Herkesin yararına adanmışlık

• Öğle yemeğinden sonra ayetlerin tefsirinin tamamlanması
• Adanmış olduğumuz tüm varlıklar

Hâlâ, özellikle yemeği sunan insanlara ve genel olarak bize sunmuş olan ve hayatta kalmamıza yardım eden tüm canlı varlıklara liyakati adayan duadan bahsediyoruz. Namazdan geçtik, işte ayetin devamı. Bu ayet diyor ki,

Bu cömertliğin erdemiyle, naga kralları, Dharma'ya inanan tanrılar, din özgürlüğünü destekleyen liderler, hayırseverler ve bölgede yaşayan diğerleri uzun yaşasın, sağlık ve refahın tadını çıkarsın ve kalıcı mutluluğa erişsin.

“Bu cömertliğin liyakatiyle” bu, bize yiyecek veya her türlü ihtiyacımızı sunanların cömertliğine atıfta bulunuyor. Yine, liyakatlerinin nasıl olgunlaşabileceğini ve tüm bunlardan nasıl yararlanabileceklerini adadık.

"Naga kral olsun..." (Bunların her birini ayrı ayrı inceleyeceğiz.) Nagalar bir tür duyarlı varlıktır. Bence hayvanlar alemindeler. Çok zekiler. Yılan gibileri var vücut. Ve suda veya su veya bataklık veya bunun gibi yerlerin yakınında yaşama eğilimindedirler. Onları herkes göremez. Çok düzenliler, çok temizler ve onlarla iyi bir ilişkiniz olsun istiyorsunuz. Nagarjuna elimizde olduğunda, o böyle anılır çünkü bilgelik sutralarının mükemmelliğini kurtarmak için nagaların ülkesine gitmiştir, hikaye böyle devam eder. Tesiste veya yakınında nagalar olabilir.

Bu tür şeylere her zaman inanan biri değilim, ama bir keresinde bir inziva merkezinde inzivaya çekildiğimi ve banyonun kamaramdan oldukça uzakta olduğunu hatırlıyorum. Ben de "Ah, işte bir ağaç (gecenin bir yarısıydı) oraya işeyeceğim" diye düşündüm. Oraya işedim ve ertesi gün biraz şişmiş bezim vardı, bir şey gerçekten şişmişti. Ve nagaların olduğu bir yeri kirletirseniz ve nagaları memnun etmezseniz böyle olur derler. Ve gittim, oh, hmm, ilginç. Çünkü bunu almam için bir sebep yoktu. Bu yüzden nagadan zihinsel olarak özür diledim, yaptım mantra arasında Buda nagalar üzerinde gücü olan kral kim ve onlardan özür diledi ve yumru gitti. Şekil git. Ama bana uygun olduğu için hiçbir yere işemememi öğretti çünkü orası nagaların yaşadığı bir yer olabilir.

"Dharma'ya inanan tanrılar." Bunlar gök alemlerinde yaşayan diğer canlılardır. Özellikle burada, arzu alemi tanrıları. Aynı zamanda alem tanrıları formunu da içerebilir, çünkü onların öğretilerini duyabilirler. Buda. Ancak arzu aleminde yaşayan tanrılar genellikle mülk vb. çevresinde yaşarlar, genellikle tanrıların öğretilerini dinlemeyi severler. Buda. Tüm tanrıları gelip dinlemeye davet ettiğiniz öğretileri vermek üzereyken yaptığınız bir dua var.

Theravada arkadaşlarım diyor ki…. Çünkü bazen fotoğraf çekerken özellikle buralarda bu küçük beyaz noktaların olduğunu fark ediyorsunuz. Öğretilere gelenlerin veya bölgeye gelenlerin farklı tanrılar olduğunu söylüyorlar. Tekrar ediyorum, bu tür şeylere inanma konusunda pek fazla değilim ama herhangi bir süre ormanımızda çalıştıysanız veya ormanımızda yürüdüyseniz, ormanımızda çok özel bir enerji var. Sadece herhangi bir orman değil. Sanırım bunun nedeni, alanı bizimle paylaşan bu tanrılar – diğer canlılar – var. Buraya taşındığımızda onlara ne yaptığımızı anlattık, “lütfen barış içinde yaşa” dedik. Bu bina (Chenrezig Salonu) için temel atmamızdan önce, hatırlıyor musun? Yaptık teklifleri yerde yaşayan bazı ruhlara, bazı farklı tanrılara ve farklı varlıklara. Bunun yapılacak iyi bir şey olduğunu söylüyorlar, insan olduğumuzu düşünmek yerine, her şeye biz hükmediyoruz ve diğer herkes buna uymak zorunda. Hayvan olsun ya da biz görsek de görmesek de diğer canlılarla ilgileniyorsunuz.

