi pindapataya gitmekten bahsederken. Buda. Pindapata ya da sadaka, o dönemde tüm münzevilerin yaptığı şeydi. Buda. Birçok farklı münzevi grup vardı ve hepsi basit bir yaşam tarzı yaşamaya, feragat etmeye çalışıyordu ve bu nedenle gün içinde köye gidiyorlardı ve insanlar teklifleri onlara yiyecek. Budaelbette gezgin bir feragatçi olmak Sangha aynı şekilde.

Özel bir anlamı var. Burada kopyalayabileceğimiz anlam, dün bahsettiğim gibi, pindapata'ya devam etmek ABD'de pek işe yaramıyor. Yine de belki geçit töreni izni alıp Shasta Abbey'deki arkadaşlarımız gibi yapabiliriz. Ancak yaptığı şey, bu bağımlılık ilişkisini kurmaktır. Sangha ve sıradan topluluk. Meslekten olmayan topluluk yiyecek verecekti ve Sangha öğretiler verecekti. Bazen Sangha sadece dolaşır, köye gider, sadaka toplar, manastıra dönüp yemek yerdi. Bazen rahip olmayan destekçiler manastıra hazır yiyecekler getirirlerdi.

Manastırlar aslında çok sonralara kadar ortaya çıkmadı. Üç aylık sürenin dışında Varsasonrasına kadar gerçekte manastır kurmamışlardı. Budageçiyor. Ama sırasında Varsa manastırlara mutlaka yiyecek getiriyorlardı. Kasabalarda da yiyecek sunuyorlardı. Ve sonra bazı insanlar tüm herkesi davet ederdi Sangha veya belirli sayıda Sangha üyelerin evlerine gelip bu şekilde yemek ikram etmeleri. Ne zaman bu olsa, yemekten sonra Sangha bir öğreti verecekti. Bu, cömertlik ekonomisinin güzel bir alışverişiydi. teklif yiyeceklerin ve teklif Dharma'dan yararlanın ki bu durumdaki herkes faydalansın.

Bunu Abbey'de daha modern bir bağlamda kopyalamaya çalışıyoruz. Çevremizdeki sıradan topluluk Abbey'e yiyecek getiriyor. İnsanlar inzivaya geldiklerinde yiyecek getirirler ve bu inzivadaki herkesle paylaşılır. Her zaman inzivalarımız ve kurslarımız olmadığından, Spokane ve Coeur d'Allene'de ve aradaki her yerde bizi haftada bir veya daha fazla arayıp, "Ne yapıyorsun?" diyen çok adanmış bir grup gönüllü var. ihtiyaç?" Sonra insanlar bizden talepte bulunup “Neye ihtiyacınız var?” diye sorduklarında. sonra onlara söyleriz. Hiçbir zaman onları arayıp “Lütfen şunu şunu getirin” demiyoruz. Bu yüzden bunu kendimiz talep etmiyoruz. Ancak yalnızca isteklere yanıt verin. Ve onlara söylüyoruz. Daha sonra alışverişi yapıp gelip yemek ikram ediyorlar. Ve böylece, kendimize karşılıklı bağımlılığın doğasını gerçekten hatırlatmak için bundan bir Dharma uygulaması yaptık, böylece bu durumdaki herkes, bu durum aracılığıyla büyük bir değer yaratabilir. teklif.

Dün Spokane'deki destekçilerimizden biri olan Tracy benden bu konu ve farklı ayetler hakkında konuşmamı istedi.

Başlangıçta bunu, insanlar gelip yemek ikram ettiğinde şu ayeti okusunlar diye başlattık: teklif ve Sangha Cevap olarak bir ayet okurdum ve bunları besteledim. Daha sonra sıradan insanlar şunu talep etti: "Başlangıçta market alışverişine çıktığımızda zihnimizin bir Dharma zihni olduğundan emin olmak istiyoruz, o yüzden lütfen bu durum için bir şeyler yazın." Sonra başka bir ayet yazıldı. Bunları size okuyacağım ve biraz açıklayacağım.

İşte insanların market alışverişine çıkmadan önce, bize neye ihtiyacımız olduğunu sorduklarında ve biz de yanıtladığımızda yaptıkları ve sonra alışverişe gittikleri şey: Bunu söylemeden önce şunu belirtmeliyim ki bu yerel destekçilerin fikriydi ve sonra diğer insanlar ve uzaklardan gelen misafirler şöyle dediler: “Biz de yemek sunmak istiyoruz ama size yakın oturmuyoruz.” Bu yüzden bazı insanlar bize yiyecek gönderiyor. Ama aynı zamanda ambalaj ve yiyeceğin kendisi de oldukça ağır olduğundan ve nakliye sırasında bozulabileceğinden, tüm destekçiler bu sistemi kurdular; bu sayede uzakta yaşayan insanlar yiyecek için para teklif edebiliyor, destekçiler bu parayı alıyor, satın alıyor. sonra da onu buraya getirip bazıları başka ülkelerde, ABD'nin başka yerlerinde yaşayan insanlar adına teklif edin. Gerçekten oldukça şaşırtıcı. Ve özellikle buna en başta başladığımızı düşünürsek, Abbey'e yiyecek almayacağımızı söyledim ve insanlar şöyle dediler, “Açlıktan öleceksin! Hayatta kalamayacaksın. İnsanlar bu duruma uymayacaktır." Ve bu gerçekleşmedi.

