Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

खोटे बोलणे आणि विभाजन करणारे भाषण शुद्ध करणे

खोटे बोलणे आणि विभाजन करणारे भाषण शुद्ध करणे

डिसेंबर 2011 ते मार्च 2012 या कालावधीत विंटर रिट्रीट येथे दिलेल्या शिकवणींच्या मालिकेचा भाग श्रावस्ती मठात.

  • खोटे बोलण्याबद्दल गोंधळात टाकणारे सांस्कृतिक संदेश माध्यमातून वेडिंग
  • विभक्त भाषणामागील प्रेरणा
  • व्हिज्युअलायझिंग शुध्दीकरण भाषणाचे

वज्रसत्व 22: शुध्दीकरण भाषण, भाग 1 (डाउनलोड)

आमच्याकडे आता आणखी एक वेळ आहे वज्रसत्व, तरी वज्रसत्व कधीही सोडले नाही. कदाचित आपल्या मनात असेल. आम्ही आधीच बरेच काही केले आहे - आम्ही आश्रय, पश्चात्ताप, शुद्धीकरण आणि दु: ख केले आहे शरीर. आम्ही नेहमी जे काही केले आहे त्यामध्ये आनंदी होऊन आमच्या सरावाला सजीव बनवण्यासाठी आणि ताजेतवाने करण्यासाठी काही क्षण काढू शकतो.

प्रोत्साहनाचे शब्द

मला फक्त एका मिनिटाचा बॅकअप घ्यायचा आहे आणि असे म्हणायचे आहे की जेव्हा मी बर्याच वर्षांपासून दीर्घकाळ सराव करतो, तेव्हा ते खूप चैतन्यमय बनते आणि काहीवेळा, नुसते धावत राहण्यासारखे होते. बर्‍याचदा मी मजकुरावर जाईन, बरं, मी सजीव शब्दाचा विचार करत राहतो. पण खरोखरच माझ्यासाठी ते पुन्हा जिवंत करा, जसे की मला ते पहिल्यांदा मिळाले. या भाषणाच्या तयारीसाठी मी ते केले.

माझ्यासाठी लमा येश यांच्या पुस्तकांमध्ये असा दर्जा आहे. त्याने असे काहीतरी सांगितले जे खरोखरच माझ्या हृदयात गेले, म्हणून मला ते तुमच्याशी शेअर करायचे होते.

सराव करणारे लोक शुध्दीकरण शूर आहेत.

मला वाटले की ते खरोखर गोड आहे. मी आजूबाजूला आपल्यापैकी 15 आणि त्यापूर्वीच्या 28 जणांकडे पाहतो आणि खरोखरच एक प्रकारचे धैर्य आहे कारण हे करणे सोपे नाही. मी त्या लोकांचा विचार करतो ज्यांनी मी ९० दिवस केले [वज्रसत्व भूतकाळातील माघार] विशेषतः सह, आणि हे खूप मोठ्या पर्वतावर चढण्यासारखे आहे. हे खरोखर चांगले साधर्म्य आहे कारण खूप मोठ्या पर्वतावर चढण्यासाठी जे काही लागेल ते आवश्यक आहे. तुम्हाला तुमचे मित्र असणे आवश्यक आहे, आणि तुम्ही खरोखरच थकून जाता, आणि तुम्हाला खरोखरच राग येतो, आणि तुम्ही खरोखर निराश व्हाल, आणि तुम्ही खरोखर उत्साहित व्हाल आणि तुम्ही खरोखर आनंदी व्हाल. तुम्ही या सगळ्यातून जा. आणि आपल्याला खूप उपकरणे आवश्यक आहेत आणि आपल्याला खरोखर एक चांगला नेता आणि उत्कृष्ट नकाशा आवश्यक आहे. आपल्या अंतःकरणात अशा प्रकारच्या प्रथा करणे हे खरोखरच धैर्य आहे. म्हणून तो म्हणतो:

सराव करणारे लोक शुध्दीकरण शूर आहेत. त्यांना वाटते "मी याला सामोरे जाऊ शकतो आणि त्यावर मात करू शकतो आणि मी ते स्वीकारू शकतो, पश्चात्ताप करू शकतो आणि पुढे जाऊ शकतो." शुध्दीकरण कार्य करते.