Kedilerimizi izlediğinizde muhtemelen fark etmişsinizdir, bizim göremediğimiz şeyleri görüyorlar. Bazen ne gördüklerini çok merak ediyorum. Ama birdenbire, sanki uzayda hareket eden birini izliyormuş gibi [hızlı bir şekilde yukarıya bakın] gidecekler. Kim bilir?

“Din özgürlüğünü destekleyen liderler.” Bu kısım duanın tam bir çevirisi değil. Duada "kral" denir. Ama bizim krallarımız yok. Bu yüzden güncellemeyi düşündüğümde ve “devlet yetkilileri” düşündüm. Ama özellikle din özgürlüğünü destekleyen devlet görevlilerini düşündüm, çünkü çok kültürlü bir toplumda yaşayan bizler için inanılmaz derecede önemli olan bir şey, ibadetlerimizi yapmak için din özgürlüğüne sahip olmamız ve bu, başka kimseyi rahatsız etmeyen, ancak hükümet gözetimi veya hükümet yorumu. Bu yüzden, dini özgürlüğe ve dini çeşitliliğe inanan tüm insanların refahına adamanın gerçekten önemli olduğunu düşündüm. Çünkü dünyada farklı dinlere sahip olmanıza izin verilmeyen o kadar çok ülke var ki. Yasadışı. Ya da dininiz için zulme uğradığınız yer. Bu yüzden bence sadece “kral” demek yerine “din özgürlüğünü destekleyen liderler” diyoruz.

"Hayırseverler." Bu, Manastır'a ne olursa olsun yardım eden tüm insanlar anlamına gelir. Bize parasal olarak veren insanlarımız var, gelip Manastırda çalışan insanlar. Gelen ve çalışan gönüllülere gerçekten ihtiyacımız var çünkü gördüğünüz gibi yaklaşık 300 dönüm arazimiz ve ilgilenmemiz gereken birkaç binamız var. Daha sonra Manastırı hiç ziyaret etmemiş ama bizim için dua eden, bağışta bulunan, yaptığımız işi gerçekten destekleyen ve ne yaptığımızı duyunca kalplerinde mutlu olan insanlar bile. . Bu yüzden tüm bu insanlara adadık.

“Bölgede yaşayan diğerleri.” Komşularımız için. Bu çok ilginç çünkü ülkenin çok muhafazakar bir bölgesinde yaşıyoruz. Aryan Ulusu'nun eskiden olduğu yerden 45 dakika uzaktayız. Yine de topluluğumuza katılıyoruz. Pend Oreille County Gençlik Acil Servislerinin yönetim kurulundayız. Çocuk istismarına karşı yürüyüş yaptıklarında içeri girdik ve yürüyüşe katıldık. Katılabileceğimiz şeylere katılmaya çalışıyoruz. Çok farklı siyasi fikirlerimiz olsa da, topluluğumuzdaki insanlarla gerçekten harika bir ilişkimiz oldu. Ama insani düzeyde, iş nezaket ve düşünceye gelince, bu insanlarla çok iyi bir ilişkimiz oldu ve bu yüzden onların refahı için de adamanın uygun, yerinde ve saygılı olduğunu düşünüyorum. Yine alanı onlarla paylaştığımız için “bu bizim” diyemeyiz. Hayır. Kasabayı paylaşıyoruz, havayı paylaşıyoruz, her şeyi onlarla paylaşıyoruz ve böylece onların yararına adadık.

Kafamda belirli bir sınır yok. “Sadece buraya kadar adayacağım, geçmişe değil.” Ama sen sadece geniş alanı düşünüyorsun.

"Bölgede yaşayan diğerlerinin sağlıkları iyi olsun." Bu herkesin istediği bir şey. Hastalıklardan ve yaralanmalardan uzak olsunlar. "Uzun yaşasınlar." Yine uzun ömürler. Birinin uzun bir yaşam sürmesini dilemek, erdem yaratabileceğiniz uzun bir ömre sahip olmaktır. Erdem yaratmazsanız, uzun bir yaşama sahip olmak gerçekten çok değerli değildir. Bu yüzden insanlara uzun ömürler dilediğimizde, aklımızda erdem yaratmak için uzun bir ömür de düşünürüz.

