श्लोक 105: उत्कृष्ट कृती

• जगातील चांगुलपणा आपल्या स्वतःच्या जीवनात घेणे
• साठी मजबूत मन जोपासणे बोधचित्ता सराव
• स्पर्धेपेक्षा आत्मविश्वास
• इतर लोकांच्या सद्गुण आणि संधीवर आनंदी वाटण्याचे फायदे
• विचार कसा करावा चारा

बुद्धीची रत्ने: श्लोक १ (डाउनलोड)

प्रत्येक चांगुलपणाला सामावून घेणारी उत्कृष्ट कृती कोणती?
स्वतःच्या आणि इतरांच्या चांगुलपणामध्ये मनापासून आनंद करणे.

"प्रत्येक चांगुलपणाला सामावून घेणारी उत्कृष्ट कृती कोणती?" अनेक उत्कृष्ट कृती आहेत, परंतु हे प्रत्येक चांगुलपणाला आत्मसात करते. "स्वतःच्या आणि इतरांच्या चांगुलपणामध्ये मनापासून आनंद करणे."

हा एक मार्ग आहे ज्यामध्ये आपण आनंदाने जगाचे चांगुलपणा आपल्या स्वतःच्या जीवनात घेतो. तेथे बरेच चांगले आहे, पुष्कळ सद्गुण आहे, आणि ते अस्तित्वात असल्याचा आनंद मानून, इतर लोकांमध्ये हे गुण आणि हे चांगले गुण आहेत याचा आनंद घेऊन आपण ते सर्व आपल्या जीवनात घेतो आणि असेच बरेच काही.

हे मत्सरावर उतारा आहे आणि ते मत्सर प्रतिबंधित करते. आणि मत्सर खूप धोकादायक आहे कारण तो द्वेष आणि सूड आणि सर्व प्रकारच्या ओंगळ भावना आणि ओंगळ कृतींमध्ये सामील आहे. आनंद आपल्या मनाला मत्सरापासून वाचवतो.

इतर लोकांनी जे काही केले त्याबद्दल आनंदी वाटून, अविश्वसनीय प्रमाणात गुणवत्ता निर्माण करण्याचा हा एक मार्ग आहे. त्यामुळे ही खरोखरच एक अद्भुत सराव आहे.

विशेषतः जर आपल्याला करायचे असेल तर बोधिसत्व सराव, आपण आनंद करायला शिकले पाहिजे. कारण तुम्ही करणार असाल तर बोधिसत्व सराव केल्याने तुमचे मन मजबूत असावे लागते, तुमच्याकडे खूप धैर्य असावे लागते, तुमची आशावादी वृत्ती असावी लागते, आणि म्हणून स्वतःच्या आणि इतरांच्या सद्गुणांवर आनंद करणे आपल्याला आंतरिक शक्ती देखील देते आणि ते आशावादी देखील देते. वृत्ती

ते कसे कार्य करते ते तुम्ही पाहता का?

कारण जेव्हा तुम्ही मनाला आनंदात प्रशिक्षित करता तेव्हा तुम्ही मनाला सर्वत्र चांगुलपणा पाहण्यासाठी प्रशिक्षित करता. जेव्हा आपण आपल्या मनाला दोष निवडण्याचे प्रशिक्षण देतो तेव्हा आपल्याला सर्वत्र दोष दिसतात. जेव्हा आपण आपल्या मनाला टीकेमध्ये प्रशिक्षित करतो तेव्हा आपल्याला सर्वत्र टीका दिसते. लक्षात ठेवा, पिकपॉकेट्स खिसे पाहतात. म्हणून आपल्या मनाला आनंदात प्रशिक्षित करणे हे मनाला दयाळूपणाचे प्रशिक्षण देण्यासारखे आहे. मग इतर लोकांबद्दलचा आपला संपूर्ण दृष्टीकोन बदलतो, कारण आपण त्यांची कमतरता किंवा स्वतःची कमतरता किंवा काहीही असण्याऐवजी काहीतरी चांगले पाहतो.

