खऱ्या मार्गांचे गुणधर्म: मार्ग आणि योग्य

• वर्णन करताना पाली आणि संस्कृत परंपरांमधील फरक खरा मार्ग
• कां मार्ग अविचारी
• शहाणपण हे अज्ञानावर किती शक्तिशाली उतारा आहे

आज आपण चार गुणधर्मांवर सुरुवात करणार आहोत खरे मार्ग. त्याचे वर्णन करताना खरे मार्ग पाली परंपरा आणि परंपरा यात काही फरक आहे संस्कृत परंपरा. पाली परंपरेत ते आहे आठपट उदात्त मार्ग, जे कदाचित आम्ही नंतर मिळवू कारण मला वाटते की ते थोडक्यात जाणून घेणे चांगले होईल जेणेकरून लोकांना ते कळेल. आणि ते, अर्थातच, मध्ये समाविष्ट आहे संस्कृत परंपरा, पण आम्ही काय बोलतो तेव्हा खरा मार्ग प्रासांगिक दृष्टीकोनातून अंतर्भूत अस्तित्वाच्या शून्यतेची थेट जाणीव करून देणारे शहाणपण आहे. अर्थात, हे उदात्त मध्ये समाविष्ट असलेल्या इतर सर्व गोष्टींवर बांधले गेले आहे आठपट मार्ग.

मला बरोबर आठवले तर त्यात प्रतिमोक्षाचाही समावेश आहे. आमचे मठ नवस मानले जातात खरे मार्ग सुद्धा. आणि मी म्हटल्याप्रमाणे, मध्ये सर्वकाही आठपट मार्ग मध्ये समाविष्ट आहे संस्कृत परंपरा, पण खरा भर आहे शून्यता ओळखणारे शहाणपण, कारण तेच संसाराचे मूळ तोडणार आहे.

चे चार गुणधर्म आहेत खरे मार्ग:

1. मार्ग
2. योग्य¹
3. सिद्धी
4. सुटका

पहिला म्हणजे,

नि:स्वार्थीपणाची प्रत्यक्षपणे जाणीव करून देणारे शहाणपण हा मार्ग आहे कारण तो मुक्तीचा अस्पष्ट मार्ग आहे.

येथे कल्पना अशी आहे की हेच शहाणपण आहे जे प्रत्यक्षात मुक्तीकडे नेणारे आहे. तो अस्पष्ट मार्ग आहे. त्यातून मुक्तीचा कोणताही मार्ग नाही या चुकीच्या कल्पनेचा प्रतिकार होतो. आणि जर आपण समाजाच्या आजूबाजूला पाहिलं तर….. आणि लक्षात ठेवा की खर्‍या समापनांबाबतही असेच घडले. पहिले गुणधर्म हे सूचित करत होते की खरी समाप्ती अस्तित्वात आहे. आजूबाजूला पाहिल्यास, अनेक लोक, जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन फक्त, “हे असे आहे. यातून बाहेर पडण्याचा कोणताही मार्ग नाही.” ते कशात आहेत याची त्यांना जाणीवही नसते. “त्यातून बाहेर पडण्याचा कोणताही मार्ग नाही. त्यातून बाहेर पडण्याचा कोणताही मार्ग नाही. चला तर मग आपण जे काही करू शकतो ते करू या आणि आपण जेवढे आनंदी राहू शकतो ते पाहूया आणि तेच आहे.” आणि तोच जीवनाचा संपूर्ण उद्देश बनतो. खरी समाप्ती अस्तित्त्वात आहे, निर्वाण अस्तित्त्वात आहे, आणि त्याकडे जाण्याचा मार्गही अस्तित्त्वात आहे, अशी थोडीशी जाणीव जेव्हा तुम्हाला असते, तेव्हा तुमच्या जीवनाच्या संपूर्ण उद्देशाला पूर्णपणे वेगळा अर्थ असतो, नाही का?

