2. Ayet: Gerçekliğin boyutu

2. Ayet: Gerçekliğin boyutu

Konuyla ilgili bir dizi görüşmenin parçası Bodhicitta'yı Yetiştirmek için 41 Dua itibaren Avatamsaka Sutra ( Çiçek Süsleme Sutrası).

  • Tantrik uygulamalar, boşluğu fark etmek için son derece ince zihni kullanır.
  • Uygulamadan önce boşluğu inceleme ve anlama ihtiyacı
  • ile uyku sürecini dönüştürün. Bodhicitta motivasyon

41 Yetiştirmek için dualar Bodhicitta: 2. ayet (indir)

Günaydın. ikincisine geçeceğiz Yetiştirilecek 41 Ayet Bodhicitta. Bu, "Bütün hissedebilen varlıklar bir evrenin gerçeklik boyutuna ulaşsın" diyor. Buda” “Gerçeklik boyutu”, dharmadhatu ve bu hepsini ifade eder fenomenler, bazı durumlarda. Diğer durumlarda boşluk anlamına gelir. Bence bu özel yerde boşluğa atıfta bulunuluyor çünkü ayet şöyle diyor:

“Bütün hissedebilen varlıklar, bir gerçekliğin gerçek boyutuna erişsinler. Buda".
Bu duanın duası bodhisattva uyurken.

Kişinin uyumaya giderken yaptığının nedeni aspirasyon ulaşmak için dharmadhatu bir bölgesinin Budaya da bir boşluğun farkına varmak Buda çünkü tantrik bakış açısına göre, biz uykuya daldığımız zaman, rüzgarların kaba seviyeleri çözülüyor ve zihin de öyle, zihin daha süptil hale geliyor. Bu, ölüm anındaki kadar ince zihin değildir, ama uyanık olduğumuz zamana göre daha incedir. Ve yine tantrik bakış açısından, yapmaya çalıştığımız şey, zihni son derece süptil duruma getirmek ve sonra o zihnin boşluğu fark etmesini sağlamaktır. Tantrik aracı çok hızlı yapan özelliklerden biri de, erişim Son derece süptil zihin ve boşluğun farkına varmasını sağlayın çünkü bu, kirleri arındırır ve kirleri çok hızlı bir şekilde ortadan kaldırır.

Uyumaya gitmek, o son derece süptil zihne erişmeye bir benzetmedir, yani uyumaya gitmenin kaba rüzgar ve zihin seviyeleri çözülmekte ve daha süptil hale gelmektedir. Yani bu şekilde benzer. Dolayısıyla, uyumaya gittiğimizde - sadece bölgelere ayırmak yerine - daha fazla farkında olabilirsek (özellikle kavramsal olmayan bir zihin olan derin uyku durumunda) ve bunu boşluğu fark etmek için kullanabilirsek, o zaman bu bizi gerçekten hızlandırır. çünkü zihnin daha süptil durumlarıyla temasa geçmemize ve onları boşluğu fark etmek için kullanmamıza yardım ediyor.

Tabii ki, boşluğu fark etmek için son derece ince bir zihin durumunu kullanmak için, zaten boşluğu iyi bir şekilde anlamış olmanız ve boşluğu şimdiden biraz fark etmiş olmanız gerekir. Yani mesele sadece düşünmek değil, uyuyakaldığında zihnin boştur, çünkü tamamen dalıyorsundur ve bu, gerçeğin farkına varmaktır. nihai doğa gerçeklik. Çünkü öyle olsaydı, her gece Buda olur ve her sabah yanılgıya düşerdik. Öyle değil, gerçekten hala boşluğu incelememiz, onu kavramsal olarak anlamamız, zihnin kaba seviyeleriyle anlamamız ve ardından rüzgarlar dindiğinde ve zihin daha süptil hale geldiğinde bile bu farkındalığı sürdürebilmemiz gerekiyor. Çünkü sonunda, tantrik uygulamada tüm rüzgarları merkezi kanalda eritebildiğimiz ve bu son derece ince zihni boşluğu fark etmek için kullanabileceğimiz noktaya geldiğimizde, o zaman orada biraz hazırlık yapmış oluruz.

Geceleri uyumaya gittiğimizde genellikle bir şekilde uzanır ve "ahhhh" deriz ve sadece "bu ne kadar iyi hissettiriyor" diye düşünürüz. O zaman sadece kendi duyusal zevkimize kapılmak yerine, güçlü bir dua etmek için, "Ben ve tüm hissedebilen varlıklar, Dharmadhatu bir bölgesinin Buda”, o uyku saatinde. Uyurken bu düşünceye sahip olabilirsek, oldukça erdemli bir düşünceye sahip oluruz ve bu, tüm uykuya dalma sürecimizi değiştirir.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.