आणि मला वाटते की आनंद करणे खरोखरच मनासाठी खूप उपयुक्त आहे. मनासाठी उत्थान करणे आणि खरोखरच मत्सर आणि मत्सरापासून मुक्त होणे जे खूप विषारी आहे. कारण आपल्याला कुणाचा हेवा वाटू लागताच…. ईर्ष्या बाळगणे याचा अर्थ तुम्ही आधीच स्पर्धात्मक आहात. त्यामुळे तुम्ही कोणाशी तरी स्पर्धा करत आहात आणि तुम्ही त्यांना तुमच्यापेक्षा चांगले दिसत आहात आणि ते अजिबात आवडत नाही. त्यामुळे मन खूप दुःखी होते. मग समोरच्याचा आनंद नष्ट करण्याच्या गोष्टी आपण म्हणतो आणि करतो…. ते आम्हाला कुठे सोडते? इतरांच्या सुखाचा नाश करून जर आपल्याला आनंद मिळतो. हे आपल्याला कोणत्याही प्रकारच्या चांगल्या जागेत सोडत नाही आणि फक्त मनाला-आणि आपले संपूर्ण जीवन-अत्यंत गडद आणि कुरूप बनवते, ईर्ष्याने.

आनंदात असताना आपल्याला आजूबाजूला चांगुलपणा दिसतो. आम्ही लोकांचे सद्गुण पाहतो आणि आम्हाला आनंद होतो की लोक आमच्यापेक्षा अधिक सद्गुण निर्माण करतात. आणि आम्ही आनंदी आहोत की लोक आमच्यापेक्षा चांगले आहेत. आणि म्हणून ते नेहमी इतर लोकांशी स्वतःची तुलना करण्याच्या गतिशीलतेतून आपल्याला बाहेर काढते. जे प्राणघातक गतिमान आहे कारण जर आपण चांगले बाहेर आलो तर आपण गर्विष्ठ होतो, जर आपण वाईट बाहेर आलो तर आपण मत्सर करतो. जर तुम्ही समान बाहेर आलात तर तुम्ही अजूनही स्पर्धात्मक आणि आत्मकेंद्रित आहात. त्यामुळे आपले आयुष्य असे जगून काही उपयोग नाही. जेव्हा आपण आपल्या स्वतःच्या चांगुलपणावर आणि आपल्या स्वतःच्या आधारावर माघार घेऊ शकतो आणि आपला स्वतःचा आत्मविश्वास बाळगू शकतो बुद्ध निसर्ग, आणि नंतर इतर लोकांकडे असलेल्या चांगुलपणाची प्रशंसा करा आणि त्यांच्या संधींचे कौतुक करा (जरी आमच्याकडे त्या संधी नसल्या तरीही).

म्हणजे, आपण एखाद्याकडे पाहतो आणि (रडतो), “हे योग्य नाही! हे बरोबर नाही. त्यांच्याकडे अशी संधी आहे जी मला नाही. हे बरोबर नाही." हे पहिले तीन शब्द आहेत जे आपण लहानपणी शिकलो. "हे बरोबर नाही." “मामा” आणि “पप्पा” नंतर “ते योग्य नाही” असे होते. परंतु जेव्हा आपण म्हणतो की “हे योग्य नाही” तेव्हा ते दर्शविते की त्या क्षणी आपला खरोखर विश्वास नाही चारा आणि त्याचे परिणाम. कारण त्या क्षणी हे असे आहे की, "मला एक विशेषाधिकार किंवा संधी असावी ज्यासाठी मी कारण तयार केले नाही." आणि इतर कोणीतरी हे कारण तयार केले आहे परंतु त्यांना विशेषाधिकार किंवा संधी मिळू नये. त्यामुळे माझा खरंच विश्वास नाही चारा त्या वेळी, माझ्यासोबत जे काही घडत आहे त्यासाठी मी कारण तयार केले आणि दुसऱ्या व्यक्तीनेही तसेच केले. मग ते योग्य नाही अशी तक्रार करायला तुम्ही कोणाकडे जाणार आहात?

