Yemekten sonra ayetler

• Teklif pretalara
• Yanlışları arındırmak için mantralar
• Özellikle bize yemek sunanlara ithafen
• Bize zarar verenlere ithafen

Yemekten sonra yaptığımız şey, teklif aç hayaletlere. Çin geleneğinde bunu yemekten önce yaparlar. Yemekten sonra yapıyoruz. Yediğiniz yiyeceklerin bir kısmını alırsınız - genellikle pilav veya ekmek ya da alıp elinize koyabileceğiniz ve (elinizi) yumruk haline getirebileceğiniz bir şey vardır. Genellikle engellersiniz, ancak yapmanız gerekmez. Aç hayaletler, yediğiniz yiyeceklerden yapılmalıdır, çünkü aç hayaletler taze yiyecekleri yiyemezler. karma. Onların karma taze yiyecekleri yenilebilir bir şey olarak görmelerini engeller.

O zamanlar bir hikaye var Buda Bir anne aç hayalet vardı -Sanskritçe terim "preta"- insanları öldürüyor, kendi çocuklarını beslemek için insanları ve onların çocuklarını çalıyordu. bu Buda tüm bu insanların kaybolduğunu, bebeklerin kaybolduğunu gördü ve neler olduğunu söyledi. Anne preta, "Pekala, 500 çocuğum var ve onlar aç ve onları beslemem gerekiyor" dedi. Ve Buda "Vejetaryen olup öldürmekten vazgeçsen daha iyi, öğrencilerim seni her gün besleyecekler, böylece çocuklarına yiyeceğin olur ve onu elde etmek için başka canlıları öldürmek zorunda kalmazsın." dedi. Preta'nın arkasındaki hikaye bu teklif.

Her gün öğle yemeğinden sonra, elimizdeyken yapıyoruz ve sonra bunu söylediğimizde mantra:

om utsita bandi ashibya soha
(pretalara sunmak için)

Mutlu bilgelik nektarına dönüştüğünü hayal ediyoruz ve mantra pretaların onu yenilebilir bir şey olarak görmelerine yardımcı olur. Sonra genellikle yere atıyorsunuz, masanın ortasına atıyorsunuz ve gelecek pretasları çağırmak için parmaklarınızı şıklatıyorsunuz.

Bunu içeride yaptıysanız ve parçalar her yerdeyse, yemekten sonra onları alıp dışarıya koyarsınız. Bazen Manastırda, insanların tattığı ve sonra kullandığı ekmek parçalarını etrafta gezdirme alışkanlığımız vardır, ancak insanların daha dikkatli olması gereken şey, eğer pilavınız varsa, zaten yediğiniz ekmeğiniz varsa, Aldıklarının bir kısmını tabağına al ve onu kullan. Bence bu aslında herkese sonunda biraz fazladan bir şey vermekten daha uygun.

Tabii bunu spagetti sosuyla ya da salatayla yapmayacaksın, ortalığı karıştıracak. Elinizde tutabileceğiniz bir çeşit tahılla yapıyorsunuz.

Sonra genellikle bilgeliğin mükemmelliği deriz mantra daha sonrasında….

tayata kapısı kapısı paragate parasamgate bodhi soha

…parmaklarımızı şıklatmadan önce, çünkü bu bize onun boşluğa gittiğini ve sonra tüm pretalar için yenilebilir bir şey olarak ortaya çıktığını hatırlatıyor. Sonra atıyoruz. Ve tüm pretaların onu almaya geldiğini ve tatmin olduklarını hayal edebilirsiniz çünkü açlık ve susuzluklarını tatmin etme yeteneği ile onu gerçekten devasa ve muazzam yaptınız. Bunu hayal ediyorsun. Bu uyguladığımız bir cömertlik eylemidir.

