खऱ्या दुक्खाचे गुणधर्म: दुख

• किती प्रदूषित चारा समाधानकारक स्थिती आणणार नाही
• दुखाचे तीन प्रकार
• आपल्या जीवनाला पुन्हा प्राधान्य देण्याची गरज आहे

चार सत्यांच्या 16 गुणांसह पुढे चालू. च्या पहिल्या गुणधर्माच्या रूपात आम्ही नश्वरतेबद्दल बोललो खरा दुखा, असमाधानकारक सत्य परिस्थिती. दुसरा गुणधर्म म्हणजे दुख्खा, म्हणजे स्वभावाने असमाधानकारक. याच्या बरोबर जाणारा शब्दप्रयोग म्हणजे,

पाच एकत्रित (कारण ते उदाहरण म्हणून वापरले जात आहेत खरा दुखा) स्वभावाने असमाधानकारक आहेत कारण ते अज्ञान, क्लेश आणि चारा.

कारण ते अज्ञान, दु:ख, आणि चारा. जेव्हा आपण याबद्दल विचार करता, तेव्हा अज्ञान, दु: ख, आणि चारा, ते चांगले बाहेर चालू होणार आहे? तुम्ही फक्त बॅटमधूनच बघा…. परमपूज्य नेहमी तिबेटी भाषेतील "अज्ञान" या शब्दाबद्दल बोलतात.marigpa.” नकळत. नकळत. बरं, असं काहीतरी सुरू झालं की तुम्हाला चांगला परिणाम मिळणार नाही. "दुःख," म्हणजे मनाला त्रास देणार्‍या आणि शांतता भंग करणार्‍या गोष्टी आणि शांतता मनात, त्या गोष्टी नीट होणार नाहीत. प्रदूषित चारा दु:खांमुळे निर्माण झालेले, तेही समाधानकारक स्थिती आणणार नाही. त्यामुळे जोपर्यंत आपले जीवन दुःखाने कंडिशन केलेले आहे तोपर्यंत हे आपल्याला खरोखरच पाहण्यास मिळत आहे चारा ते असमाधानकारक असतील. हे खरोखर काहीतरी मजबूत आहे ध्यान करा वर, कारण आम्ही: “होय, जेव्हा मी आजारी पडते…. जेव्हा मी माझी नोकरी गमावतो... जेव्हा सरकार मला पाहिजे तसे करत नाही… होय, ते असमाधानकारक आहे. पण जेव्हा मी चॉकलेट मिंट आइस्क्रीम घेतो तेव्हा…. ” [दुपारच्या जेवणाच्या टेबलकडे पाहतो] अरे, चॉकलेट मिंट आइस्क्रीम नाही. [हशा] “जेव्हा मला पाहिजे ते मिळते…. जेव्हा लोक माझी स्तुती करतात... जेव्हा माझी चांगली प्रतिष्ठा असते…. माझ्या आयुष्यात सर्व काही सुरळीत चालू असताना, संसार असमाधानकारक असल्याबद्दल ही काय मूर्खपणाची चर्चा आहे. संसार छान आहे!” म्हणून आपण आनंदाच्या त्या पातळीत पूर्णपणे समाधानी राहतो, फक्त असा विचार करतो की, "बरं, आपण अशा प्रकारचे आणखी आनंद मिळवू आणि सर्वकाही छान होईल."

