खऱ्या उत्पत्तीचे गुणधर्म: मजबूत उत्पादक

• आपल्या जीवनात दुख समजून घेण्याचे महत्त्व
• आमच्या समस्यांचे कारण पाहणे

आम्ही दुख्खाच्या खऱ्या उत्पत्तीच्या चार वैशिष्ट्यांबद्दल बोलत आहोत. पहिला (पुनरावलोकन करणे) हे होते की ते दुखाचे कारण आहे कारण ते दुखणे सतत घडते. दुस-या शब्दात सांगायचे तर, आपला दुक्खा कारणांमुळे उद्भवतो, तो कारणांशिवाय नाही. आणि दुसरा तो होता लालसा आणि चारा दुख्खाची उत्पत्ती आहे कारण ते सर्व वेगवेगळ्या प्रकारचे दुख्खा वारंवार तयार करतात. आपली परिस्थिती केवळ एका कारणामुळे आहे या कल्पनेवर मात करते. आपल्याला आपले मन विस्तृत करावे लागेल आणि आपल्या सर्व कृतींकडे, आपल्या सर्व मानसिक स्थितींकडे, जे काही चालले आहे ते पाहावे लागेल - आपण केलेल्या कृतींबद्दल आपल्याला आनंद होतो की नाही, आपल्याला पश्चात्ताप होतो की नाही, आपण त्या शुद्ध केल्या आहेत की नाही, आम्ही नाही. या सर्वांचा संबंध दु:खांच्या प्रभावाच्या व्याप्तीशी आहे आणि लालसा आणि चारा.

तिसरा (आम्ही आज चालू आहोत) म्हणतो,

पश्चात्ताप आणि चारा मजबूत उत्पादक आहेत कारण ते मजबूत दुख्खा तयार करण्यासाठी जबरदस्तीने कार्य करतात.

जर तुमचा विश्वास नसेल की तुम्ही मजबूत दुख्खा अनुभवता - कारण आज आमच्याकडे पालक आणि फळांच्या स्मूदीज आहेत, त्यामुळे तुम्हाला वाटतं की संसार खूप छान आहे - तर मी काय म्हणू? [हशा] परत जा आणि बरेच काही करा चिंतन माइंडफुलनेसच्या चार आस्थापनांवर, कारण ते खरोखरच हे सत्य बाहेर आणतात की संसार खरोखरच एक असमाधानकारक अवस्था आहे.

हा एक सशक्त उत्पादक या कल्पनेला विरोध करतो की आपला दुखा बाह्य कारणातून येऊ शकतो, जसे की निर्माता, बाह्य अस्तित्व. बर्‍याच विश्वासांमध्ये अशा प्रकारची कल्पना असते, की आपण केवळ इतर काही पूर्व बुद्धिमत्तेद्वारे तयार केले नाही तर ही पूर्व बुद्धिमत्ता आपल्या जीवनात काय घडते याची व्यवस्था करते किंवा आपल्या जीवनात जे घडते ते एका मार्गाने किंवा दुसर्‍या मार्गाने घडते. आमची परीक्षा घेण्यासाठी. किंवा त्याची एक अधिक आधुनिक आवृत्ती म्हणजे ते प्रत्यक्षात पूर्वीची बुद्धिमत्ता सांगत नाहीत, परंतु काही तरी गोष्टी अशा प्रकारे नियोजित केल्या जातात की जीवनात आपल्याला शिकण्यासारखे धडे असतात. जसे कोणीतरी "मला शिकण्यासाठी धडा आहे," असे म्हणताच, जणू काही ते दुसर्‍याने योजले होते, मग ते एखाद्या प्रकारच्या बाह्य निर्मात्याची कल्पना आणत आहे.

जर आमच्या समस्यांना दुसरे कोणी कारणीभूत असेल तर आपण त्यांच्याशी खरोखर बोलले पाहिजे. त्यांची पूजा करण्याऐवजी तक्रार करावी. [हशा] जेव्हा तुम्हाला अध्यक्ष आवडत नाहीत तेव्हा तुम्ही तक्रार करता. नाही का? त्याचप्रमाणे, आम्ही म्हणू की आम्हाला हे अजिबात आवडत नाही.

