Erdem olmayanı arındırmak: Gıpta etmek

• açgözlülüğün tanımı
• Gıpta etmeyi tamamlayan dört dal karma
• imrenmek ve imrenmek arasındaki fark aspirasyon
• Açgözlülüğün karmik sonucu

Vajrasattva 25: arıtma zihin, bölüm 2 (indir)

Bugün kıskançlık hakkında konuşacağız. Bu, başkalarına ait olan mülkleri arzulamak ve onları nasıl elde edeceğini planlamak olarak tanımlanmaktadır. Yani bu “İstiyorum”un zihnidir. Bunu tam gelişmiş olarak düşünmeyi takdir ettim haciz, çünkü o zaman bana “Vay canına, bu gerçekten sana hiçbir şey getirmeyecek” diye düşündürüyor çünkü çok abartılı. Açgözlülükte nesne arzu ettiğimiz herhangi bir şey olabilir. Başkalarına ait olabilir, ailemizden birine ait olabilir veya kimsenin sahip olmadığı bir şey olabilir. Her türlü şeye göz dikebiliriz, bu sadece maddi varlıklar değil. Bu, Budizm'de imrenmenin anlamını hep merak ettiğim bir şeydi. Bunun açıklığa kavuşturulmasına sevindim. Bu nedenle, açgözlülük sadece bir nesne için değildir - bir sahip olma gibi, aynı zamanda niteliklere göz atmak da mümkündür - örneğin, başka birinin sahip olduğu bir yetenek. Bu fikir, zihnimi bu tür şeyler etrafında izleme deneyimime uyuyor. Çok benzer bir enerji türü gibi görünüyor.

Bir şeye imrenmenizin özellikle zararlı olduğunu söylüyorlar. Üçlü Mücevher. Mesela, "O yemekleri gerçekten istiyorum teklifleri sunakta olanlar.” Sonra, "Onları almaya gidiyorum." Biliyorsun? Bu o kadar iyi değil, oraya gitmeyin. Bu biraz gıpta etme nesnesiyle ilgili.

Gıpta etmenin erdemsizliği

Tam niyetin üç dalı vardır. Birincisi, nesneyi ne olduğu için tanımamızdır. İkincisi, onu elde etme niyetimiz veya isteğimiz var. Sonra üçüncüsü, imrenmede genellikle haciz. Açgözlülük mutlaka bu ızdırap ile başlamak zorunda değildir. haciz ama muhtemelen biterdi haciz. Bu niyetin örnekleri, “Ah, buna sahip olsam iyi olmaz mıydı?” gibi bir şey olabilir. Veya, "Kesinlikle o şeye sahip olmayı isterdim." Ve, "Çok güzel ve beni çok mutlu eder."

Sonra eylemle (ve bunların hepsinin zihinsel düzeyde olduğunu unutmayın), şimdi düşünce gelişiyor. Genellikle bir düşünceden diğerine akar ve "Vay canına, gerçekten buna sahip olmak isterdim. Sanırım bunu alacağım. Bu şeyi almayı gerçekten çok isterim.” Artık daha çok harekete geçiyorsunuz. Tam eylem, "Kesinlikle bunu alacağım ve ben bunu böyle yapacağım" şeklindedir, çünkü artık planınız var - bir sonraki aşamaya geçtiniz. Nasıl olduğunu görebilirsiniz. bu son üçü (tam niyet, eylem, eylemin tamamlanması), bunlar sadece bir düşünce akışıdır, biri diğerine geçer, güçlenir.

Bu konuda bir anlayışa sahip olmak iyidir. Çünkü o zaman zihninizde bunun gerçekleştiğini gördüğünüzde onu kesebilirsiniz. “Vay canına, şimdi planlamaya başladım” diye düşünebilirsiniz. Sanırım burada oldukça uzaktayım, belki gerçekten yavaşlasam iyi olur.”

Açgözlülük nedir ve olumlu aspirasyon nedir?

