मनाच्या प्रशिक्षणाचे नियम

• विभागावरील भाष्याची सुरुवात “द आज्ञा of मनाचे प्रशिक्षण"
• आनंदाचा शोध घेणार्‍या व्यक्तींकडे न पाहता स्वतःच्या आनंदासाठी इतरांना वस्तू किंवा वस्तू म्हणून पाहण्याचा आपला कल कसा असतो.
• सकाळी प्रेरणा सेट करणे आणि दिवसाच्या शेवटी आमच्या क्रियाकलापांचे पुनरावलोकन करण्याचे महत्त्व

MTRS 49: आज्ञा of मन प्रशिक्षण, भाग 1 (डाउनलोड)

प्रेरणा

शिकवणी ऐकू शकलो आणि या जीवनकाळातही आपल्या नशिबाचा आनंद घेऊ या बुद्धधर्म, कारण शिकवणींचा सामना करणे खूप कठीण आहे. किती लोकांना शिकवण्याची संधी मिळणार आहे हे आपण संख्यात्मकदृष्ट्या पाहू शकतो. आणि मग शिकवणी पूर्ण करणाऱ्यांमध्येही किती लोकांच्या हृदयाला स्पर्श झाला असेल? किती लोकांकडे आहे चारा शिकवणींकडे आकर्षित होण्यासाठी आणि तर्कावर आधारित विश्वास ठेवण्यासाठी? मग ज्यांच्याकडे आहे चारा आणि विश्वास आणि स्वारस्य बाळगण्याची योग्यता, किती जण खरोखरच शिकवणी ऐकतात आणि या जीवनात अनेक विचलितांसह कुशीवर बसतात?

तर, ही दुर्मिळ आणि मौल्यवान संधी असताना, आपण तिचा उपयोग करूया. आपल्या मानसिक निरंतरतेचे काय होते याच्या दृष्टीने दीर्घकाळात हे आश्चर्यकारकपणे महत्वाचे आहे - आपण आनंद किंवा दुःख अनुभवत आहोत, आपण इतरांच्या फायद्याचे किंवा त्यांचे नुकसान करू शकलो आहोत की नाही. धर्मासोबत आपले प्राधान्यक्रम ठरवणे आणि धर्माला प्राधान्य देणे महत्त्वाचे आहे. विशेषतः, ते तयार करणे महत्वाचे आहे बोधचित्ता प्राधान्य आणि प्रेमळ, दयाळू विचार निर्माण करणे जे सर्व प्राण्यांच्या फायद्यासाठी ज्ञान प्राप्त करू इच्छित आहे आणि ते करत असताना आनंदी आणि धैर्यवान आहे.

आपल्या सर्वांना सुख हवे आहे आणि दुःख नाही

आम्ही अजूनही मजकूरावर काम करत आहोत मनाचे प्रशिक्षण सूर्याच्या किरणांप्रमाणे. गेल्या आठवड्यात आम्ही ज्या विषयांबद्दल बोललो त्यांपैकी कोणत्याही विषयावर तुम्ही विचार केला आहे - त्या वाईट सवयींपैकी काही? तुम्हाला काही शेअर करायचे आहे का?

प्रेक्षक: आनंदी राहण्याचा मार्ग म्हणून इतरांचे दुःख शोधू नका.

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): आनंदी राहण्याचा मार्ग म्हणून इतरांचे दुःख शोधू नका. कधी कधी तुम्ही असे करता असे तुम्हाला आढळले का?

प्रेक्षक: माझ्या डोक्यात बरेच काही चालू आहे.

VTC: होय, आपल्या डोक्यात बरंच काही फिरतं आणि मग तोंडातून बाहेर पडतं. अर्थात, तोंडातून थोडेसे बाहेर पडले तरीही, प्राप्त झालेल्या व्यक्तीसाठी ते कठीण आहे. आणि नंतर तुम्हाला कसे वाटते?

प्रेक्षक: कधी-कधी माझ्या मनात खूप क्षोभ आहे-मला फक्त मत्सर आहे किंवा मी वेडा आहे किंवा काहीतरी. मी काहीतरी विचार करत आहे ज्याचा मी विचार करू नये. हे मला सुरुवातीला चांगले वाटते, परंतु नंतर अशा प्रकारची अस्वस्थ भावना आहे. माझ्या मनात आता पुरेसा धर्म आहे की ते अधिक चांगले जाणून घ्या.

VTC: बर्‍याचदा मला वाटते की ईर्ष्या हे आपल्याला चांगले वाटण्यासाठी इतरांचे नुकसान शोधण्याचे एक मोठे कारण असू शकते. त्यांच्याकडे आम्हाला हवे असलेले काहीतरी आहे: “त्यांच्याकडे ते नसावे. आपल्याकडे ते असले पाहिजे आणि विश्वाने हे पाहिले पाहिजे. ” म्हणून, आम्ही अस्वस्थ आणि मत्सर करतो, आणि आम्हाला असे वाटते की जर आम्ही त्यांचा आनंद एका मार्गाने किंवा दुसर्या मार्गाने नष्ट केला तर ते आणखी वाढेल. कारण त्यांच्याकडे आपल्यापेक्षा चांगली संधी, चांगली प्रतिभा किंवा चांगले काहीतरी आहे हे अत्यंत अन्यायकारक आहे. मग, तुम्ही म्हटल्याप्रमाणे, सुरुवातीला आम्हाला काही समाधान वाटेल - जसे कुष्ठरोगी जेव्हा ते खाज सुटणारे मांस जाळतात तेव्हा - परंतु नंतर तुम्हाला एक प्रकारची अस्वस्थता वाटते. तुम्ही जे केले ते चांगले नाही हे जाणून घेण्यासाठी तुमच्याकडे पुरेसा धर्म आहे. आणि दिवसाच्या शेवटी आपल्याला स्वतःसोबत जगायचे असते आणि आपल्या स्वतःच्या कृतीबद्दल आपल्या स्वतःच्या मनातल्या भावना.

प्रेक्षक: [अश्राव्य]

VTC: आपण असे म्हणत आहात की जेव्हा मत्सर असतो आणि जोड मनाने, आम्ही इतर लोकांशी वस्तूंप्रमाणे, वस्तूंप्रमाणे वागतो. “मला तुझ्याशी हे नाते हवे आहे. तुमचा हा संबंध समोरच्या व्यक्तीशी नसावा.” हे सर्व माझ्याभोवती फिरत आहे. मग ही दुसरी व्यक्ती फक्त एक वस्तू आहे—माझ्या स्वतःच्या मत्सराच्या खेळातील एक वस्तू आणि जोड. आणि जेव्हा तुम्ही ते पाहता तेव्हा तुम्हाला तुमच्या पोटात एक प्रकारचा आजार झाल्यासारखे वाटते.

