खऱ्या उत्पत्तीचे गुणधर्म: अटी

• कसे लालसा च्या निर्मितीच्या दृष्टीने कार्य करते चारा
• पश्चात्ताप कारण आणि स्थिती दोन्ही म्हणून
• आपण काय बनू शकतो याची दृष्टी असण्याचे महत्त्व

16 गुणधर्मांसह पुढे, आम्ही दुसऱ्या सत्यावर ते करत आहोत, खरे मूळ.

1. पश्चात्ताप आणि चारा, जे उदाहरणे म्हणून वापरले जातात खरे मूळ, ते कारण आहेत (दुक्खा विनाकारण उद्भवते हे खंडन करणे).
2. ते मूळ आहेत, कारण ते वारंवार दुख्खा तयार करतात. त्यामुळे दुखाचे एकच कारण आहे ही कल्पना नाहीशी होते.
3. तिसरा म्हणजे ते मजबूत उत्पादक आहेत, कारण ते दुख्खा तयार करण्यासाठी जबरदस्तीने काम करतात. हे काही प्रकारचे बाह्य निर्माते किंवा दुसरे काहीतरी आहे ज्यामुळे आपल्याला हानी पोहोचते ही कल्पना नाहीशी होते.

चौथा:

पश्चात्ताप आणि चारा आहेत परिस्थिती (दुख्खासाठी) कारण ते देखील म्हणून कार्य करतात सहकारी परिस्थिती जे दुःखाला जन्म देतात.

जर आपण पाहिलं, तर अभ्यास केला तर 12 दुवे (आश्रित उत्पत्तीचे), त्यांच्या क्रमाने लालसा अनुभूतीनंतर येते, अशी कल्पना आहे की आपण वस्तूंशी संपर्क साधतो, भावना निर्माण होते (आनंददायी, अप्रिय किंवा तटस्थ), आणि नंतर भावनांनुसार विशिष्ट प्रकारची लालसा उद्भवते -लालसा अधिक आनंददायी भावनांसाठी, लालसा अप्रिय गोष्टींपासून मुक्त होण्यासाठी, इत्यादी), आणि याद्वारे लालसा आम्ही नंतर तयार करतो चारा. आणि मग ते चारा दुखाला कारणीभूत ठरते.

त्यातला एक मार्ग आहे लालसा च्या निर्मितीच्या दृष्टीने कार्य करते चारा. च्या ripening साठी एक अट म्हणून देखील चालते चारा, कारण मृत्यूच्या वेळी चारा तो दुसरा दुवा (रचनात्मक कृती) होता जो पुढील जीवनाला चालना देतो (किंवा प्रकल्प) चारा द्वारे पोषण केले जाते लालसा आणि चिकटून रहाणे. पश्चात्ताप आणि चिकटून रहाणे त्याचे पोषण करा जेणेकरुन ते कर्म बीज बनते ज्याला नूतनीकरण म्हणतात, जेथे कर्म बीज पुढील जन्मासाठी तयार आहे, म्हणून ते पूर्णपणे पिकते. त्या बाबतीत, लालसा च्या ripening साठी एक स्थिती म्हणून कार्य करते चारा जे (या प्रकरणात) संसारात पुनर्जन्म देते.

ते बघतोयस ना लालसा दोन्ही एक कारण आहे, आणि इतर परिस्थितीत ती एक स्थिती आहे? आणि हे दोन्ही तितकेच महत्वाचे आहे. जर तुमच्याकडे नसेल लालसा कारण म्हणून, तुम्ही पुढील पुनर्जन्माचे बीज असलेली रचनात्मक क्रिया तयार करत नाही. जर तुमच्याकडे नसेल लालसा या जीवनाच्या शेवटी - जे जन्म देते चिकटून रहाणे आणि नूतनीकरणाचे अस्तित्व - मग तुमच्या मनाच्या प्रवाहात जे काही कर्म बीज आहे जे दुसर्या जीवनाला चालना देऊ शकते. परिस्थिती पिकण्यास सक्षम होण्यासाठी.

उदाहरणार्थ, अर्हतांच्या मनाच्या प्रवाहावर असे घडते. त्यांच्याकडे अजूनही असेल चारा जे दुसरे आयुष्यभर उत्पन्न करू शकते, परंतु ते पिकू शकत नाही कारण तेथे नाही लालसा आणि चिकटून रहाणे जे काही.

