Версия для печати, PDF и электронная почта

Шесть основных недугов: невежество и неправильные взгляды.

Этапы пути № 100: Вторая благородная истина

Часть серии Уголок для завтрака Бодхисаттвы беседы об Этапах Пути (или Ламриме), как описано в Гуру Пуджа текст Панчен-ламы I Лобсанга Чокьи Гьялцена.

Вчера мы говорили о двух разных видах невежества. Первым было незнание условностей, то есть как причины, так и следствия и карма и его эффекты. Такого рода невежество — в отношении десяти недобродетелей — очень близко к последнему из неправильные взгляды.

Потому что один из неправильные взгляды у нас есть то, что в наших действиях нет этического измерения. Мы верим, что можем сделать то или иное, и это не принесет никакого результата в будущей жизни, потому что будущих жизней не существует. Такой способ мышления является неправильный взгляд. Его Святейшество сказал, что с точки зрения тех неправильные взгляды на самом деле не обязательно иметь сознательную мысль: «Я не верю в будущие жизни, и мои действия не имеют этического измерения». Скорее, просто иметь представление о том, что то, что я делаю, не имеет значения или что мои действия не приносят результатов, является неправильный взгляд.

Наши действия имеют значение

Я думал об этом в более общем плане. Я не говорю, что все нижеперечисленное относится к этому конкретному неправильный взгляд, но я просто распространяю это больше. Что значит думать, что наши действия не имеют значения или что все, что мы делаем, не имеет результата? Я думал, что это очень сильно подпитывает наше отношение к размышлениям: «Это моя жизнь. Что я делаю, это мое дело. Это влияет только на меня. Это ни на кого не влияет, так что оставьте меня в покое.

Я часто думаю здесь о дебатах о том, должны ли люди носить мотоциклетные шлемы или нет. Должен ли закон требовать от людей носить шлемы, когда они едут по шоссе на мотоцикле? Все байкеры говорят: «Нет, это моя жизнь. Если я хочу убить себя, это нормально».

Я смотрю на этот аргумент, и это правда; однако то, что вы делаете, влияет на меня. Если я окажусь на шоссе, и произойдет авария — может быть, я виноват, — и ты будешь вовлечен в это и умрешь, я буду чувствовать себя ужасно. Но если бы вы выжили, потому что носили шлем, я бы не чувствовал себя так ужасно, как если бы стал причиной несчастного случая, в котором кто-то погиб. Думая: «Это моя жизнь. Что я делаю, не имеет значения; это не влияет на вас», не работает в этой ситуации. Для меня это довольно шокирующий пример. Итак, я был очень рад, когда они приняли закон о шлемах, потому что то, что мы делаем приносит воздействовать на других людей.

Но так часто у нас просто возникает ощущение, что мы независимые сущности, и это не имеет значения. Я не говорю, что мы всегда должны пытаться угодить другим людям. И я не говорю, что мы несем ответственность за их чувства. Я говорю о том, что нужно посмотреть на картину в целом и увидеть, что наши действия действительно влияют на других во многих, многих, многих отношениях — в больших и малых направлениях. И наши действия также влияют на нас самих. Они сеют в потоке нашего сознания семена того, что мы сами собираемся испытать.

Используйте внимательность с умом

Помня и осознавая, что мы взаимозависимы явлений это влияет на других, что наши мысли и действия влияют на наше собственное будущее и будущее других, имеет большое значение в том, как мы относимся ко всем. И когда эта внимательность действительно сильна, она заставляет нас очень хорошо осознавать, как действия других влияют на нас. Здесь, в частности, вместо того, чтобы смотреть на то, как безрассудные или неосторожные действия других влияют на нас, давайте попробуем посмотреть, как добрые действия других влияют на нас.

Когда мы смотрим на свои собственные действия, нам нужно смотреть на то, как наши безрассудные, неосторожные действия влияют на других. Но когда мы смотрим на действия других, нам нужно сосредоточиться на том, как их добрые поступки влияют на нас. Обычно мы поступаем наоборот, и поэтому мы несчастны и конфликтуем. Если мы будем делать это таким образом, то будем намного спокойнее и будем лучше ладить с другими.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.