तर होय, कडून प्रोत्साहनाचे शब्द लमा येशे.

वाणी शुद्धीकरण

आम्ही आता शुद्ध वाणीकडे जात आहोत. तेथे चार प्रकार आहेत: खोटे बोलणे, फूट पाडणारे बोलणे, कठोर बोलणे आणि फालतू बोलणे किंवा बडबड करणे. मी आज यापैकी दोन गोष्टींमधून जाण्याचा प्रयत्न करणार आहे. यांग्सी रिनपोचे यांनी त्यांच्या पुस्तकात दिलेल्या माहितीनुसार ही यादी दिली आहे मार्गाचा सराव करणे, लोकांना सर्वात जास्त हानी पोहोचवण्याच्या क्रमाने सुरू होते.

खोटे न बोलण्याचे पुण्य

आम्ही खोटे बोलणे सुरू करू. खोटे बोलण्याची व्याख्या म्हणजे एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीला खोटे किंवा असत्य बोलणे किंवा फसवण्याच्या इच्छेने एखाद्या विशिष्ट विषयाबद्दल. हे शाब्दिक असू शकते किंवा (आणि हे माझ्यासाठी मनोरंजक होते, मी इतका विचार केला नाही) शारीरिक आचरण जे "खोटे सूचित करते." आपण येथे एक उदाहरण विचार करू शकतो. जसे की, कोणीतरी तुम्हाला काहीतरी विचारले आहे आणि कदाचित तुम्हाला माहित असेल, परंतु तुम्ही एक प्रकारचा मान खाली घालून निघून गेला आहात. ते "मला माहित नाही" असे म्हणत आहे. तो असा प्रकार असू शकतो. जेव्हा तुम्ही काय बोललात ते समोरच्या व्यक्तीला समजते तेव्हा ते पूर्ण होते. याचे परिणाम अगदी स्पष्टपणे "कारण सारखे परिणाम" आहेत, तुम्ही खोटे बोलणार आहात आणि तुमची फसवणूक होणार आहे.

तुमच्यापैकी कोणाच्याही आयुष्यात असे घडले नसेल, पण मला ते पहावे लागले कारण, मी खोटे का बोललो? मला नेहमी असे वाटते की गेशे सोपा म्हणतो, “मी निर्दोष आहे,” जेव्हा तो आमची चेष्टा करतो तेव्हा असे का घडले? "मी निर्दोष आहे." मला विशेषतः याबद्दल विचार करावा लागला कारण हा एक आहे ज्याला मी सोडून देतो. पूर्णपणे सत्य असण्यासाठी, मी फक्त म्हणतो, "अरे, माझे कठोर भाषण आणि निष्क्रिय बडबड आहेत, मला माहित आहे की ते माझे आहेत." आता खोटे बोलत आहे, ते फक्त, "अरे हो, त्याबद्दल खूप माफ करा," आणि फक्त एक प्रकारची पुढे जा. याची तयारी करताना मी विचार करू लागलो की हा माझा अनुभव का होता? यामुळे मला यापैकी काही सामग्री बाहेर काढता येईल असे एक मार्ग पाहण्यास प्रवृत्त केले जे पृष्ठभागावर इतके योग्य नाही. ते म्हणजे नेहमी तुमच्या मूळ घरी, या जीवनाकडे परत जा आणि तुम्ही म्हणू शकता "तिथे काय चालले होते?"