हे जाणून घेतल्याने आमचा दुख्खा मुळात कायमस्वरूपी आहे, परंतु कधीकधी शाश्वत आहे ही चुकीची कल्पना दूर करते. आम्हाला हे आधीच माहित आहे, कारण आम्ही स्वतःबद्दल तसे पाहतो. एक वास्तविक मी आहे जो तसाच राहतो आणि नंतर काहीतरी वरवरचे बदलते. तीच गोष्ट आपल्या संसारात असण्याच्या स्थितीची. संसारिक दुखाची आपली स्थिती कायम आहे, ती बदलत नाही, त्यात काही करायचे नाही. पण त्यात बदल होतो कारण आपल्याकडेही दुख्खाचे प्रकार आहेत. आणि एक प्रकारचे दुःख नेहमीच नसते, ते बदलते. त्यामुळे एकाचा कंटाळा आला तर दुसरा सोबत येईल.

हे असे दर्शविते की आपण असा विचार करू नये की आपल्या दुखाच्या स्थितीवर मात करता येणार नाही कारण ती कायमस्वरूपी आहे, जरी काही वेळा त्यात चढ-उतार होत असले तरीही. या क्षणासाठी दुःखाचा दु:ख आवश्यक नाही, तो बदलाचा दुख्खा आहे किंवा काहीही असो. हे आम्हाला हे पाहण्यास मदत करते की दुक्खा काढून टाकला जाऊ शकतो, तो कायमचा नाही. ही डीफॉल्ट यंत्रणा नाही जी नेहमी तिथे असते. जोपर्यंत आपण अनभिज्ञ आहोत तोपर्यंत ही डीफॉल्ट यंत्रणा आहे. किंवा डीफॉल्ट परिणाम. पण जितक्या लवकर आपल्याला शून्यतेची जाणीव होते तितक्या लवकर त्यापासून स्वतःला मुक्त करणे शक्य आहे. हेच हे चौथे दाखवते.

आपण पाहू शकता की, आपल्या जीवनात, यापैकी कोणत्याही चुकीच्या कल्पनांना धरून ठेवणे आपल्यासाठी खूप सोपे आहे. उदाहरणार्थ, विचार करणे लालसा आणि चिकटून रहाणे माझ्या दुःखाशी काही देणे घेणे नाही. देवाची इच्छा आहे. दोष दुसर्‍याचा आहे. किंवा लालसा आणि चारा, तेच नेहमी तिथे असणार आहे, त्यामुळे त्याला विरोध करून काही उपयोग नाही. असो, तो माझ्यात उपजत आहे. हे खरोखर वाईटांपैकी एक आहे दृश्ये, आपण पाहू शकता की अनेक लोक जे सांसारिकदृष्ट्या अतिशय हुशार आहेत, हा दुक्खा केवळ माणूस म्हणून जन्मजात आहे आणि विज्ञान त्यावर चमत्कारिक उपचार करणार आहे. याशिवाय तुम्ही वृद्धत्व, आजारपण आणि मृत्यू कसे थांबवाल? वेळ जातो, म्हणून आपण वृद्धत्व थांबवू शकत नाही. कदाचित आजारपण… जोपर्यंत ते खरोखरच गोष्टी चांगल्या प्रकारे समजू शकत नाहीत, आजारपणाबद्दल कठीण आहे. असो, तुम्ही आजारी नसतानाही, तुमच्या शरीर तुटते, नाही का? हे फक्त भाग जुने होतात. हे जुन्या वापरलेल्या कारसारखे आहे ज्यावर बरेच मैल आहेत आणि ती तिथे लटकत आहे, परंतु ती कधीतरी कोसळणार आहे.

ज्या लोकांकडे असे मत आहे, तेथे इतके मद्यपान आणि अंमली पदार्थांचे सेवन आहे यात आश्चर्य नाही. जेव्हा तुम्हाला वाटते की हे फक्त नैसर्गिक डीफॉल्ट आहे आणि तुम्ही त्याबद्दल खरोखर काहीही करू शकत नाही. जोपर्यंत आपल्याकडे आमिग्डाला (किंवा जे काही आहे) आहे तोपर्यंत आपण नशिबात आहोत. ते काय करणार आहेत? आपला मेंदू प्रोग्राम केलेल्या कॉम्प्युटरने बदलू शकतो जेणेकरुन तो अमिगडालासारखा प्रतिसाद देत नाही? मग त्यांना वाटते की परिस्थिती बदलण्याचा कोणताही मार्ग नाही आणि त्यामुळे नक्कीच खूप नैराश्य आणि निराशेच्या भावना निर्माण होतात. याउलट, जर आपण त्या चुकीच्या प्रकारच्या कल्पनांवर मात करू शकलो, तर पहा की नेहमीच आशा असते, नेहमीच संधी असते, काहीतरी केले जाऊ शकते. की आपण कारणे दूर केल्यास, परिणाम थांबतो. आणि कारणे दूर केली जाऊ शकतात. मग जीवनाकडे पाहण्याचा संपूर्ण दृष्टीकोन पूर्णपणे बदलतो.

