Мотивация и карма

Уровни мотивации

• Важность карма в трех уровнях мотивации на пути
• Другие способы дифференциации действий
  • Бросание и завершение карма

ЛР 040: Карма 01 (скачать)

Карма

• Определенный и неопределенный карма
• Созревание карма

ЛР 040: Карма 02 (скачать)

Вопросы и ответы

• Не все причины и следствия карма
• Ясновидение и карма
• группы карма
• Странные несчастные случаи

ЛР 040: Карма 03 (скачать)

Вопросы и ответы (продолжение)

• Суть знания этих взаимосвязей
• Взаимосвязь типов причины и следствия
• Работа с простотой примеров
• Пять агрегатов
• Результаты карма связанные с удовольствием и болью живых существ

ЛР 040: Карма 04 (скачать)

[Передняя часть не записана.]

Когда мы говорим о трех уровнях мотивации на пути, понимание карма участвует во всех трех.

Важность кармы на трех уровнях мотивации на пути

1. Стремление к хорошему перерождению

Стремление к хорошему перерождению — наша самая непосредственная задача. И способ, которым мы это делаем, заключается в отказе от деструктивных действий и создании позитивных. Это следующее карма, функционирование причины и следствия. Понимание карма помогает нам достичь цели хорошего перерождения, потому что, если мы не понимаем, как работают причина и следствие, мы не поймем, как создать причины для хорошего перерождения и отказаться от причин для гнилого.

2. Освобождение от циклического существования

Чтобы освободиться от циклического существования, нам снова нужно понять карма. Что удерживает нас в ловушке циклического существования? Наши скорби¹ и наши загрязненные действия или карма которые мы создаем под влиянием этих страданий. Так как загрязнены карма это одна из главных вещей, которая связывает нас с этим круговоротом постоянно повторяющихся проблем, тем лучше мы понимаем карма, тем лучше мы сможем контролировать его и тем легче будет достичь освобождения, вместо того, чтобы находиться под его влиянием.

3. Альтруистическое намерение, направленное на просветление

Это высший уровень мотивации. Здесь карма важно по нескольким причинам. Во-первых, когда мы делаем бодхисаттва практики (шесть далеко идущие взгляды), что мы делаем, так это создаем карма чтобы иметь возможность стать Будда. Мы создаем причины для достижения результирующего состояния Будды. Мы также очень сильно очищаем карма что удерживает нас в циклическом существовании.

Кроме того, понимание карма помогает нам породить сострадательное желание стать Будда, что и является альтруистическим намерением. Чем больше мы понимаем, что другие существа находятся в ловушке своих страданий и карма, тем больше в нас инстинктивно возникает сострадание к ним. Когда мы видим степень их затруднительного положения, вместо того, чтобы злиться на них из-за того, что они сбиты с толку и у них есть проблемы, мы можем развить альтруистическое намерение, желая освободить их от страданий и карма.

Мы видим, что хотя карма относится к первому уровню мотивации пути, понимание которого повлияет на всю нашу практику. Это важная тема.

Другие способы дифференциации действий

Бросание и завершение кармы

Бросание карма это те действия, которые созревают с точки зрения нашего перерождения. Именно они бросают нас в определенное перерождение. Именно они заставляют нас рождаться людьми, или богами, или ослицами, или кем-то еще.

Комплектующие карма те действия, которые завершают различные Условия что у вас есть, как только вы вошли в это перерождение. Например, здесь мы берем Палдена [из зала]. У него был бросок карма родиться человеком. Его завершение карма он родился мальчиком. Он родился с Кэрри, как его мама, и он смог жить в Америке и приехать к преподаванию Дхармы, так что все, что он делает, это его завершение. карма. Завершение карма также влияет на разные вещи, которые происходят с нами, будь мы людьми, животными, богами или кем-то, кем мы родились. Таким образом, различные события, которые мы переживаем, место, в котором мы родились, являются результатом завершения карма.

Бросание карма это карма что толкает нас к другому перерождению. Обычно это включает в себя действия, в которых присутствуют все четыре части:

1. основа или предмет
2. намерение
3. фактическое действие
4. завершение действия

Альтернативно, есть три части:

1. подготовка, которая включает в себя основу или объект и намерение
2. фактическое действие
3. завершение действия

Если действие включает в себя все эти части, это законченное действие, и оно может действовать как бросок. карма что вызывает особое перерождение.

Это интересно. Действие может одновременно быть броском карма, а в других случаях завершение карма. Помните, мы говорили о четырех результатах карма- результат созревания, результат, аналогичный причине (по опыту и поведению) и результат окружающей среды? Действие действует как результат созревания, если оно созревает в том царстве, в котором вы родились. тело и заметьте, вы получите. Таким образом, это метание карма. Когда действие созревает с точки зрения результатов, аналогичных причине или результату окружающей среды, тогда оно действует как завершение. карма. В данном случае это завершающие обстоятельства другого перерождения, то есть не того перерождения, которым было заброшенное. карма для.

