खर्‍या दुक्खाचे गुणधर्म: नश्वरता

• चुकीच्या कल्पना स्पष्ट केल्याने आपल्या सरावाला कशी मदत होते
• पाच समुच्चयांची नश्वरता पाहता
• नश्वरतेचे स्पष्टीकरण आणि त्याचा आपल्याला कसा फायदा होतो

मला वाटले की मी फक्त चार सत्यांच्या सोळा वैशिष्ट्यांवरून सुरुवात करू, कारण ते चार सत्यांबद्दल आपल्यात असलेले बरेच गैरसमज स्पष्ट करतात. आपले गैरसमज स्पष्ट करणे खूप महत्वाचे आहे, कारण जर आपल्या चुकीच्या कल्पना असतील तर मग आपण ध्यान करा आपण आपल्या सरावात पुढे जाऊ शकत नाही. जर आमच्याकडे योग्य कल्पना नसतील तर आम्ही योग्य गोष्टींवर चिंतन करत नाही त्यामुळे आम्हाला योग्य अनुभूती मिळणार नाही. म्हणून आपण प्रथम मूलभूत योग्य कल्पनेपासून सुरुवात केली पाहिजे.

चार सत्यांबद्दल बोलताना, त्यातील प्रत्येकामध्ये चार गुणधर्म आहेत जे चार गैरसमजांना विरोध करतात. पहिल्या सत्यात, दुःखाचे सत्य, चार गुणधर्म आहेत:

• नश्वरता,
• दुखा (किंवा असमाधानकारक परिस्थिती),
• रिकामे
• आणि नि:स्वार्थ.

थेरवडा परंपरेत, ते सहसा याला एकत्रित करतात ज्याला ते म्हणतात तीन वैशिष्ट्ये: शाश्वत, दुक्खा, आणि नंतर स्वत: नाही. मध्ये संस्कृत परंपरा, ही समान संज्ञा आहे परंतु आपण निःस्वार्थी म्हणून भाषांतरित करतो, परंतु ती समान गोष्ट आहे. थेरवाद म्हणा “स्वतः नसलेले” किंवा “सेल्फ नाही” किंवा “स्वतः नाही.” मला वैयक्तिकरित्या असे वाटते की थेरवडा दृष्टिकोनातून "स्वतः नाही" अधिक अचूक आहे. आणि "निःस्वार्थी" लोक खूप दयाळू असण्यात गोंधळून जातात. त्यामुळे काय चालले आहे हे समजून घेण्यासाठी तुम्हाला फक्त योग्य शब्दावली शिकावी लागेल.

कोणत्याही परिस्थितीत, पहिल्या सत्याच्या या चार गुणांपैकी, पहिले एक शाश्वत आहे. प्रत्येक गुणधर्मामध्ये या विषयाचे स्पष्टीकरण देणारी एक शब्दरचना आहे. हे देखील निर्दिष्ट करते, ते खरोखर पॉइंट होम करण्यासाठी ते कशाबद्दल बोलत आहे याचे उदाहरण देखील वापरते. "सर्व" म्हणण्याऐवजी खरा दुखा शाश्वत आहे,” हे पाच (सायकोफिजिकल) समुच्चयांचे उदाहरण वापरते. त्यात म्हटले आहे,

पाच समुच्चय अनित्य आहेत कारण ते क्षणार्धात उद्भवतात आणि थांबतात.

