Версия для печати, PDF и электронная почта

Шесть коренных страданий: тщеславие и сравнение

Этапы пути № 103: Вторая благородная истина

Часть серии Уголок для завтрака Бодхисаттвы беседы об Этапах Пути (или Ламриме), как описано в Гуру Пуджа текст Панчен-ламы I Лобсанга Чокьи Гьялцена.

Я говорил о шести коренных омрачениях. [смех] Да. За кого вы болеете? Не огорчения, я надеюсь!

Мы рассмотрели привязанность, гнев, невежество и сомневаюсь. Мы сейчас на тщеславии. Иногда тщеславие переводится как «гордость», но я думаю, что это может сбивать с толку, потому что есть позитивный тип гордости, например, когда вы делаете хорошую работу и гордитесь ею. Это хороший вид гордости; это не недобродетельно. Мы должны хотеть делать хорошую работу, и мы должны чувствовать себя хорошо, когда делаем хорошую работу. Но здесь мы говорим о тщеславии, а я не слышал, чтобы тщеславие когда-либо использовалось в положительном смысле.

Они говорят о семи различных видах тщеславия. [смех] Есть тщеславие, когда мы сравниваем себя с кем-то, кто на самом деле выше нас, но мы чувствуем себя выше их. Кто-то лучше в чем бы то ни было, но мы думаем, что мы лучше. Затем, во втором случае, мы равны другому человеку в любом таланте или способностях, но мы все равно чувствуем себя лучше, чем другой человек. В третьем мы лучше, но у нас много тщеславия по этому поводу.

Весь этот вопрос тщеславия во многом возникает из-за сравнения себя с другими, что мы часто делаем. Это просто конкуренция, не так ли? Нас всегда учили, что конкуренция — это хорошо, но я так не думаю — не всегда. Сравнивать себя с другими действительно некорректно, потому что мы все уникальные личности. У каждого из нас есть свои таланты и способности. Почему мы должны сравнивать себя с другими с умом, который думает лучше или хуже, или с умом, который чувствует, что я должен проявить себя перед ними и быть лучше их?

Когда дело доходит до ремонта вещей, я знаю многих людей, которые лучше меня. Сравнивать себя с другими таким образом хорошо, потому что тогда я не буду пытаться это исправить. Если я попытаюсь, я, вероятно, просто сломаю его больше. В определенных областях мы оцениваем свои способности и способности других, и мы видим, что они лучше меня в этом навыке или способности, и это нормально. Или, может быть, мы видим, что мы лучше, чем они в этом. Опять же, это нормально. Это не должно быть тщеславием. 

Тщеславие — это сравнение себя с другими и стремление к соперничеству, в которое очень вовлечено эго. Такое ощущение, что на кону вся наша жизнь, вся наша самооценка. Мы думаем: «Я должен быть лучше этого человека, и даже если это не так, я скажу, что я лучше! И я собираюсь избить их до полусмерти, потому что если они лучше меня, то это значит, что я бесполезен и никуда не годен». Мы создаем это тщеславие как большую опору, чтобы игнорировать реальные психологические проблемы, о которых нам нужно позаботиться. Мы не решаем эти проблемы, будучи тщеславными, высокомерными; мы решаем их, принимая, кто мы есть.

Довольно интересно потратить некоторое время на то, чтобы посмотреть на области, в которых вы сравниваете себя с другими, и на то, как вы выходите из этого сравнения. Сравнение себя с другими приводит не только к этим первым трем видам тщеславия, но также может привести к ревности. Если мы не позиционируем себя лучше этих других людей, мы можем им завидовать. Видите ли, это все какие-то искаженные мысли о попытках установить нашу самооценку, чего нам на самом деле не нужно делать. Мы в любом случае достойные люди, такие, какие мы есть.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.