Aklı olmayan erdemleri arındırmak

• anlamanın önemi karma
• Aklın erdem olmayanlarını arındırmak için görselleştirmeyle ilgili ipuçları
• Aklın üç erdemsizliğinin altında yatan şey nedir?
• Zihinsel erdemsizliğin karmik sonuçları

Vajrasattva 24: arıtma zihin, bölüm 1 (indir)

Farklı saflaştırmalar üzerinde çalışıyoruz ve bugün, arıtma aklın. On erdemsizlik içinde, önümüzdeki birkaç kez zihnin erdem olmayanlarını yapıyor olacağız.

On erdemsiz: Kişisel deneyimden bahsetmişken

En azından kendi deneyimlerimden yola çıkarak söyleyebileceğim en önemli şey, yaklaşık bir yıl boyunca her gün zaman geçirme deneyimim oldu, günde bir kez, bu on erdemsizliği yaşardım. O zamanlar Budizm'de oldukça yeniydim. Hiçbir niyetim olmadan zihnimde ve hayatımda pek çok kafa karışıklığının ortadan kalktığını fark ettim. Geriye dönüp baktığımda, hayatımın onlarca yılını "gerçekten anlamadan" geçirdiğimi hissettim. Bana göre on erdemsizliğe ve on yapıcı eyleme bakarak elde edilen anlayışlar, sadece mantıklı geliyor - çünkü onlar karma.

İşlerin nasıl yürüdüğü, insanların nasıl çalıştığı, toplumun nasıl çalıştığı hakkında anlam ifade ederler. Gerçekten bana öğretilen şeyin, etrafımdaki her şeyin içinde çok fazla kafa karışıklığı olduğunu düşünüyorum. Bir örnek, "Yakalanmazsan gerçekten önemli değil" olabilir. Biliyorsun, bizde böyle bir fikir var. Bizde buna benzer tüm şeyler var ve kalbinizde hissettiğinizde bu gerçekten işe yaramıyor ama yine de dünyada deneyimlediğimiz buna benzer pek çok şey var. Bu yüzden, neden ve sonuç hakkındaki bu belirli düzeydeki kafa karışıklığı veya cehaletin, sadece her günü yaşayarak ve hayatıma bakarak, "Ah, bugün ne yaptım? Bu nasıl hissettiriyor? Bu konuda nasıl hissediyorum? Nasıl olmak istiyorum?” Bir şeyler yeni kalktı ve bu yolda bir miktar inanç geliştirmeme erkenden yardımcı olan şeylerden biriydi. Yani kendi deneyimlerime dayanarak söyleyebileceğim şey bu.

Sadhana'da zihnin arınması

Şimdi hakkında konuşurken arıtma metin diyor ki:

Rahatsız edici tavırlarınız ve zihinsel olumsuzluklarınızın izleri, kalbinizde bir karanlık olarak belirir. Güçlü ışık ve nektar akışı çarptığında, karanlık anında yok olur. Bir odanın ışığını yakmak gibi; karanlık hiçbir yere gitmez, sadece varlığı sona erer. Tüm bu sorunlardan tamamen arınmış olduğunuzu hissedin, onlar yok.

Bu oldukça açık. Bu görselleştirme hakkında söyleyeceğim iki şey var. Birincisi, eğer benim gibiyseniz ve kalbinize çok fazla odaklanıyorsanız, orada herhangi bir rahatsızlık hissetmeye başladığında, bu görselleştirmeyi nasıl yaptığınızı biraz değiştirmelisiniz. Odaklanırsam, genellikle kalbimde o ağır hissi hissetme eğilimindeyim. Budizme gelmeden önce buna sahiptim ama ne olduğunu gerçekten bilmiyordum. Şimdi öğretmenimden her şeyi daha kapsamlı hale getirmem gerektiğini öğrendim. Yani eğer ışık bana gelirse, dikkatimi sadece kalbime odaklamak yerine, onu tüm kalbimle yıkarım. vücut. Her şeyi daha geniş tutuyorum ve dikkatimi kalbime odaklamıyorum. Bu işe yarıyor.

Bununla ilgili diğer bir şey de şu son satır:

Tüm bu sorunlardan tamamen arınmış olduğunuzu hissedin, onlar yok.

Olumsuzluklarımızdan arındığımızı hissetmemiz ne kadar sağlıklı bir yönü bu. Bize ileriye dönük olumlu niteliklerimizin bu hissini veriyor; ve aslında, bu uygulama sayesinde, hayatımızda ve kim olduğumuzda bir şeyler yapabileceğimizi. İyi niteliklerimizi geliştirebiliriz. Olumsuz niteliklerimizden vazgeçebiliriz. Kalbimizde olmak istediğimiz türden insanlar olabiliriz. Kişisel olarak, bu erdem olmayanları arındırdığımda, genellikle arıtma yapıcı eylemlere de baktığım yer. Ortaya çıkan bu niteliklerin önündeki tüm engelleri arındırmaya çalışıyorum. Bu bana biraz daha denge sağlıyor - her zaman terk etmek, terk etmek, terk etmek yerine nereye gittiğimi düşünmek.