С метанием карма, иногда это может быть один бросок карма производя много-много перерождений. Не все является взаимно-однозначным соответствием. Помните, что во всем этом есть много игры и танца. карма.

Например, кто-то убил человека. Это законченное действие. Это становится метанием карма. На самом деле это может служить причиной многих, многих перерождений, особенно если человек совершает то, что мы называем одним из пяти отвратительных действий, таких как убийство своего отца или матери.

С другой стороны, у вас может быть много-много действий, и все они вместе действуют как бросок. карма, и они производят одно перерождение. Например, наличие у нас драгоценных человеческих жизней зависит от очень хорошего этического поведения в предыдущих жизнях. Мы предприняли много, много действий, чтобы сохранить этичное поведение. Может быть, мы взяли пять заветы в прошлых жизнях. Это пять различных действий, которые повторяются неоднократно, и все они объединяются и действуют как бросок. карма вызвать одно конкретное перерождение — драгоценную человеческую жизнь, которая у нас есть сейчас.

Итак, мы пришли к тому, что иногда одно действие может привести к множеству рождений, а иногда несколько действий могут вызвать одно рождение. Это что касается метания карма.

Как я уже сказал, один карма иногда может действовать как метательный карма, а в других случаях как завершение карма, в зависимости от того, какой результат созревает в это конкретное время.

Есть выполненные действия, в которых не завершены все четыре части (завершены только две или три части). Эти действия слабее и поэтому не приносят такого мощного результата, как перерождение. Они могут созревать как завершающие карма которые завершают обстоятельства вашего перерождения, определяя ваш пол, тело здоров или нет, что вы испытываете в жизни, где вы родились, богаты вы или бедны, можете ли вы получить образование или нет. Это все результаты завершения карма.

Различные возможности набрасывания и завершения кармы

1. У вас может быть кто-то, кто переживает результаты хорошего броска. карма и хорошее завершение карма в то же время. Если вы посмотрите на нашу ситуацию прямо сейчас, вы увидите, что у нас хорошие броски карма, потому что мы рождены в высшем мире. У нас тоже очень хорошая комплектация карма потому что у нас достаточно еды. Мы смогли встретиться с Дхармой и т. д.
2. Есть и другие существа, которые хорошо бросают карма, но очень неудачное завершение карма. Так что они могут быть рождены людьми, но рождены, скажем, умственно отсталыми или инвалидами в чем-то, или в стране, где так трудно прокормиться, где много голода и большие трудности.
3. Тогда есть другие, у которых все наоборот. У них неудачный бросок карма и удачное завершение карма. Например, Ачала рождается кошкой в ​​результате неудачного бросания карма, но для кота у него действительно хорошее обстоятельство. Это удачное завершение карма.
4. А есть и другие существа, у которых неудачный бросок и неудачное завершение. карма. Скажем, собака в Индии. У большинства существ в низших мирах такая ситуация, когда это проблематичное перерождение, и вся окружающая среда, в которой они рождаются, также проблематична.

Обзор

Интересно подумать о том, как все эти разные действия приносят разные результаты, как все разные действия сочетаются таким разнообразным образом, чтобы принести столько разных результатов. Мы начинаем чувствовать силу карма, что причина и следствие есть нечто вполне реальное. Мы также чувствуем невероятные возможности внутри него, со всеми возможными результатами и тем, как они могут смешиваться и влиять друг на друга.

Аудитория презентации. Что было бы карма мертворожденного ребенка или абортированного ребенка?

Достопочтенный Тубтен Чодрон (VTC): В таких обстоятельствах это существо будет бросать карма родиться человеком, но есть очень сильное завершение карма что полностью мешает им жить полноценной жизнью. Если у вас есть это завершение карма, это может быть довольно серьезно.

Иногда говорят, что младенцы, которые не выходят из утробы, или дети, которые не живут очень долго, имеют карма родиться человеком, но у них не было карма жить долго как человек. Так что иногда бывает так, что карма жить в определенном тело очень ограничен.

В других случаях у человека может быть карма иметь долгую жизнь, но у них были и другие очень, очень тяжелые карма что созревает. Несмотря на то, что они имеют карма жить долго, это другое карма настолько сильны, что рано умирают. Это называется безвременной смертью.

Определенная и неопределенная карма

Мы берем тему карма здесь и смотреть на это с разных сторон, но ни один из этих способов не является отдельными вещами. Это просто разные способы разрезания пирога. И, разрезая пирог по-разному, мы лучше его понимаем.

Еще один способ разрезать пирог — поговорить о определенная карма и неопределенный карма.

Когда Амчог Ринпоче был здесь, я спросил его, в чем на самом деле разница между определенным и неопределенным карма. Это было время, когда он пытался организовать поездку в Сан-Франциско, но все время менял свое мнение, и поэтому он сказал мне: «Определенная карма это как когда у вас есть рейс, и у вас есть билет, и он подтвержден. Бессрочный карма похоже на то, что мы делаем сейчас, много изменений в планах». Я думаю, что это действительно хороший способ выразить это.