ही एक मनोरंजक गोष्ट होती. मी चार-पाच वर्षांची असताना माझी अतिशय कडक पोलिश कॅथलिक आई मला अगदी स्पष्टपणे म्हणाली, “तुम्ही जे बोलता त्यावर मी नेहमी विश्वास ठेवेन. पण तू पहिल्यांदा खोटं बोलशील तेव्हा मी तुझ्यावर विश्वास ठेवणार नाही. तुम्हाला एक झटका मिळेल. तुमच्या जिभेवर टॅबॅस्को सॉस लावला जाईल. आणि तू कायमचा नरकात जाशील.” बरं, यामुळे एखादी व्यक्ती केवळ खोटे बोलणेच टाळेल, परंतु संपूर्ण विषय टाळेल. ते असे होते, “ठीक आहे आई, मी खोटे बोलत नाही”—आणि मला वाटते की हीच कथा आहे जी मी स्वतःला सांगितली आहे, “मी खोटे बोलत नाही.” पण नंतर माझ्याकडे हा दुसरा संदेश होता. मी हे काही अंशी मांडत आहे कारण ते मजेदार आहेत, आणि कारण ते खरे आहेत, परंतु त्यामुळे तुम्ही याकडे कसे जाता हे देखील तुम्ही पाहू शकता. मग मी विचार केला, "माझे बाबा काय बोलत होते?" माझे वडील अशा प्रकारचे मऊ, मजेदार आयरिश कॅथोलिक व्यक्ती होते आणि ते म्हणाले, “ठीक आहे, आयरिश लोक खोटे बोलत नाहीत. कथा थोडी चांगली करण्यासाठी आम्ही अतिशयोक्ती करतो.”

त्यामुळे मला माझी आई आणि बाबा आहेत. नंतर माझा भाऊ मला म्हणाला (किंवा ती कदाचित माझी बहीण असावी, मला कोणती माहित नाही) म्हणाला, “बरं, जर नाझी दारात आले आणि आम्ही ज्यूंना लपवत आहोत, तर तुम्ही त्यांना सांगणार नाही. तुम्ही ज्यूंना लपवत आहात, तुम्ही?” आणि ते असे होते, "नाही." "बरं, ते खोटं आहे." मी असे आहे, "अरे माणूस. मी याबद्दल खूप संभ्रमात आहे.” तर हे चांगले होते, मी ते शोधत आहे, आणि जात आहे "ठीक आहे, तो गोंधळ, आता तो मला कुठे घेऊन जातो?" आणि मी जे पाहतो ते मला ते सोडून देण्यास प्रवृत्त करते. हे असे आहे की, “मी हे करत नाही आणि मला ते पाहण्याची गरज नाही. आणि मला ते कसे पहावे हे देखील माहित नाही." तेच मी खेळतोय. मी 'खेळणे' हा शब्द हलकेच वापरतो, कारण हे खरोखरच भारी काम आहे जे मी आता पहात आहे. ठीक आहे, मी या जीवनात खोटे बोललो त्यामुळे तिथे काहीतरी चालले आहे.

दुसरी गोष्ट (आणि मला माहित नाही की हे कोणत्या शिक्षकाकडून आले आहेत किंवा कदाचित इथल्या धर्म मित्रांपैकी एक देखील आहे) जेव्हा तुम्ही एखाद्या गोष्टीत अडकता तेव्हा फक्त तुमचे आयुष्य पीरियड्समध्ये मोडते. शून्य ते पाच प्रमाणे, "खोटे बोलण्याबद्दल काय चालले होते?" मग पाच-दहा वर्षांचा, दहा-पंधरा वर्षांचा. अरे, आता मी पंधरा वर्षांच्या वयात, चोरून सिगारेट पिणे, निषिद्ध असलेल्या ठिकाणी जाणे पाहू शकतो. घरी परतल्यावर मी काय म्हणत होतो? हम्म, मनोरंजक… पण मी खोटे बोलत नव्हतो—कारण मला माहित आहे की ते कुठे घेऊन जाईल.