आपण इतर लोकांशी किती वेळा वस्तूंप्रमाणे वागतो? त्या फक्त वस्तू आहेत, आणि जर त्यांनी आम्हाला आनंद दिला तर आम्हाला ते हवे आहेत, परंतु जर त्यांनी आम्हाला दुःखी केले तर त्या दूर करा. त्यांच्याबद्दलचा आमचा संपूर्ण दृष्टीकोन केवळ ते आम्हाला कसे वाटतात या संदर्भात आहे. हे ऊतकांवरील आपल्या दृष्टीकोनासारखे आहे: "हे माझ्यासाठी उपयुक्त आहे की माझ्यासाठी उपयुक्त नाही?" कधीकधी इतर लोक असे बनतात: ते उपयुक्त आहेत किंवा ते माझ्यासाठी उपयुक्त नाहीत. आम्ही त्यांच्याकडे भावनांनी माणूस म्हणूनही पाहत नाही कारण आमच्या स्वतःच्या दुःखांमुळे परिस्थिती खूप ढग आहे.

मला वाटते जेथे येथे आहे चिंतन समानता खूप, खूप उपयुक्त आहे. आम्ही खरोखर खाली बसतो आणि इतर लोकांच्या भावनांबद्दल विचार करतो. त्यांना आनंदी राहायचे आहे आणि दुःख सहन करायचे नाही. त्यांच्यासाठी ही गोष्ट खूप महत्त्वाची आहे. त्या केवळ माझ्या आनंदाच्या उद्देशाने या पृथ्वीवर ठेवलेल्या वस्तू, वस्तू किंवा वस्तू नाहीत.

आपण स्वतःला आणि या ग्रहावरील आपले स्थान कसे पाहतो याविषयीची आपली दृष्टी प्रत्यक्षात साकारत आहे. त्यामुळे अनेकदा स्वकेंद्रित विचार जाणवतो, “मी या ग्रहावरील पहिला आणि सर्वात महत्त्वाचा आहे.” पण जेव्हा आपण खरोखर पाहतो तेव्हा आपल्या लक्षात येते, “प्रत्येकाला सुख हवे असते आणि दुःख कोणालाही नको असते. मी इथे फक्त एक छोटासा स्पेक आहे. मी फक्त एक छोटासा कण आहे, त्यामुळे कदाचित मी इतका मोठा नाही.” आपल्या आत्मकेंद्रित विचाराशी तसं बोलणं खूप परिणामकारक ठरू शकतं.

जेव्हा आपण आत्मविश्वास वाढवण्याचा प्रयत्न करत असतो आणि पुढे जाण्यासाठी आणि कठीण काहीतरी करण्याचा प्रयत्न करत असतो तेव्हा आपण स्वतःशी असे बोलू नये. आपल्या स्वतःच्या मनावर कोणता उतारा कधी लावायचा हे आपण जाणून घेतले पाहिजे. जेव्हा आत्मकेंद्रित विचार सर्रास पसरतो, तेव्हाच आपल्याला ते खरोखर थंड करून स्वतःला अधिक नम्र बनवण्याची गरज असते.

परंतु जेव्हा आपण असे काहीतरी करण्याचा प्रयत्न करत असतो ज्यासाठी खूप मेहनत घ्यावी लागते जी अनेक लोकांच्या फायद्यासाठी असते, तेव्हा आपण आपले मन मजबूत आणि आत्मविश्वासाने बनवले पाहिजे. अर्थात, मत्सर आणि जोड मन मजबूत आणि आत्मविश्वास निर्माण करण्यात कोणतीही भूमिका बजावू नका, म्हणून मी असे म्हणत आहे असे समजू नका.

बोधचित्ताने सर्व काही करा

आम्ही वर पोहोचलो उपदेश of मन प्रशिक्षण गेल्या वेळी. श्लोकातील मजकूरात काय दिसते याचे स्पष्टीकरण आम्ही देत ​​आहोत. त्यात म्हटले आहे,

प्रत्येक योगा एकच केला पाहिजे.

स्पष्टीकरण आहे,

खाणे, कपडे घालणे आणि राहणे यांसारख्या सर्व क्रियांचे योग मनाला प्रशिक्षण देण्याच्या एकल सरावात आत्मसात केले जातील याची खात्री करा.

त्या ओळीचे भाषांतर करण्याचा दुसरा मार्ग आहे,

सर्व योगासनांचा किंवा क्रियाकलापांचा एक एक करून सराव करा.

आणि "एक" ज्यामध्ये आम्ही आमचे सर्व क्रियाकलाप बनवण्याचा प्रयत्न करीत आहोत, किंवा ते आमच्या सर्व क्रियाकलापांचे स्त्रोत असले पाहिजे, ते आहे बोधचित्ता. आणायला सांगतोय बोधचित्ता आपण जे काही करत असतो त्यात - खाणे, आपले कपडे घालणे, झोपणे, बोलणे किंवा आपण जे काही करत आहोत. “मी हे करत आहे कारण यामुळे मला बरे वाटते,” असा विचार करण्याऐवजी आपण विचार करतो, “मी याची काळजी घेत आहे शरीर किंवा मी या परिस्थितीची काळजी घेत आहे जेणेकरुन मला संवेदनाक्षम लोकांचा फायदा होईल.”

आणत आहे बोधचित्ता आपल्या दैनंदिन क्रियाकलापांमध्ये प्रवेश करणे म्हणजे त्यांच्यासाठी आपली प्रेरणा बदलणे. म्हणून, जेव्हा आपण कपडे घालतो तेव्हा आपण विचार करत नाही की, “मी कसा दिसतो? “हे छान कपडे बघ. मला असे वाटत नाही की मला याआधी कोणीही हे परिधान करताना पाहिले आहे. मला पक्षाचा फटका बसेल. मी खूप छान दिसते आणि लोक माझ्याकडे आकर्षित होतील.”

अशा मनाच्या ऐवजी, जेव्हा आपण सकाळी कपडे घालतो तेव्हा आपण विचार करतो, "मी फक्त हे संरक्षण करत आहे. शरीर उष्णतेपासून, थंडीपासून, कीटकांपासून, जेणेकरून मी इतरांच्या फायद्यासाठी त्याचा वापर करू शकेन. त्याचप्रमाणे खाण्यासाठी, “मला फक्त खायचे आहे कारण ते मला आनंद देते,” असा विचार करण्याऐवजी आपण विचार करतो, “मी याची काळजी घेत आहे. शरीर जेणेकरुन मी त्याचा धर्माचरणासाठी उपयोग करू शकेन आणि त्याचा उपयोग संवेदनाक्षम लोकांसाठी करू शकेन.”