कारण जेव्हा आपण पाहतो की आपण खरोखरच एका मोठ्या कोंडीत आहोत, चक्रीय अस्तित्वात आहोत, आपल्याजवळ एक मौल्यवान मानवी जीवन आहे, खरोखर काही प्रगती करण्याची आणि प्रयत्न करण्याची आणि त्यातून बाहेर पडण्याची ही संधी आहे, आणि त्यानंतर आपल्याला एक मार्ग आहे. आपली उर्जा त्या मार्गात लावू. जेव्हा आपल्या मनात ती ताकद असते तेव्हा ते आळशीपणावर मात करू लागते ज्यामुळे आपल्याला खूप झोप येते, निरर्थक गोष्टींकडे लक्ष वेधून घेते- बातम्या वगैरे. म्हणजे माहिती ठेवावी लागेल, पण बातम्या वाचण्याची सक्ती. आणि निरुत्साह, आणि आपण आपला वेळ कसा वाया घालवतो ते फक्त स्वतःबद्दल दिलगीर आहे: "मी काहीही करू शकत नाही, आणि तरीही कोणताही मार्ग नाही, आणि काय उपयोग आहे, हे सर्व हताश आहे." जेव्हा तुमचा खरोखर असा काही दृष्टीकोन असेल की बाहेर पडण्याचा मार्ग आहे, जेव्हा तुमचा खरोखर विश्वास असेल, तेव्हा ते आळशीपणाच्या प्रवृत्तीशी थेट संघर्षात येईल. जर आपल्याला वाटले नाही की मार्ग आहे तर आपण तो कधीही शिकणार नाही, आपण त्याचा सराव कधीच करणार नाही, खरोखर काहीही बदलत नाही.

दुसरा म्हणजे,

नि:स्वार्थीपणाची प्रत्यक्ष जाणीव करून देणारे शहाणपण योग्य आहे कारण ते दु:खांना थेट प्रतिकारक म्हणून कार्य करते.

निःस्वार्थतेची जाणीव करून देणारे शहाणपण हाच योग्य मार्ग आहे कारण तो एक शक्तिशाली उतारा आहे. ते "योग्य" असू शकते कारण ते एक शक्तिशाली उतारा आहे. हे अज्ञान आणि इतर त्रासांना थेट प्रतिकार करते. अज्ञान हेच ​​संसाराचे मूळ असल्यामुळे त्याचा थेट प्रतिकार करणारी गोष्ट आपल्याला हवी आहे. नुसते थोडेसे चिडवणारे काहीतरी नाही तर नाकात मुसंडी मारणारे काहीतरी. आपल्याला असे काहीतरी मजबूत हवे आहे.

यामुळे ही कल्पना दूर होते की शून्यता ओळखणारे शहाणपण मुक्तीचा मार्ग नाही. काही लोक विचार करू शकतात, एक मार्ग आहे, परंतु तो नाही शून्यता ओळखणारे शहाणपण. हा देवाला प्रार्थना करण्याचा किंवा संरक्षकांना प्रार्थना करण्याचा मार्ग आहे. सर्व भिन्न धर्मांचे बरेच भिन्न मार्ग आहेत. आम्हाला याबद्दल खात्री नसल्यास शून्यता ओळखणारे शहाणपण मार्ग असल्याने या सर्व इतर मार्गांनी विचलित होणे सोपे आहे, त्यापैकी काही भावनिकदृष्ट्या ते तुम्हाला बरे वाटू देतात, फक्त त्यांची कल्पना. "मी फक्त देवाची उपासना करतो आणि सर्व काही देवावर सोडतो, आणि मला उपासनेशिवाय काहीही करण्याची गरज नाही." आणि काही लोकांसाठी जे त्यांना खूप चांगले वाटते. माझ्यासाठी ते मला वेड लावले. मी ते करू शकलो नाही. पण इतर लोकांसाठी.... पण मग तुम्ही तो मार्ग अवलंबलात, पण तो तुम्हाला कुठे मिळतो? कारण तो मार्ग अज्ञानाचा नायनाट करणारा थेट मारक नाही. आपल्याला काहीतरी हवे आहे जे अज्ञानाच्या पूर्णपणे विरुद्ध आहे.