त्यातला त्रास तिसरा आहे… वेदनेचा दुख्खा आम्ही बोललो. बदलाचा दुखा, हाच. मग समस्या, बदलाचा दुख्खा का काम करत नाही, हा कंडिशनिंगचा व्यापक दुख्खा आहे, याचा अर्थ फक्त दु:खांच्या प्रभावाखाली पाच एकत्रित करून आणि चारा गोष्टी चांगल्या होणार नाहीत. संसार आपल्याला देऊ शकेल अशी सर्वोत्तम सामग्री आपल्याकडे असू शकते, परंतु ती दीर्घकाळ टिकणार आहे का? आपण सर्वांनी आनंद घेतला आहे - अगदी या जीवनातही - आनंदाचे बरेच अनुभव आहेत. ते सध्या कुठे आहेत? तुमच्या फोनमध्ये, कारण तुमच्याकडे फक्त पाहण्यासाठी चित्रे आहेत. बस एवढेच. सर्व सुख काय आहे. गेले. आणि तुमच्याकडे असतानाही, जी गोष्ट तुम्हाला आनंद देते, जर तुम्ही ती पुन्हा करत राहिली तर, पुन्हा, पुन्हा, पुन्हा…. अधिक आनंद मिळवण्याऐवजी तुम्ही आजारी पडता आणि थकवा. हे असे आहे… आम्हाला चॉकलेट मिंट आईस्क्रीम आवडते (आम्हाला नाही का, आदरणीय तारपा?). आपण किती खाऊ शकतो? खूप. [हशा] पण गोष्ट अशी आहे की त्यात आनंद असेल तर आपण जितके जास्त खाल्लं तितकं आपण आनंदी असू, पण दीड गॅलनच्या शेवटी, शेवटी आपल्याकडे काय आहे? पोटदुखी. अधिक आनंद नाही. आणि तुमच्या आजूबाजूला असणारी कोणतीही व्यक्ती, जर तुम्ही त्यांच्या आजूबाजूला मिनिटा-मिनिटाला असाल, काही विश्रांती न घेता, एखाद्या विशिष्ट वेळी "कृपया मी एकटा राहू शकतो का?" "मला दुसऱ्या कोणाशी तरी राहायचं आहे." किंवा, "येथून निघून जा!" कल्पना अशी आहे की जोपर्यंत आपण संसारात खरा आनंद किंवा समाधान किंवा पूर्णता शोधत आहोत तोपर्यंत ती कधीच येणार नाही.

आपल्या मनाचा भाग जो म्हणतो, “होय, धर्म खरोखरच महान आहे आणि त्यामुळे मला किमान इतका राग येऊ नये म्हणून मदत होते. मस्तच." आणि ते खूप चांगले आहे. धर्म तुमच्यासाठी कार्यरत आहे. पण त्याही वर जर तुम्हाला वाटत असेल की, “आणि मग मला माझा संसार खरोखर चांगला बनवायचा आहे,” असे वाटत असेल, तर तो भाग तुम्हाला अडचणीत आणेल, कारण त्याच्या स्वभावामुळेच कायमस्वरूपी पूर्णता किंवा समाधान मिळत नाही. जगातल्या प्रत्येकावर नियंत्रण ठेवण्याचा आणि त्यांनी जे करायला हवं असं त्यांना करायला लावणं कठीण आहे, तरीही आपल्याकडे वृद्धत्व, आजारपण आणि मृत्यू आहे. आणि जर तुम्हाला असे वाटत असेल की विज्ञानाने यावर मात करेपर्यंत तुम्हाला प्रतीक्षा करावी लागेल, तुम्ही खरोखर, खरोखर दीर्घकाळ जगू शकाल कारण मला असे वाटत नाही की असे होणार आहे, कारण दु:खांचे स्त्रोत जीन्स किंवा रासायनिक असंतुलन नाही. द शरीर. त्या गोष्टी असू शकतात परिस्थिती ज्यामुळे संकटे उद्भवतात परंतु ते मुख्य कारण नाहीत. खरा शाश्वत आनंद केवळ धर्मानुभूतीनेच मिळतो, अज्ञान दूर करून, रागआणि जोड, निर्वाण प्राप्त करून आणि पूर्ण जागृतीद्वारे.

जेव्हा आपण दुख्खा, दुसरा गुणधर्म, खूप ठामपणे विचार करतो, आणि नंतर नश्वरतेबद्दल देखील विचार करतो, तेव्हा आपल्याला खरोखर अशी भावना येते की, “मला माझ्या जीवनातील गोष्टींना पुन्हा प्राधान्य द्यायला हवे आणि मला एकप्रकारे पाहणे आवश्यक आहे. जीवन आणि माझे सर्व अनुभव वेगळ्या कोनातून आहेत कारण ते स्वभावाने आनंदी नाहीत आणि ते कायमस्वरूपी नाहीत. हे पाहून मग मला ठरवायचे आहे की माझ्या आयुष्यात खरोखर काय करायचे आहे.” आणि मग ते आम्हाला निर्माण करण्यास मदत करते संन्यास आणि ते मुक्त होण्याचा निर्धार, आणि ते आपल्याला त्या मार्गाचा सराव करण्यास प्रवृत्त करते ज्यामुळे कायमस्वरूपी आनंद मिळतो.