Yiyeceklere bağlılıkla çalışmak

• İle çalışma yöntemleri haciz yemeğe
• Yediğimiz besinlerin nedenlerini ve sonuçlarını göz önünde bulundurarak
• Teklif gıda, frenlemek için bir yöntemdir haciz
• Yemek yerken dikkat

Yemek ve yemek yeme ve onlarla nasıl çalışılacağı tartışmasına devam edeceğiz. haciz yemek yerken.

Tavsiye ettikleri bir yol, ki bu son derece iyi çalışıyor…. Yemeği yiyoruz ve çiğniyoruz. Tabaktayken çok lezzetli görünüyor ve çok şeyimiz var. haciz. Sonra çiğniyoruz. Çiğnediğimiz yemeği tükürsek, onu yer miyiz? Biraz iğrenç görünüyor, değil mi? Ama ilginç çünkü bir dakika tabakta güzel, sonra otuz saniye sonra ağzımıza tükürürsek iğrenç görünür ve yemeyiz.

Yiyeceklerin sindirim sistemimizden aşağı inerken nasıl göründüğünü ve diğer uçtan çıktığında nasıl göründüğünü düşünürsek, o zaman kesinlikle çok fazla şeyimiz olmazdı. haciz için, olur mu? Yani, eğer çok şey yaşıyorsak haciz yemek için, yemeğin özünde var olan bir yiyecek olmadığını hatırlamak çok iyidir.

Her şeyden önce, nedenleri. Kirden geldi. Kesinlikle dışarı çıkıp bahçeye çıkıp biraz toprak yemezdik. Oysa sebzeler oradan geldi, meyveler de oradan geldi. Sonra tabii ki yedikten sonra pek güzel görünmüyor. Hem yemeyeceğimiz hem de pek iştah açıcı olmayan yiyeceklerin sebepleri ve sonuçların sizde olması biraz garip değil mi, ama bir şekilde ortada bir sonucun olduğunu düşünüyoruz. neden ve sonucun nedeni bir şekilde kendi doğal lezzetine sahiptir. Bu tuhaf değil mi? Biz canlıların nasıl düşündüğü çok garip. Bunu düşündüğünüzde gerçekten çok mantıklı değil. Bu, enerjimizi azaltmanın çok iyi bir yolu. haciz yemek için.

Tabii ki, oturup yapmak meditasyon teklif ettiğimizde yaptığımız, aynı zamanda haciz çünkü biz onu veriyoruz. Biz bunu teklif ettik Buda, Dharma ve Sangha, bu nedenle, ait olana bağlı olmak kesinlikle çok uygun ve uygun değil. Buda. Bu çok iyi yaratmaz karma, olur mu? gibi olurdu teklif sunakta oturan ve üzerinde salya akan bir şey, "Buda, lütfen bunu bana ver.” Teklif ettik, artık bize ait değil. Neden ona bağlanıyoruz? azaltmaya yardımcı olan başka bir panzehirdir. haciz yemek için.

Daha önce söylediğim gibi, haciz yemeğe…. Bazen Dharma'da yeniyken, oh, bu senin en kötüsün gibi görünüyor haciz. Ne diyorlar haciz yemekle karşılaştırıldığında hiçbir şey haciz seks yapmak, haciz itibara, haciz sevmek, övmek ve onaylamak.

Bir keresinde Batılı Budistlerimizden birindeydim. manastıra ait toplantılar. Zihnimizi eğitmekten, zihnimizi nasıl eğittiğimizden ve zorluklarından bahsediyorduk. Bir Theravada vardı keşiş Tayland'da nasıl yaşadığını ve insanların bu güzel yemekleri Tayland'daki keşişlere sunduğunu anlatan ve o sadece mangoları severdi. Mango her gün teklif edilecekti ve o sadece bu harikayı görecekti. haciz mangoya gel. ile başa çıkmak için zihniyle ne kadar çalışması gerektiğinden bahsetti. haciz mangoya, zihnini sakinleştirmeye vb.

Sonra bir sonraki konuşan ben oldum ve dedim ki, "Biliyorsun, benim için haciz Eğitimimin ilk yıllarında yapmak zorunda olduğum en büyük şey bir mangoydu, bu çok kolay olurdu. Bunun yerine öğretmenim beni maço İtalyan keşişlerinin disiplini olmam için gönderdi.” Sonra onlarla çalışma deneyimimden bahsettim. Çok açık, haciz yemekle çalışmaktan başka bir şey olmaz haciz için… Bilirsiniz, övgü ve onay istersiniz, yapmadığınız şeyler için suçlamak değil. Ve insanların öğretmeninize yazıp ona Dharma merkezinin başına gelen en kötü şey olduğunu söyleyen insanlar değil, sırf siz insanların gitmesini istediğiniz için. puja iş yerine.

Her neyse, demek istediğim, senin hakkında fazla heveslenme. haciz yemeğe ve bu konuda krize girip, “Ahhh, yemeğe o kadar bağlıyım ki bu…” deyin. ile çalışmak haciz ve öfke hayatınızdaki en büyük zorluklara neden olan şeydir. Ve ayrıca nazikçe üzerinde çalışın haciz yemek için. Bunu söylüyorum çünkü çok fazla insanın "yemek yiyemiyorum çünkü o kadar çok şey var ki" gibi bir şeye girdiğini gördüm. haciz” Bu hiç de sağlıklı değil.