मग प्रश्न उपस्थित होऊ शकतो: बरं, पद्धतशीर भेदभाव आणि पद्धतशीर पूर्वग्रह यांचे काय, यावर उपाय आहे की ज्यांना समान संधी नाही अशा प्रत्येकाला फक्त "जाऊन तपासा" चारा?" माझ्याकडे तक्रार करू नका, जाऊन तुमची तपासणी करा चारा. [हशा]

स्पष्टपणे ते अजिबात कार्य करणार नाही. आणि तो सामाजिक अन्यायावरचा उपाय नाही. सामाजिक अन्यायाबाबत काहीतरी करायला हवे. परंतु आपल्या स्वतःच्या बाबतीत आणि आपण कसे वागतो-जरी आपल्याशी अन्यायकारक भेदभाव केला जातो तेव्हा-खरोखर विचार करण्यासाठी “मी अन्यायकारक भेदभाव करण्याचे कारण तयार केले आहे. आणि जर मला हा निकाल आवडत नसेल तर मला इतर सजीवांशी चांगले वागावे लागेल. आणि असे कारण निर्माण करणे थांबवा. आणि हे कारण शुद्ध करा. आणि इतर लोकांच्या संधींचा आनंद घ्या. आणि जगातल्या चांगल्या गोष्टींना प्रोत्साहन द्या. कारण कर्माने ते शुद्ध होणार आहे चारा ओरडणे, ओरडणे आणि तक्रार करणे यापेक्षा येथे हस्तक्षेप करणे चांगले आहे.

तर मग तुम्ही जा, बरं कोणतं? नाही, जेव्हा गोष्टी व्यवस्थित होत नाहीत तेव्हा समाजात निषेध करणे आवश्यक आहे. आपल्याला गोष्टी कळायला हव्यात. पण न राग. मत्सर न करता. आणि त्यात स्वतःची भूमिका स्वीकारून. आपण ज्या परिस्थितीत जन्मलो आहोत त्या परिस्थितीत आपण का जन्मलो यामागे आपली स्वतःची कर्मक भूमिका.

हे लोकांना काही अर्थ आहे का?

आणि मग मागे वळून म्हणा, “ठीक आहे, मला ती संधी नाही पण इतर काही लोक करतात. आणि जरी ते न्याय्य नसले तरी, संविधान आणि माझ्या घटनात्मक अधिकारांनुसार, तरीही मी या परिस्थितीत असण्याचे कारण तयार केले. मला आनंद आहे की दुसर्‍याला चांगली संधी आहे. मला आशा आहे की ते ते चांगले वापरतील. आणि मी भविष्यासाठी कारणे तयार करू शकतो. आणि मी इतर लोकांशी प्रामाणिकपणे वागू शकतो.”

त्यावर प्रश्न? प्रकरणाच्या दोन्ही बाजू पाहिल्या आणि लोकांसाठी ते थोडे स्पर्श कसे होऊ शकते.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] जर तुमचा विशेषाधिकार असण्याचा अपराध असेल, तर तुम्ही दुसऱ्या बाजूला असाल, आणि भेदभाव तुम्हाला विशेषाधिकार देत असेल जो सामान्यत: समाजात प्रत्येकाला समान संधी असेल, तर तुम्हाला तो विशेषाधिकार मिळू नये. आणि ती संधी-आणि मग त्याबद्दल दोषी वाटणे…. आणि म्हणून त्याबद्दल अपराधी वाटण्याऐवजी, आणि नंतर स्वत: ची तोडफोड करण्याऐवजी, पुन्हा, प्रत्येकाशी समानतेने वागणे. जगाला एक चांगले स्थान बनवण्यासाठी आपल्याकडे असलेल्या कोणत्याही संधीचा वापर करा

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] जेव्हा कोणी म्हणते “अरे सामाजिक अन्याय आहे] तो प्रतिसाद “ठीक आहे, तो तुमचा आहे चारा.” तात्पर्य: गप्प बसा. आम्ही ते कसे वापरतो असे नाही. आम्ही ते स्वतःसाठी वापरतो. परंतु जेव्हा समाजात सामाजिक अन्याय होतो तेव्हा आपण पाऊल उचलतो आणि ते सुधारण्यासाठी आपण जे काही करू शकतो ते करतो.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] होय, हे खूप विचारशील आहे आणि ते नाटकाला परिस्थितीतून बाहेर काढते. त्यातून आग विझवते "पण मी पात्र आहे...!" [हशा]