आम्ही हे बर्‍याच वेळा ऐकले आहे, आणि आम्हाला कदाचित बौद्धिक समज असेल, कदाचित नाही. पण गोष्ट अशी आहे की आपल्याला ते खरंच मिळतं का? नश्वरता जाणवणे म्हणजे केवळ खडबडीत नश्वरतेची जाणीव करणे नव्हे: इमारती कोसळतात, लोक मरतात, मागे हटतात, माघार सुरू होते आणि अशा गोष्टी. याचा अर्थ क्षणाक्षणाला गोष्टी बदलत आहेत हे खरोखर पाहणे. कारण प्रत्येक क्षणात घडणाऱ्या सूक्ष्म बदलाशिवाय तुम्हाला काही गोष्टींचा खरखरीत शेवट होऊ शकत नाही. त्यामुळे असे नाही की आम्ही चेनरेझिग हॉल बांधला, आणि नंतर तो कायम राहील, आणि नंतर भविष्यात कधीतरी, तो काढून टाकला जाईल. असे नाही. हॉल, ज्या क्षणापासून ते पूर्ण झाले (जे शोधणे खरोखर कठीण आहे, तो प्रत्यक्षात पूर्ण झाल्यावर कोणता क्षण, परंतु तरीही, त्या क्षणापासून) ते बदलण्याच्या आणि क्षीण होण्याच्या प्रक्रियेत आहे, कधीही एकसारखे राहिले नाही. कल्पना अशी आहे की प्रत्येक क्षणी घडणाऱ्या या सूक्ष्म बदलामुळे क्षणोक्षणी गोष्टी बदलण्यासाठी तुम्हाला इतर कोणत्याही कारणाची गरज नाही. आणि जर तुम्ही पुरेशी वाट पाहिली तर खरच बदल घडण्यासाठी तुम्हाला कशाचीही गरज नाही. कारण कालांतराने गोष्टी क्षणोक्षणी बदलत आहेत, स्थूल बदल घडणार आहेत आणि ते कोसळणार आहेत.

ते भौतिक गोष्टींच्या बाबतीत बोलत आहे. मनाच्या बाबतीत असे नाही, परंतु किमान भौतिक गोष्टींच्या बाबतीत.

आपल्यासाठी नश्वरतेची जाणीव असणे खूप महत्वाचे आहे कारण मला वाटते की आपले बरेच दुःख येते कारण आपण नश्वरतेशी लढतो. आम्ही नश्वरतेसह संपूर्ण युद्धात आहोत. आम्हाला म्हातारे व्हायचे नाही. आम्हाला आजारी पडायचे नाही. आम्हाला मरायचे नाही. आमच्याकडे असलेल्या, आम्हाला आवडत असलेल्या गोष्टी आम्ही गमावू इच्छित नाही. आपल्या संपूर्ण जीवनात, आपण या सर्व गोष्टी घडवण्याचा प्रयत्न करत आहोत ज्यात सूक्ष्म नश्वरता आहे-ज्या क्षणाक्षणाला बदलत आहेत-आम्ही त्यांना ठोस करण्याचा प्रयत्न करीत आहोत, आणि त्या एकत्रित केल्या जाऊ शकत नाहीत, कारण बदल त्यांच्या स्वभावात आहे. आपण म्हातारे होणार आहोत, आजारी पडणार आहोत आणि मरणार आहोत. आणि ज्या गोष्टी आपल्याला आवडतात त्यापासून आपण वेगळे होणार आहोत. आणि ज्या लोकांची आपल्याला काळजी आहे ते मरणार आहेत. आणि आपण मरणार आहोत. हा संसारातील जीवनाचा एक भाग आहे. पण आपल्या दुःखाला कारणीभूत आहे ते म्हणजे आपण हे लढतो. आम्ही ते स्वीकारण्यास नकार देतो.

तुमच्यामध्ये थोडा वेळ घालवण्यासाठी हा खूप चांगला विषय आहे चिंतन, आणि तुमचे संपूर्ण आयुष्य जा आणि पहा—तुम्ही नश्वरता स्वीकारण्यास कसे नाकारले आहे आणि त्यामुळे तुम्हाला सहन करावा लागणारा त्रास याची उदाहरणे बनवा.

अनिश्चितता आहे (ते नेहमी म्हणतात) ते एक गुणधर्म आहे खरा दुखा. पण नश्वरता देखील आपल्याला बुद्ध बनण्याची परवानगी देते. जर आपली मानसिकता शाश्वत नसती तर बदलण्याचा कोणताही मार्ग नसता. जर आम्ही शाश्वत नसतो तर आम्ही बदलू शकलो नाही, आम्ही विकसित करू शकलो नाही बुद्धचे गुण. त्यामुळे नश्वरताही आपल्या फायद्यासाठी काम करते. पण संसारातील एक प्राणी म्हणून जो गोष्टींशी निगडित आहे, आपल्याला अस्थायीता अजिबात आवडत नाही.

