100. Ayet: metanet zırhı

• Samsara'nın hiçbir yerinde insanların bizi eleştirmeyeceği veya bizimle aynı fikirde olmayacağı bir yere gidemeyiz.
• “Zavallı beni” bırakmak
• Fiziksel ve zihinsel acı, sahip olmanın bir parçasıdır. vücut ve ızdırapların kontrolü altında zihin ve karma
• Dharma uygulamasında karşılaşılan zorluklara karşı sabır

Bilgelik Taşları: Ayet 100 (indir)

Hangi zırh hiçbir tür silah tarafından asla delinmez?
Metanet hakaret ve saldırılardan kaynaklanan zorluklar karşısında.

Geçen hafta yaptığımız gibi “Kolay Yol” şeklinde üç çeşitten bahsetmiştik. metanet.

1. The metanet Hastalandığımızda olduğu gibi, zihinsel ve fiziksel ıstırap çekmek gibi, genel olarak sadece ıstıraba katlanmak.

2. Ve ikincisi, metanet insanlar bize zarar verdiğinde, özellikle eleştiri vb.

3. Ve sonra metanet spiritüel uygulamamızla meşgul olmak ve manevi bir uygulama yaparken ortaya çıkabilecek zorluklar.

Yani ilk tür metanet, hakaretler ve saldırılar, bunu uygulamalıyız çünkü samsara'da kimsenin bizi eleştirmeyeceği yere gideceğimiz hiçbir yer yok. Kalın kafataslarımızdan kurtulmamız gereken ilk şey bu. En azından kalın kafatasımı aşmam gerekiyordu. Çünkü evrenle ilgili ilk kurallarımdan biri “kimse beni eleştirmesin”. Ama kimsenin beni eleştirmeyeceği yere ben nereye gideceğim? Sadece tam uyanış. Bunun dışında, belki saf topraklar. Ama bunlarda ne tür varlıklar olduğuna bağlı olarak, farklı türler vardır. saf topraklar. Sen bile Amitabha'ya gidiyorsun Buda's saf arazi, eğer karıştırıyorsanız kesinlikle bir şeyler söyleyecektir. Amitabha'nın bütün gün ortalığı dağıtıp uyumana izin vereceğini mi sanıyorsun? Unut gitsin.

İnsanların bizim hatalarımızı fark edip yorum yapmayacağı bir yer yok, o yüzden buna alışsak ve her şeyi kişisel almak yerine bu tür şeyleri kabul etmeyi öğrensek iyi olur. Bu inanılmaza neden olmak yerine şüphe aklımızda “Değerli miyim? İnsanlar benden hoşlanıyor mu? ait miyim?” Biliyorsun? Yorumladığımız havadan geçen ses dalgalarıyla harekete geçen tüm bu tür şeyler ve sonra ne kadar kötü olduğumuz etrafında dönen en şaşırtıcı türde hikayeler oluşturuyoruz. Ya da bizim ne kadar kötü olduğumuzla ilgili değillerse, bizim ne kadar kötü olduğumuz hakkında yorum yaptıkları için diğer kişinin ne kadar kötü olduğuyla ilgilidirler.

Başlangıçsız yaşamlardan beri bu sorunu yaşıyoruz. Başlangıçsız yaşamlardan beri onunla oldukça mutsuzuz. Yani şimdi aslında bu konuda bir şeyler yapma şansımız ve seçeneğimiz var. Eğer bu konuda bir şey yapmazsak, o zaman sürekli koridorun ortasında duran ve esintiyle bile harekete geçen “beni itme” yazan büyük düğme gibi olacağız, anlıyor musun? Ve her küçük şeye kızmaya devam edeceğiz çünkü her şeyin benimle ilgili olduğunu düşünüyoruz. Herkesin hayatında yaptığı şey benimle alakalı çünkü kesinlikle evrenin merkezi benim. Yani yüzlerinde belli bir ifade varsa, bu benim sayemde. Öğle yemeğinde lahana yemiyorlarsa, bu benim yüzümdendir. eğer geç kalırlarsa meditasyon benim yüzümden. Göz kalemi doğru değilse, benim yüzümdendir. Her şey benimle ilgili.

Sıkıcı. Hadi, bundan büyümek zorundayız. Hayattan geçmek ve olan her küçük şeyin kendimizden kaynaklandığını düşünmek gerçekten çok sıkıcı ve bunun nedeni insanların bizi takdir etmemeleri, bizi sevmemeleri, bizi anlamamaları, bizi kabul etmemeleri. , bize kaba davranıyorlar, bize kötüler, bizi unutuyorlar, korkunç olan her şey başıma geliyor [hıçkırıklar].

Bilirsiniz, bunu başlangıçsız zamandan beri yapıyoruz. zaten sıkıcı değil mi Hayır, hala devam ediyoruz, değil mi? Biz hala: “Vay canına, ben varım demektir! İnsanlar benden nefret ediyorsa ben varım demektir!” Böylece kişisel kimlik görüşünün ne kadar önemli olduğunu gerçekten görebilirsiniz, çünkü mutsuz olsak bile bu benim var olduğum anlamına gelir, kavranacak gerçek bir “ben” vardır. [iç çeker]

Biliyor musun, bir süre sonra gerçekten sıkıcı oluyor.