Определенная карма is карма который обладает определенной силой, поэтому он довольно сильно движется к конкретной цели. Конечно любой карма можно очистить. Ничего не зафиксировано и не залито бетоном. Ринпоче сказал, что определенная карма это как когда у вас есть билет и он подтвержден, но вы все равно можете передумать.

неопределенный карма имеет больше свободы в том, как именно оно созревает, когда оно созревает, к какому результату оно приводит, будь то сильный результат или слабый результат.

Определенная карма, в общем, опять-таки имеет в себе все четыре фактора. Как я уже говорил, с определенная карма, вы довольно сильно идете определенным путем, но на это можно повлиять.

Помните, когда мы говорили о очищения, Я говорил вам, что когда вы начнете очищаться, вы можете столкнуться с негативными вещами? Помните историю о той монахине, у которой на щеке был большой фурункул? Иногда, когда люди идут в свой первый медитация курсы в Непале, они болеют. Все болеют простудой и гриппом. я думаю, что есть какой-то очищения продолжается.

Часто происходит так, что как только вы начинаете заниматься практикой, благодаря силе вашей практики Дхармы некоторые из карма то, что было определенным — скажем, определенным, чтобы родиться в царстве ада на х число эонов — созревает, и вместо этого вы получаете грипп. Или у вас будет фурункул. Или вы впадаете в депрессию. Или вы чувствуете себя больным.

В таких случаях это определенная карма, но силой своей практики вы ее изменяете, и она зреет сейчас в сравнительно небольшом страдании по сравнению с тем, в чем она могла бы созреть, если бы вы не делали никакого очищения так оно и осталось определенная карма упорно идет к своей конкретной цели.

Если у кого-то есть определенная карма родиться собакой, а также определенная карма родиться человеческим существом (потому что в жизни мы совершали всякие поступки), и если одно сильнее другого, то, вероятно, оно созреет к моменту смерти. Если они оба одинаковой силы, то тот, что привычнее, вероятно, созреет к моменту смерти. Таким образом, мы можем иметь более одного определенная карма, но это не значит, что все они созреют одновременно.

Как я уже говорил, вы можете иметь определенная карма либо для более низкого перерождения, либо определенная карма для высшего перерождения, но затем, если вы делаете что-то, чтобы противодействовать этому или ставить какие-то препятствия или помехи, тогда это определенная карма может быть затруднено. Итак, если у вас есть определенная карма родиться в низших мирах, но ты начинаешь делать очищения, подобно практике Ньюнг Не, то это может помешать созреванию определенного отрицательного карма и вы можете просто немного заболеть (вместо чего-то более серьезного).

Или у вас может быть определенный положительный кармакакое-то положительное действие, которое вы совершили, и которое совершенно определенно должно привести к перерождению человеком или в царстве богов, но затем вы очень, очень злитесь на что-то, и силой вашего гнев, сила вашего неправильные взгляды, вы препятствуете созреванию этого положительного карма. Итак, снова определенная карма не заливают бетоном. Есть и другие факторы, влияющие на это.

Созревание кармы

Определенная карма, в общем, созревает в один из трех периодов времени. Он может созреть в этой жизни. Или оно может созреть уже в следующей жизни. Или оно может созреть в любой из жизней после следующей жизни.

Что касается карма созреть в этой жизни, это обычно очень сильно карма. Многое из того, что мы переживаем в этой жизни, связано с нашими предыдущими перерождениями. Конечно, кое-что из того, что мы переживаем, связано с тем, что мы сделали в этом перерождении, но обычно это очень, очень сильные действия. Например, если вы совершили негативное действие из крайнего привязанность . тело или свое имущество, или свою жизнь, или вы совершили положительное действие с чрезвычайной щедростью с точки зрения вашего тело, ваше имущество или ваша жизнь, такого рода действия могут созреть в этой жизни. У него сильное намерение.

Или действие, имеющее очень сильный объект, например, вы ругаетесь на бодхисаттва и критиковать бодхисаттва. Это довольно тяжело карма, и что может созреть уже в этой жизни. Точно так же, если вы сделаете предложения к бодхисаттва, оно также может созреть в этой самой жизни. Любые действия, которые мы совершаем, очень сильны с точки зрения могущественных объектов, таких как будды, бодхисаттвы, наши духовные учителя, Тройной Камень-The БуддаДхарма, Сангха— эти вещи могут созреть в этой жизни.

Это одна из причин, по которой тантрическая практика считается очень эффективной для достижения просветления в этой жизни, потому что с ее помощью вы можете создать много такого рода карма, То есть карма что созревает в этой самой жизни, что приносит просветление в этой жизни.

