Votos auxiliares do bodhisattva: Voto 22

• A preguiça da preguiça e do sono
• A preguiça dos negócios
• A preguiça do desânimo

LR 086: Auxiliar (download)

Voto auxiliar 22

Abandonar: Não dissipar os 3 tipos de preguiça.

O que isso está dizendo é que a preguiça é o que bloqueia nosso esforço alegre. É a coisa que neutraliza isso, então o que devemos tentar fazer é nos esforçar para neutralizar nossa preguiça.

Um tipo de preguiça é apego para dormir e deitar. Os professores dizem para tentar dormir o que seu corpo necessidades, não excessivamente. Durma em um horário regular, não durma um longo período e depois não durma, depois outro longo período, depois não durma. Não adquira o hábito de dormir durante o dia, a menos que de alguma forma seu corpo não funciona sem ele. Se você adquirir o hábito de dormir durante o dia, então você dorme durante o dia, você dorme durante a noite, você acorda para as refeições e pronto. Realmente tente não apenas ceder à mente que só quer dormir e dormir e dormir. Coloque-se em um horário, algo que seja regular, e não durma excessivamente.

Para neutralizar o apego para dormir, é bom lembrar da impermanência e da morte.

Público: O primeiro tipo de preguiça também é chamado de preguiça da procrastinação?

Venerável Thubten Chodron: Sim, a procrastinação está envolvida com o apego à preguiça e ao sono. A mentalidade mañana.

O segundo tipo de preguiça é a atração por correr e estar ocupado. Mantendo-nos ocupados, ocupados, ocupados. Geralmente vemos a ocupação como sendo o oposto da preguiça, mas em termos do Dharma, a ocupação mundana é definitivamente a preguiça do Dharma. Nós nos mantemos tão ocupados tendo tantas coisas para fazer. Temos 10 milhões, zilhões, trilhões de pequenas coisas exigentes com as quais se preocupar e se preocupar. Quando finalmente terminarmos com eles, estaremos tão cansados ​​que teremos que dormir. Então, deixando de lado as coisas importantes porque estamos muito ocupados fazendo todas as coisas sem importância.

Tente simplificar a nossa vida. Defina nossas prioridades. Ter algum tipo de ritmo em nossa vida. Agende em nossas sessões formais de Dharma. Tente praticar também em outros momentos, em vez de ficar ocupado o tempo todo, o que é basicamente desperdiçar tempo e energia em assuntos triviais. Somos muito bons nisso.

O último tipo de preguiça é o desânimo e o rebaixamento. Quando nos colocamos para baixo, tiramos toda a nossa energia. Não é interessante que nos rebaixar seja visto como uma forma de preguiça? Ficar sentado lá dizendo a nós mesmos todas essas coisas ruins sobre nós mesmos e ficando bem desencorajados é ser bastante preguiçoso.

A esta luz, Sua Santidade estava dizendo que há um senso positivo de si mesmo e há um senso negativo de si mesmo. O sentido negativo do eu é o auto-agarramento. O senso positivo do eu é um sentimento de autoconfiança e vontade, que precisamos ter para praticar.

Devemos tentar fazer alguns esforços para contrariar a preguiça. Isso não significa nos espremer, entrar nessa mente do “deveria”. Não é: "Eu não deveria dormir tanto!" “Eu não deveria estar tão ocupado!” “Eu não deveria me depreciar tanto.” Fazer todos esses “deveres” é, na verdade, nos colocar para baixo, não é? O que queremos fazer é voltar ao nosso potencial, voltar ao nosso Buda natureza, ver as vantagens de uma forma de agir e as desvantagens da outra, e dessa forma, definir nossa direção.