याची सुरुवात अगदी लहानपणापासून होते. (खरा कबुलीजबाबचा क्षण.) मला आठवते की मी लहान होतो आणि तुम्हाला माहित आहे की जेव्हा तुम्ही लहान असता तेव्हा एका वाढदिवसापासून दुस-या वाढदिवसापर्यंत एक अनंतकाळ असतो. मला एक वेळ आठवते—मी खूप लहान होतो—माझ्या पालकांनी माझ्यासाठी वाढदिवसाची पार्टी ठेवली होती. त्यांच्याकडे तिथे एक जोकर होता, आणि माझे मित्र आले, आणि अर्थातच मी लक्ष केंद्रीत होतो आणि मला खूप भेटवस्तू मिळाल्या, जी सर्वांत चांगली गोष्ट होती. मग दिवसाच्या शेवटी जेव्हा पार्टी संपली आणि माझे मित्र घरी गेले आणि मला साफसफाई करायची होती आणि मग ते झाले. (खरं तर, मी साफसफाई केली नाही, मी माझ्या पालकांना ते करू दिले.) दिवसाच्या शेवटी, मी काय केले? या अद्भुत, आनंदी दिवसानंतर? माझ्या खोलीत एक छोटा कोपरा होता, आणि मी त्या कोपऱ्यात गेलो आणि मी ओरडलो. बावळट. कारण माझा आणखी एक वाढदिवस होण्याआधी आणखी एक वर्ष होणार होते.

आपण खडबडीत नश्वरतेशी कसे लढतो याचे हे उदाहरण आहे. असे सुरू होते. वास्तविक, हे कदाचित अगदी लहान वयात सुरू होते, परंतु आम्हाला आठवत नाही. जेव्हा आपली आई, किंवा आपले वडील, किंवा आपली काळजी घेणारे कोणीही, जेव्हा आपल्याला त्यांचे लक्ष हवे असते तेव्हा काहीतरी वेगळे करावे लागते. म्हणून ते त्यांना जे काही करायचे आहे ते करायला निघून जातात आणि आम्ही ओरडतो आणि रडतो कारण तसे व्हायचे नाही. नश्वरता घडू नये. आम्हाला जे हवे आहे आणि जे आवडते ते एका नॅनोसेकंदसाठीही वेगळे केले जाऊ नये. आणि आपण या जगात आल्यावर ही आपली पूर्वकल्पना आहे.

तुम्ही खरोखर बारकाईने पाहिल्यास, तुम्हाला नैराश्य, निरुत्साह, अपुरेपणाची भावना आणि या सर्व प्रकारच्या गोष्टींचा किती त्रास झाला आहे ते पहा, कारण गोष्टी क्षणिक आहेत हे आम्ही स्वीकारलेले नाही. कदाचित तुम्‍ही तुमच्‍या वर्गात प्रथम क्रमांकावर आहात, तुम्‍ही हुला-हूपमध्‍ये सर्वोत्‍तम व्‍यक्‍ती आहात, आणि त्यामुळे तुम्‍हाला वाटते की ते खूप चांगले आहे, परंतु तुम्‍हाला तो दर्जा, सर्वोत्‍तम हूला-हूपर म्‍हणून, तुम्‍हाला कायम ठेवण्‍याचा दबाव देखील असतो. ते वर आणि गोष्टी शाश्वत आहेत. आणि तुम्ही तुमच्या प्राथमिक शाळेतील सर्वोत्कृष्ट हुला-हूपर म्हणून तुमचा दर्जा राखू शकत नाही आणि कधीतरी तुमच्यापेक्षा दुसरा कोणीतरी चांगला असेल. शोकांतिका. आम्हाला फक्त नश्वरता आवडत नाही.

आम्ही किती सहन केले हे पाहणे आणि पाहणे खूप मनोरंजक आहे. नाती जुळतात. जेव्हा आम्हाला लोक आवडतात तेव्हा ते छान असते. जेव्हा आपण आपल्या आवडीच्या लोकांपासून वेगळे होतो. खरं तर, आम्ही वेगळे नाही. एकतर ते आपल्यापासून वेगळे होतात किंवा काही मध्यंतरी परिस्थिती असते-कुणाला अपघात होतो, कोणाचा मृत्यू होतो, किंवा काहीही - मग पुन्हा आम्हाला ते आवडत नाही.