विभक्त भाषणाचा अ-गुण

पुढे जाणे, दुसरे म्हणजे विभाजनात्मक भाषण. हे असे भाषण आहे जे लोकांना एकमेकांपासून वेगळे करते आणि असंतोष भडकवते किंवा तीव्र करते. जे लोक समेट घडवून आणणार आहेत त्यांच्यामध्ये हे देखील हस्तक्षेप करू शकते. मी खूप घटस्फोटाची मध्यस्थी केली आहे जेणेकरून मी हे खरोखरच इतरांमध्ये पाहू शकेन. खोटे बोलण्यासारखे, "अरे, ते एकत्र येणार आहेत." मग अफेअर करणाऱ्या व्यक्तीला असं व्हायला नको असतं आणि त्यामुळे अशा सगळ्या अफवा पसरू लागतात. याबद्दल मनोरंजक गोष्ट म्हणजे तुम्ही जे म्हणता ते खरे किंवा खोटे, आनंददायी किंवा अप्रिय असू शकते. ते खरे की खोटे याने काही फरक पडत नाही. (ते खोटे बोलण्याच्या दुसर्‍या समस्येकडे परत जातात.) परंतु तरीही ते विभाजित भाषण असू शकते - जरी ते खरे असले आणि जरी ते आनंददायी असले तरीही. म्हणून मी हे बघू लागलो.

आदरणीय चोड्रॉन यांनी तिच्या एका भाषणात असे निदर्शनास आणले की बहुतेकदा मत्सर ही मुख्य प्रेरणा असते. तुम्ही लोकांना एकमेकांपासून दूर ठेवण्याचा प्रयत्न करत आहात कारण तुम्ही त्यांना तुम्हाला आवडावे असे वाटते आणि त्या दुसर्‍याला फारसे आवडत नाही. ती म्हणाली आमची आत्मकेंद्रितता आम्हाला ईर्षेने जळते, म्हणून आम्ही अशा प्रकारच्या भाषणात गुंततो. मी विचार करत होतो की हे किती सूक्ष्म होऊ शकते. मी स्वतःमध्ये हा नमुना पाहिला. तुम्हीही हे करता का हे पाहण्यासाठी मी ते तिथे फेकून दिले आहे, कारण हे खूप स्थूल विभाजनकारी असू शकते जसे की, “तो लबाड आहे, त्याने हे सांगितले आणि तो म्हणाला.” आपण त्यांना विभाजित करण्याचा प्रयत्न करीत आहात. जर तुम्हाला त्या व्यक्तीचे संरक्षण करण्यात मदत करण्याची प्रेरणा असेल आणि तुम्ही त्याशिवाय काहीतरी खरे सांगत असाल राग, ते वेगळे आहे. पण ही प्रेरणा त्यांना विभाजित करते.

मी स्वत: ला हे चोरट्या मार्गाने करत असल्याचे मला आढळते, ज्याचा मला संशय आहे की काही खोटे बोलणे देखील आहे. मी असे काहीतरी म्हणेन, "तुम्हाला माहित आहे, मला खरोखरच 'x' (व्यक्ती) आवडते," आणि मग मी म्हणेन, "पण, त्यांनी काय केले हे तुम्हाला माहिती आहे का?" आणि मग मी निघून जातो. ही एक छोटीशी अप्रिय, निंदनीय गोष्ट आहे, पण हेतू काय आहे? ते करण्यामागचा उद्देश काय? मी आत्ता ते पकडण्याचा आणि पाहण्याचा खरोखर प्रयत्न करत आहे.