Abbey'de her gün yapmalıyız çünkü her gün ortaya çıkan bazı pretalar olduğunu söylüyorlar, alışkanlık var. Sanki her gün çıkıyoruz. Yemek yemek. Pretalar her gün gelir, "Yiyecek, yemek." Bu yüzden, nyung ne yaptığımız günlerde bile, o olmayan biri varsa, bir preta olduğundan emin olmalıyız. teklif bir şey alacakları şekilde yapılmıştır.

Sonra yaparız:

chomdenday deshin shegpa drachompa yangdagpar tsogpay sangye rinchen okyi gyalpo mayıs o rabtu selwa la chag tsal lo (3x)

Tercüme: Bhagavan'a, tathagata'ya, arhat'a, tamamen tamamlanmış olana boyun eğiyorum Buda, değerli ışığın galibi, parıldayan ateş ışığı.

Bu bir Tibetli.

Sıradaki:

isim samanta prabhara jaya tathagataya arhate samyaksam buddhaya namo manjushriye kumara bhutaya bodhisattvaya mahasattvaya maha karunikaya tayata om niralambha nirabhase jaya jaye lambhe mahamate daki dakenam meparishvadha soha (3x)

Tercüme: Bu Sanskritçe. Bu aynı zamanda tataghata, bir arhat, tamamen uyanmış bir Buda, Manjushri'ye saygı, bodhisattva, büyük varlık, büyük şefkatli, bu böyle….

Ve sonra geri kalanı mantra Bunun ne anlama geldiğini gerçekten bilmiyorum.

Bu ikisini okumanın ardındaki fikir, eğer yemeği yemek olarak kabul edersek, teklifleri ama bir şekilde hata yaptık kaidelerinin ya da yapmamız gereken şeyi tam olarak yerine getirmiyoruz, bunu okumak arınmaya yardımcı oluyor, bu yüzden hayal etmek güzel Buda O zaman, biz bunu okurken içimize nur gelir ve sonra bizim her türlü kötülüklerimizi arındırır.

Sonra ithaf duasına başlayacağız. Bu sonraki dizeler (hepsini bugün yapmayacağız), Tibet geleneğinden bir adanma duasıdır ve tüm canlı varlıklara, özellikle de yemeği bağışlayan insanlara adadık. Manastıra gelip yemek yapan hepiniz, teklifleri, Coeur d'Alene ve Spokane'deki insanlara para gönderen ve onlar adına bakkaliye satın alan ve onları buraya getiren tüm insanlar. Toplulukta yemek yememize ve hepinizle paylaştığımız yiyeceklere katkıda bulunan tüm bu insanlar, hepsi buradan geliyor. teklifleri, o zaman tüm bu insanların refahına ve ruhsal gelişimine adadık. Çünkü pratik yapan biri ile pratik yapabilmeleri için onları hayatta tutan insanlar arasında çok yakın bir ilişki vardır. Bu çok yakın bir ilişki. Bu yüzden elbette bu insanlara teşekkür etmek istiyoruz ve en iyi yol kendilerini onların iyiliği için adamaktır.

Başlıyoruz:

Bana yemek teklif eden herkes tam bir barış mutluluğuna erişsin.

Bu da nirvanaya ulaşabilecekleri anlamına gelir.

Bana [içecek şeyler] ikram eden, bana ikram eden herkes içsin….

Yemekleri kim çıkarmış, sofralarımıza kaselerimizi kim koymuş ya da bize servis yapmış, kimi zaman siz yemek yiyorsunuz, onlar da yemeği doğrudan tabağınıza koymuşlar. Bu, yiyeceği taşıyan ve yetiştiren insanları içerebilir, çünkü bunların hepsi bir şekilde bana hizmet eden insanlar. Temizlik yapanlar, tencere tava yapan, kaselerimizi, tabaklarımızı yıkayan insanlar vs. Tüm bu insanlar.

