Meditação Lamrim e o sadhana

• A importância de incluir análises meditação como parte do sadhana
• Quão analítico meditação leva à compreensão do Dharma

Retiro Tara Branca 37: lamrim meditação (download)

Estamos na parte em que o Buda acabou de se dissolver em nós depois do meditação. Este é o momento em que você pode fazer o Lam-rim meditação. Você também pode fazer o Lam-rim logo antes do Buda se dissolve em você. Qualquer hora está bem. Por Buda Quero dizer Tara. Algumas pessoas gostam de fazer isso quando Tara ainda está de cabeça para baixo - fazer o Lam-rim meditação então porque você pode sentir que Tara está falando com você.

Ao contemplar o Lam-rim, uma boa maneira de fazer isso é fingir que está dando uma explicação para seu amigo; porque então em sua mente você está explicando os diferentes pontos, e se você vai explicá-lo a um amigo, você quer dar alguns exemplos. Então você começa a refletir sobre isso em sua própria vida, em termos de sua própria vida, e pensa em alguns exemplos. Claro, se você vai realmente falar com um amigo sobre o Lam-rim você não vai contar tantos detalhes pessoais de sua própria vida, então essa parte está acontecendo em sua própria mente. A ideia é a mesma quando você está fazendo o Lam-rim que você está realmente aplicando os ensinamentos à sua vida e realmente contemplando-os.

A Lam-rim significa “o caminho gradual”. Uma tradução melhor é “os estágios do caminho para a iluminação”. Então você está meditando um por um em cada um desses diferentes estágios e se familiarizando com ele. Sua Santidade o Dalai Lama disse que esse tipo de análise meditação, onde você está contemplando muitos tópicos, é muito importante para nós porque é isso que realmente traz alguma compreensão sobre o que é o Dharma. Entendendo o Lam-rim, as etapas do caminho, é o que vai fazer a visualização e mantra recitação praticar algo significativo. É muito importante incluir aqui meditação.

Nós temos meditação esboços que as pessoas podem seguir. Ou você pode fazer seu próprio esboço com base na leitura que você fez. Se você estiver lendo algum livro sobre o Dharma, faça um esboço dos tópicos importantes e meditar naquilo. É bom conhecer todo o esquema geral do Lam-rim tópicos para que você saiba onde um ensino específico se encaixa. Caso contrário, se você não conhece essa visão geral completa, então você lê isso e aquilo, mas nada disso faz sentido porque você não sabe onde se encaixa na prática de uma pessoa à medida que avança. Então é por isso que eu realmente sugiro ter uma compreensão completa da visão geral e o esboço de todo o Lam-rim e familiarizando-se com todas as meditações. Isso é muito útil. Caso contrário, você ouve algo e é como: “Bem, eu pratico isso? Mas no fim de semana passado ouvi este ensinamento e na próxima semana irei para outro lugar e vou ouvir esse ensinamento. Qual deles eu pratico e como eles combinam?” Você fica bastante confuso.

Se você entende os estágios do caminho e realmente passa algum tempo aprendendo e contemplando os diferentes estágios, então realmente faz muito sentido e é tremendamente útil. Eu sei que quando fui pela primeira vez a Cingapura, anos atrás, as pessoas estavam tão confusas sobre esse tipo de coisa. Eles estavam dizendo: “Devemos fazer Amitaba meditação? Então alguém nos ensinou a fazer mindfulness. Então esse outro professor estava aqui e nos ensinou o meditação do amor. O que eu pratico? Como tudo isso se encaixa?” É aqui que o Lam-rim é muito útil para saber como construir uma prática coesa para si mesmo. Você meditar em um nível que corresponda à sua capacidade. Caso contrário, você está na quinta série e está fazendo um texto do ensino médio e está se perguntando por que é difícil.

Se você fizer o Lam-rim com Tara em sua cabeça, então você pensa que Tara está guiando você por isso. Se você preferir que Tara se dissolva em você e então reapareça em seu coração, você pode sentir que Tara está lá em seu coração, meio que cuidando de você enquanto você faz o meditação, e trazendo sua inspiração e bênçãos à sua mente.