दुःख पाहणे खूप मनोरंजक आहे, आणि नंतर खरोखरच ध्यान करा- काही गंभीर करा चिंतन- कायमस्वरूपी आपल्या आकलनाचा प्रयत्न आणि प्रतिकार करण्याचा प्रयत्न नश्वरतेवर, ज्यामुळे हे सर्व दुःख होते. आपण फक्त खडबडीत अनिश्चिततेबद्दल विचार करून सुरुवात करू शकता, गोष्टी कशा बदलतात. तुम्हाला नोकरी मिळते, तुम्ही नोकरी गमावता. जे एकत्र येईल ते वेगळे होणार आहे. आम्हा सर्वांना माहीत आहे, तुमच्याकडे पैसे आहेत, आणि मग तुमच्याकडे पैसे नाहीत. तुम्ही कुठेतरी राहतात आणि मग तुम्ही कुठेतरी राहत नाही. जेव्हा आपण निवड करतो तेव्हा आपल्याला वाटते की ते ठीक आहे. पण अनेक निवडी आमच्या मागील द्वारे केले जातात चारा, आणि तेव्हाच आपल्याला खूप त्रास होतो. त्यामुळे खरोखर काही फार मजबूत करू चिंतन खडबडीत नश्वरतेवर आणि सूक्ष्म नश्वरतेवर देखील.

विशेषतः सुंदर दिसण्यावर आणि तरुण दिसण्यावर भर देणार्‍या संस्कृतीत, आणि तरीही क्षणाक्षणाला आपण सर्वजण वृद्ध होत आहोत. हे पूर्णपणे वेडेपणाचे आहे कारण समाजाच्या म्हणण्यानुसार आपण तरुण आणि अधिक सुंदर दिसले पाहिजे. पण खरं तर, नैसर्गिक प्रक्रिया म्हणजे आपण वृद्ध आणि कुरूप होत आहोत. हे आपल्याला पूर्णपणे वेडे बनवते आणि मी किती सक्षम आहे, मी किती योग्य आहे, ब्ला ब्ला ब्ला याविषयी सर्व प्रकारच्या शंका निर्माण करतो. एक माणूस म्हणून आपण कोण आहोत याबद्दलच्या या सर्व शंका फक्त कारण गोष्टी सूक्ष्मपणे बदलत आहेत आणि ते थांबवण्याचा कोणताही मार्ग नाही. परंतु आम्ही काही अनिश्चित वयात राहू इच्छितो जिथे आम्ही सर्वात आकर्षक होतो. जेव्हा आम्ही सर्वात आकर्षक होतो तेव्हा ते कोणते वय आहे हे मला माहित नाही. पण हे सहसा तुमच्या किशोरवयीन वयात कुठेतरी असते, तुम्ही म्हणाल ना? उशीरा किशोरवयीन, लवकर वीस. त्यानंतर, ते विसरून जा. पण तुमच्या किशोरवयीन आणि वीशीच्या सुरुवातीला तुमचे मन कसे होते याचा विचार करा. शारीरिकदृष्ट्या, सर्वात आकर्षक. मानसिकदृष्ट्या, खूपच गोंधळलेला. तुम्हांला वाटते का? जेव्हा मी माझ्या उशीरा किशोरवयीन/विसाव्या दशकाच्या सुरुवातीस पाहतो तेव्हा खूपच गोंधळलेला असतो. त्या गोष्टी एकत्र कशा जातात हे खूप मनोरंजक आहे. [हशा] आशा आहे की जसजसे तुमचे वय वाढत जाईल तसतसे तुम्ही अधिक प्रौढ व्हाल, त्यानंतर तुम्ही शारीरिकदृष्ट्या आकर्षक राहणार नाही. मी म्हटल्याप्रमाणे, मुळात 21, 22 नंतर, तुम्ही टेकडीवर आहात. आम्हाला ते वाटत नाही, आम्हाला ते वाटत नाही, तुम्ही हजार वर्षांची पिढी आहात. मी तुम्हाला सांगतो, मी बेबी बूमर पिढी होतो, आणि आम्ही अजूनही त्यात सर्वात जास्त, सर्वात सक्षम, महान पिढी आहोत. त्याशिवाय आता आमच्याकडे कोणी लक्ष देत नाही कारण आम्ही सगळे म्हातारे दिसतो. तुमच्या सर्व सहस्राब्दीच्या बाबतीतही असेच घडणार आहे. दहा वर्षे थांबा आणि तुम्ही "अरे हजार वर्षांची पिढी..." होणार आहात. आणि असे होणार आहे, मला माहित नाही की नवीन पिढीला काय म्हणतात, परंतु ते खरोखरच उच्च दर्जाचे असतील, ज्याबद्दल प्रत्येकजण बोलतो आणि जाहिरात करतो. आणि तुम्ही आमच्या जुन्या फॉगीजच्या क्लबमध्ये सामील होणार आहात. [ते हसत आहेत. जरा थांबा.] हे खरे आहे, नाही का?