…beni kabul eden,

Genellikle Sangha davet edenlerin evlerinde yemek yer. Sangha gelmek. Bu, eğer biri seni kabul etseydi, sana çıkma teklif etseydi olurdu. Sangha dana (yemek sunmak için) evlerinde, bir restoranda, onlar sizi karşılayan insanlardır.

beni onurlandıran,

Eğer atanmışsanız ve atanmış olduğunuz için size saygı gösteriyorlarsa.

ya da kim yaptı teklifleri bana göre….

Bize yemeğin tamamını sunan, ya da başka herhangi bir şey yapan herhangi biri. teklifleri hayatta kalmamızı sağlayan bize, bu yüzden bence bir işte çalışıyorsanız, belki de size para ödeyen işvereninize adamanız gerekir çünkü onlar teklif sen hayatta kalmak için kullandığın para ve bu onların nezaketi. “Bunun için çalıştım, kazandım, bana ver” yerine, “Bu dünyaya geldiğimde tamamen parasızdım ve şu an sahip olduğum her şeye bakıyorum ve hepsi insanlar yüzünden” diye düşünmek ilginç. bana verdi."

…tam bir huzur olan mutluluğa kavuşsunlar.

Nirvanaya ulaşsınlar. Bir arhat'ın nirvanası olabilir, ama bir arhat'ın değişmez nirvanasına adasak daha iyi olur. Buda.

Beni azarlayan, mutsuz eden, vuran, silahla saldıran, beni öldürecek işler yapan herkes uyanma mutluluğuna erişsin. Budalığın eşsiz, mükemmel bir şekilde tamamlanmış durumuna tamamen uyansınlar.

İşte daha zor olanı. İlk ayet bana iyi gelen herkesti. Bu yüzden elbette onlar için dua etmek, kendilerini adamak, hepsi nirvanaya ulaşsınlar. Ama beni azarlayanlar? Cehenneme gitsinler. Beni mutsuz edenler? Daha da aşağı bir cehenneme gitsinler. Bu bizim sıradan düşünme şeklimiz. Ancak bu sıradan düşünme biçimi, durumu kabul eden biri için olmak değildir. teklifleri. Bu yüzden tutumumuzu ve özellikle bu yargılayıcı, eleştirel tutumu ve sadece “Pekala, insanlar bana kaba davranıyor, onları 'düşman' kategorisine atıyorum, pencereden dışarı atıyorum, telafi edilemezler” diyen zihni değiştirmeliyiz. ve onlardan sonsuza kadar nefret ediyorum…” Bu tavrı değiştirmeliyiz. Bir Dharma uygulayıcısı olup bu tutuma bağlı kalamazsınız. Onunla çalışmak zorundasın.

Ve bu hayatta veya önceki yaşamlarınızda birinin size ne kadar korkunç davranmış olabileceği umurumda değil, kendi iyiliğimiz ve yararımız için affetmemiz gerekiyor. düşürmemiz gerekiyor öfke. Yaptıkları doğru demek değil, yaptıklarının uygun olmadığını ve zararlı olduğunu söyleyebiliriz, ancak kendi iyiliğimiz için kin ve nefrete bağlı bu hayatı ve gelecek yaşamları yaşayamayız, çünkü biz' bu yüzden mutsuz olan birincil kişidir. Ve hiç duymadın Buda kim intikam almak ister. tüm hikayelerde Hz. Buda'nin önceki yaşamlarında, bir Jataka Masalı okumazsınız, “Ne zaman Buda bir bodhisattva kendisine zarar veren birinden intikam almaya karar verdi.” Hayır. Tüm hikayeler, Buda bir bodhisattva nasıl affedip o kişiyle iletişim kurmanın bir yolunu bulduğunu ve olanları gözden kaçırdığını. Bu yüzden zihnimizi buna dönüştürmeliyiz.

Bizi azarlayan, bize bağıran, hatalarımızı gösteren, yaptığımızın yanlış olduğunu söyleyen insanlar. Etrafınıza bakın, hepsini görüyorsunuz. Aynı zamanda size iyi davranan, size hizmet eden, sizi onurlandıran ve teklifleri size.

