Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Verse 101: Sihirli at

Verse 101: Sihirli at

üzerine bir dizi konuşmanın parçası Bilgelik Taşları, Yedinci Dalai Lama'nın bir şiiri.

  • Üç tür neşeli çaba
  • Neşeli çabayı artırma yöntemleri
  • Önemi Bodhicitta
  • Öğretileri kendimiz uygulamaya koymak

Bilgelik Taşları: Ayet 101 (indir)

Dizginlenen her yere gidebilen sihirli at kimdir?
Her girişimi yorulmadan tamamlayan neşeli çabası olan biri.

bu yüzden konuştuk son gece, ondan kaçamazsın. Bu nedenle, üç tür sevinçli çabayı gözden geçireceğiz:

  1. Zırh benzeri neşeli çaba, büyük bir güvenle ve çok iyi bir enerjiyle şeylere hevesle girişir. Hayatlarımızı böyle yaşamak istiyoruz, değil mi? Hayatımızı sürükleyerek yaşamak istemiyoruz…. Yaptığınız şey için bir tür neşeli enerji ve coşkuyla yaşamak istiyorsunuz.

  2. İkincisi ise sağlıklı eylemler yaratmaktır.

  3. Ve üçüncüsü, canlı varlıklara fayda sağlamak için.

Bunların üçü de birlikte yapılmalıdır Bodhicitta. Ve bence, düşündüğünüzde, neşeli enerjinizi ne arttırır?

Yani dün gece [Kolay Yol öğretileri] tembelliğin üç çeşidinden ve bunların üstesinden nasıl gelineceğinden bahsettik ve ardından dört faktörden bahsettik…. Özlem (veya ilgi) ve inanç. İkincisi neydi? Üçüncüsü neşe, dördüncüsü dinlenmeydi…. Kararlılık veya kararlılık.

  1. Özlem.

  2. Sonra da kararlılıkla, yola çıktığınız şeyi tamamlamak için.

  3. Aynı zamanda onu tamamlamak ve yaptığınız şeyden memnun hissetmekle de ilgisi olan sevinç.

  4. Ve sonra bir şeyi tamamladıktan sonra dinlenmek, böylece enerjinizi tazeleyebilir ve tekrar coşkuyla devam edebilirsiniz.

Tüm bunları düşünürken, bilirsiniz, bu dördü, sevinçli çabanızı artırmanın özel yöntemleridir, ama bence Bodhicitta gerçekten tüm işlerin arkasındaki şeydir. Çünkü eğer sahip değilsen Bodhicitta o zaman hayatta gerçekten çok fazla neşe yok. Çünkü sadece kendi zevkimizi arıyorsak bir süreliğine belli bir coşkuya kapılabiliyorsun ve sonra aldığın dünya zevki devam etmiyor, bir süre sonra bitiyor ve bu yüzden insanlar ortada kalıyor. -hayat krizleri. Sanki “Bütün bunları hayatım boyunca yaptım ve şimdi ne olacak? Ben şimdi ne yapacağım?" Ve bir kriz var. Mutluluklarını nerede buluyorlar? Anlamlarını nerede buluyorlar?

sahip olduğunuzda ise Bodhicitta, aspirasyon canlı varlıklara en iyi şekilde fayda sağlayabilmek için tam uyanışa ulaşmak için, o zaman gerçekten iyi bir şey yaptığınız için yaptığınız şeyden her zaman heyecan duyarsınız. Ve ilk başta başarılı olamasanız bile devam edersiniz. olmadan Bodhicitta Çılgın beklentilerimizi, hatta mütevazı beklentilerimizi yerine getirmeyi başaramazsak, o zaman bir nevi elimizi kaldırır ve "Hiçbir faydası olmaz" deriz. Fakat Bodhicitta devam ediyoruz ve sonunda başarmak istediğimiz şeyi başarabiliyoruz. Bu yaşamda olabilir ya da olmayabilir, ama … sorunumuzun çoğu, bence, kendimizden vazgeçmemizdir. Ve biz sadece, "Ah, bu sorunum var, bu engelim var, bu zorluğum var, bu yüzden denemeye gerek yok" diyoruz. Ve sadece kendimizden vazgeçeriz ve denemeyiz. Dahası, engeli yola bile sokmuyoruz, oysa düşünce eğitimi yapıyorsanız, tamam, bir engeliniz var, o zaman “bu benim” diye düşünüyorsunuz. karma olgunlaşma, bu iyi, şimdi bu karma temizleniyor, bu yüzden şimdi daha fazla hevesle ve daha kolay ilerleyeceğim”, biliyor musunuz? Böylece fikrinizi bir şekilde değiştirirsiniz, böylece iyi bir tavırla ilerleyebilirsiniz. Ama kendimizden vazgeçtiğimizde ve düşünce eğitimi uygulamadığımızda, engellerimiz olsa bile, o zaman [omuzlarını silker, iç çeker]. Ve kim böyle yaşamak ister?

Bize kalmış. Bize kalmış, gerçekten. Dün gece, profesörün, başarılı olamadıklarında nasıl yaptıklarını görmek için insanları gerçekten nasıl inceledikleriyle ilgili hikayeyi anlattığımı hatırlayın. Ve bu gerçekten, bir şekilde, kişide neler olup bittiğinin testidir. Çünkü hepimiz beklentilerimizi yerine getirmeyi başaramadığımız durumlarla karşı karşıya kalacağız – ya çılgın bir beklenti olduğu için ya da mütevazı bir beklenti olduğu için, çünkü ortaya çıkan engeller var – bu samsara'da tamamen normaldir. bu olacak. Peki, gerçekleştiğinde ne yapıyoruz? Sadece vazgeçiyor muyuz? bara gider misin Ya da orada oturup tüpte ya da bilgisayarda film izlemek için boşluğa mı ihtiyacınız var? Yoksa Dharma'yı zihninizde çalıştırıp devam ediyor musunuz?

Yani yine, gerçekten bize bağlı. Başka hiç kimse zihnimize girip tutumumuzu değiştiremez. Başka kimse yapamaz. Bunu kendimiz yapmalıyız. Bu yüzden tavsiyeleri ve öğretileri dinleyebiliriz, ancak bunu kendi zihnimize uygulamamız gerekir. Sadece onları dinlemek bunu yapmayacak.

Hepimizin asi, zor zihinleri var. Samsara'da olmanın tanımı bu. Samsara'da sıradan bir varlık olmak. Peki başka neler yeni? Herkesten daha fazla engelin olduğunu mu düşünüyorsun? Bu doğru değil. Bu yüzden sadece olanla başa çıkmalı ve Bodhicitta, ve devam et. Ve bu şekilde hayatımızda çok fazla neşe ve coşku yaratabiliriz. Ve kendi üzerine inşa eder. Peki?

Yani kendimizi başkalarıyla kıyaslamak? Büyük başarılar listesinde nerede durduğumuzu görüyor musunuz? Faydasız girişim. Tamamen işe yaramaz. Sadece bulunduğumuz yerde olmak ve pratik yapmak ve mutlu bir zihinle devam etmek daha iyi. Peki?

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.