खडबडीत नश्वरता आणि नंतर सूक्ष्म नश्वरतेबद्दल विचार करण्यासाठी थोडा वेळ घालवा. आणि मग हे देखील लक्षात ठेवा की नश्वरता तुमच्यासाठी कशी कार्य करू शकते. इथेच आपण नश्वरता विसरतो, जेव्हा आपला मूड खराब असतो. किंवा जेव्हा आपल्याला आवडत नसलेली एखादी गोष्ट घडते. हे कायम राहणार आहे. मी कायम उदासीन राहणार आहे. माझ्या आयुष्यात कायमचे काहीही चांगले होणार नाही. पुन्हा चुकीचे. पण पुन्हा, आम्ही गोष्टी पूर्णपणे असल्यासारखे धरून ठेवतो…. “ठीक आहे, मला या क्षणी वाईट वाटते, याचा अर्थ संपूर्ण दिवस खराब आहे, उद्याचा दिवस खराब आहे, माझे संपूर्ण आयुष्य खराब आहे.

माझी एक मैत्रीण होती जी हॉस्पिसची परिचारिका होती आणि तिने लोकांना खरोखरच अत्यंत कठीण परिस्थितीत पाहिले आणि ती म्हणाली की तरीही तुम्ही तीव्र भावना फार काळ धरून राहू शकत नाही. तिने वीस मिनिटे किंवा चाळीस मिनिटे ठेवले, पण जास्तीत जास्त. बस एवढेच. परंतु जेव्हा तुम्ही तीव्र भावनेच्या मध्यभागी असता तेव्हा सूक्ष्म नश्वरता विसरून जा, तुम्हाला असे वाटते की हे पूर्णपणे कायमचे आहे. हे खरं तर क्षणाक्षणाला बदलत असतं. आणि ते संपणार आहे. आपण ते धरून ठेवू शकत नाही. तुम्ही म्हणाल, "पण ते परत येते." पण ते परत येते आणि ते वेगळे आहे, ते समान नाही. दोन मनाच्या क्षणात तुमचे मन सारखेच आहे का? चे दोन क्षण आहेत राग, उदासीनतेचे दोन क्षण नेमके सारखेच? नाही. म्हणून आपण ते लक्षात ठेवले पाहिजे, आणि आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की या गोष्टी देखील खरखरीत अनिश्चिततेच्या अधीन आहेत, की आपल्या काही अत्यंत खालच्या मानसिक स्थिती देखील त्या तेथे राहत नाहीत. ते 25/8 तिथे नाहीत. (ते ओव्हरटाइम काम करणाऱ्या लोकांसाठी आहे.) 25/8.

ते लक्षात ठेवा, आणि गोष्टी बदलत आहेत हे पाहण्यासाठी आणि त्या बदलत असताना ठीक राहा. आणि हे जाणून घ्या की ही अनिश्चितता आपल्याला बदलण्यास आणि आपल्यातील विकृती दूर करण्यास आणि आपले चांगले गुण विकसित करण्यास सक्षम करते.