Seni mutsuz eden insanlar. Bizi sızlandıran tüm insanlar, “Çok mutsuzum, bu dünya adaletsiz, her zaman mutlu olmalıyım ve değilim ve bu onların suçu.” Bizi mutsuz eden tüm o insanlar ve tek yaptıkları çok mutsuz olduğumuz için mızmızlanıp şikayet ettikleri için bizi mutsuz eden insanlar... [kahkahalar] Yani bizi mutsuz eden, bize vuran (kedi dahil) tüm o insanlar bize silahlarla saldırıyor. Tüm teröristler, tüm suçlular, tek bir etiket yapıştırmak ve pencereden atmak istediğimiz tüm insanlar, ama onlar hayatlarında bir hareketten fazlasıdır. Kim vuruyor, kim bana silahlarla saldırıyor veya kim bizi öldürecek kadar şeyler yapıyor. Gerçekten vahşiler ve bir şekilde bizi mağdur ediyorlar. Bütün o insanlar, bizi mağdur ediyorlar ama biz mağdur olmayı reddediyoruz. Mağdur zihniyetine sahip olmayarak mağdur olmayı reddediyoruz. Bu ayet bize kurban zihniyetine nasıl sahip olmayacağımızı anlatıyor. Bizi öldürme noktasına kadar her şeyi yapan tüm o insanlar. Nasıl kurban psikolojisine girmeyiz? “Uyanma mutluluğuna kavuşsunlar” diyoruz.

Mutluluğu hak eden biri varsa, bize en çok zarar verenler olmalı çünkü onlar en mutsuzlar. Mutlu olan insanlar başkalarına zarar vermezler. Mutsuz olan insanlar, mutlu olmaları için özellikle dua etmemiz gereken insanlardır. Her zaman bize yaptıklarına odaklanmak yerine, bu şekilde davranmalarına neden olan mutsuzluklarını düşünün. Ayrıca yaptıkları her şeyin sadece bu hayatın ıstırabı olduğunu kabul edin. Birinin bize yapabileceği en kötü şey bizi öldürmektir. Ama kimse bizi daha düşük bir yeniden doğuşa zorlayamaz. İnsanlar bizi öldürebilir, daha düşük bir yeniden doğuş yaptıramazlar. Daha düşük bir yeniden doğuş almamızı sağlayan nedir? Kendi olumsuz eylemlerimiz. Yani diğer insanlar korkacak gerçek düşmanlar değil. Bu bizim kendi kendimizi kavramamız, kendi benmerkezcilik işte gerçek düşmanlar. Bizi cehenneme gönderen şeyler bunlar. Ama bunlar hayatımıza davet ettiğimiz ve önemsediğimiz şeyler. "Ey benmerkezcilik lütfen hayatıma gir ve istediğim her şeyi elde etmeme yardım et. Ve kendine hakim, lütfen en önemli kişi olmama yardım et."

"Budalığın emsalsiz, mükemmel bir şekilde tamamlanmış durumuna tamamen uyansınlar." Arhatlık bile değil. Sadece bir olmak bile değil bodhisattva. Ama zihin akışları tamamen arınmış, tüm idrakleri kazanmış, tamamen uyanmış Budalar. Yani tüm bu insanlar, hepsini hayal ediyorsunuz… Cihatçı John ve bu duayı Cihatçı John için yapıyorsunuz. Ve bu duayı birinci sınıfta seni döven ve hâlâ nefret ettiğin kişi için yapıyorsun.

yaptığım zaman Vajrasattva uzun yıllar önce geri çekilin, ikinci sınıf öğretmenime sınıf oyununda olmama izin vermediği için hala kızgın olduğumu fark ettim. Komik, değil mi? Aptalca şarkılar için tutunduğumuz türden kinler. Bu kinlerle ölmek mi istiyoruz? Hayır teşekkürler. Yani yapmamız gereken şey fikrimizi tamamen değiştirmek ve bunu yapmamıza yardım eden ayet bu.