İşte bağışçıların belki de pazara gitmeden önce arabalarında okudukları ayet. Diyor ki:

Teklif Yiyecek başkalarının hayatlarını ayakta tutar. Fiziksel beslenmeyi sağlamaktan keyif alıyorum Sangha onların uygulamalarının ve bunun sonucunda verdikleri öğretilerin kalbimi ve diğer birçok kişinin kalbini besleyeceğini bilerek. Sunacağım uygun ürünleri dikkatli bir şekilde seçerken sakin bir kalbe ve zihne sahip olacağım ve bunların bana sunulacağını bilerek derin bir tatmin duygusuna sahip olacağım. Sangha bunu takdir ediyor teklif. Aramızda gönül bağı var ve kaotik bir dünyada barışı birlikte yaratacağız.

Sonra yiyecekleri alıyorlar, buraya getiriyorlar ve buraya geldiklerinde Tayland'dan büyük bir sadaka kasesi alıyoruz, yiyeceklerin bir kısmını alıp masanın üzerindeki sadaka kasesine koyuyoruz, sonra da şu ayet var olan insanlar teklif yemek okur. Ve bazen insanlar boğulacakları zaman boğulurlar teklif Bu. Gözyaşlarını tutuyorlar:

Vermekten zevk alan bir zihinle bu ihtiyaçları sunuyorum. Sangha ve topluluk. benim aracılığımla teklif Dharma uygulamalarını sürdürmek için ihtiyaç duydukları yiyeceğe sahip olsunlar. Onlar beni bu yolda cesaretlendiren, destekleyen ve ilham veren gerçek Dharma dostlarıdır. Bize yolda rehberlik edecek aydınlanmış uygulayıcılar ve yetenekli öğretmenler olsunlar. Büyük pozitif potansiyel yarattığım için mutluyum. teklif erdeme niyetlenenlere ve bunu tüm duyarlı varlıkların uyanışına ada. Cömertliğim sayesinde hepimiz birbirimize karşı yürekten sevgi, şefkat ve fedakarlık geliştirmek ve nihai doğa Gerçekliğin

Bu, hepimizin bu teknede birlikte olduğumuzu, birbirimize yardım ettiğimizi ve insanların yemek yaptığını gerçekten vurguluyor. teklif geri adım atmadan gerçek bir fedakarlık ve cömertlik anlayışıyla hareket ettiklerini ve verdiklerinin değerini gördüklerini Sangha Öğretilerin korunması ve yayılmasında topluluk.

Onlar bunu söyledikten sonra, Sangha Toplanan topluluk da bir ayet okur, biz de okuruz:

Cömertliğiniz ilham veriyor ve bizler, Üç mücevher. varlığımızı korumaya çalışacağız kaidelerinin Elimizden geldiğince, basit yaşamak, soğukkanlılığı, sevgiyi, şefkati ve sevinci geliştirmek ve nihai doğa böylece hayatlarımızı sürdürürken nezaketinizin karşılığını verebiliriz. Mükemmel olmasak da, size layık olmak için elimizden geleni yapacağız. teklif. Birlikte kaotik bir dünyada barışı yaratacağız.

Oldukça kaotik bir dünyada barışı yaratmak için nasıl birlikte çalıştığımızı bir kez daha vurguluyorum. Ve bu ayet, Sangha Bu ayetler, başkalarının nezaketi sayesinde yemek yediğimizi ve bu nedenle de kendimize hakim olmamız gerektiğini kendimize hatırlatmaktır. kaidelerinin elimizden geldiğince. Çalışmalıyız, pratik yapmalıyız ve düşünmekve sonra Dharma'yı başkalarıyla paylaşın ki onların nezaketinin karşılığını verebilelim, çünkü onların nezaketi olmasaydı hayatlarımız sürdürülemezdi.

Ve sonra sıradan insanlara mükemmel olmadığımızı hatırlatalım, çünkü bazen insanlar şöyle derler, “Ah, cüppe mi giyiyorsun? Mükemmelsin. Asla hata yapmazsın. Hayır, değiliz ama çabalıyoruz ve zihinlerimiz üzerinde çalışmaya çok kararlıyız.

Yani her şey böyle teklif ve alma teklif Abbey'deki yemek işleri. Bunu 2003'ten beri yapıyoruz, belki de 2004'te başladık. Sistem '03'ten beri yürürlükte. İlk taşındığımızda bu oldukça dikkat çekiciydi. Boise'dan biriyle gelmiştim ve eve girdik, insanlar evi temizlemişti, banyoda havlular vardı, mutfakta yiyecek vardı; İçeri girip tüm bu misafirperverliği bulmak gerçekten çok şaşırtıcıydı. Bu nedenle çok minnettarız ve teşekkür ederiz.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.