Aklın erdemleri hakkında genel fikirler

On erdemsizlikten son üçü akla aittir. Bunlar açgözlülük, kötü niyetlilik ve yanlış görüşler. Şimdi zihin alanına geçiyoruz ve Buda dedi Dhammapada:

Akıl, tüm eylemlerin öncüsüdür. Tüm işler akıl tarafından yönetilir, akıl tarafından yaratılır. Eğer kişi yozlaşmış bir zihinle konuşur veya hareket ederse, tekerleklerin bir öküzün toynağını takip etmesi gibi ıstırap izler. Akıl, tüm eylemlerin öncüsüdür. Tüm işler akıl tarafından yönetilir, akıl tarafından yaratılır, eğer kişi dingin bir zihinle konuşur veya hareket ederse, mutluluk gölgesi kadar kesin olarak onu takip eder.

Bu hemen hemen öyle diyor, işler böyle yürür. Eylemlerimizi yönlendiren şey zihnimizdir; ve bu şeyler doğası gereği iyi ya da kötü değildir. Ya acıya yol açarlar ya da mutluluğa yol açarlar. İşte böyle çalışır.

Bu üç erdemsizlik (açgözlülük, kötü niyetlilik ve yanlış görüşler) hepsi sonuçlar gibidir, üç zehir. Tüm sıkıntıları en basit kategorilere ayırırsanız, üç olur. Bunlar olurdu haciz, öfke ve cehalet. Ve böylece bu üç zehirli belanın her birini sonuna kadar aldınız ve sonunda ne elde ettiniz? Açgözlülük, kötü niyetlilik ve yanlış görüşler. Bunlar tamamen zihinsel eylemler veya zihinsel faaliyetlerdir. Bir şey yapmak ya da söylemek zorunda değiliz. Bir kasımızı hareket ettirmek zorunda değiliz. Onları her yerde yapabiliriz. Bu yüzden zihni gözlemlemek, zihin hakkında bilgi edinmek ve ortaya çıkan bu şeyler hakkında bilgi edinmek çok önemlidir. Bu, motivasyonumuzun ne kadar önemli olduğunu görmemize yardımcı olur. Bu düşünceler zihinde çok hızlı akar. yapmanın harika yanı meditasyon pratik yapmak ve özellikle geri çekilmek, zihninizi gerçekten görebilmeniz ve gerçekten onunla çalışmaya başlayabilmenizdir.

Bu üç erdemsizlik aynı anda zihninizde var olamaz. Onlar farklı zihin anlarıdır. Düşünceler birinden diğerine geçer. Bir dakika içinde bunların üçüne de sahip olabilirsiniz, ancak üçüne de bir anda sahip olmayacaksınız. Bu sadece böyle çalışır. Oldukça kolay bir şekilde ortaya çıkıyorlar ve çoğu zaman başka eylemlere yol açan motivasyon onlar. Daha önce bahsettiğimiz bu eylem yollarından vücut, konuşma - ve tabii ki zihin, kontrol edilmesi en zor olan zihindir. Bu yüzden ilk önce onunla çalışıyoruz vücutve ardından konuşma ile. Bunun nasıl çalıştığını bilmek güzel, böylece kendimize bu kadar katı olamayız. Büyük üstatlar bile, tüm vecizelerde okursunuz, zihinlerinden vahşi bir fil olarak söz ederler -kontrol etmek zordur. Gerçekçi olmamız gerekiyor.

Aklın üç erdemsizliğinden, ağırlıklarına bakılırsa, üçünün en kötüsü yanlış görüşler. Bunu kötülük ve ardından açgözlülük takip eder. Bu söyleniyor çünkü yanlış görüşler gerçekten seni diğer her şey için hazırladı. Aslında on erdemsizlik arasında en kötüsü budur. Öldürmekten daha kötü. Sırada öldürmek var ama yanlış görüşler en kötüsü olarak kabul edilir çünkü sizi her türlü olumsuzluğa hazırlar.

Bu on erdemsizlikten bahsederken, bu çerçeveyi kullanıyoruz. karma. Önce bunun hakkında konuşmak için biraz zaman harcamak istedim. Tam olanın dört dalını kullanıyoruz karma veya tam bir eylem. Dördü: nesne, tam niyet, gerçek eylem ve eylemin tamamlanması. Ben sadece ikincisinden biraz bahsetmek istiyorum, tam niyet çünkü orada olup biten çok şey var. Biz bundan geçerken, tam niyetin üç bölümden oluştuğunu hatırlayın. Nesnenin doğru tanınması vardı, motivasyon vardı ve keder vardı.