Другой тип действий, которые могут созреть в этой жизни, а не в других, — это действия, совершаемые с очень сильным злонамеренным намерением по отношению к живым существам или с очень сильным сострадательным отношением к ним.

Обзор

Как правило, если действие совершается с очень сильным намерением, если оно совершается по отношению к могущественному объекту, если оно совершается неоднократно в течение длительного периода времени или если подготовка к нему заняла много времени, это действие может созреть в этой жизни. . Вероятно, мы могли бы привести несколько примеров из нашей жизни очень сильных действий, положительных и отрицательных, которые могли бы легко созреть в этой жизни. Это может дать нам немного больше энтузиазма в отношении очищения, а также энтузиазма в отношении радости. Думать об этом весьма полезно.

Но тогда мы также можем увидеть, что есть много действий, которые мы сделали, которые не были сильными с точки зрения того, как долго они были сделаны, или продолжительности подготовки, или наших намерений, или того, кто мы их совершили. в направлении. Эти действия, вероятно, созреют либо в самой следующей жизни, либо в жизни после следующей.

Я хочу подчеркнуть, что ничего не запрограммировано заранее. Кто-то однажды спросил Его Святейшество, умеет ли он читать карма и рассказать будущее. Его Святейшество сказал: «Ну, никогда не знаешь, что произойдет, пока это не произойдет». Вы можете получить некоторые явные признаки того, как что-то происходит, но вы никогда не будете уверены, что произойдет, пока это не произойдет на самом деле.

Вопросы и ответы

Аудитория презентации. Являются ли все случаи причины и следствия кармическими, или есть некоторые причины и следствия, имеющие отношение к материальным элементам, и другие причины и следствия, имеющие отношение к карма?

ВТК: Да, совершенно определенно. Другими словами, листья падают с дерева, вы не можете сказать, что это карма. Это связано с биологическими функциями, а также с причинно-следственными связями физических элементов, присутствующих в дереве.

Карма относится к функционированию причины и следствия в нашем потоке ума. Это не значит, что абсолютно все во Вселенной вызвано карма. Карма связан с действиями, которые приносят результаты счастья и страдания. Лист, падающий с дерева, или слива, вырастающая из цветка сливы, — это причина и следствие, существующие с точки зрения физических элементов.

Аудитория презентации. Не могли бы вы прокомментировать ясновидение в отношении карма?

ВТК: Что касается ясновидения, то некоторые люди обладают ясновидением благодаря карма. Если кто-то является духовным практиком, его ясновидение не связано с карма, это связано с их собственными духовными достижениями. Это связано с развитием их ума.

Аудитория презентации. Каждый магнитофон, который я покупаю, ломается.

ВТК: Да, у меня такое с часами. Я полностью понимаю вашу ситуацию. В моей жизни было время, когда я прошел через столько разных часов. Они ломались, когда я их использовал. Я отдал это, и это сработало для другого человека!

Ваш опыт страданий обусловлен вашим карма. Магнитофон ломается или работает из-за атомов, молекул и тому подобного в магнитофоне. Таким образом, мы не должны рассматривать все эти различные виды причин и следствий как нечто, разделяющее их большими кирпичными стенами. Они очень сильно смешиваются.

Аудитория презентации. Группа карма создавать вселенные?

ВТК: Говорят, что Вселенная создана карма. Его Святейшество использует этот пример. Прежде чем вы сможете переехать в дом, вы должны его построить. Вы нарисовали это. Вы исправили это. И вы создали определенную среду. Затем вы переехали в него. Он использует это как аналогию, чтобы сказать, что существа, рожденные в нашей конкретной вселенной, имеют некую общую или коллективную карма это повлияло именно на то, какой была или есть наша Вселенная. И то, что начало развиваться до того, как мы родились в этой вселенной.

Затем мы спросили Его Святейшество, означает ли это, что все, что происходит во Вселенной, контролируется карма. Он сказал, что нет, есть много физических действий, взаимосвязей элементов, атомов и молекул, которые функционируют по физическим законам — законам физики и биологии и т. д. — которые приносят результаты.

Как будто у вас есть все различные системы причин и следствий, которые работают вместе и смешиваются. И когда мы действительно подтолкнули Его Святейшество, «Когда это просто физическое функционирование элементов, а когда это наше карма?» Он сказал: «Хм. Я не знаю. Это очень хорошая грань». Так что я полагаю, что если Его Святейшество может умолять о невежестве, то и я могу.

Я помню, как он однажды сказал это, когда мы были в Дхарамсале. У его комнаты росли те прекрасные цветы. И он говорил, что рост этих цветов происходит только благодаря физическим элементам. Но тот факт, что пчелы, птицы и люди наслаждаются ими и пожинают плоды, эта часть контролируется нашей кармаили под нашим влиянием карма. Так что нет никаких жестких и быстрых различий во всех этих вещах.

Аудитория презентации. Когда случаются странные несчастные случаи, например, человек поражен молнией, это карма или просто физическое функционирование элементов?

