Схема Ламрима: Введение

I. Выдающиеся качества составителей
II. Выдающиеся качества учений
III. Как следует изучать и преподавать учения

Введение

I. Выдающиеся качества компиляторов

II. Выдающиеся качества учений постепенного пути

Как представлено в книге Атиши Светильник пути:

1. Он показывает, как все доктрины Будда не противоречат друг другу
2. Он показывает, как все учения можно воспринимать как личный совет.
3. Конечная цель Будда— вести всех существ к просветлению, давая разнообразные учения — легко найти
4. Избежишь ошибки сектанта Просмотры относительно линии передачи или доктрины Дхармы

Как представлено в Лама Цонкапы Большое изложение постепенного пути к просветлению:

1. Он охватывает весь ламрим предмет
2. Легко применим

3. Он наделен наставлениями двух линий (Манджушри и Майтрейи).

Практикуйте учения, которые:

1. имеют свой источник в Будда
2. трудные моменты, разъясненные великими индийскими пандитами
3. практиковались мудрецами

III. Как следует изучать и преподавать ламрим

Качества учителя:

1. Из Vinaya мастер:

а. Сострадание к больным людям
б. Имеет помощников с хорошими качествами
в. Помогает ученикам с материалом и учениями

(В Лама Чопа, вместо б. и с. как здесь, он имеет б. Мудрый во всем три корзины и с. Держит заветы взято у других мастеров)

д. Чистая этика
е. Знание Vinaya
ф. Возможность преподавать любое учение в любое время

2. О наставнике Махаяны:

а. Сдержанное физическое и вербальное поведение посредством практики высшей этической подготовки.
б. Подчинение ума посредством практики высшей тренировки концентрации
в. Очень покорен благодаря практике высшего обучения мудрости.
д. Больше знаний в словесной и реализующей Дхарме, чем у ученика
е. Богатство словесным учением, т. е. много изучил
ф. Богатство учения о реализации, т.е. глубокое, стабильное осознание пустоты.
грамм. Радость и энтузиазм в обучении
час Умение ясно излагать свои мысли
я. Любящая забота и сострадание к ученикам, обучение с чистой мотивацией
Дж. Готов мириться с трудностями руководства другими

Качества ученика:

1. Свободный от предубеждений, открытый, не перегруженный привязанность и отвращение
2. Различительный интеллект
3. Интерес, приверженность, желание понять и испытать путь

А. Способ изучать (слушать) Дхарму

1. Подумайте о пользе прослушивания
2. Проявление вежливости по отношению к Дхарме и учителю.
3. Актуальный способ обучения

а. Как избежать трех ошибок, используя аналогию с горшком

1) Перевернутый горшок
2) Горшок с отверстием в дне
3) Грязный сосуд

б. Опираясь на шесть признаний

1) себя как больного человека
2) Учитель как опытный врач
3) Дхарма как лекарство

4) Практика Дхармы как способ излечиться
5) Будда как святое существо, чья медицина Дхармы не обманчива
6) Методы, которые мы изучаем, — это то, о чем мы должны молиться, чтобы они существовали и процветали.

Б. Как объяснить Дхарму

1. Размышляя о пользе объяснения Дхармы
2. Усиление вежливости по отношению к Будда и Дхарма
3. Мысли и действия, с помощью которых можно учить
4. Разница между тем, кого учить, а кого нет

C. Заключительный этап, общий как для учителя, так и для ученика