श्लोक 30-2: बुद्धाचा आनंद

• काय आनंद या बुद्ध”म्हणजे
• दु:ख दूर करताना सुरक्षितता
• मुद्दा आहे मनातील बदलाचा
• सर्वोच्च ज्ञान आणि द कुशल साधन इतरांना फायदा होण्यासाठी

41 शेती करण्यासाठी प्रार्थना बोधचित्ता: श्लोक ४०-१ (डाउनलोड)

काल आम्ही याबद्दल बोलत होतो:

“सर्व प्राणी विजयी होवोत आनंद एक बुद्ध. "
ही प्रार्थना आहे बोधिसत्व एखाद्याला आनंदी पाहताना.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना आनंद या बुद्ध. आम्ही ते शब्द ऐकतो आणि आम्ही जातो, "हे चांगले वाटते, परंतु याचा अर्थ काय आहे? जगात याचा अर्थ काय आहे?" जेव्हा आपण ते पाहतो, तेव्हा आपल्याला फक्त आपला स्वतःचा अनुभव माहित असतो आणि आपला स्वतःचा अनुभव पूर्णपणे अज्ञान आणि दुःखांनी भरलेला असतो. “दूषित” किंवा “दूषित” किंवा “दूषित” या शब्दाचा तो अर्थ आहे. जेव्हा आपण हे निर्विकार ऐकतो आनंद: "जगात ते काय आहे?" कदाचित ते अवर्णनीय आहे असे म्हणण्याचे ते एक कारण आहे. [हशा] पण तुम्हाला माहीत आहे, ते आहे. हे आपल्या संकल्पनेच्या पलीकडे आहे आणि ते आपल्या अनुभवाच्या पलीकडचे आहे परंतु आपल्याकडे असे काहीतरी असणे आवश्यक आहे ज्याद्वारे आपल्याला ते कसे असावे याची थोडीशी कल्पना येईल.

"जगात जे काही छान करतं तेंव्हा मी वैयक्तिकरित्या याचा विचार करतो आनंद म्हणजे?" मी सुरुवात करतो, "उदाहरणार्थ, राग येऊ नये म्हणून काय वाटेल?" आणि मी फक्त बसून त्याची कल्पना करतो. कोणीही त्यांना वाटेल ते बोलू शकत होता. तुम्ही सर्व काही करू शकता जे मी तुम्हाला करू इच्छित नाही. जे काही आहे ते सर्व जग करू शकते चुकीचे, कारण मला पाहिजे ते नाही आणि मला राग येणार नाही. जेव्हा मी त्याबद्दल विचार करतो, तेव्हा आतून काय वाटू शकते - फक्त राग न येणे, परंतु मला राग येणार नाही अशी सुरक्षितता मिळणे, आणि संघर्ष करणे देखील आवश्यक नाही. राग आणि लाखो अँटीडोट्स लावा, पण फक्त वस्तुस्थिती आहे की काहीतरी घडते आणि मन त्या दिशेने जात नाही, उलट ते करुणेच्या दिशेने जाते-जेव्हा मी याचा विचार करतो, तेव्हा मला ते कसे असावे याची थोडीशी जाणीव होते. असणे अ बुद्ध.

ते स्पष्टपणे नाही बुद्धछान आहे आनंद, परंतु हे मला कसे आहे याची थोडीशी जाणीव देते बुद्ध शक्य आहे आणि मी आत्ता जे अनुभवत आहे त्यापेक्षा ते कसे वेगळे आहे. अन्यथा आमच्यासाठी ते कठीण आहे. आम्ही बुद्धत्वाचा विचार करतो आणि आम्हाला फक्त आमचा अनुभव माहित असल्याने आम्ही आमच्या स्वतःच्या अनुभवाची उजळणी म्हणून बुद्धत्वाचा विचार करतो. दुसऱ्या शब्दांत, बुद्धत्व म्हणजे शेवटी तुम्हाला जे हवे ते मिळते. [हशा] तेच स्वर्ग होते. जेव्हा तुम्हाला लहानपणी शिकवले जाते, तेव्हा स्वर्गात शेवटी तुम्हाला हवे ते सर्व मिळते, याचा अर्थ प्रत्येकजण तुम्हाला हवे तसे करतो. पण इथे मुद्दा तो नाही. मुद्दा आहे मनातील बदलाचा.

किंवा तुम्ही विचार करा जोड-लालसा, मन चिकटून रहाणे इच्छा - आणि तुम्हाला वाटते ... जे फक्त मनात अस्तित्वात नाही. आता ते कसे असेल? तुम्हाला कोणत्याही प्रकारची वस्तू भेटू शकते - तुम्ही काहीही पाहू शकता, काहीही ऐकू शकता, स्पर्श करू शकता, चव घेऊ शकता, वास घेऊ शकता, काहीही विचार करू शकता - आणि तुमचे मन शांत राहते. हे या गोष्टीमध्ये जात नाही, “व्वा, मला हे हवे आहे, मी ते कसे मिळवणार आहे? अरे, मी ते मिळवण्यासाठी करतो. ते मिळवण्यासाठी मी हे करू शकतो का? पण नंतर मी ते गमावू शकतो. आणि कदाचित ते माझ्याकडे येणार नाही. किंवा ते माझ्याकडे येईल आणि ते मला सोडून जाईल, किंवा ते मला आवडणार नाही.” या सर्व सामानामुळे येते लालसा. फक्त कल्पना करा की तुमच्या आयुष्यातील कोणत्याही परिस्थितीत, लालसा फक्त वर येत नाही. फक्त कल्पना करण्याचा प्रयत्न करा.