जेव्हा आपल्याला विश्वास असेल की हा थेट मार्ग आहे, तेव्हा नक्कीच आपण त्याचा सराव करण्यास उत्सुक असू. आणि अर्थातच आपल्याला माहित आहे की, जनरेट करत आहे शून्यता ओळखणारे शहाणपण हा काही छोटासा पराक्रम नाही, आणि त्यासाठी खूप अभ्यास करावा लागतो, आणि मग आपण काय अभ्यास केला आहे याचा विचार करणे आणि ते आचरणात आणणे आणि त्यावर चिंतन करणे. आणि अभ्यास स्वतःच सोपा नाही, तुम्हाला हे सर्व नवीन शब्दसंग्रह शिकावे लागतील जे तुम्ही याआधी कधीही ऐकले नसतील आणि या सर्व संकल्पना तुम्ही यापूर्वी कधीही ऐकल्या नसतील. आणि मग तुम्हाला हे महान ऋषी एकमेकांशी अशा मुद्द्यांवर वाद घालताना ऐकावे लागतील की ते कशाबद्दल बोलत आहेत याची तुम्हाला कल्पना नाही. पण हे सर्व एका उद्देशासाठी आहे. त्यामुळे जर तुम्हाला खरोखर विश्वास असेल की हाच मार्ग आहे, तो तुमच्या अज्ञानावर मात करेल, तर तुम्ही अभ्यासाला चिकटून राहाल आणि तुम्ही ते कराल, आणि तुम्हाला समजेल की यास थोडा वेळ लागेल, म्हणून तुम्ही हळू हळू जा, हळूहळू, पण जसे तुम्ही हळू जाल, अगदी कासवाप्रमाणे, आणि शेवटी आम्ही तिथे पोहोचू.

हाच खरा मार्ग आहे असे जर आपल्याला वाटत नसेल तर आपण म्हणतो, “बरं हे सगळं का शिकायचं? हे खूप आहे

कठीण, ते खूप क्लिष्ट आहे, तरीही मला ते कधीच समजणार नाही, म्हणून चला काही बोलूया मंत्र.” आणि परंपरेतील बरेच लोक हेच करतात. त्यांना वाटते की सामग्री व्यावसायिकांसाठी आहे आणि मी म्हणेन मंत्र. त्यामुळे तुमच्याकडे एक मौल्यवान मानवी जीवन आहे, आणि जरी तुम्हाला सर्वकाही पूर्णपणे समजले नाही, तरीही तुम्ही तुमच्या मनावर कितीतरी चांगले ठसे आणि बीजे नक्कीच टाकू शकता, परंतु तुम्ही ती संधी गमावता.

हे शहाणपण दुःखांचे दोष देखील जाणते. अज्ञान ही किती चुकीची जाणीव आहे हे माहीत आहे. आणि त्याला पकडण्याचा योग्य मार्ग माहित आहे घटना. हे एक शहाणपण आहे ज्यावर आपण विश्वास ठेवू शकतो. आणि जर आपण ते आत विकसित केले तर आपण खरोखर त्यावर विश्वास ठेवू शकतो कारण ते कसे कार्य करते ते आपण पाहू.

प्रेक्षक: हा पहिला मुद्दा मला खरोखरच भिडला कारण माझ्या शेजाऱ्याने (मी शेजारी राहत होतो) लक्षात आले की माझी मनस्थिती वाढेल आणि ती मला "बरं हे जितके मिळते तितके चांगले आहे" असे बोलून मला आनंदित करेल. आणि हे तिच्यासाठी काम केले, आणि ती खूप काळजी घेणारी होती या अर्थाने माझ्यासाठी हे उपयुक्त होते आणि मला पॅंटमध्ये लाथ मारण्याची गरज होती, परंतु तुम्ही बोलत असताना मला जे जाणवले ते म्हणजे "हे तितकेच चांगले आहे. वृध्दत्व, आजारपण किंवा मृत्यू यांमध्ये मला खरोखर मदत होणार नाही. मी त्यांचं काय करेन, आणि अशाच प्रकारचा आम्ही सामना करत आहोत. या मार्गासह, आपण त्या सर्व गोष्टी वापरता.

1. मध्ये चर्चा केलेल्या निष्कर्षांवर आधारित या संज्ञेच्या भाषांतरावरील चर्चा संपादित केली गेली आहे दुसऱ्या दिवशीचे चर्चा. ↩