ВТК: Это и то, и другое вместе. Ученые могут объяснить, как падает молния. Но тот факт, что тот человек был там, под ним, и пострадал от него, и испытал страдания, это из-за того, что этот человек карма. Так что есть несколько вещей, происходящих одновременно.

Аудитория презентации. Я мог видеть, что человек там из-за их карма, но видеть, что человек там для того, чтобы его ударила молния, я не хочу.

ВТК: Нет. Они там не для того, чтобы их ударила молния, потому что никто не сидит в небе и не говорит: «Эй, ты, иди туда. Приближается молния.

Допустим, у вас есть много причинной энергии, ведущей к просветлению, но у вас также есть и очень сильная негативная энергия. карма что вы не очистили. Когда этот негатив карма отвечает всем кооперативам Условия, как семя, получающее воду, и удобрение, и солнечный свет, и все такое, тогда этот отрицательный карма могут созреть именно в это время.

Он взаимодействует с физическим миром, но ваш карма не заставляет камень падать, насколько я понимаю. Но падающая скала и ваше пребывание под ней — у вас есть разные системы причины и следствия, работающие вместе, чтобы вызвать это.

Аудитория презентации. Вы случайно не там были?

ВТК: Нет. Ты не случайно оказался там.

[В ответ аудитории] Я не думаю, что вы сознательно знаете, что рок приближается. Но это похоже на то, что в прошлом вы создали какую-то энергию, скажем, энергию причинения вреда кому-то другому. Эта энергия осталась в вашем уме. Сегодня день, когда оно начинает поливаться, и оно начинает прорастать, и эта энергия каким-то образом подталкивает вас, так что в тот день (а не в какие-то другие дни) это произошло. Может быть, землетрясение или лавина, и этот большой камень скатывается вниз. Не похоже, чтобы кто-то это заранее спланировал и запланировал, и вы не знали об этом сознательно. Просто была та энергия, которая заставила тебя сделать это в тот день. С физической стороны произошло землетрясение и сход лавины. И две вещи сошлись.

[В ответ аудитории] Что вы подразумеваете под «знанием»? Я привел пример на прошлой неделе. Вы знаете, о чем думали, пока ехали сюда на машине?

Аудитория презентации. Нет.

ВТК: Но это случилось.

Аудитория презентации. Правильно.

ВТК: И это был ваш опыт. Так что есть много вещей, которые являются вашим опытом, которые вы не понимаете сознательно и не контролируете.

[В ответ аудитории] Вы не сидели на вершине облака с маленькой анкетой для интервью: «Я сейчас выберу своих родителей из полученных заявок». Вы не сидели там и не говорили: «Хм, давайте посмотрим. Должен ли я родиться от этих родителей? А эти родители? Какие уроки мне нужно усвоить в жизни? Боже, я думаю, что я буду рожден ребенком, подвергшимся насилию, и усвою этот урок». Когда вы говорите о выборе, это не так. Это не сознательное «я сделаю это, это, это, это». Но определенно какая-то энергия толкает нас.

[В ответ аудитории] Да. Очень похоже на вредную привычку.

Аудитория презентации. Значит, никакой аварии не бывает?

ВТК: Нет, не совсем. Но что мы подразумеваем под «случайностью»? Есть ли у несчастных случаев причины? Когда вы попадаете в автомобильную аварию, есть ли у нее причины? Хотя на нашем обычном языке мы даем ему имя
«несчастный случай», мы видим, что у него все еще есть причины. Вещи не случаются без причины. Если что-то происходит без причин, то у вас может вырасти персиковое дерево во дворе посреди асфальта без персикового семени, потому что вещи не зависят от причин и Условия.

Если вы говорите, что вещи не зависят от причин и Условия, то это все равно, что сказать, что все может случиться абсолютно без всякой причины. Вам не нужно будет работать, чтобы получить деньги. Вам не нужно ничего делать, чтобы получить деньги, потому что вещи не зависят от причин. Но, как мы видим, все зависит от причин.

Аудитория презентации. Все ли вещи зависят от причин, чтобы не было никаких случайных событий?

ВТК: Мы неправильно формулируем вещи. Мы попадаем в наш менталитет «или-или». Под «случайными событиями» подразумеваются «случайные события» без всякой причины? Или «случайные события» означают, что причина есть, но мы ее не понимаем? Таким образом, «случайный» не обязательно означает «без какой-либо причины». Это может просто означать, что мы не понимаем, в чем причина.

[В ответ на аудиторию] Но помните, что я сказал, это не значит, что вещи не связаны и полностью отделены друг от друга, потому что вещи явно влияют друг на друга. Все взаимозависимо. В этом и есть суть буддизма.