आमच्यात ही खरोखर चांगली गोष्ट आहे चिंतन, फक्त प्रयत्न करा आणि कल्पना करा की ते नसणे काय असेल लालसा, तुमचे मन पूर्णपणे शांत राहण्यासाठी. या गोष्टी येतात, त्या आहेत, त्या निघून गेल्या आहेत. तुमचे मन फक्त शांत आहे. जे काही येते ते तुम्ही आनंदात. जे येत नाही त्याचा आनंद घ्या. तुमचे मन बदकांची पुनर्रचना करण्याचा आणि नवीन बदके मिळविण्याचा सतत प्रयत्न करत नाही. मन फक्त समाधानी आहे. तुम्ही कोणाच्याहीसोबत आहात, तुम्ही आनंदी आहात. तुमची राहणीमान कोणतीही असो, तुम्ही समाधानी आहात. तुम्ही फक्त ते बघा. हा फक्त काही मार्ग आहे - तो नाही बुद्धछान आहे आनंद—परंतु आपल्या अनुभवाशी निगडीत अशी कल्पना मिळविण्याचा हा एक मार्ग आहे की ते कसे असावे बुद्ध.

जेव्हा आपण अशी इच्छा करतो की सर्व संवेदनशील प्राण्यांना ते असावे आनंद एक बुद्ध जेव्हा आपण त्यांना आनंदी पाहतो, तेव्हा आम्ही खरोखरच काहीतरी इच्छा करतो जी त्यांच्या सामान्य आनंदी स्थितीच्या अगदी पलीकडे असते, ती अशी गोष्ट आहे जी आम्ही प्रत्यक्षात कधीही अनुभवली नाही. किंवा आम्हाला अशा प्रकारे अनुभव आहे - आम्ही अ चे निर्वाण अनुभवलेले नाही बुद्ध- पण आपल्या सगळ्यांना असे प्रसंग आले आहेत जेव्हा राग निघून गेला, किंवा जोड शांत झाले आणि मग शांततेची भावना येते. किंवा आमच्याकडे अशी वेळ आली आहे जेव्हा आपण एखाद्या गोष्टीकडे पाहतो आणि सामान्यत: अशा गोष्टीबद्दल आपल्याला राग येतो किंवा त्याबद्दल आपल्याला राग येतो आणि मग आपण जातो, “अरे, ते ठीक आहे. ” मनातील शांततेची भावना, आपण सर्वांनी असे घडले आहे.

आम्हाला आलेल्या अनुभवांच्या आधारे, मग आम्ही विचार करू शकतो, "ठीक आहे, ते त्यापलीकडे काहीतरी असले पाहिजे." जिथे तुम्हाला कधीच काळजी नसते लालसाआणि जोडआणि चिकटून रहाणे, आणि क्रोध, राग, आणि मत्सर सुद्धा उद्भवतात कारण तुमचे मन त्या गोष्टींच्या जवळही जात नाही. या पूर्णपणे शांततेत हे दुःख दूर केल्यामुळे येते. असा विचार केल्याने आपण काय ध्येय ठेवत आहोत याची थोडीशी कल्पना येते जेव्हा आपण म्हणतो, “मी बनू शकतो बुद्ध सर्वांच्या फायद्यासाठी." आणि जेव्हा आपण म्हणतो की, "मी सर्व संवेदनशील प्राण्यांना बुद्धत्वाकडे नेऊ शकतो." आपल्याला ज्या ठिकाणी जायचे आहे आणि इतरांना कुठे घेऊन जायचे आहे, असा हा प्रकार आहे.

हे देखील लक्षात घ्या की बुद्धत्व फक्त इतकेच नाही तर ते बरेच काही आहे. हे सर्वोच्च शहाणपण देखील आहे. आणि ते आहे कुशल साधन इतरांना फायदा होण्यासाठी. फक्त हे आपल्याला काही कल्पना देईल. मी खरोखर शिफारस करतो, आपल्या मध्ये चिंतन, फक्त थोडा वेळ याची कल्पना करणे, कारण आपण ते ऐकतो-कारण मी हे नेहमी म्हणत असतो-आपण ते ऐकतो, "अरे हो," पण आपण प्रत्यक्षात बसतो आणि प्रत्यक्षात ते करतो का? चिंतन? विशेषत: जेव्हा तुम्ही सेल्फ-जनरेशन करता किंवा जेव्हा तुम्ही कल्पना करता, "जर चेनरेझिगला ही समस्या आली असेल, तर चेनरेझिग याला कसे सामोरे जातील?" खरच स्वतःला त्या मानसिक अवस्थेत टाकून थोडी कल्पना येते.