Verse 6-2: Başkalarını düşünmek

• Dürüstlük, kendimizden kaynaklanan olumsuzluklardan kaçınmaktır.
• Başkalarını düşünmek, olumsuz davranışlarımızın başkaları üzerinde yaratacağı etkiyi göz önünde bulundurarak olumsuzluktan kaçınmaktır.
• Etik davranış pratiğimizde önemli olan iki zihinsel faktör

41 Yetiştirmek için dualar Bodhicitta: 6-2. ayet (indir)

Hâlâ altıncı sıradayız:

"Bütün varlıklar, başkaları için bütünlük ve saygı cübbesi giysin."
Bu duanın duası bodhisattva kıyafet giyerken.

Dün, olumsuz düşünmekten, konuşmaktan ve davranmaktan bizi alıkoyan erdemli zihinsel faktörlerden biri olarak dürüstlükten bahsetmiştik. Ve orada bütünlüğe sahip olduğumuzda, kendimizi dizginlememizin nedeni, kendi öz saygımız ve haysiyet duygumuz ve benim bir Dharma uygulayıcısı olduğuma ve bunun benim inandığım şeye uygun olmadığına dair bir duygumuzdu. Bu davranışlar benim değerlerime uymuyor, hayatımda gitmek istediğim yöne uymuyor. Yani bütünlük, kendimizden ve kendimizle ilgili duygularımızdan ve kendi bütünlüğümüzden kaynaklanan olumsuzluklardan kaçınmaktır.

Başkalarını düşünmek, olumsuz davranışlarımızın başkaları üzerinde yaratacağı etkiyi göz önünde bulundurarak olumsuzluktan kendimizi alıkoyduğumuz zamandır. Zararlı şekillerde düşündüğümüzde, konuştuğumuzda ve hareket ettiğimizde, bu başkalarını doğrudan etkiler ve onlara doğrudan zarar verir. Onları eleştirirsek, onlara yalan söylersek, onları kandırırsak, eşyalarını alırsak bu onlara doğrudan zarar verir. Ama başka bir şekilde, onlara ruhsal olarak da zarar verir, çünkü olumsuz davrandığımızda (doğrudan zarar verdiğimiz nesne olmayan) diğer insanlar olumsuz eylemlerimizi görecek ve Dharma'ya olan inançlarını kaybedecekler. "Oh, bu kişi Dharma'yı uyguluyor ama nasıl davrandığına bir bak, herkes gibi davranıyorlar, yani Dharma işe yarıyor mu?"

Bizim açımızdan, Dharma uygulayıcılarının uygunsuz davranışlarda bulunduğunu gördüğümüzde, Dharma'yı yargılamamalıyız çünkü bu tamamen o kişinin sanrılarından kaynaklanmaktadır. Dharma saftır ama kişinin zihinsel rahatsızlıkları onların bu şekilde davranmasına neden olur. Bununla birlikte, olumsuz davranmak üzereyken, uygulayıcılar iyi davranmasa bile diğer insanların Dharma'nın saf kaldığını anladıklarını varsayamayız. Bu yüzden, Dharma'ya olan inançlarını ve manevi yollarını göz önünde bulundurarak, Dharma'ya olan inançlarına zarar verdiğini bilerek olumsuzlukları da terk etmeliyiz. Ve Dharma'ya karşı olumsuzluklar üretirler ve Dharma'dan yüz çevirirlerse, bu onlara pek çok yaşamda gerçekten zarar verir. Yani özen, şefkat ve düşünceden ve eylemlerimizin başkalarını nasıl etkilediğine dair bir farkındalıktan. Zarar verdiğimiz doğrudan nesne olmayan diğer insanlar bile, olumsuzluklardan uzak duruyoruz.

Bu iki zihinsel faktör, etik davranış pratiğimizde oldukça önemlidir ve aynı zamanda hayatımızda sadece iyi ilişkiler ve iyi bir ortam yaratmada çok güçlüdür. Çünkü dürüst ve başkalarını düşünen bir insansak, o zaman diğer insanlara hoş ve nazik davranırız, onlara zarar vermeyiz ve bunun doğrudan bir sonucu olarak, ilişkilerimizin, çevremizin daha uyumlu olduğu gerçekten açıktır. daha uyumludur ve sonra karmik ve ruhsal olarak pişmanlık ve suçluluktan kurtuluruz. Sonra ölüm zamanı geldiğinde, sadece bırakırız, üzerimizde ağır bir yük kalmaz ve ahlaki davranış eğitimini mükemmel hale getirebiliriz. Yani, bu iki zihinsel faktör gerçekten çok önemlidir.