Мы очень взаимозависимы здесь как группа. Мы не существуем как группа независимо. Со всеми разными людьми, каждый из которых работает по-своему, каждый занимается своим делом, мы что-то привносим. Если бы сегодня здесь не было одного человека, сегодня все было бы иначе. И если бы пришел другой человек, которого здесь не было, все было бы опять по-другому. Итак, мы вместе создаем что-то здесь, что зависит от всех нас. Тем не менее, внутри этого мы все еще можем сказать, что есть Кэрри, Лили и Лия.

То же самое и с окружающей средой. Мы влияем на окружающую среду. Окружение влияет на нас. Все связано с причиной и следствием. Кармаимеет в виду один конкретный вид причины и следствия. Но опять же, это не полностью изолированная, застывшая категория, не связанная с другими видами причин и следствий, точно так же, как вы не застывшая, изолированная личность, не связанная с другими людьми.

Этот предмет чрезвычайно труден для понимания. Я только даю вам свой нынешний уровень понимания, и когда я иду к своим учителям, я также задаю вопросы, спрашиваю, спорю и борюсь с этим. Я помню, как они говорили мне в начале, что карма очень и очень сложная тема.

Во многих отношениях понять его полностью труднее, чем понять пустоту, потому что действительное понимание карма означает, что вы понимаете каждую мельчайшую причину и следствие и то, как она соотносится с любой другой мельчайшей причиной и следствием во всей вселенной. Это довольно сложно.

Помните бабочку в Сингапуре, взмахивающую крыльями, и затем она может повлиять на погодные условия во всем мире? Эта маленькая вещь меняется, она влияет на что-то еще, что, в свою очередь, влияет на что-то еще, и довольно скоро вы получаете невероятный результат. Что ж, именно так устроен этот мир. Все взаимосвязано, влияет на все остальное.

Аудитория презентации. Я заметил, что одни и те же причины и Условия кажется, созревают неоднократно с течением времени, но я переживаю их по-разному.

ВТК: Это потому, что у вас похожие, но не совсем те же причины и Условия на внешнем уровне, но ваши внутренние причины и Условия очень разные. Все, что мы переживаем, представляет собой сочетание чего-то внешнего и многого внутреннего. Видите ли, мы видим вещи как изолированные, единые, внутренне существующие события. Обсуждая это, вы видели, что для нас это так сложно, потому что мы сталкиваемся с нашей концепцией хороших, прочных, четко определяемых категорий, называемых независимыми событиями. И то, с чем мы сталкиваемся, это то, на что вы указали. Есть вещи извне. Есть вещи изнутри. Поэтому мы воспринимаем вещи по-разному. У двух людей есть одна и та же внешняя вещь, но они воспринимают ее по-разному.

Вы сидите в этом учении. Когда это учение закончится, кто-нибудь (я надеюсь) скажет: «Ого, фантастическое учение!» И кто-то другой оставит учение и скажет: «Она не знает, о чем говорит! Я совершенно сбит с толку». Слышал те же слова, но совершенно разные впечатления. Почему? Потому что разные причины и следствия объединяются, чтобы создать разные переживания.

Аудитория презентации. Не все причины и следствия карма?

ВТК: Да. Когда персик вырастает из цветка персика, это происходит благодаря всем биохимическим процессам, происходящим в цветке персика. Когда вы срываете персик с дерева и пробуете его, и он приятный на вкус, ваше чувство удовольствия от этого связано с вашим карма. Но опять же, они взаимосвязаны.

Одновременно происходит множество вещей, и в зависимости от того, какую структуру вы вытащите из своего набора инструментов, вы сможете описать это по-разному — с точки зрения биологии, с точки зрения химии и т. д. Но если вы вытащите только один инструмент , у вас будет несколько неполное описание того, что происходит.

Аудитория презентации. Какой смысл знать эти взаимосвязи?

ВТК: Это укрепляет наше понимание взаимозависимого возникновения и взаимосвязи. Укрепляет понимание пустоты, мудрость, осознающая пустоту, который является третьим основным аспектом пути. Они говорят, что поскольку вещи зависимы, значит, они пусты. А поскольку они пусты, значит, они зависимы. Другими словами, взаимозависимое возникновение и пустота — это не две маленькие отдельные коробочки, хотя это две вещи. Вы смотрите на одну вещь с этой стороны и говорите: «Ах! Взаимозависимое возникновение». Вы смотрите на это с этой стороны и говорите: «Ах! Пустота." Но это то же самое.

Когда начинаешь исследовать и понимать все эти невероятные, запутанные причины и Условия, все эти разные части и все эти разные элементы, и что так много вещей почти чудесным образом, волшебно сочетаются друг с другом в один конкретный момент, чтобы создать одну конкретную вещь, тогда вы действительно видите, как вещи не имеют какой-либо независимой, присущей, твердой существование. Потому что они просто это мгновенное собрание всех частей, обусловленных всеми причинами и Условия собираясь вместе в тот конкретный момент, как они это сделали. А потом все меняется и становится другим.