म्हणून, प्रयत्न करा आणि विचार करा असे म्हणत आहे बोधचित्ता या सर्व छोट्या छोट्या कृतींमध्येही आपण करत आहोत. मला असे वाटते की जे लोक नोकरीवर काम करतात त्यांच्यासाठी हे विशेषतः महत्वाचे आहे. येथे मठात आम्ही एक श्लोक पाठ करतो जो मी जनरेट करत लिहिलेला आहे बोधचित्ता आम्ही सुरू करण्यापूर्वी अर्पण सेवा मला वाटते की या प्रकारची गोष्ट खूप महत्वाची आहे, विशेषतः जर तुम्ही नोकरीवर काम करत असाल आणि तेथे बरेच तास घालवत असाल. ते करण्यासाठी तुमच्याकडे चांगली प्रेरणा असणे आवश्यक आहे. अन्यथा, तुमच्या धर्माचरणाच्या दृष्टीने ते तुम्हाला मदत करणार नाही, आणि तुमच्या नियमित जीवनाच्या दृष्टीने तुम्ही दयनीयही व्हाल.

तर याचा अर्थ खरोखर विचार करणे बोधचित्ता सकाळी कामावर जाण्यापूर्वी. याचा अर्थ तुमच्या ग्राहकांची, ग्राहकांची किंवा तुमच्या सहकार्‍यांची अशा वृत्तीने काळजी घेणे-मग तुम्ही एखाद्या सेवा नोकरीत काम करत असाल किंवा फॅक्टरीमध्ये काहीतरी उत्पादन करत असाल-ज्याला अंतिम लाभ मिळतो आणि त्याचे जीवन आनंदी आहे. हे समाकलित करण्याबद्दल आहे बोधचित्ता या सर्व भिन्न गोष्टींसह.

आपल्या जीवनात ही एक सराव असू शकते की जेव्हा जेव्हा आपण काही नवीन संवेदनाशील प्राणी पाहतो, किंवा अगदी जुने संवेदनाशील प्राणी ज्यांना आपण काही काळापासून ओळखतो, त्यांच्याबद्दल जाणूनबुजून प्रयत्न करणे आणि त्यांच्याबद्दल सकारात्मक विचार विकसित करणे. हे काही दिवसांपूर्वी माझ्या केबिनच्या आजूबाजूच्या कुरबुरीसारखे आहे. मी त्यांना खालच्या प्रदेशात जन्म न घेण्याबद्दल अनेक लहान-मोठ्या चर्चा देत होतो, या आशेने की ते प्राण्यांच्या पुनर्जन्मात पुन्हा जन्म घेऊ नयेत आणि ते धर्माला भेटू शकतील आणि माणूस म्हणून मठात येऊ शकतील आणि चांगले आचरण करू शकतील. वर आणि पुढे.

वीस अंश हवामानात बाहेर पडलेल्या डब्यात ताजे नाशपाती ठेवणारा UPS माणूस, त्यालाही आपण शुभेच्छा देऊ शकतो. आपण त्याला चांगल्या नैतिक आचरणासह आनंदी, शांतीपूर्ण जीवन आणि चांगला पुनर्जन्म देऊ शकतो. त्यामुळे, जेव्हाही तुम्ही असे कोणाला पाहता तेव्हा सकारात्मक विचार निर्माण करणे उपयुक्त ठरते. मला असे वाटते की आपण दररोज पाहतो त्या लोकांबद्दल किंवा आपण खूप काम करतो त्यांच्या बाबतीत हे विशेषतः खरे आहे. कधीकधी ते असे लोक असतात ज्यांना आपण कोणत्याही गोष्टीपेक्षा अधिक ठोस बनवतो. म्हणून, स्वतःला आठवण करून देत राहणे महत्त्वाचे आहे बोधचित्ता त्यांच्या फायद्याची प्रेरणा. आणि धर्माचे पालन करणे महत्वाचे आहे जेणेकरून आपण आपली फायद्याची क्षमता वाढवू शकतो.

तर, हे असे म्हणत आहे की आपल्या जीवनात हे सर्व उपक्रम करून पहा आणि अ बोधचित्ता प्रेरणा, आठ सांसारिक चिंतांच्या प्रेरणेने नव्हे. हे सर्व आपल्या विचारांवर अवलंबून असते. दिवसभरात दोन लोक तंतोतंत समान क्रियाकलाप करू शकतात, आणि एक व्यक्ती ज्ञानाचे कारण निर्माण करत आहे आणि पुढची व्यक्ती दुर्दैवी पुनर्जन्माचे कारण तयार करत आहे. ते तेच करत आहेत, परंतु हे सर्व ते ज्या प्रेरणेने ते करत आहेत त्यावर अवलंबून आहे. असा कोणता विचार आहे जो मनावर ताबा ठेवतो, ज्यामुळे तोंड हलते, ते बनवते शरीर कृती याची काळजी घेणे खरोखरच महत्त्वाचे आहे, आणि हीच धर्माचरणातील मोठी गोष्ट आहे, नाही का?

सकाळची प्रेरणा सेट करणे

पुढची ओळ म्हणते,

सुरुवातीस आणि शेवटी दोन क्रिया आहेत.

भाषांतर करण्याचा दुसरा मार्ग म्हणजे,

सुरुवातीला आणि शेवटी दोन कर्तव्ये आहेत.

स्पष्टीकरण आहे,

इराद्याच्या सामर्थ्याबद्दल वर सांगितल्याप्रमाणे, आपण हानिकारक क्रियाकलापांना दूर करण्याचा आणि त्यांच्या प्रतिरक्षा प्राप्त करण्याचा दृढ संकल्प केला पाहिजे. तुम्ही आयुष्यभर रोज सकाळी उठल्यावर हे करायला हवे. रात्री झोपायला गेल्यावर दिसलं की तुमचं वागणं शरीर आणि भाषण तुमच्या संकल्पानुसार झाले आहे, तुम्ही आनंदी होऊ शकता, या विचाराने तुम्ही आनंदी होऊ शकता की तुम्हाला मुक्त आणि भाग्यशाली मनुष्यासारखे जीवन मिळाले आहे, महान वाहनाच्या शिकवणीने भेटले आहे आणि आध्यात्मिक गुरुंच्या देखरेखीखाली आले आहे.

हे त्या लांबलचक वाक्यांपैकी आणखी एक आहे.

परंतु तुम्ही निश्चय केल्याप्रमाणे न केल्यास, तुम्ही तुमचा अवकाश आणि संधी व्यर्थ वाया घालवल्या आहेत आणि सखोल शिकवणींशी तुमची भेट विनाकारण झाली आहे, असे दर्शवून, भविष्यात असे न करण्याचा निर्धार करा.

दोन क्रियाकलाप आहेत: दिवसाच्या सुरुवातीला आपली प्रेरणा सेट करण्यासाठी आणि दिवसाच्या शेवटी गोष्टी कशा झाल्या याचा आढावा घेणे. मला असे वाटते की तुमच्यापैकी बहुतेकांनी मला याविषयी काहीसे आधी बोलताना ऐकले असेल परंतु कदाचित ऐकणाऱ्या काही लोकांनी तसे केले नसेल. सकाळी, आपण अंथरुणातून उठण्यापूर्वी, चांगली प्रेरणा निर्माण करा. मला वाटते जेव्हा आपण जागे होतो तेव्हा हे विशेषतः महत्वाचे आहे, कारण एक दिवस आपण नवीन जीवनासाठी जागे होऊ आणि आपल्या नवीन जीवनात आपला पहिला विचार काय असेल?

