Шесть основных недугов: неправильные взгляды
Этапы пути № 107: Вторая благородная истина
Часть серии Уголок для завтрака Бодхисаттвы беседы об Этапах Пути (или Ламриме), как описано в Гуру Пуджа текст Панчен-ламы I Лобсанга Чокьи Гьялцена.
Продолжим говорить о пяти видах страждущих. Просмотры, которые являются частью коренных омрачений, удерживающих нас в сансаре. Мы говорили о взгляде на личностную идентичность, а затем о взгляде на две крайности: нигилизм и этернализм. Третий печальный вид is неправильные взгляды. В сутрах, Будда много говорил о неправильные взгляды.
Если вы прочтете палийский канон, то увидите множество сутр, в которых говорится о неправильные взгляды. Причина этого в том, что если у вас есть неправильные взгляды, очень трудно получить какие-либо реализации, потому что то, что вы понимаете концептуально до того, как размышлять влияет на то, что вы осознаете неконцептуально, когда размышлять. Если у вас нет правильного представления заранее, то, понимая, что в вашем медитация не произойдет. Кроме того, если у вас много неправильные взгляды тогда очень легко уйти во всевозможные этически пагубные пути, которые создают огромный беспорядок в жизни.
Я думал, что прочитал вам немного одной из первых сутр; я думаю, что это в Более длинные беседы, Это называется Высшая сетевая сутра или Брахмаджала Сутта. это не то же самое Брахмаджала Сутра как в каноне Махаяны, потому что Брахмаджала Сутра говорит о бодхисаттва обеты. Это одно и то же название сутры, но другое содержание. Во всяком случае, в палийском каноне говорится о 62 неправильных видах Просмотры. [смех] А потом Будда помещает их в различные группы. Я просто читаю вам этот отрывок, в котором сжаты те группы, в которые он их помещает.
Шесть видов неправильных взглядов
Этерналисты, провозглашающие вечность себя и мира.
Итак, они думают, что все действительно существует, прочно, конкретно.
Те, кто отчасти этерналист и отчасти неэтерналист, кто провозглашает частичную вечность и частичную невечность себя и мира.
Они наполовину-наполовину. Они думают, что вещи в чем-то вечны, но в других ситуациях это не так.
Конечные и бесконечные, провозглашающие конечность или бесконечность мира.
Опять же, это основано на восприятии вещей как реально существующих.
Извивающиеся угри, которые прибегают к уклончивым заявлениям.
[смех] Так же, как трудно удержать угря, трудно получить ответ, когда вы спрашиваете этих людей: «Что вы на самом деле говорите? Во что ты действительно веришь?» Они говорят что-то вроде: «Это просто непонятно. Вы должны это испытать. В данном случае вот что. В таком случае это так». Какой-то уклончивый ответ.
Случайные первоисточники, провозглашающие случайное происхождение себя и мира.
Так вот, эти люди думают, что из ниоткуда возникает мир, из ниоткуда появляются живые существа.
Те, кто спекулируют прошлым, зафиксировав Просмотры о прошлом.
У них есть всевозможные теории о прошлом, может быть, вы можете отправиться в машину времени и заново пережить прошлое или что-то в этом роде.
Досточтимая Тубтен Чодрон
Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.