Bu ayrım yapmak iyidir. Açgözlülük ile olumlu bir şey arasında ayrım yapmak iyidir. aspirasyon. Hayatımızda işimize yarayan şeyler var. Ve sonra imrendiğimiz, planladığımız, planladığımız ve göz yumduğumuz şeyler var, bunlar hayatımızda bizim için gerçekten yararlı olmayan şeyler, çünkü onların iyi niteliklerini fazla abarttık ve o enerjiye sahibiz, gerçekten entrikacılık, işbirlikçilik ve hepsi bu.

Özlemek bundan farklıdır. Burada, gerçekten o değere sahip olan bir şeyin değerini kabul ediyoruz. Bunu görüyoruz ve kalbimiz o yönde hareket ediyor. Ama açgözlülükle gelen bu tür bir çılgın enerjiye sahip değil. Açgözlülük bir şeyin değerini abarttı ve sonra tutunur, kavrar ve plan yaparız.

sahip olmayı arzu edebiliriz Bodhicitta gerçekten sağlıklı bir şekilde, ya da gerçekten imrenebiliriz. Bunun üzerinde düşünmenin ilginç olduğunu düşündüm çünkü neyin olumlu olduğunu ayırt etmek güzel aspirasyon dır-dir. Bir anlamda arzunun enerjisiyle aynı enerjidir. O halde bu ayrımı yapmak güzel. baktığımızda Bodhicitta, doğru gördüğümüzde niteliklerini abartmıyoruz. Ve sonra aklımız sadece bu inanca sahiptir ve bunun için çaba gösterir. Yanlış bir anlayışa sahip olmanıza karşı zihnin hafif, umutlu bir niteliğidir. Bodhicitta ve sadece sana nasıl fayda sağlayabileceğini düşünerek. Eğer doğru anlamadıysan, “Ah, o zaman insanlar bana saygı duyardı ve ben özel biri olurdum. İstiyorum Bodhicitta” Eh, bu doğru bir anlayış olmaz Bodhicitta ve sonra onu imreniyor olabilirsiniz. Bunu okumayı ilginç buldum.

Açgözlülük nedenine benzer sonuç

Açgözlülük nedenine benzer bir sonuç ilginçtir. Sonuç olarak projelerimizi tamamlayamıyoruz. Bunun nedeni, zihnin her zaman etrafta zıplamasıdır, asla tatmin olmaz. Bilirsiniz, “Bunu istiyorum, şunu istiyorum” ve o kadar çok şey istiyorsunuz ki hiçbir şeyi tamamlayamıyorsunuz. O zaman her zaman bu enerjiyle ilgileniriz ve o her zaman tatmin olmaz ve her zaman bunu bırakıp başka bir şeye başlarız. O zaman arzularımızı ve umutlarımızı yerine getiremeyiz ve her zaman memnuniyetsiz oluruz. Yani nedene benzer bir sonuç - projelerimizi tamamlayamıyoruz.

Kapanışta, okuduğum ve tepki verdiğim bir şey var, ama sonra bana yardımcı olan başka bir şey dinledim. Bunu paylaşayım dedim. Ne zaman Buda bundan bir sutrada bahsetti, (sutraya Aptal ve Bilge Kişi), diyor:

Eylemi aptalı, eylemi bilge kişiyi, ah keşişleri gösterir. Bilgelik davranışta öne çıkar. Aptal üç şeyle tanınabilir: kötü davranışla vücut, konuşma ve akıl. Bilge kişi üç şeyle tanınabilir: vücut, konuşma ve akıl.

Bize aptal demelerinden hep nefret ederim (kahkahalar). Sonra Kutsal Hazretleri'nin bir öğretisini dinliyordum. Dalai Lama. Bunu söylemesi çok komik, 84,000 beladan bahsederken bilirsiniz (bunlardan geçen gün bahsetmiştik ve onları şu ana kadar özetlemiştik). üç zehir, hatırlamak?). Ama bu 84,000 dert falan var. Onlara "84,000 aptal" diyor. Sonra sende de 84,000 yapıcı şey var der. Ve o aptallar, uzun sürmeyen bir temele dayanıyorlar, cehalete dayanıyorlar. Tutamazlar. Temelleri tutmuyor. Yani, içimizde sahip olduğumuz 84,000 aptal ve sağlam temelleri olan 84,000 iyi adamı geçemeyecekler. Şimdi aptallar hakkında bir şeyler duyunca kabullenmek biraz daha kolay geliyor.