2-4. Ayetler: Gözden Geçirme

• 2-4. Ayetlerin ilerlemesi
• Farklı seviyelerde çeşitli analojiler: her ayetin farklı anlamları
• Tantrik anlama giden Sutra

41 Yetiştirmek için dualar Bodhicitta: 2-4. ayet (indir)

Sahip olduğumuz son üç gāthayı özetlemek istedim:

2. “Bütün hissedebilen varlıklar, bir evrenin gerçeklik boyutuna ulaşsın. Buda".
Bu duanın duası bodhisattva uyurken.

3. "Bütün hissedebilen varlıklar, şeylerin rüya gibi doğasını anlasın."
Bu duanın duası bodhisattva rüya görürken

4. "Bütün canlılar cehalet uykusundan uyansın."
Bu duanın duası bodhisattva uyandığında.

Tantrik uygulamada "dokuz karıştırma" denen bir şey vardır, burada (örneğin) sıradan düzeyde ölmek ile günlük düzeyde uyumak arasında yapılan analojiler vardır; ve sonra, son derece süptil zihin olan “berrak ışık zihni” denen şeyi gerçekleştirmenin ve bunu boşluğu fark etmek için kullanmanın yol seviyesinde. Ve sonra bu sizi dharmakaya'yı, gerçeği gerçekleştirmeye götürür. vücut, her şeyi bilen zihni Buda.

Diğer küme ise olağan düzeyde ölümden sonra orta aşamaya girmek ve ardından günlük yaşam düzeyimizde rüya görmek; ve sonra "yanıltıcı" denen şeyi gerçekleştiren yol düzeyinde vücut”ve sonra bu bizi şu sonuca götürür: sambhogakaya, kaynak vücut arasında Buda, biçim nedir vücut bir Buda içinde yaşarken saf topraklar arya bodhisattvas ile.

Üçüncü set, olağan seviyede bir sonraki yaşamınıza doğmak, günlük seviyede sabah uyanmak; ve sonra yol düzeyinde yanıltıcı vücut eski kümelere yeniden girmek ve sonra bu bizi yayılım denen şeye götürür. vücut arasında BudaSakyamuni gibi Buda veya çeşitli tezahürleri Buda Buda olduğunu bile fark etmediğimiz kişilerle hayatımızda karşılaşabiliriz.

Bunun ölüm, ara durum ve yeniden doğuşta olanları almanın ustaca bir yöntemi olduğunu görebilirsiniz; uykuya dalmak, rüya görmek ve uyanmak; ve sonra berrak ışık, yanıltıcı vücutve eski kümelere yeniden girmek ve onları üç kaya ya da üç beden olacak şekilde dönüştürmek Buda: doğrusu vücut, kaynak vücut, ve yayılım vücut. Çok ustaca bir yöntemdir.

Bence bu üç mısra, ikinci, üçüncü ve dördüncü mısralar, sutrada bulunsalar da, bunların o dönüşüm sürecinin tantrik anlamının, daha derin tantrik anlamının bir göstergesi olduğunu düşünüyorum. Hele yarın yapacağımız ayet “'Bütün canlılar şu forma kavuşsun. Buda bedenler.' Bu bodhisattvaların ayağa kalkarken yaptığı uygulamadır.” Hemen arkasından da bu gelir. Bu yüzden, burada vecizelerden tantrik anlama giden bir bağıntı olduğuna dair sinsi bir şüphem var.