Yani bu dertler, bu üç zehirli tutum, örneğin söyle haciz. Ile haciz aslında olmayan bir şeyi üst üste koyuyoruz ya da abartıyoruz. "Birine aşık olmak" veya "Buna sahip olmalıyım!" dediğimizde olduğu gibi. veya "Buna sahip olmalıyım!" Aslında orada olmayan bir şey olduğunu düşünüyoruz - sanki o şeyde mutluluk varmış gibi. Bu zihnin çarpıtılmasıdır. O zaman aklımız yanılıyor.

Sanki içinde mutluluk varmış gibi o nesneye tutunuyoruz ve işte olan da bu. haciz.

Sonra öfke, abartmamız veya üst üste bindirmemiz benzer. Ama şimdi olumsuza dönüyoruz. Hem psikolojide hem de Nagarjuna'nın Budist öğretilerinde görüyoruz, kızgın olduğunuzda bu neredeyse yüzde 90 abartı. İşte gerçeklerden bu kadar uzaktasın. Öfke tahriş ve sıkıntı, eleştirel ve yargılayıcı olma, düşmanca olma, kin tutma, kavgacılık, isyan ve öfke gibi bir durumlar yelpazesine sahiptir. Bu eyaletlerin tümü şu şekilde sınıflandırılır: öfke ve hepsi gerçekçi değil. Abartıyorlar ve projelendiriyorlar.

O zaman cehalet ile iki tür vardır. Bu tür sisli bir karartma var, temel cehalet, gerçekten katı olduklarını, kendi açılarından var olduklarını, doğal olarak var olduklarını şeylere yansıttığımız yerde. Ve sonra, bu erdemsizliklerin çoğunda daha çok uğraştığımız şey var - bu neden ve sonuç konusundaki cehalet. En başta bahsettiğim gibi, işlerin nasıl yürüdüğünü anlamıyoruz. Eylemlerimizin etik bir boyutu olduğunun farkında değiliz ve bu nedenle daha sonra herhangi bir yankı uyandırmayacağını düşündüğünüz bir şey yapabilirsiniz. Tıpkı “Yakalanmazsam da önemi yok” dediğim gibi. Aslında işler böyle yürümüyor. Bu böyle değil. Bunun böyle olduğunu düşünebilirsiniz, ancak işleyiş şekli bu değildir ve öğretinin konusu da budur. karma hakkında.

Burada sadece genel olarak konuşuyoruz. Zihnin nasıl çalıştığını anlamayı sevdiğim için benim için ilginç. Erdem olmayanlardan herhangi birinin, on erdemden herhangi birinin bunlardan herhangi biriyle başlayabileceğini söylüyorlar. üç zehir. Böylece zihninizde işler değişir. İlk önce bir şeye göz dikebilirsin ve bunu bile yapabilirsin. öfke, ama sonunda olacaksın haciz. Bazıları her zaman kesin bir tane ile biter çünkü bu sizi gerçekten uçurumun ötesine götürür, ama herhangi biri ile başlayabilirler.

Öldürme, ağır sözler, kin gütme gibi şeylerin hep “kötülük” motivasyonuyla tamamlandığını söylerler. öfke, ancak başka bir şeyle başlayabilirler. Bunu düşünmek için zaman harcadığımızda, biraz zaman alıyor ama yardımcı oluyor. Eylemlerimiz hakkında bize farklı bir bakış açısı sağlar. Bir eylemin ne zaman tamamlanıp ne zaman tamamlanmadığını anlamamıza yardımcı olur. Bilmek yararlı bir şeydir çünkü davranışınızı değiştirmenize yardımcı olabilir. Diyelim ki kendinizi bir şeyin ortasında bulabildiniz ve bu konuda biraz bilgi edinerek bu eylemin kendi içinde parçaları olduğu konusunda bir anlam kazandınız. "İşte buradayım. Ben bu kısımdayım ve bunu gerçekten tamamlamaya hazırım. Aslında bazı şeyleri nasıl yaptığınızı değiştirmek için biraz zamanınız ve bazı gereçleriniz olabilir çünkü bu anlayışa sahipsiniz. karma. Bunları öğrendik ve “Hayır, bu olumsuz şeylere sevinmek istemiyorum. Aklımın oraya gitmesine izin vermek istemiyorum” ve kendinizi durdurabilirsiniz.

Bugün için son nokta hakkında karma nedene benzer bir sonuçla ilgilidir. Daha önceki görüşmelerde bu gündeme geldi. “Bunu yaparsam, o zaman bu deneyimi yaşayacağım” diyorduk. "A", "B"ye gidiyormuş gibi ses çıkarır. Ama gerçekten bundan daha karmaşık. Her şey bağımlı bir doğuştur. Yani evet, deneyimlerimizde bu bağlantılar var ama katkıda bulunan birçok faktör var. Biz bu konuyu konuşurken sonucun nedene benzer olduğunu söylediğimizde, her şeyi bu kadar basit algılamayın. Yaşadığımız her şeyin içine giren birçok faktör var.