Шесть страданий живых существ

• Неопределенность и неудовлетворительность циклического существования
• Наша склонность всегда хотеть лучшего и другого
• Правильный вывод, который следует сделать, медитируя на эти темы

Когда мы говорим о шести видах дуккха, которые применимы ко всем сферам циклического существования, первый заключается в том, что вещи всегда неопределенны, а второй заключается в том, что вещи неудовлетворительны. The Rolling Stones были правы. Но если мы посмотрим на наши умы, наши умы никогда не будут удовлетворены. Смотрим ли мы на кого-то или что-то во внешнем мире, мы всегда хотим, чтобы оно было лучше, мы хотим, чтобы оно было другим. Если у нас есть этот, мы хотим тот. Как только мы получаем это, мы хотим что-то еще. Что бы мы ни получали, оно выходит из моды, оно обновляется, так что это неудовлетворительно. Ум всегда недоволен, ищет большего и лучшего.

Кроме того, даже когда мы говорим о себе, мы не очень довольны собой, не так ли? Мы крайне самокритичны и всегда: «О, я должен сделать это, я должен быть этим, я должен, я должен…». И, конечно же, то, что другие люди думают о нас, они тоже всегда нами недовольны. Тогда мы все запутаемся, пытаясь стать теми, кем, как мы думаем, они хотят, чтобы мы были. Мы запутались, пытаясь быть теми, кем, по нашему мнению, должны быть. Мы никогда не останавливались и не смотрели на ситуацию вообще, мы просто продолжаем крутиться по кругу.

Когда мы осознаем неудовлетворительную природу циклического существования — не только то, как мы неудовлетворены своей жизнью, но и то, где мы родились в циклическом существовании, тоже неудовлетворительно. Когда у вас есть один вид перерождения, вы хотите другого. Когда у вас есть такой вид, вы хотите другой вид. Когда вы человек, вы хотите дева возрождение (небесное возрождение). «О, я хочу быть богом царства чувственных удовольствий и иметь все эти роскошные чувственные удовольствия. Звучит очень хорошо». Но потом ты получаешь это, и какое-то время это здорово, а когда ты умираешь, то теряешь это, так что это неудовлетворительно. Вам нужно состояние однонаправленной концентрации, так что вы его получите. Вы рождены в царстве форм или в бесформенном царстве. Это приятно на какое-то время. Но когда карма заканчивает с этим, тогда вы снова падаете в низшие миры, и вы снова несчастны и неудовлетворены. Так что эта постоянная неудовлетворенность продолжается и продолжается.

Когда мы размышлять на это, если вы придете к выводу: «Ну, я всегда недоволен, так что к черту мир», это неправильный вывод. Это неправильный вывод. Но многие люди приходят к этому, не так ли? Они оглядываются и думают: «Я сделал это, я сделал это, делать нечего, так что я просто сижу и напиваюсь весь день, потому что все остальное неудовлетворительно». Конечно, ваша выпивка тоже неудовлетворительна. И это просто дороже, чем все остальное, что вы делаете. Поэтому просто сказать: «Ну, ничего стоящего» — неправильный вывод.

Когда мы видим, что вещи неудовлетворительны, то мы видим, что это происходит из-за природы циклического существования, и особенно из-за того, что мы находимся под влиянием привязанность. Пока у нас есть привязанность все будет неудовлетворительно. Не так ли? Куда бы мы ни пошли, что бы мы ни делали, с кем бы мы ни были, сколько бы споров мы ни выиграли, сколько бы людей нам ни нравилось, какие бы удовольствия мы ни получали, какие бы приключения ни это собирается сократить это в конце. Если мы осознаем это на ранней стадии и увидим, что это атрибут циклического существования, тогда мы порождаем желание быть свободным от циклического существования. Это правильный вывод.

Как нам справляться с неудовлетворенностью между настоящим моментом и тем, когда мы достигнем освобождения от циклического существования? Мы сокращаем наши привязанность. Менее привязанность у нас есть, тем меньше мы будем недовольны.

Вносим недовольство прямо в монастырь. Я всегда говорю людям, что вам что-то не понравится в аббатстве или в любой религиозной общине, в которую вы ходите. Тебе не понравится, как устроена кухня. Вам не понравится расписание. И вам не понравится, как поются молитвы или как медитация структурирован. Верно? Никто ими не доволен. Вы приносите свое недовольство, вы недовольны теми. А потом вы оглядываетесь и говорите: «Знаешь, на другой стороне улицы трава зеленее». медитация зал." Или, по-другому, можно сказать: «О, в этом другом монастыре песни поют лучше». Итак, вы хотите уйти в другой монастырь. Вы хотите пойти в другое место. То же самое, поиск другого чего-то, что сделает вас более удовлетворенным.

Дело в том, что такова природа циклического существования, то есть природа нашего ума находится под влиянием привязанностькачества страстное желание, и невежество. Мы должны стремиться к свободе, и прежде чем мы это сделаем, страстное желание для чего-то нового, чего-то другого, чего-то более авантюрного, чего-то, чего-то.

Теперь, уменьшая страстное желание и цепляется, и уменьшение неудовлетворенного ума, не означает, что если что-то не работает, вы обеляете это и говорите: «Меня это устраивает». Это не значит, что в обществе, если есть несправедливость — или даже в монашеский сообщество, если что-то делается неправильно — если есть нарушения прав человека или что-то в этом роде, это не значит, что вы просто говорите: «Ну, это просто мой неудовлетворенный ум, и если бы я был более удовлетворен, эти вещи не имели бы значения, так что просто брось это», это неправильно. Я говорю это, потому что в своей практике мы часто впадаем в крайности и либо очень беспокойны и неудовлетворены, либо просто говорим: «Ну, мля», и это тоже неправильное отношение. Если что-то не так, если что-то делается не так, или кто-то ранен, тогда мы об этом говорим.