Так что нет ничего твердого, и вы можете начать видеть, как эти две вещи просто идут вместе.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Ну, можно сказать, что концептуально мы можем говорить о карма и концептуально мы можем говорить о причине и следствии в биологии и физике. Но на самом деле они постоянно влияют друг на друга в нашей жизни. Если у вас есть тарелка спагетти, и они все перемешаны, когда мы начинаем говорить о том или ином, мы вытаскиваем одну лапшу и смотрим на нее. Или, может быть, мы смотрим на спагетти с этой стороны, а не с другой, или как-то иначе. Представьте, что вы находитесь внутри спагетти и смотрите на тарелку. Это будет выглядеть совсем по-другому, не так ли? И то, как вы описываете, как выглядит тарелка со спагетти, если вы находитесь внутри одной из лапш и смотрите наружу, будет звучать совершенно иначе, чем если бы вы смотрели снаружи, и все же это похоже. Там происходит много всего.

Это одна из вещей, с которыми я так много борюсь. В буддизме все разбито на эти милые, аккуратные маленькие категории: три того, четыре того, пять того. Например, они могут сказать, что есть одна главная вещь, и у нее есть три ответвления. Первая ветвь имеет три подкатегории. Вторая ветвь имеет семнадцать подкатегорий. Первая подкатегория второй ветви охватывает первые две подкатегории первой ветви. А вторая подкатегория второй ветви охватывает половину из шести подкатегорий третьей ветви. Как один лама сказал, симметрия глупа!

Я не знаю, наш ли это разум или наша образовательная система, но когда мы изучаем вещи, нам нравится думать, что когда у нас есть список категорий, это хорошие, отличные, независимые, изолируемые вещи, которые мы можем исследовать и знать абсолютно точно. все о, не изучая все остальное. Но мир не такой. Все постоянно влияет на все остальное. И когда вы действительно думаете об этом, это просто ошеломляет. Вы начинаете понимать, что ваши категории — это концептуальные удобства, которые помогают вам понять вещи. Это не жесткие вещи. Другими словами, категории — это описания. Раньше я думал, что сначала у вас есть категории, а затем вы вписываете в них мир. Но это не так. Есть все эти переживания и существования, а категории — лишь способы их описания. Мы составили категории. Они не существуют сами по себе.

Аудитория презентации. Как примирить все эти сложности с тем, что в тексте простыми словами сказано о созревании? карма?

ВТК: Я думаю, что они делают это просто для того, чтобы показать, что есть причина, которая приводит к результату. Если мы думаем, что человек родится в низшем мире, если он кого-то убьет, и это все, что нужно, это все равно, что профессор биологии говорит, что если мы посадим персиковое семя, из него вырастет персиковое дерево — это слишком упрощенно. Это слишком упрощенно, потому что то, вырастет ли персиковое семя в персиковое дерево, зависит также от погодных условий, загрязнения, уровня земли и многих других факторов.

Так что, если в тексте говорится, что если вы сделаете то-то и то-то, то это не значит, что есть только одна причина и одно следствие без каких-либо других вмешательств. Условия. Скорее, это просто означает, что если вы позволите этому случиться, у вас будет большой потенциал для достижения такого результата. Но то, что именно происходит, зависит от очень многих других факторов.

Аудитория презентации. Вы говорите, что созревание карма должно включать в себя сознание, которое испытывает удовольствие и боль?

ВТК: В общем, да. Созревание карма неразрывно связано с переживанием чувственными существами удовольствия и боли.

Аудитория презентации. Если созревание карма должно включать в себя сознание, которое испытывает удовольствие и боль, то как тело и карма связанные с?

ВТК: Бросание карма производит все пять агрегатов. Когда мы говорим о перерождении, мы имеем в виду не только совокупность форм. Мы также говорим о ментальных совокупностях, ментальных компонентах. Мы говорим о тело и ум. Какой уровень тело и разум, который мы принимаем, зависит от нашего метания карма. Хотя твой тело и ум сами по себе не приятны и не болезненны, тот факт, что через ваше тело и заметьте, что вы испытываете удовольствие и боль, показывает, что они связаны с карма.

Аудитория презентации. Что вы имеете в виду под пятью агрегатами?

ВТК: Пять агрегатов — это пять психофизических агрегатов, а составное — это то, что мы называем личностью. Первый агрегат — это агрегат формы. Это относится к нашему тело. Остальные четыре — это ментальные совокупности, представляющие собой разные типы сознания. Одним из них является психический фактор чувства. Другое дело — дискриминация. Четвертая совокупность, называемая композиционными факторами, включает в себя множество различных психических факторов. Пятая совокупность — это первичная совокупность сознания, состоящая из сознания пяти чувств и ментального сознания.

Когда у нас есть метание карма созревание, и наше метание карма созревает, чтобы стать человеком, мы не просто получаем тело человека. Мы также получаем сознание человека. Наше сознание становится сознанием человека. тело мы получаем состоит из атомов и молекул, так что это не положительное или отрицательное; это не удовольствие и не боль. Но через тело, мы испытываем много удовольствия и боли. Вот как карма связано с этим.