म्हणून, आता जागे होणे आणि खरोखरच निश्चय करणे महत्वाचे आहे, "आज, शक्य तितके, मी त्यांना किंवा त्यांच्याबद्दल जे काही बोलतो, मी त्यांच्यासाठी काय करतो किंवा मला काय वाटते त्याद्वारे मी कोणाचेही नुकसान करणार नाही." दुस-या शब्दात, मी माझ्या मनाला काही उचलू देणार नाही आणि फक्त त्या जुलमी विरुद्ध तिरस्काराने पळू देणार नाही. मी माझे मन पूर्णपणे रागावू देणार नाही आणि अस्वस्थ होऊ देणार नाही आणि कोणीतरी काय केले याबद्दल पुढे जाऊ देणार नाही. मी माझ्या सोबत कोणाचेही नुकसान न करण्याचा निर्धार करीन शरीर, भाषण किंवा मन.

दुसरा निर्धार म्हणजे इतरांना शक्य तितका फायदा करून देणे. हे मोठ्या प्रमाणात असू शकते, किंवा ते लहान मार्गाने असू शकते. इतर संवेदनाशील प्राण्यांची परिस्थिती काय आहे आणि आपण त्यावर चांगल्या प्रकारे कसा प्रभाव टाकू शकतो हे पाहण्यासाठी मनाला प्रशिक्षण देण्याची ही संपूर्ण कल्पना आहे. हे इतरांच्या व्यवसायात लक्ष घालत नाही आणि एक बचावकर्ता आहे - इतर लोकांना वाचवणे किंवा असे काहीतरी. त्यांची परिस्थिती काय आहे आणि आम्ही काही मदत कशी देऊ शकतो याची जाणीव आहे. हे धर्माच्या दृष्टीने असू शकते, किंवा जसे की ते काहीतरी घेऊन जात आहेत किंवा त्यांच्याकडे काही काम आहे किंवा एखादा प्रकल्प पूर्ण करायचा आहे आणि आम्ही आमची मदत देऊ करतो.

सकाळी तिसरी प्रेरणा खरोखर निर्माण करणे आहे बोधचित्ता मागील घोषणा म्हटल्याप्रमाणे. ते निर्माण करण्यासाठी आहे बोधचित्ता आणि आपल्या मनात सर्वात महत्वाची गोष्ट ठेवा: “मी आज का जिवंत आहे? इतरांच्या फायद्यासाठी आत्मज्ञान प्राप्त करण्याच्या मार्गावर प्रगती करणे, आणि त्यांना येथे आणि आताही मला जमेल त्या मार्गाने लाभ मिळावा.”

त्यामुळे आम्ही सकाळी झोपेतून उठण्याआधीच आमचा हेतू खूप, जोरदारपणे सेट करतो आणि त्यामुळे दिवसाचा उर्वरित दिवस कसा जातो यावर खूप फरक पडतो. अलार्म वाजतो त्यापेक्षा हे नक्कीच चांगले आहे, “माझी कॉफी कुठे आहे? अरे, मी मठात आहे. मी इथे कॉफी देखील घेऊ शकत नाही. अरे पोरा. अरे, काय दु:ख आहे." आणि मग आपण कोणत्यातरी सहलीला जातो.

त्याऐवजी, जेव्हा आपण जागे होतो तेव्हा आपण मनाला आनंदी राहण्याचे प्रशिक्षण देऊ शकतो, आपण किती भाग्यवान आहोत याचा विचार करू शकतो, तो सकारात्मक हेतू निर्माण करू शकतो आणि नंतर दिवसभर स्वतःशी संपर्क साधू शकतो. “माझ्या मनाची काय अवस्था आहे? मी वाईट मूड मध्ये आहे? ओह. जर माझा मूड खराब असेल, तर मला सावधगिरी बाळगण्याची गरज आहे कारण जेव्हा मी वाईट मूडमध्ये असतो, तेव्हा माझ्यासाठी काहीतरी बोलण्याची किंवा करण्याची स्टेज तयार केली जाते ज्यामुळे नकारात्मक होईल. चारा आणि दुसऱ्याचे नुकसान करा. त्यामुळे, माझा मूड खराब असेल तर मला खरोखर काळजी घ्यावी लागेल. माझा मूड चांगला आहे का? बरं, तो कोणत्या प्रकारचा चांगला मूड आहे? तो सह एक चांगला मूड आहे जोड किंवा तो धर्माबरोबर चांगला मूड आहे का?" ते विविध प्रकारचे चांगले मूड आहेत. धर्माच्या दृष्टीने मनाला चांगल्या मूडमध्ये बदलणे महत्वाचे आहे जेणेकरून आपल्याला आपल्या जीवनाबद्दल आणि आपण दिवसा काय करत आहोत याबद्दल चांगले वाटेल.

तपासत आहे

मग संध्याकाळी आम्ही खरोखर थांबतो, तपासतो आणि मूल्यांकन करतो. “मी स्वतःशी आणि इतरांशी कसे संबंध ठेवणार आहे या दृष्टीने दिवसभरात हे हेतू ठरवले. मी कसे केले? मी ते हेतू ठेवले होते की मी त्यांना विसरलो होतो? प्रिन्स चार्मिंगची स्वप्ने पाहत माझे मन ला-ला-लँडमध्ये होते का? किंवा माझे मन संगणक नरक, कार नरक किंवा विमा कंपनी नरकात होते? अशा असंख्य नरकांमध्ये आपण अडकू शकतो. त्या बाबतीत, कोणत्या प्रकारचे चारा मी माझ्या मनाला काही काळ नरकात बसू देऊन दिवसा निर्माण करत होतो का? आम्हाला असे वाटते की ही वाईट मनःस्थिती - ही नरकीय परिस्थिती - आपल्यावर लादली गेली आहे, परंतु प्रत्यक्षात आपण ज्या प्रकारे विचार करत आहोत त्याचा परिणाम त्या मूडमध्ये होतो. ते आमच्यावर बाहेरून लादले जात नाही. आपण जसा विचार करतो तसाच तो आहे.

