श्लोक 10-1: उत्कटतेचे इंधन

श्लोक 10-1: उत्कटतेचे इंधन

वरील चर्चेच्या मालिकेचा भाग 41 बोधिचित्त जोपासण्यासाठी प्रार्थना पासून अवतम्सक सूत्र (अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना फुलांचे अलंकार सूत्र).

  • "आकांक्षा" चा अर्थ
  • दु:ख आपल्याला कसे जळतात
  • इच्छेचे पालन करण्याचा कर्माचा धोका
  • आपले दु:ख ओळखायला शिकत आहे
  • गाथेचा रोजचा वापर

41 शेती करण्यासाठी प्रार्थना बोधचित्ता: श्लोक ४०-१ (डाउनलोड)

बोधिसत्वाच्या ४१ श्लोकांपैकी दहावा श्लोक करुणा जोपासण्यासाठी करू. क्रमांक 41 म्हणतो,

"सर्व प्राणी उत्कटतेचे इंधन संपवू दे."
ही प्रार्थना आहे बोधिसत्व आग लावताना.

मला खात्री नाही की ते "पॅशन" साठी कोणता शब्द वापरत होते. तिबेटी किंवा संस्कृत शब्द काय होता. ते क्लेश (क्लेशा) वापरत असू शकतात, जे सर्वसाधारणपणे वेदना आहेत आणि याचा संदर्भ देखील देतात राग आणि मत्सर आणि अभिमान आणि त्या सर्व. किंवा ते वासना आणि इच्छा यांना संदर्भित करणारा शब्द वापरत असावेत आणि त्याचे भाषांतर "आकांक्षा" असे करत असावेत. त्यामुळे ते कोणते आहे याची मला खात्री नाही. कोणत्याही परिस्थितीत, याने फारसा फरक पडत नाही कारण "सर्व संवेदनशील प्राणी उत्कटतेचे इंधन संपुष्टात आणू शकतात" असा विचार करण्यासाठी जेव्हा तुम्ही आग लावता तेव्हा कल्पना येते.

आपण ते कोणत्याही प्रकारे करू शकता कारण आग गरम आहे, आग जळत आहे, आपल्यावर दुःखे आहेत-दु:खांची संपूर्ण श्रेणी (मग तो शब्द संपूर्ण क्लेशांचा संदर्भ देत आहे की नाही). जरी असे झाले तरी ते सर्व दुःख आपल्या मनात जळत आहेत, ते आपली मानसिक शांती जाळतात, ते आपली मानसिक स्थिरता जाळतात, ते आपले चांगले जाळतात. चारा, ते आमचे पुण्य जाळून टाकतात. आणि जर ते वासना आणि इच्छेबद्दल बोलत असतील आणि जोड इथे, मग त्याच प्रकारे, त्याच प्रकारे, त्याच प्रकारे, आपले चांगले जाळते चारा, आपली मनःशांती जाळून टाकते, आपल्या मुक्तीची संधी जाळून टाकते. त्यामुळे तुम्ही ते तुम्हाला हवे तितके रुंद किंवा अरुंद करू शकता. मी म्हटल्याप्रमाणे, मला तेथे अचूक शब्दाबद्दल खात्री नाही.

कल्पना खरोखरच विचार करत आहे की जेव्हा दुःख आपल्या मनात प्रवेश करतात तेव्हा ते आपल्याला कसे जळतात. आम्ही भयंकर भाजलो आहोत. आणि यात सर्वात दयनीय गोष्ट म्हणजे जेव्हा आपल्याला हे समजत नाही की दुःख आपल्याला जाळतात तेव्हा आपण त्यात उडी मारतो जणू ते थंड, आनंददायक पाण्याचे तलाव आहेत. “अरे जोड मला खूप छान वाटते! …अरे मी या अद्भुत व्यक्तीच्या प्रेमात आहे…. मला हवी असलेली नोकरी मिळत आहे आणि ही खूप चांगली आहे...” ही, ती आणि दुसरी गोष्ट मनात येते आणि आपण ती अशुद्धता म्हणून ओळखत नाही आणि आपण विचार करतो, “अरे, हे विलक्षण आहे! मला खूप आनंद वाटतो!” आणि हा दयनीय भाग आहे कारण आपण फक्त दुःखांबरोबरच अनुसरण करतो, ते आपले खरोखर काय करतात हे पाहत नाही.