म्हणूनच या 16 पैलूंकडे लक्ष देणे आणि ते पाहणे महत्त्वाचे आहे चुकीची दृश्ये की ते विरोध करतात आणि ते तुमच्या मनाच्या मागे कुठेतरी लपून बसले आहेत का ते पहा. ज्या वेळेस तुम्ही झोपेच्या चुकीच्या बाजूला उठता आणि मग तुमच्याकडे पाहून हसणारा प्रत्येकजण तुमच्यावर टीका करण्याचा विचार करतो. त्यामुळे तुम्ही पूर्णपणे निराश व्हाल आणि हात वर करा: “हे व्यर्थ आहे. मी हे करू शकत नाही. केवळ धर्ममार्ग चालत नाही. जेव्हा तुमचे मन त्या अवस्थेत जाईल तेव्हा तुम्ही काय करणार आहात? आपण काहीतरी करावे हे शोधून काढणे अधिक चांगले आहे कारण आपण मरण्यापूर्वी तसे झाले तर आपण खरोखर नशिबात आहोत. खूप महत्वाचे, स्वतःमधील अशा प्रकारच्या गैरसमजांवर मात कशी करायची.

जेव्हा आम्ही आत जात होतो मौल्यवान हार अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बोधिसत्व कारण, मग एक व्यक्ती मला म्हणाली, “मी फक्त त्याच्याशी संबंध ठेवू शकत नाही, ते अगदी सामान्य नसलेले, एखाद्या काल्पनिक गोष्टीसारखे वाटतात. मी संबंध ठेवू शकत नाही.” जर तुम्ही त्याशी संबंध ठेवू शकत नसाल, तर तुम्ही काय बनू शकता याची तुमच्याकडे दृष्टी नाही. आणि आपण काय बनू शकतो याची दृष्टी असणे आपल्या जीवनात खूप महत्वाचे आहे. केवळ अध्यात्मिक अभ्यासक म्हणूनच नाही, तर गरीब शेजारच्या किंवा अल्पसंख्याक शेजारच्या समस्यांपैकी एक समस्या ही आहे की मुलांना ते काय बनू शकतात याची दृष्टी नसते. आणि आपण काय बनू शकतो याची दृष्टी न ठेवता आपण काहीही करू शकत नाही. ती दृष्टी असणे फार महत्वाचे आहे. म्हणून मी त्या व्यक्तीला म्हणालो, “ठीक आहे, तर कदाचित तुम्ही 100,000 मृतदेह बाहेर काढणे आणि 100,000 भेट देण्याशी संबंधित नाही. शुद्ध जमीन, आणि असेच. कदाचित आपण त्याच्याशी संबंध ठेवू शकत नाही. परंतु असे काही गुण आहेत जे तुम्ही पाहू शकता की सध्या तुमच्याकडे इतके आहे [बोटांनी एकत्र धरून]. जसे की आपल्यात इतकी [थोडीशी] करुणा आहे जी संवेदनशील प्राण्यांपर्यंत पोहोचते. त्यामुळे बाहेर पडणाऱ्या या सर्व उत्पत्ती निर्माण करण्याची आपल्यात क्षमता नाही, परंतु हे करणे इतके मोठे असले तरीही आपला काही हेतू आहे. म्हणून जर तुम्ही सध्या तुमच्याकडे असलेला तो छोटासा हेतू घेतला आणि तुम्ही त्याचे पोषण केले आणि तुम्ही त्याला खायला दिले, तर ते वाढेल, जोपर्यंत तुम्ही इतर सर्व कारणे जमा करत नाहीत आणि परिस्थिती आवश्यक, आणि नंतर आपण या सर्व उत्सर्जन पाठवू शकता. पण जर तुम्ही फक्त "माझे खराब दर्जाचे दृश्य, मी काहीच नाही" असे विचार करून "दहाव्या ग्राउंड बोधिसत्वांचे गुण पहा" असा विचार करत असाल तर तुम्हाला वाटते की ते हताश आहे. त्यांच्यात आणि माझ्यात काहीच साम्य नाही. जणू ते 10 व्या ग्राउंडर्सचा जन्म तसाच झाला होता आणि त्यांना कधीही आमच्यासारखी सुरुवात करायची नव्हती.

आम्ही अशा प्रकारच्या चुकीच्या कल्पनेने भरलेले आहोत, आणि ती कशी भूमिका बजावते, कधी कधी ती तुमच्या सरावात कशी येते ते तुम्ही पाहू शकता. जेव्हा तुम्ही फक्त स्वतःला म्हणता "मी काही प्रगती करत नाही." तुम्ही स्वतःला असे कधी म्हणाल का? [हशा] “मी काही प्रगती करत नाही. प्रत्येक सारखेच विक्षेप चिंतन सत्र." या चुकीच्या विचारांना विरोध करायला हवा. अन्यथा, ते डोकावून जातात आणि ते खरोखरच नाश करतात.