Концентрация и пять факторов поглощения

• Различные значения трех сфер: желаний, форм и бесформенных сфер.
• Как существа рождаются в формальных и бесформенных сферах в зависимости от уровней концентрации
• Как существа в царстве желаний могут доступ уровни концентрации форм и бесформенных царств

Мы говорили о развитии концентрации и прошли через пять препятствий. Я хочу сейчас поговорить о том, что называют пятью коэффициенты поглощения.

Практикуя концентрацию и уменьшая пять препятствий, вы в то же время укрепляете пять коэффициенты поглощения. Когда вы подавили пять помех так, что они не мешали вашей концентрации, вы достигли того, что называется безмятежностью (или безмятежностью). шаматха). Когда это также приносит ощущение физической и умственной гибкости, физического и умственного блаженство— и это безмятежность (или шаматха) — и это называется доступ концентрация. У тебя нет первой джханы (дхьяна) еще, но у вас есть доступ к этому, и вы очень хорошо развили эти пять факторов. Но когда эти пять факторов полностью развиты и помехи подавлены, тогда вы достигаете первой джханы.

Говоря об этих мирах, мы должны говорить о царстве желаний, царстве форм и царстве бесформенного. Эти три сферы являются сферами, в которых рождаются разумные существа, но они также являются сферами сознания.

Сейчас мы находимся в сфере желаний. Царство желаний. И он так называется, потому что существа, рожденные в нем, полны влечения к объектам чувств. Кто-нибудь хочет стать волонтером? Мы просто привязаны к объектам чувств. В царстве желаний есть адские существа, голодные духи, животные, люди, полубоги, а затем шесть уровней богов царства желаний. Все это находится в сфере желаний.

Тогда у вас есть царство формы. Царство форм, у них есть тела света, и есть четыре царства форм: первое, второе, третье и четвертое. У каждого из них есть разные подразделения, так что у вас получается семнадцать, я полагаю, что все вместе. Именно здесь рождаются такие существа, как Брахма и так далее, разные виды мирских богов. Многие из них рождены там, некоторые рождены в шести богах царства желаний.

Затем над четырьмя поглощениями царства форм у вас есть четыре поглощения бесформенных сфер. Эти существа бесформенны в том смысле, что у них нет физической совокупности (или, согласно тантра у них есть очень тонкий, но, согласно сутре, у них нет физического агрегата), а есть только четыре умственных агрегата.

Все три из этих сфер — желание, форма и бесформенность — находятся в пределах циклического существования, и вы рождаетесь в сфере формы и бесформенности в зависимости от степени вашей концентрации. Кто-то может иметь человека тело физически, и если они разовьют очень мощную концентрацию — не только безмятежность (или шаматху), но если они действительно войдут в первую джхану — тогда они рождаются в человеческом мире, но их ум — когда они находятся в этой глубокой концентрации — является ум первой джханы. Другими словами, у них есть такой уровень концентрации. Затем они могут углубить свое сосредоточение и достичь ума второй джханы, третьей джханы, четвертой и выше по четырем бесформенным сферам. Четыре бесформенных сферы у вас есть бесконечное пространство, бесконечное сознание, ничто, а затем вершина сансары, которая называется «ни различение, ни неразличение». Таковы названия четырех бесформенных миров. Итак, у кого-то может быть человек тело, но если они очень хорошо тренированы в концентрации, их ум, когда они находятся в этих состояниях концентрации, может находиться на другом уровне, в другом царстве, чем то, на чем они телов.

Но допустим, кто-то практикует эти глубокие состояния сосредоточения с намерением родиться в них, а не достичь освобождения, — тогда, если в этой жизни он достигает уровня сосредоточения первой джханы, то после смерти силой этого карма, который называется непоколебимым карма потому что оно не колеблется в зависимости от вида перерождения, которое оно приносит, оно приносит перерождение только в первой джхане, а не во второй, не в сфере желаний, что-то в этом роде. Если кто-то, скажем, достигает более высокого или более глубокого уровня сосредоточения, то это неподвижное карма, или непоколебимый карма, заставит их родиться в будущей жизни в том фактическом царстве, где они будут существами этого царства. В то время как сейчас они существа в сфере желаний.

Теперь, конечно, они всегда говорят, что лучше иметь человека тело а затем сможет доступ концентрации, абсорбции на основе человеческого тело, потому что если вы родились в этих высших сферах, это очень легко…. блаженство концентрации настолько соблазнительны, что в них легко застрять. Однако есть люди, прогрессирующие на уровне вступивших в поток и невозвращающихся, и однажды вернувшихся, и архатов, а также некоторые бодхисаттвы, которые рождаются в этих сферах. Вероятно, в большей степени это относится к сферам форм, потому что в бесформенных сферах ум настолько тонок, концентрация настолько глубока, что действительно очень трудно провести какой-либо анализ того типа, который вам необходим для осознания пустоты.

Это всего лишь примерная информация, а затем я расскажу об этих пяти джханических факторах в ближайшие дни.

[В ответ аудитории] Если вы находитесь на бодхисаттва путь, как вы убедитесь, что вы не родились там, а затем отвлеклись на концентрацию? Вы молитесь о драгоценной человеческой жизни. Вы молитесь о том, чтобы никогда не расставаться с учителями Махаяны. Это во многом зависит от того, как вы посвящаете.

[В ответ аудитории] Когда у человека есть концентрация на третьей джхане, он временно обретает свет? тело? Нет, у них все еще есть это тело. В этом разница между рождением существа в этом царстве и состоянием ума в домене этого царства.

Аудитория презентации. Может ли кто-то, кто находится, скажем, в третьей джхане, выполнять медитации второй джханы?

Почтенный Тубтен Чодрон: Да, насколько я знаю, могут. И на самом деле, как люди, особенно бодхисаттвы, когда вы читаете об их способностях к концентрации, и даже люди на слушатель и пути уединенного постижения, они учатся проходить через все эти джханы, а затем возвращаются к ним, и бодхисаттвы могут входить и выходить из разных стадий, говорят они, по щелчку пальцев. И мы просто пытаемся удерживать ум на объекте в течение двух секунд. Но можно развить ум до тех стадий, когда вы можете входить и выходить из этих стадий очень, очень быстро. Я имею в виду, это требует много практики.

[В ответ аудитории] Я думаю, что дэвы в биографии Аджана Мана, я думаю, что большинство из них были дэвами царства желаний, насколько я понимаю. Может быть, там были некоторые из высших сфер.