Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Ayet 40-1: Üç Mücevhere İman

Ayet 40-1: Üç Mücevhere İman

Konuyla ilgili bir dizi görüşmenin parçası Bodhicitta'yı Yetiştirmek için 41 Dua itibaren Avatamsaka Sutra ( Çiçek Süsleme Sutrası).

  • Budist bağlamında inancın tanımı
  • İnanç, ayrım gözetmeyen inançtan nasıl farklıdır?
  • inancın önemi

41 Yetiştirmek için dualar Bodhicitta: 40-1. ayet (indir)

neredeyse sonuna geldik 41 Bodhisattva Duası. 40 numaradayız.

“Bütün varlıklar, yüce bir varlığın yedi mücevherine (iman, ahlak, ilim, cömertlik, dürüstlük, başkalarını gözetme ve ayırt edici hikmet) kavuşsun.”
Bu duanın duası bodhisattva iş yapan birini görünce

Bu ilginçtir, iş yapan birini gördüğünüzde, tüm varlıkların yüce bir varlığın yedi mücevherini geliştirebileceğini düşünürsünüz. İnsanlar, iş yaptıklarında genellikle fiziksel mücevherler isterler ama ruhsal düzeydeki fiziksel mücevherler sizin için pek bir şey yapmaz. Ölümden sonra tüm maddi zenginliklerimiz burada kalır ama biz ilerledikçe bizimle birlikte gelen manevi mücevherlerimizdir. Bu on arya mücevherinden, asillerin on mücevherinden bahsediyorlar.

Birincisi inançtır. İnanç, bahsettiğimiz Budist kelimesinin çok iyi bir çevirisi değil. Gerçekten çok iyi bir İngilizce çevirimiz yok. Bazen güven diyoruz, bazen güven diyoruz. Hepsinin bir çeşit karışımı veya karışımı. Bu, hayranlık duymaya değer bir şeydeki iyi nitelikleri gören bir zihindir. Üç mücevher aydınlanma yolundan, bunun gibi bir şey ve bu yola güven ve güven duyuyor. Daha sonra, zihninizi çok açık ve işitme öğretilerine açık tutmak ve zihninizin bir tür maneviyat üretmesine yardımcı olmak için çalışır. aspirasyon. Bu çok önemli. İnancımız yoksa görebiliriz, o zaman zihin biraz kurudur. O zaman öğretilere gelsek bile, eğer Tanrı'ya inancımız yoksa Üç mücevher, yolda, öğretmende, sonra bir nevi orada oturuyoruz, “Ee evet, ne söyleyeceksin?” Sonra ne derse desinler, "Oh evet, dene ve beni bu şeylere inandır" diye yanıt veriyoruz.

İnanç çok iyi bir niteliktir, ancak Budizm'de araştırmasız inanç anlamına gelmez. Bu, kendi kendinize "peki ben buna inanıyorum" dediğiniz ve buna inanmak için iyi bir nedeniniz olmadığı anlamına gelmez. Hiç de bile. Aslında Budizme olan inançla öğretileri araştırmalı ve üzerinde düşünmeliyiz. Mantıklı geliyorlarsa ve pratik yaparken bize yardımcı oluyorlarsa, o zaman bu şekilde iman kazanırız. İnanç bir şeye dayalıdır, “Bir şeye biraz inanmalı ya da burası arkadaşlarımın sığınağı. Bunun gibi bir şey." Arkasında sebepler var. Yolda bize çok yardımcı olan, çok açık ve alıcı bir zihindir.

Üç çeşit iman vardır. Yarın bu üç farklı tür hakkında daha fazla konuşacağım.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.