या विभक्त भाषणाचे परिणाम असे आहेत: जर आपण पाहिले तर, जर आपण कर्माचे परिणाम पाहिले आणि ते आपल्या बाबतीत घडले आहेत, तर आपल्याला शुद्ध करण्यासाठी ही समस्या आहे. याचा परिणाम असा आहे की तुम्ही तुम्हाला आवडत असलेल्यांपासून, सतत, विवादांमुळे विभक्त आहात; आणि तुम्ही फूट पाडणारे भाषण चालू ठेवण्यास प्रवृत्त आहात. ते पाहण्यासारखे खरोखरच तीव्र आहे. जर आपण आपल्या कुटुंबांकडे पाहिलं तर आपल्यापैकी कोणी वादामुळे त्यांच्यापासून वेगळे झाले आहे का? आम्ही येथे असणे निवडले, परंतु ते ते कसे घेत आहेत? किंवा वादांमुळे आपण ज्यांच्यावर प्रेम करतो आणि त्याची काळजी घेतो त्यापासून आपण वेगळे झालो आहोत? तसेच या पर्यावरणीय कर्माचा परिणाम असा आहे की तुमचा जन्म होईल जिथे जमीन अतिशय खडबडीत आणि असमान आहे.

शुद्धीकरण व्हिज्युअलायझेशन आणि सल्ल्याचे शहाणे शब्द

कसे वज्रसत्व आम्हाला हे शुद्ध करण्यात मदत करा? हे एक मनोरंजक आहे कारण प्रकाश वज्रसत्व हे सुंदर अमृत आहे जे खाली वाहते. तसे, पुन्हा पहात आहे लमा होय, तो म्हणतो की हे काहीवेळा अंतर्गत आणि बाहेरून सौम्य प्रकारचे शॉवर म्हणून खाली येते. (मी विचार करत होतो की गोष्टींना जिवंत करण्याचा हा एक मार्ग कसा असावा.) परंतु काही वेळा खरोखर कठीण, सवयीप्रमाणे आणि विनाशकारी अशा गोष्टींबद्दल तो म्हणतो की ते धबधब्यासारखे आहे - ते परमाणु धबधब्यासारखे आहे आणि ते फक्त " झटपट." तर तुम्हाला माहित आहे की यामध्ये तुम्हाला हे सर्व तुमच्या पायाच्या तळव्यापर्यंत मिळते आणि ते अगदी शुद्ध, शुद्ध अमृत आणि प्रकाशाच्या रूपात परत येते आणि अशुद्ध वाणीबद्दलचे सर्व काही तोंड, नाक, डोळे आणि कान यातून बाहेर पडते.

मी वाचलेला एक मजकूर अगदी मुकुट चक्राच्या बाहेर आहे, जरी मी तो आधी पाहिला नव्हता. मध्ये होते लमा होयचे पुस्तकही. मी देखील आदरणीय चोड्रॉनचे असे वर्णन केले नाही. पण डोक्यातल्या सर्व ओपनिंगमधून नक्कीच व्हिज्युअलायझ करा. आपण फक्त ते वाहू द्या, त्रासदायक वृत्ती फक्त बाहेर येत आहेत आणि ते कोणत्याही प्रकारचे खरोखर गडद द्रव आहेत. हे लिक्विड टार म्हणतो, आणि प्रकाश आणि अमृत तुम्हाला भरत आहे, आणि हे सर्व वरपर्यंत आणि बाहेर तरंगत आहे.

पुन्हा, बंद मध्ये, काय लमा येशे म्हणतात आणि लती रिनपोचे सुद्धा, सगळे म्हणतात:

आपण हे दु:ख खरोखर शुद्ध केले आहे असा विश्वास निर्माण करणे खूप महत्वाचे आहे.

फक्त ते स्वतःला सांगत राहा कारण तुमचे संशय या सर्व कामानंतर तुम्हाला मागे पडू शकते- आणि त्यासाठी काही गरज नाही.

शेवटी, कारण आमच्याकडे अजूनही काही छान बर्फ आहे, आणि आम्हाला बर्फ पडत आहे, मला गेशे सोपाचे एक कोट वाचायचे आहे. हे विष आपण स्वतःहून कसे काढू शकतो आणि त्यातील एक मार्ग म्हणजे पठण. आणि तो म्हणतात सूत्र उद्धृत करतो अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना तंत्र सुबाहू यांनी विनंती केली:

ज्याप्रमाणे सूर्याच्या किरणांनी बर्फावर आघात केल्याने ते अदम्य तेजाने वितळतात, त्याचप्रमाणे प्रथम क्रमांकाच्या सूर्याच्या किरणांचा आघात झाल्यावर पुण्य नसलेल्या कृतींचा बर्फ वितळतो. हृदय

चला तर मग चालूच राहूया.