जर आपण थांबलो आणि आपला अनुभव पाहिला, तर आपण इच्छेचे पालन करतो तेव्हा काय होते? वेदना अनुभवण्यासाठी हा एक सेटअप आहे. का? कारण आपण वस्तूच्या चांगल्या गुणांची अतिशयोक्ती करत असतो जोड. आपण समोरच्या व्यक्तीवर किंवा तिथे नसलेल्या वस्तूवर पूर्णपणे काहीतरी रंगवत असतो, म्हणून जेव्हा आपल्याला शेवटी कळते की ती व्यक्ती आपल्या सर्जनशील लेखनाच्या कचऱ्याच्या मनाने बनवलेली तितकी अद्भुत नाही, तेव्हा आपण स्वतःला क्रॅश होण्यासाठी तयार करतो. असल्याचे. आणि वस्तु आपल्याला वाटलेलं आनंद मिळवून देणार नाही [ते होईल].

लेट-डाउन खूप कठीण आणि इतके कठोर होते आणि मग आपण नकारात्मक तयार करतो चारा बाहेर जोड कारण आपल्याला पाहिजे ते मिळवण्यासाठी आपण या सर्व मजेदार गोष्टी करतो. आणि मग आपण अधिक नकारात्मक तयार करतो चारा जेव्हा आपल्याला निराश केले जाते कारण आपण नाराज असतो आणि आपण रागावलेले असतो. त्यामुळे आपल्या सद्गुणाचा नाश करण्यासाठी आणि अधिकाधिक दुःखाचे कारण निर्माण करण्यासाठी ही संपूर्ण व्यवस्था आहे.

हे इतके आश्चर्यकारकपणे महत्त्वाचे आहे की, जेव्हा दुःखे मनात प्रवेश करतात, तेव्हा आपण ते ओळखण्याऐवजी ते असे म्हणून ओळखतो, "हे मला चांगले वाटते!" आपण पुन्हा पुन्हा त्याच हास्यास्पद जाळ्यात अडकत राहतो, आणि पुन्हा पुन्हा विचार करतो, “यावेळी ते दुःख नाही, यावेळेस वेगळं आहे!” "यावेळी ते एक धर्म अभ्यासक आहेत म्हणून त्यांच्याकडे खरोखरच सर्व चांगले गुण आहेत जे मी त्यांच्यामध्ये प्रक्षेपित करत आहे." बरोबर? मोठे. “इतर सर्व वेळी मी एखाद्या धर्माचरणी नसलेल्या व्यक्तीच्या प्रेमात पडलो, यात आश्चर्य नाही की ते वाईट झाले. यावेळी मला एक धर्मसाधक मिळाला त्यामुळे ते खरोखरच पुण्यवान आहेत.” आणि मग आमचे जोड फक्त (वाढते). [हशा]

ते काय आहेत ते फक्त वेदना ओळखणे आणि आग विझवणे खूप महत्वाचे आहे.

येथे असे म्हणत आहे की जेव्हा आपण विचार करण्यासाठी आग लावत असतो तेव्हा “सर्व प्राणी उत्कटतेचे इंधन संपवू शकतात. तर इथे आकांक्षा इंधन आहेत, तुम्ही आग लावत आहात, ते जळून जात आहेत. मग आपण हिवाळ्यात घर गरम करण्यासाठी आग लावत आहोत किंवा इथे स्टोव्ह चालू करत आहोत. कारण बहुतेक वेळा प्राचीन काळी लोक नेहमी शेकोटी पेटवत असत, तुम्ही असेच शिजवायचे. त्यामुळे कदाचित इथे स्टोव्ह चालू केल्यावर संवेदनाशील माणसांच्या मनातील संकटांचे इंधन संपेल असा विचार करून.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.