आपण पाहू शकता की ज्या लोकांचा असा विश्वास आहे, ते त्यांच्या आंतरिक वेदना कमी करतात कारण त्यांना असे वाटते की त्यांचे काय होते यावर त्यांचे नियंत्रण नाही. “ही देवाची इच्छा आहे,” असे म्हणणे त्यांच्यासाठी खूप दिलासादायक आहे. "माझे त्यावर कोणतेही नियंत्रण नाही, काही वरिष्ठांनी हे नियोजित केले आहे, याचा काही हेतू आहे जो मला समजत नाही, परंतु मी फक्त आराम करू शकतो आणि विश्वास ठेवू शकतो." अशा प्रकारे विश्वास ठेवणाऱ्या व्यक्तीसाठी हे खूप दिलासादायक आहे.

आपल्यापैकी ज्यांचा असा दृष्टिकोन समाधानी नाही, कारण आपण म्हणतो, “अगदी कोणीतरी आपल्या दुःखाला जबाबदार असेल तर त्यांनी आपल्याला दुःख का दिले? आणि जर असे असेल तर आपण धडे शिकू शकतो, बरं, जर ते निर्माता असतील तर त्यांनी आम्हाला हुशार का बनवले नाही जेणेकरून आम्हाला ते धडे शिकण्याची गरज नाही?" आपल्यापैकी अनेकांसाठी असे स्पष्टीकरण पुरेसे नाही. आणि जेव्हा आपण पाहतो तेव्हा आपण पाहतो की आपण ज्या गोष्टी अनुभवतो, आपण जे पुनर्जन्म घेतो ते आपल्या स्वतःच्या कृतींमुळे होते. आणि मग हे आपल्याला प्रत्यक्षात जबाबदारी घेण्यास आणि आपला दृष्टिकोन बदलण्यास, आपल्या कृती बदलण्यास प्रवृत्त करते.

जेव्हा तुम्ही म्हणता की हे दुसर्‍याच्या इच्छेमुळे झाले आहे, तेव्हा तुमच्याकडे शक्ती नाही आणि तुम्ही कधीच विचार करत नाही की कदाचित तुम्हाला तुमच्या कृती बदलाव्या लागतील. कदाचित त्या दुसर्‍या जीवाला खुश करण्यासाठी. परंतु पुन्हा, जर ते दुसरे प्राणी दयाळू आणि सर्व-प्रेमळ असेल, तर त्यांनी त्यांना संतुष्ट करण्यासाठी आपल्यावर अवलंबून राहू नये.

आमच्या स्वयंसेवकांपैकी एक मिडल स्कूलमध्ये शिक्षिका आहे आणि काही वर्षांपूर्वी तिच्या एका विद्यार्थ्याचा मृत्यू झाला होता. तो कार अपघात होता का? गाडीसोबत काहीतरी. आणि मुलाचा मृत्यू झाला. आजूबाजूचा समुदाय - तो आयडाहोमधला आहे - अगदी ख्रिश्चन. म्हणून मित्रांना सांगण्यात आले, "ठीक आहे, ही देवाची इच्छा आहे." आणि वरवर पाहता तिची एक विद्यार्थिनी तिला म्हणाली, “देवाची इच्छा असेल तर मला ते आवडत नाही. माझा मित्र मरण्यासाठी. जेव्हा माझ्या मित्राने काहीही केले नाही.” त्या मुलाची विचारसरणी.

कधीकधी आपण आपल्या अनुभवांसाठी निर्माता किंवा दुसर्‍या व्यक्तीला दोष देतो. काहीवेळा आपण असे म्हणतो की शिकण्यासाठी एक धडा आहे जणू कोणीतरी धडा योजना तयार केली आहे.

बौद्ध धर्मात, आम्हाला शिकण्यासाठी कोणीही धडे तयार केले नाहीत. अशा काही गोष्टी नक्कीच आहेत ज्या आपण शिकू शकतो. परंतु आपण शिकू की नाही हे आपल्यावर अवलंबून आहे आणि आपल्यासाठी या शिक्षणाच्या संधी कोणत्याही बाह्य अस्तित्वाने निर्माण केल्या आहेत. हे फक्त आमचे आहे चारा ते पिकत आहे. आणि मग आपण एकतर शिकू शकतो किंवा आपण त्याच मूर्ख गोष्टी करत राहू शकतो. हे आपल्यावर अवलंबून आहे.