जर मी बर्याच काळापासून वाईट मूडमध्ये असलो, तर मी माझ्या मनाला कशा प्रकारे विचार करू देतो आणि माझे मन वेगवेगळ्या गोष्टींचा विचार करत असताना मी कशावर विश्वास ठेवतो याबद्दल काहीतरी सांगत आहे. तुला माहितीये मी काय म्हणतोय? सहसा वाईट मनःस्थितीत, मन काहीतरी कथा सांगत असते, म्हणून मी कथेवर विश्वास ठेवतो, कथा वाढवतो आणि ती पुन्हा पुन्हा पुन्हा सांगतो. खरं तर, हे खूप कंटाळवाणे आहे, नाही का? तुम्ही सर्वजण रिट्रीट करत आहात आणि मला खात्री आहे की तुम्ही तुमच्या मनातल्या त्याच जुन्या कथा अनेकदा ऐकल्या असतील, अगदी या एका माघारीच्या वेळीही. तुम्हाला कंटाळा आला नाही का? कंटाळवाणे नाही का? तुम्हाला त्याच जुन्या गोष्टीची काळजी वाटते, एक चिंतन एकामागून एक सत्र.

तुम्हाला आठवतंय का क्लाउड माउंटनवर जिथे प्रत्येकाला आपापली समस्या लिहून घ्यायची होती, बादलीत टाकायची होती आणि तुम्हाला दुसऱ्याची समस्या काढायची होती? जेव्हा जेव्हा तुमचे मन विचलित होते, तेव्हा तुम्हाला त्यांच्या समस्येबद्दल चिंता आणि वेड लागायचे. कदाचित आपण ते केले पाहिजे. ठीक आहे, आज रात्री तुमची समस्या लिहा, आणि आम्ही एक वाडगा आणू - आमच्याकडे भरपूर अॅल्युमिनियमचे भांडे आहेत, जेणेकरून तुम्ही एकापेक्षा जास्त टाकू शकता.

कारण तुम्हाला ज्या गोष्टींचे वेड आहे त्यामध्ये थोडीशी विविधता असू शकते. तुम्ही पुरेशा माहितीसह काही गोष्टी लिहून ठेवता जेणेकरून समोरची व्यक्ती तुमच्याप्रमाणेच चिंताग्रस्त, वेड आणि दुःखी होण्यासाठी खरोखर उत्कृष्ट काम करू शकेल, ठीक आहे? आणि जर मला तिथे काही समस्या दिसल्या नाहीत… कारण तुमच्यापैकी काहींना, तुम्हाला कशाचे वेड आहे हे मला माहीत आहे, म्हणून खाली ठेवू नका, “बरं, लायब्ररीतील पुस्तक तपासले नाही म्हणून मी अस्वस्थ आहे. " किंवा अजूनकाही. तुमच्याकडे असलेल्या आम्हा सर्वांना माहीत असलेल्या गोष्टी करू आणि त्या तिथे टाकू.

तुम्ही फक्त ते लिहा, त्यांना या गोष्टीत टाका आणि मग प्रत्येकजण नवीन समस्या आणि वेड लावण्यासाठी नवीन गोष्ट उचलेल. आणि मग तुम्ही स्वतःशी खरोखरच मेहनती आणि कठोर असले पाहिजे. मी म्हटल्याप्रमाणे, काही समस्या लिहा जेणेकरुन इतर लोक त्यापैकी दोन किंवा तीन निवडू शकतील, जेणेकरुन जेव्हा त्यांना वेड असेल तेव्हा त्यांच्याकडे थोडी विविधता असेल. ते वापरून पहा आणि ते कसे कार्य करते ते पहा.

तुम्हाला कदाचित दुसर्‍या कोणाच्या तरी समस्येबद्दल चांगली काळजी असेल, नाही का? तुमच्याकडे एक असू शकते चिंतन सत्र जेथे आपण खरोखर विचार करत आहात, "अरे, हे भयंकर आहे." पण नंतर प्रयत्न करा आणि दुसऱ्या दिवशी आणि दुसऱ्या दिवशी आणि दुसऱ्या दिवशी करा आणि पहा की त्यांची समस्या तुमच्यासारखीच आकर्षक आहे का. मग, तुमच्या समस्या इतर लोकांसाठी किती कंटाळवाण्या आहेत हे लक्षात घेऊन, विचारा, “माझ्या समस्या माझ्यासाठी इतक्या मनोरंजक का आहेत? दिवसेंदिवस एकाच गोष्टीची काळजी आणि ध्यास यातून मी इतके का मिळवतो?" हे खरोखर खूप आकर्षक आहे. तुम्ही त्यासाठी तयार आहात का?

तर, दिवसाच्या शेवटी, तुम्ही तपासता आणि विचारता, “मी किती चांगले केले? मला ही प्रेरणा लाभली होती. मी ते करू शकलो का, किंवा माझ्या आत्मकेंद्रित मनाने मला बाजूला सारले आणि मला इतर सर्व प्रकारच्या दिशांना जायला लावले ज्यामध्ये मला जायचे नव्हते, परंतु या सवयीमुळे, मी पुन्हा पुन्हा फक्त कर?"

सर्वप्रथम, संध्याकाळी आपण जे चांगले केले त्याबद्दल आनंद करणे आणि आपण निर्माण केलेल्या सद्गुणाचा आनंद घेणे महत्वाचे आहे. ते करणे अत्यंत महत्त्वाचे आहे. लक्षात ठेवा की सात अंगांपैकी एक अंग आपल्या स्वतःच्या आणि इतरांच्या सद्गुणांवर आनंदित आहे, म्हणून आपण ते करणे खूप महत्वाचे आहे. मग जेव्हा आपल्याला शुद्ध करण्याची आवश्यकता असते तेव्हा आम्ही ते लागू करतो चार विरोधी शक्ती: खेद, आश्रय आणि बोधचित्ता, ते पुन्हा न करण्याचा निर्धार करणे आणि नंतर काही प्रकारचे उपचारात्मक सराव किंवा उपचारात्मक क्रियाकलाप. ज्या गोष्टी केल्याबद्दल आम्हाला चांगले वाटत नाही ते आम्ही शुद्ध करण्यासाठी करतो. मग आम्ही एक अतिशय मजबूत इरादा सेट केला, जो भाग आहे चार विरोधी शक्ती: पुन्हा न करण्याचा निर्धार करणे. परंतु हे तुम्हाला पुढील दिवसात कसे व्हायचे आहे याचे सकारात्मक हेतू देखील सेट करत आहे.

जर आपण हे ठराविक कालावधीत केले आणि ज्या ठिकाणी आपण वारंवार अडकतो त्या ठिकाणी खरोखर काम करण्यास सुरुवात केली, तर त्याचा नक्कीच परिणाम होईल आणि आपण बदलायला सुरुवात करू. जर आपण संध्याकाळी खरोखरच काम केले - दुसर्‍या दिवशी काहीतरी वेगळे करण्याचा प्रयत्न करण्याचा निश्चय केला - आणि नंतर दुसर्‍या दिवशी सकाळी स्वतःला त्या हेतूची आठवण करून दिली आणि पुन्हा पुन्हा आणि पुन्हा पुन्हा सराव करण्याचा प्रयत्न केला, तर आपण खरोखर सुरुवात करतो. बदलण्यासाठी. याची हमी आहे कारण ती कारणांची शक्ती आहे आणि परिस्थिती.