Tamam, öyleyse, metanet bunun karşısında. Metanet yine fiziksel ve zihinsel ıstırap karşısında. Yine, başlangıçsız zamandan beri devam ediyor. “Sağ ayağımdaki küçük parmağım, sol ayağımdaki orta parmağım ağrıyor, sağ ayağımdaki baş parmağım ağrıyor…” Yüzük parmağınız var mı? [kahkahalar] “Dördüncü parmağım ağrıyor, ikinci parmağım ağrıyor…. Her şey acıtıyor…. Bu küçük şey acıtıyor, bu küçük şey acıtıyor…” Biliyorsun? Her zaman bir şeyler acıtır.

Tebrikler, bizde var vücut bu ızdırapların sonucudur ve karma. bununla sözleşme mi yaptık vücut asla acı çekmeyeceğinizi mi söyledi? Hayır, bu tür bir sözleşme bununla gelmedi vücut. yani tür vücut aldık, bozulacak. Hastalanacak. Acı verici olacak. Başka yeni ne var? Ya bunun için ağlayabiliriz ya da onu yola dönüştürebilir ve olumsuz duygularımızın olgunlaşması olarak görebiliriz. karma, değerlerimizi artıracak bir şey olarak vazgeçme ve kurtuluşa erişme kararlılığı, diğer canlı varlıklara karşı şefkatimizi artırma. Acıyla nasıl başa çıkılacağına dair pek çok Dharma olasılığı vardır. Bu yüzden ya şikayet edip kendimiz için üzülebiliriz, dünyaya kızabiliriz ya da Dharma'yı uygulayabiliriz. Bu bizim seçimimiz.

Ve eğer seçimi beğenmezsen seni şikayet bölümüne yönlendiremem çünkü bizim bilgisizliğimizden başka şikayet bölümü yok. Yani seçimleri beğenmiyorsan kendi cehaletinden şikayet et.

Sonra Dharma'yı uygulamanın zorlukları var. senin geldiğin gibi Manastır (Dün bunu konuşuyorduk). Manastıra geliyorsun ve her şey harika olacak! Ve Dharma harika. Ve topluluk harika. Ve bir ya da iki haftalığına burada olmanız harika. Ve sonra ne olur? "Aman Tanrım, aklıma bak." Aynı eski zihin.

Değil, değişti ama biz öyle görmüyoruz. Sanki, [iç çeker] “Ah, başka bir şey için oturmam mı gerekiyor? meditasyon? Yok canım?" “Bundan bir molaya ihtiyacım var” gibi. "Samsaraya biraz ara ver ki bir süre rahatlayabileyim, sonra geri gelip pratik yapacağım."

Bunu bulacağın samsaradan koptuğun yeri bilmiyorum. Belki onu da cehalet dairesine şikayet edebilirsiniz.

Fakat ıstırapların etkisi altında olan bir zihinle başa çıkmanın zorlukları ve karma ve muz gider. Paragrafa bu şekilde bakabileceğiniz farklı Dharma noktalarını anlamaya çalışmanın zorlukları ve onu ters çevirebilirsiniz ve bu sizin için tamamen aynı anlama geliyor, çünkü bu gerçekten zor ve anlamı bizim için net değil. Ya da Dharma'yı uyguluyorsunuz ve biri size bir soru sorana kadar onu anladığınızı sanıyorsunuz ve sonra “mmmm, cevabı bilmiyorum…” diyeceksiniz. Ve “zavallı siz, birinin size hakaret ettiğini biliyorum ve bu gerçekten çok kötü, bu tür bir Dharma konuşması yaptığımı duyduğunuzda Dharma’yı uygulamanın zorlukları” metanet, pratik yapmayı denersiniz ama bu gerçekten diğer kişinin hatasıdır.” Duymak istediğin bu. Ama hocan öyle demiyor. Bu, Dharma'yı uygulamanın zorluğunun bir parçasıdır. Çünkü öğretmenine gittiğinde öğretmenin “zavallısın” demesini istiyorsun, gerçekten zor, biliyorum, samsara sana zor, sana herkesten daha zor, zavallı seni. Kendinizi Tayland hükümeti motorlarını tamir ettikten ve onlara biraz su ve yiyecek verdikten sonra denize gönderilen Tayland kıyılarındaki insanlarla karşılaştırmayın. Ama onları içeri almayı reddedin. Başka hiçbir ülke onları içeri almıyor. O yüzden kendinizi o insanlarla kıyaslamayın. Sadece şimdi kendin için üzül…..”

Yani evet, Dharma'yı uygulamanın zorlukları var. Ama güzel olan şey, Buda pratik yapmayı öğretti metanet tüm bu zorluklar açısından ve uygulamamız gereken kesin yöntemler var ve bizim sadece yöntemleri öğrenmemiz değil, uygulamamız da gerekiyor. Bunları, yaşadığımız gerçek yaşam durumları açısından düşünün. Sadece soyut bir şey açısından değil, gerçekten başımıza gelenler açısından.