Аудитория презентации. Is карма связаны только с болью и удовольствием живых существ?

ВТК: Вообще — это не значит, что абсолютно все время — результаты карма иметь дело с вещами, связанными с удовольствием и болью живых существ. Это не значит, что результаты карма это удовольствие и боль. Это означает вещи, которые связаны с удовольствием и болью, например, наши тело.

Но снова вы сталкиваетесь с ситуацией, когда действительно трудно выделить то, что карма и что такое физическая обусловленность — что такое закон физики, что такое закон биологии — потому что они сильно влияют друг на друга. Когда мы говорим о карма, мы смотрим с точки зрения того, какие факторы связаны с болью и удовольствием существ.

Аудитория презентации. [Неразборчиво]

ВТК: Это не значит, что камень не ударит вас. Это означает, что, возможно, камень попал в вас, но поскольку вы изменили свое отношение, вы чувствуете себя совершенно нормально. Точно так же, как говорила Пэтти Джо, одно и то же происходит с ней в разное время в ее жизни, и она реагирует совершенно по-разному. Здесь то же самое. Если вы измените свое отношение, то вы измените и то, как вы переживаете происходящее.

Вот почему мы занимаемся тренировкой мышления. У нас может быть карма толкают нас, и мы оказываемся в определенных внешних ситуациях, которые, как правило, заставляют нас испытывать либо удовольствие, либо боль. В ситуациях, когда мы обычно испытываем боль, если мы изменим свой образ мышления и не будем злиться или беспокоиться, мы избежим создания еще большего негатива. карма, и мы также будем действовать таким образом, чтобы очистить карма.

Вот почему мы говорим, что все, что с нами происходит, — это возможность практиковать Дхарму.

Аудитория презентации. Психологи говорят о «бессознательном переживании боли».

ВТК: Это интересная вещь. Что мы на самом деле подразумеваем под «бессознательным»? У нас есть идея, что вы пережили какое-то травматическое событие в прошлом, и с тех пор вы испытываете боль от него, и это влияет на вашу жизнь. У нас есть идея, что мы испытываем эту боль все время, 24 часа в сутки, хотя мы не осознаем этого. Но если вы начнете смотреть на свой опыт, действительно ли вы испытываете боль от какого-то инцидента, произошедшего пять лет назад, 24 часа в сутки?

То, что мы считаем бессознательным переживанием, на самом деле может быть сознательным явлений что мы не в курсе. Например, вы обычно не осознаете, о чем думаете, когда ведете машину. Вы на самом деле думаете и чувствуете много вещей, когда едете. они в сознании явлений. Но из-за того, что вы так отвлечены внешними вещами, вы не осознаете, что делает ваше собственное сознание. явлений находятся. Итак, вы говорите, что они без сознания явлений.

Или вы можете злиться и не знать, что злитесь. Но твой гнев является сознательным опытом.

Возвращаясь к боли от травматического события, присутствует ли она в каждый момент дня? А может и не быть. Боль возникает только тогда, когда вы думаете об инциденте.

Или, может быть, боль есть, но вы этого не осознаете. Происходят какие-то мыслительные процессы, которые заставляют вас что-то вспомнить или заставляют вас смотреть на мир определенным образом, который причиняет вам боль. Вы не осознаете, что думаете об этом, хотя вы определенно так думаете; это ваш сознательный опыт. Но разве это происходит 24 часа в сутки?

Это действительно интересно, когда вы начинаете смотреть на свой собственный опыт. Когда мы говорим: «У меня проблемы» или «У меня проблемы», создается впечатление, будто на моей спине лежит невероятный валун, и он там 24 часа в сутки. Но какая бы у вас ни была проблема, она существует 24 часа в сутки?

Когда вы наслаждаетесь замороженным йогуртом, вы в то же время обязательно думаете: «Пять лет назад кто-то сделал со мной то-то и то-то?»

Я имею в виду, что если мы посмотрим на наш опыт, то увидим, что существует так много различных ментальных факторов, отношений, чувств, эмоций, которые действуют — они приходят и уходят, приходят и уходят. Идея любого конкретного опыта боли или удовольствия или любого конкретного отношения как конкретного, фиксированного и всегда присутствующего… если мы начнем смотреть на наш опыт, мы увидим, что это совершенно не так. Посмотрите, что происходит, когда вы наблюдаете за своим дыханием. Сколько различных вещей проходит через ваш разум, когда вы пытаетесь наблюдать за своим дыханием? Можете ли вы сказать, что есть одна твердая «моя проблема», «моя травма», которая присутствует все время?

Его нет все время. Иногда это может проявляться и влиять на то, как вы видите вещи, но это не значит, что это происходит 24 часа в сутки.

Посидим тихо.

1. «Страдания» — это перевод, который достопочтенный Тубтен Чодрон теперь использует вместо «тревожных состояний». ↩