“Sağlıklı. Refah." Toprağı paylaştığımız ve ülkeyi paylaştığımız insanlar için özellikle maddi refah önemlidir. Maddi olarak müreffeh olsunlar. Zihinsel tatminleri olsun. Çünkü hiç kimsenin istediği kadar maddi zenginliği yoktur. Ama zihinsel doyumları olsun, hayatlarından memnun ve hayatları hakkında iyi hissedebilirler mi?

Ve “kalıcı mutluluğa kavuşsunlar.” Tam uyanmanın mutluluğu budur. Bu, iyilikleri karşılığında onlara fayda sağlayabilir miyiz, bu hayatta elimizden geldiğince onlara fayda sağlayabilir miyiz? Ve sonra gelecek yaşamlarda, bu hayatta yaptığımız, onların iyilikleri ve destekleri sayesinde yapabildiğimiz uygulamamızın gücüyle, gelecek yaşamlarda onlarla tanışabilir ve onlara liderlik edebilir miyiz? yolda ve onlara Dharma'yı öğretin. Bu insanlarla, bodhisattva olsak da olmasak da, bu insanlarla karmik bir bağ yaratıyor, bu bağı yaratabilmek, böylece yollarda ve aşamalarda ilerledikçe daha fazla insana fayda sağlayabilelim ve bizde bu karmik var. onlarla bağlantı ve gelecekler. Çünkü kendimizi insanların yararına adamazsak, birçok farklı kavrayış elde edebiliriz ama kimse bizden öğretileri duymakla ilgilenmez, çünkü biz asla, kendi açımızdan onlarla karmik bir bağlantı kurmadık. Bu yüzden, eğer birine zarar verirsen bodhisattvalar bile derler. bodhisattva hala kendilerini size adarlar ve size Dharma'yı öğretebilmeye ve gelecek yaşamlarda size fayda sağlamaya adamışlardır.

Bu faziletten dolayı bütün varlıklar liyakat ve hikmet birikimlerini tamamlasın. İkisini elde etsinler Buda liyakat ve bilgelikten kaynaklanan bedenler.

Bu Nagarjuna'nın bir ayetidir. değerli Çelenk, ithaf ayetlerinden biridir. Bu çok, çok ünlü bir ayet. Liyakat adadığımızda bunu çok duyuyorsunuz. Bahsettiği şey, temel, yol ve sonuç arasında paralellikler olmasıdır. Yöntem açısından paralellikler ve bilgelik boyutunda paralellikler vardır. Eğer bir çizelge yapıyorsanız ve çizelgeye dayalı olarak iki gerçeğe sahipsiniz (geleneksel gerçek ve nihai gerçek). Sonra yol: geleneksel gerçek altında, yolun yöntem yönüne sahipsiniz (ki vazgeçme ve Bodhicitta), sahip olduğunuz bilgelik yönü altında boşluğu fark eden bilgelik. Bu iki uygulama liyakat yaratır ve bilgelik yaratır. Sonra bunların başlıca sonuçları (tek sonuçlar değil, başlıca sonuçlar): uygulama yönteminden (tüm erdemli işler, vazgeçme ve Bodhicitta) sonra formu elde ederiz vücut arasında Buda. Bu ya yayılım olabilir vücut (ki bu form Buda bizimle çok kaba varlıklarla iletişim kurmak için görünür) veya zevk vücut (şekil bir Buda içinde görünür saf topraklar yüksek seviyeli bodhisattvalar için). Sonra nihai hakikatten, kazanmak için pratik yapmak boşluğu fark eden bilgelik, bilgelik toplamak, o zaman gerçeği elde etmeye yol açar vücut bir bölgesinin Buda. Gerçek bedenler, yine iki tane var. Biri bilgelik gerçeğidir vücut (ki bu her şeyi bilen zihindir) Buda) ve diğeri doğa gerçeğidir vücut (ki bu, bir Budazihni).

Bütün bu paralellikleri buraya çiziyor. Bu ayeti tam olarak açıklarsanız, tüm yolu buraya dahil edebilirsiniz. Bu sadece küçük bir özet.

“Bu erdemden dolayı” onlardan tekliflerive onların desteklediği uygulamalarımızı yaparak yarattığımız erdem ne olursa olsun. "Bütün varlıklar," herkes tamamen. Metod ve hikmete dayalı “liyakat ve hikmet koleksiyonlarını tamamlayın”. Ve “İkisine kavuşsunlar Buda bedenler” formu vücut ve gerçek vücut, bu sırasıyla liyakat ve bilgelikten kaynaklanır.

Bu, öğle yemeğinden sonra insanlar için yaptığımız adanma ayetlerini tamamlar. Bir dahaki sefere yemek ve yeme ile ilgili başka bir açıdan devam edeceğiz.