हे पुण्य कारण, हा पुण्य हेतू तुम्ही वारंवार निर्माण केलात, तर त्याचे फळ येणार आहे. जर आपण म्हणतो, "अरे, ती एक छान, मनोरंजक शिकवणी होती," आणि नंतर ते करू नका - जर आपण कारण तयार केले नाही - तर आपल्याला परिणाम अनुभवता येणार नाही. त्याच प्रकारची गोष्ट आहे. म्हणून, यात खरोखर प्रयत्न करणे महत्वाचे आहे. उदाहरणार्थ, गेल्या काही दिवसांपासून मी खेन्सूर रिनपोचेसाठी करत असलेल्या या संपादनावर खूप मेहनत घेत आहे. मी खूप मेहनत घेत आहे आणि जेव्हा मी रात्री झोपायला जातो तेव्हा मला खूप छान वाटतं. हे असे आहे, "अरे, हे चांगले होते. मी काहीतरी फायदेशीर करत आहे.” मग जेव्हा मी सकाळी उठतो, तेव्हा असे होते, "अरे, मला आज काहीतरी सार्थक करायचे आहे."

 जेव्हा तुम्ही असा सराव करता, तुमच्या प्रेरणेने आणि तुम्ही करत असलेल्या क्रियाकलापांनी, तुमचे मन हलके होते आणि तुम्ही बदलू लागतात. तर, मला इतर सर्व गोष्टींशी वागताना असे वाटू लागले आहे. जेव्हा मी संपादनात एक अतिशय खडबडीत जागा मारली आणि "वाह" असे वाटत होते तेव्हाही, मला त्याबद्दल चांगले वाटले आणि पुढे जात होते. हे आपल्या जीवनातील बर्‍याच वेगवेगळ्या गोष्टींसह घडू शकते जिथे आपण काही क्षेत्रात अडकलो आहोत आणि नंतर आपण खरोखर काही प्रयत्न करतो आणि चांगली प्रेरणा निर्माण करतो आणि गोष्टी बदलतात.

ती सुरुवात आणि शेवटी दोन कर्तव्ये आहेत. "सतीस प्रॅक्टिसेस" सह तुम्ही घराच्या आजूबाजूच्या छोट्या छोट्या गोष्टी केव्हा केल्या हे आठवते? लोकांना प्रेरणा देण्याची आठवण करून देणे आणि बाथरूमच्या आरशांवर - या घरात, आनंद हॉलमध्ये, गोतमी घरामध्ये - हे खूप चांगले होईल. मला असे वाटते की ते खूप चांगले आहे कारण लोक दिवसभर अधूनमधून बाथरूममध्ये जातात, त्यामुळे आरशात स्वतःकडे पाहण्याऐवजी, आपल्या प्रेरणा निर्माण करणे आणि परत येणे हे आपल्यासमोर आहे. मला वाटते की ते खूप चांगले असू शकते, नाही का?

मंडळांमध्ये जात आहे

प्रेक्षक: या दोन पद्धतींचा आनंदी प्रयत्नांशी कसा संबंध आहे?

VTC: जेव्हा तुम्ही तुमचा हेतू चांगल्या पद्धतीने सेट करता तेव्हा तुम्ही जे करत आहात त्याबद्दल तुमच्या मनाला आनंद होतो. आनंददायी प्रयत्न पुण्य मध्ये आनंद घेत आहे. जेव्हा तुम्ही पुण्यपूर्ण हेतू ठेवता तेव्हा तुम्हाला ते करण्यात आनंद होतो आणि तो हेतू तुम्हाला दिवसभरात अधिक पुण्यपूर्ण क्रियाकलाप करण्याची संधी घेण्यास प्रेरित करतो. ते तुमच्या प्रश्नाचे उत्तर देते का? किंवा त्याबद्दल तुमचे काही विचार आहेत का?

प्रेक्षक: नाही, ते फक्त खूप, खूप जवळचे संबंधित वाटत होते.

VTC: होय, मला वाटते की ते आहेत. मन प्रसन्न करण्याचा आपला हेतू हा एक उत्तम मार्ग आहे. कारण आमचा हेतू कधी दूषित होतो ते तुम्ही पाहू शकता राग, मत्सर , लोभ किंवा तसं काही , मन अजिबात आनंदी नसतं , हो ना ? हे अजूनही हेतूचे मानसिक घटक आहे, परंतु इतर मानसिक घटक देखील आहेत जे त्यास एक किंवा दुसर्या मार्गाने डोलवतात. आणि मग आपण फक्त खेकसतो, नाही का?

प्रेक्षक: [अश्राव्य]

VTC: हे चांगले आहे कारण आता मी जे बोलत होतो ते मला परिष्कृत करावे लागेल. तुम्ही असे म्हणत आहात की माघार घेताना तुम्ही तुमच्या आयुष्यातील काही अडचणी आणि तुमच्या काही समस्यांबद्दल विचार करण्यासाठी आणि त्यावर काम करण्यासाठी वेळ काढत आहात. या गोष्टींबद्दल विचार करणे आणि त्यांना धर्म लागू करणे इत्यादी खूप उपयुक्त आहे. परंतु एका विशिष्ट टप्प्यावर तुम्हाला असे वाटते की तुम्हाला फक्त "थांबा, पुरेसे आहे" असे म्हणायचे आहे. मला वाटते ते खरे आहे.

बरेचदा माघार घेताना आपल्याला अशा गोष्टींबद्दल विचार करण्याची वेळ येते ज्या आपल्या मनाला बर्याच काळापासून त्रास देत आहेत. ज्या गोष्टींबद्दल आपल्याला खरोखर विचार करण्याची, काम करण्याची आणि सेटल करण्याची संधी मिळाली नाही, त्याबद्दल आपण आपले मन शांत करू शकतो, त्याबद्दल काही प्रकारचे संकल्प करू शकतो, क्षमा करू शकतो, सोडून देऊ शकतो किंवा असे काहीतरी करू शकतो.

आपण वर्षानुवर्षे आणि अनेक दशकांपासून वाहून घेत असलेल्या गोष्टींबद्दल विचार करण्याची संधी मिळणे खूप फायदेशीर आहे. माझ्याकडे नाही संशय ते खरे आहे. कारण ते खरोखर एक घटक आहे शुध्दीकरण: ज्या गोष्टींमुळे आपले दु:ख सामान्यपणे भडकते त्या गोष्टी घेण्यास सक्षम असणे आणि धर्माचा उपयोग करून काही प्रकारचे निराकरण करणे. ते खूप उपयुक्त आणि खूप उपयुक्त आहे.