झोपा हेरॉन

कर्मा झोपा यांनी 1993 मध्ये पोर्टलँड, ओरेगॉन येथील काग्यु ​​चांगचुब चुलिंगद्वारे धर्मावर लक्ष केंद्रित करण्यास सुरुवात केली. ती एक मध्यस्थ आणि अनुषंगिक प्राध्यापक होती ज्यात संघर्ष निराकरण शिकवले. 1994 पासून, तिने दरवर्षी किमान 2 बौद्ध रिट्रीटला हजेरी लावली. धर्माचे मोठ्या प्रमाणावर वाचन करताना, ती 1994 मध्ये क्लाउड माउंटन रिट्रीट सेंटरमध्ये आदरणीय थुबटेन चोड्रॉनला भेटली आणि तेव्हापासून ती तिचे अनुसरण करते. 1999 मध्ये, झोपाने गेशे कलसांग दामदुल आणि लामा मायकेल कॉन्क्लिन यांच्याकडून आश्रय आणि 5 उपदेश घेतले, कर्मा झोपा ह्लामो हे उपदेश प्राप्त झाले. 2000 मध्ये, तिने वेन चोड्रॉनसह आश्रय उपदेश घेतला आणि पुढच्या वर्षी बोधिसत्वाची शपथ घेतली. अनेक वर्षे, श्रावस्ती अॅबेची स्थापना झाल्यामुळे, तिने फ्रेंड्स ऑफ श्रावस्ती अॅबेच्या सह-अध्यक्ष म्हणून काम केले. परमपूज्य दलाई लामा, गेशे लुंडुप सोपा, लामा झोपा रिनपोचे, गेशे जम्पा टेगचोक, खेंसुर वांगडाक, आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन, यांगसी रिनपोचे, गेशे कलसांग दमदुल, दग्मो कुशो आणि इतरांकडून शिकवणी ऐकण्याचे झोपा भाग्यवान आहे. 1975-2008 पासून, तिने पोर्टलँडमध्ये अनेक भूमिकांमध्ये सामाजिक सेवांमध्ये गुंतले: कमी उत्पन्न असलेल्या लोकांसाठी वकील म्हणून, कायदा आणि संघर्ष निराकरणाचे प्रशिक्षक, एक कौटुंबिक मध्यस्थ, विविधतेसाठी साधनांसह क्रॉस-कल्चरल सल्लागार आणि एक ना-नफा कार्यकारी संचालकांसाठी प्रशिक्षक. 2008 मध्ये, झोपा सहा महिन्यांच्या चाचणी जीवन कालावधीसाठी श्रावस्ती अॅबे येथे गेली आणि तेव्हापासून ती धर्माची सेवा करण्यासाठी राहिली. त्यानंतर लवकरच, तिने तिचे आश्रयस्थान, कर्मा झोपा हे नाव वापरण्यास सुरुवात केली. 24 मे 2009 मध्ये, ऍबे ऑफिस, किचन, गार्डन्स आणि इमारतींमध्ये सेवा देणारी एक सामान्य व्यक्ती म्हणून झोपाने जीवनासाठी 8 अनगरिक नियम स्वीकारले. मार्च 2013 मध्ये, Zopa एक वर्षाच्या रिट्रीटसाठी सेर चो ओसेल लिंग येथे KCC मध्ये सामील झाली. ती आता पोर्टलँडमध्ये आहे, काही काळासाठी श्रावस्तीला परत जाण्याच्या योजनांसह, धर्माचे सर्वोत्तम समर्थन कसे करावे हे शोधत आहे.