Farkındalık

Yemek yerken biraz farkındalıktan bahsetmek istedim. Oldukça ilginç. Çoğunuzun bildiği gibi Cloud Mountain Retreat Center'da ders verirdim ve Zen halkı, Theravada halkı ve ayrıca Tibet geleneği insanları tarafından inzivaya ev sahipliği yapar. Oradaki arkadaşlarım, insanların yemek yeme biçiminden hangi geleneğin inziva yeri olduğunu söyleyebileceğinizi söylerdi. Zen halkı içeri girer, oturur, dualarını zikreder, ardından yemek yer ve yemek beş dakika içinde biterdi. Gitti, bitti, hiçbir şey. İşin sonunu söyle ve git. Vipassana halkı, Theravada halkı, son derece yavaş yürüyerek, kaldırarak, iterek, yerleştirerek gelirdi. Sonunda sandalyelerine geçip oturacaklardı. Sonra üzerinde yemek olan çatalı son derece yavaş bir şekilde alıp ağızlarına koyarlardı ve sonra…. (yavaşça çiğneyin). Ve yemek 45 dakikadan bir saate kadar sürerdi. Çoğunlukla bir saat, çünkü her lokmanın tadına dikkat ediyorlardı, her şey. Tibetliler normal adımlarla içeri girer, dualarını yapar, oturur, yemek yer, bitirir, her şey normaldir ve giderdi.

Burada, bunun içinde, farklı geleneklerin, sorunla başa çıkmamıza yardımcı olmak için nasıl farklı uygulamalara sahip olduğunu görüyorsunuz. haciz. Zen insanları çok çabuk yer, çünkü hızlı yerseniz ona bağlanacak zaman yoktur çünkü herkesin aynı anda bitirmesi gerekir ve son kişi olamazsınız. Yani onu kürekle içine atıyorsun. Theravada insanlarını çok yavaş yiyorsun. Bu insanların içgörüsü. Benim Theravada'm manastıra ait arkadaşlar genellikle böyle yemezler. Ama içgörü insanlar. Çok yavaş çiğneyin, her birine, tadına, hareketine ve her şeye son derece dikkat edin. Ve bunu yaptığınızda, gerçekten, zaten yutmak istiyorsunuz çünkü bu yemeğin ağzınızda çok uzun süre kalması falan. Onu yutup bir şeyler içebilir miyim? gerçekten kaybedersin haciz. Ayrıca, oturduğunuz zaman, nasıl tadacağını bildiğinizi düşünen bir zihniniz olduğunu ve aslında onu yediğinizde, tadının sandığınız gibi olmadığını fark ediyorsunuz. Belki ilk lokma öyledir, ama gerçekten, çiğnerken ve zamanla ağzınızda bu yapışkanlığı hissedersiniz ve aynı tat, sanki, çikolatalı kekin tadı bu olmayacaktı gibi. Ya da spagetti. Her neyse. Yemek yerken zihinle çalışmanın bu farklı yollarını görmek oldukça ilginç.

Bu iki yol da işe yarar, çok hızlı yemek, çok yavaş yemek. Bence normal yemek de işe yarıyor. Şahsen konuşursak, yemek yeme motivasyonumuz gerçekten anahtar şeydir ve yemek yerken çenenin hareketinin (her lokma, çiğneme, her çiğneme) mutlaka farkında olmaktan çok daha önemlidir. Bu kelime seni kapatmaya yeter. Buna dikkat etmek ve azaltmak için yardımcı olur. haciz, ama yaptığımız görselleştirmeye gerçekten geri dönmek için, teklif the Buda yiyecek ve Budalar tüm yaşamımıza ışık yayar. vücut. Bu sahip olmamanın başka bir yolu haciz ona, çünkü biz teklif o, bize ait değil. Yani normal hızda yiyorsunuz ve bunun gibi.

Dikkatli yemenin birçok farklı yolu vardır. Dikkatin yavaş olması gerekmez. Ve yemek yerken motivasyonumuza dikkat etmenin oldukça önemli olduğunu düşünüyorum. Beş tefekkür, yemek yerken gerçekten dikkatli olmaktan bahsediyor.

Çin geleneğinde beş tefekküri yaptıklarında, onları sadece başlangıçta okuyup sonra unutmazsınız, yemek yerken aslında bunlara dikkat edersiniz. Nedenlerin farkındasın ve koşullar ve yiyecekleri aldığımız başkalarının nezaketi. İlaç olarak gıdaya önem veriyoruz. Hayattaki amacımızın üretmek olduğunu hatırlıyoruz. Bodhicitta ve tam uyanışa ulaşmak, bu nedenle bu tür bir niyetle yemek yemeye kararlıyız. Bu beş farkındalık da dikkatli yemenin başka bir yoludur.

Bunu söylüyorum çünkü “dikkatli” kelimesi artık o kadar yaygın bir şekilde kullanılıyor ki artık neredeyse hiç kimse ne anlama geldiğini bilmiyor. Bunları, beş tefekkür yerine, yemekten önceki beş dikkat olarak adlandırabiliriz.