जेव्हा मी आमच्या समस्या भांड्यात टाकण्याबद्दल बोलत असतो, तेव्हा मला असे म्हणायचे होते की कधी कधी आपण काहीतरी सोडवू आणि मग आपले मन, फक्त गंमत म्हणून, स्वतःला पुन्हा अस्वस्थ करू देईल आणि त्याबद्दल फिरू. हीच ती वेळ आहे जिथे तुम्ही म्हटल्याप्रमाणे, तुम्हाला ते कापून खाली ठेवावे लागेल. हीच ती वेळ आहे जेव्हा मी म्हणतो की तुम्हाला ते खोलीच्या मध्यभागी असलेल्या भांड्यात ठेवावे लागेल आणि ते दुसर्‍याला द्यावे लागेल. कारण आपण आत्तापर्यंत फक्त काही गोष्टींवर काम करू शकतो आणि नंतर आपल्याला ते काही काळासाठी राहू द्यावे लागेल. जेव्हा गोष्टी तयार होतील तेव्हा गोष्टी नंतर पुन्हा समोर येतील आणि आम्ही एका विशिष्ट समस्येमध्ये खोलवर जाऊ शकतो, परंतु आम्ही काहीतरी पुढे ढकलू शकत नाही. आम्ही तिथे बसून जबरदस्ती करू शकत नाही.

तसेच, जेव्हा आपण आपल्यामध्ये विचलित होतो तेव्हा आपल्या मनाला एखाद्या गोष्टीबद्दल वर्तुळात जाऊ देणे हे सहसा घडते चिंतन. आपलं मन नुसतं वर्तुळात जातं, पटतं का? तुम्ही बोलत आहात त्या विचारसरणीचा हा उत्पादक प्रकार नाही. हे अँटीडोट्स लागू करत नाही. हे फक्त मन वर्तुळात जात आहे. हेच आपल्याला थांबवायचे आहे कारण त्यामुळे खूप वेळ वाया जातो आणि त्यामुळे आपल्याला खूप वाईट वाटते.

 यामुळे त्या सर्व चिंता आणि गोष्टी आणखी कठीण, अधिक ठोस आणि अधिक स्पष्ट दिसतात. तर ती वेळ आहे जेव्हा ते लिहून देणे आणि ते देणे खूप चांगले आहे. तुम्ही म्हणाल, “मला या गोष्टीचा वेध घेण्यात इतका रस का आहे? इतर कोणीतरी या बद्दल वेड खरोखर मनोरंजक शोधणार आहे? कदाचित नाही. मग, मी इतके दिवस त्यावर का थांबतो?"

पुन्हा पुन्हा त्याच समस्येने मन फिरवण्याबाबत काळजी घ्यावी लागते. कारण तेच घडत आहे: आम्ही फक्त फिरत आहोत. आम्ही उतारा लागू करण्याचा प्रयत्न करत नाही, कारण जर आम्ही उतारा लागू करण्याचा प्रयत्न केला तर आम्हाला ते कुठेतरी मिळेल. किंवा, आम्ही ताराचा हिरवा दिवा धुऊन शुद्ध करत असल्याचे दृश्यमान नाही. नाही, आम्ही तिथेच बसून पुन्हा पुन्हा तीच गोष्ट पाहत आहोत. तिथेच आपण अडकतो आणि जिथे ते अजिबात उपयुक्त नाही.

तुम्ही सहसा त्या सत्रांमधून बाहेर पडता, खूप भयानक वाटतं, नाही का? ही अशी सत्रे आहेत की जेव्हा बिल वाजते तेव्हा तुम्ही जाता, "अरे, देवाचे आभार." मग तुम्ही विचार करता, “त्या सत्रात माझे मन काय करत होते? अगं, मला आता खूप चंचल वाटत आहे.” बरं, तेच करत होते. ते फक्त यावर केंद्रित होते: “मी, मी, माझे आणि माझे; मी, मी, माझे आणि माझे; मी, मी, माझे आणि माझे." हे फक्त वर्तुळात जात होते. कधीतरी स्वत:वरच हसावं लागतं, असं म्हणताना मला हेच म्हणायचं आहे.

प्रेक्षक: [अश्राव्य]

VTC: होय, माझी आई ते खूप म्हणायची: "तुम्ही तुटलेल्या रेकॉर्डसारखे वाटत आहात." माझी आई म्हणायची या सगळ्या गोष्टी खऱ्या होत्या याची मला जाणीव आहे. कधी कधी आपल्या मनाला असंच वाटतं, नाही का? आपले मन तुटलेल्या रेकॉर्डसारखे वाटते. अर्थात, डिजिटल युगात वाढलेल्या तुम्ही तरुणांना याचा अर्थ काय आहे हे माहीत नाही का? [हशा]

प्रेक्षक: दररोज ही एक गोष्ट नसून दुसरी गोष्ट आहे.

VTC: हे आमच्या आईचे आणखी एक म्हणणे आहे आणि ते खरे आहे. "जर ती एक गोष्ट नसेल तर ती दुसरी आहे." आपले मन कुठेतरी रेषेच्या बाजूने काही विसंगत गोष्टींबद्दल काहीतरी मोठे करार करेल.

शिल्लक शोधत आहे

पुढचे म्हणते,

सोप्या पद्धतींमध्ये प्रथम प्रशिक्षित करा.

अरे, तुला हे आवडते! हे आम्हाला आवडते:

सोप्या पद्धतींमध्ये प्रथम प्रशिक्षित करा. जर तुम्हाला वाटत असेल की इतरांचे दुःख स्वीकारणे आणि स्वतःचा आनंद आणि योग्यता सोडून देणे कठीण आहे, तर लक्षात ठेवा की सध्या तुम्ही या पद्धतींचे केवळ मानसिक स्तरावर प्रशिक्षण घेत आहात. जेव्हा ओळखीमुळे तुम्हाला पराक्रम प्राप्त झाला असेल, तेव्हा प्रत्यक्षात देणे आणि घेणे यात गुंतून राहणे कठीण होणार नाही.

या चिंतन इतरांचे दुःख घेणे आणि त्यांना आमचे देणे शरीर, संपत्ती आणि सद्गुण हा या संपूर्ण विचार प्रशिक्षण तंत्राचा पाया आहे. कधीकधी आपल्याला असे वाटते की, “ठीक आहे, हे खूप कठीण आहे. मी ते करू शकत नाही.” किंवा, आम्ही प्रयत्न करतो आणि ते करतो जसे की, “मी आज कोणाचे तरी काम करेन- अरे देवा, किती दुःख. मी त्यांचे दु:ख त्यांच्याकडून त्यांचे काम करून घेण्याचा प्रयत्न करेन. ” आपण कधी कधी असा विचार करतो. आम्ही प्रयत्न करतो आणि आम्हाला असे वाटते, "अरे, ते खरोखर खूप कठीण आहे."