तसेच, काहीवेळा, जर आपण एखाद्या बाह्य व्यक्तीला दोष देण्यास कंटाळलो किंवा एखादा धडा आहे असा विचार केला तर आपण इतरांना दोष देतो. मला का त्रास होत आहे? कारण या व्यक्तीने हे केले आणि त्या व्यक्तीने ते केले. आणि पुन्हा, आपल्या कृतींना नैतिक परिमाण आहे हे पाहण्याऐवजी आणि जेव्हा आपण कृती करतो तेव्हा आपल्याला निवड असते हे पाहण्याऐवजी, दुःखाची कारणे स्वतःच्या बाहेरील आहेत. आपण अनेकदा म्हणतो की आपण पुनर्जन्मावर विश्वास ठेवतो, पण जेव्हा आपण निवडी आणि निर्णय घेतो…. अगदी प्रमुख निवडी किंवा निर्णय देखील नाही, परंतु जेव्हा आपल्याला काहीतरी करण्याचा हेतू असतो तेव्हा आपण सर्व वेळ निवडत असतो. आपण करत असलेल्या कृती किंवा आपण बोलतो ते शब्द निवडताना आपण अनेकदा भविष्यातील पुनर्जन्म विचारात घेत नाही. हे लक्षात येत नाही, मग जेव्हा गोष्टी आपल्या इच्छेप्रमाणे घडत नाहीत तेव्हा आपण दुसऱ्यावर रागावतो. तेही चालत नाही. आपण ते करत राहतो, आणि ते काम करत नाही. तुम्ही कोर्ट केस देखील जिंकू शकता-हा अपघात कोणाच्यातरी बेपर्वाईमुळे झाला होता-पण तो अपघात पूर्ववत होत नाही. कोणीतरी आमची निंदा केल्याने आमचा अपमान होऊ शकतो आणि मग आम्ही त्यांच्यावर मानहानीचा दावा करतो, पण आम्ही जिंकलो तरी मूळ समस्या ही आमची आहे. जोड प्रतिष्ठा आणि प्रशंसा करण्यासाठी. आणि ते खरोखर इतके बदलत नाही.

खरोखर ते लक्षात ठेवून, आणि खरोखर केंद्रित राहणे - अज्ञान, लालसा, चारा- हे दुख्खाचे मजबूत उत्पादक आहेत, फक्त आजच नाही तर आपल्या सर्व मागील जीवनात आणि आपल्या भविष्यातील सर्व जीवनात जोपर्यंत आपण त्याबद्दल काही करू लागलो नाही.

या प्रकारचे ध्यान, ते जीवन, प्रेम आणि नाही आनंद ध्यान प्रकार. परंतु मला वाटते की ते आपले मन शांत करण्यासाठी खूप उपयुक्त आहेत. जेव्हा आपण आपल्या पालक फ्रूट स्मूदीबद्दल थोडेसे उत्साही होऊ लागतो, किंवा ही माघार संपल्यानंतर आपण पुढील धर्म क्रियाकलाप करणार आहोत, तेव्हा ते आपल्याला खरोखर खाली आणते, माझी मुख्य समस्या काय आहे? माझी मुख्य परिस्थिती काय आहे? मी संकटांच्या प्रभावाखाली संसारात आहे आणि चारा. माझ्या आयुष्यात माझ्या सर्व वेगवेगळ्या समस्या का आहेत? त्यामुळे. हीच मुख्य समस्या आहे. त्यामुळे सर्व छोट्या छोट्या समस्यांबद्दल नाराज होण्याऐवजी मुख्य समस्यांवर लक्ष केंद्रित करूया आणि त्याचा प्रतिकार करूया आणि असे केल्याने सर्व लहान आपोआप दूर होतात.

कधीकधी शिकवणींमध्ये बुद्ध आम्हाला गाजर दृष्टीकोन देते, आणि कधी कधी काठी दृष्टिकोन. आणि मला वाटते की आपल्याला त्या दोघांची गरज आहे. "होय, माझा पुनर्जन्मावर विश्वास आहे, पण..." असे म्हणणाऱ्या आपल्या अज्ञानावर या प्रकारच्या शिकवणी कशा प्रकारे हातोडा मारत आहेत हे तुम्ही पाहता का? किंवा, "हो माझा विश्वास आहे चारा, परंतु…. होय, मला माहित आहे की या जीवनातील माझा आनंद ही सर्वात महत्वाची गोष्ट नाही, परंतु ...." या प्रकारच्या गोष्टी खरोखरच त्याकडे हातोडा मारतात आणि आम्हाला ते आवश्यक आहे. आम्हाला याची खूप गरज आहे.