बरं, निराश होऊ नका, संपूर्ण सराव फेकून द्या आणि म्हणा, "अरे, हे खूप कठीण आहे." त्याऐवजी, हे लक्षात घ्या की आपण ते मानसिक स्तरावर करत आहात. तर, हे फक्त मानसिक पातळीवर करा, तुमच्या मनाला आराम द्या आणि हे जाणून घ्या की जेव्हा तुम्ही यामध्ये कौशल्य प्राप्त कराल - जेव्हा तुमचे मन मजबूत होईल, जेव्हा तुमचे प्रेम आणि करुणा मजबूत होईल - तेव्हा ते प्रत्यक्षात करणे शक्य होईल. तुमचे मन अद्याप करण्यास तयार नाही असे काहीतरी करण्यासाठी स्वतःला ढकलून देऊ नका.

दुसरीकडे, जेव्हा तुमचे मन काहीतरी करण्यास तयार असेल तेव्हा आळशी होऊ नका. तुम्ही तयार आहात हे कळल्यावर त्याला बाहेर पडण्याचा सोपा मार्ग देऊ नका. ही अशी नाजूक रेषा आहे जी आपण कधीच पकडू शकत नाही. मला वाटते की आपल्या मनाला जे सोपे वाटते त्यापासून सुरुवात करणे खूप चांगले आहे. आणि मग आपण पुढे जाताना जोडू शकतो. तर, स्वतःसाठी खूप उंच असलेला बार सेट करण्याऐवजी, आपण प्रत्यक्षात पूर्ण करू शकू असा एक बार सेट करूया आणि नंतर हळूहळू, हळूहळू, हळू हळू त्यात भर घालूया.

प्रेक्षक: मला आश्चर्य वाटते की ते इतके कठीण का आहे. मी एका गोष्टीचा विचार करत होतो, जर मला इतके अतिसंवेदनशील व्हायचे नसेल तर मी फक्त "मला लोकांची काळजी नाही" असे म्हणायचे आहे.

VTC: बरोबर. तर, समतोल स्थितीत आणण्यासाठी आपण आपल्या मनाने कुशलतेने कसे कार्य करू? कारण तुम्ही म्हणता की कधी कधी मन खूप संवेदनशील असते आणि मग जेव्हा आपण म्हणतो, “ठीक आहे, मला कमी संवेदनशील व्हायचे आहे,” तेव्हा आपण खूप थंड, अलिप्त आणि उदासीन बनतो. मग जेव्हा आपण म्हणतो, “अरे, मी खूप थंड आणि अलिप्त आणि उदासीन आहे,” तेव्हा आपण विनयभंग होतो आणि प्रत्येक गोष्टीला फाटा देतो. आपण एका पिंग-पाँग बॉलसारखे आहोत जे मागे-पुढे जात आहेत. तर, आपण ते कसे संतुलित करू?

मला असे वाटते की हे फक्त आपल्या मनाने काम करत आहे आणि शिकत आहे. “ठीक आहे, यावेळी मी खूप दूर गेलो. चला थोडासा मध्यभागी जाण्याचा प्रयत्न करूया. ” जेव्हा आपण एका दिशेने किंवा दुसर्‍या दिशेने खूप पुढे जातो तेव्हा स्वतःला कसे संतुलित करावे हे शिकण्याची ही एक गोष्ट आहे. आणि अयशस्वी झाल्याबद्दल स्वतःवर टीका करण्याची संधी म्हणून वापरण्याऐवजी, शिकण्याची संधी म्हणून पहा.

आपण बर्‍याचदा टोकाकडे जातो, परंतु नंतर आपण कालांतराने आपल्या मनाने कार्य करत असताना, आपण पुन्हा संतुलित कसे करावे हे शिकू शकतो. जसे की जेव्हा मन खूप संवेदनशील असते: “ठीक आहे, मला काहीही वाटणार नाही” असे म्हणण्याऐवजी, कारण ते तुम्हाला दुसर्‍या टोकाकडे नेणार आहे, म्हणा, “ठीक आहे, मी हे करणार आहे. घेणे आणि देणे चिंतन आणि अतिसंवेदनशील असलेल्या सर्व लोकांचे दुःख सहन करा.” त्यांचे दुःख स्वीकारून त्यांना आनंद देण्याची कल्पना करा. आणि तुमच्या ओळखीच्या लोकांचा विचार करा जे अतिसंवेदनशील आहेत आणि इतर सर्व अतिसंवेदनशील लोकांचा विचार करा ज्यांना तुम्ही ओळखत नाही आणि त्यांचे दुःख स्वीकारून त्यांना तुमचा आनंद देण्याचा विचार करा.

म्हणून, स्वतःला काहीतरी वेगळं वाटावं असं सांगण्याऐवजी-जे करणं कठीण आहे कारण मग तुम्हाला खूप थंडी पडते-हे खरं तर असं काहीतरी करत आहे जे तुमची भावना बदलण्याचा सराव करते. किंवा, जेव्हा आपल्याला समस्या येतात आणि आपण तिथे बसून विचार करत असतो, “मला कोणीही समजत नाही. ते माझ्यावर टीका करत आहेत, आणि माझ्याकडे खूप काम आहे,” आपण त्याऐवजी विचार करू शकतो, “अरे, मला समस्या आहेत हे खूप चांगले आहे. हे खूप चांगले आहे कारण आता हे नकारात्मक आहे चारा पिकत आहे. ते पूर्ण होत आहे, म्हणून ते चांगले आहे. चांगले लोक माझ्यावर टीका करत आहेत कारण कधी कधी मी खूप गर्विष्ठ होतो. थोडीशी टीका मला चांगली करते. ”

किंवा आपण असा विचार करू शकतो की, “मला मार्ग मिळत नाही हे चांगले आहे कारण कधीकधी मी एका बिघडलेल्या वधूसारखा असतो आणि ही संधी मला शिकवत आहे त्याप्रमाणे मी मार्ग न मिळवण्यास शिकलो तर मला फायदा होईल. इतर खूप चांगले कारण मी नेहमी माझ्या मार्गावर जाण्याच्या इच्छेने वळणार नाही.” म्हणून, ते काही परिस्थिती घेत आहे आणि त्यावर एक धर्म उतारा लावत आहे. तेच तुमचे मन बदलण्यास मदत करू शकते. मला वाटते की तुमच्या भावनांवर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न करण्यापेक्षा आणि असे म्हणण्यापेक्षा ते चांगले कार्य करू शकते, “मला असे वाटू नये. मला काहीतरी वेगळं वाटलं पाहिजे.” काही प्रकारचे उतारा वापरून पहा किंवा चिंतन या ओळीवर.

प्रेक्षक: [अश्राव्य]

VTC: तुमचे जीवन खूप व्यस्त आहे आणि तुम्ही अनेक कामांमध्ये चांगले आहात, एकाच वेळी अनेक गोष्टींचा विचार करता आणि तुम्ही करत असलेल्या कोणत्याही गोष्टीसाठी खरोखर उपस्थित नसता. रिट्रीट करायला येऊन तुम्ही एक गोष्ट शिकत आहात ती म्हणजे तुम्हाला सावकाश आणि लक्ष देणे आवश्यक आहे. एका वेळी एक गोष्ट करा आणि तुम्ही करत असलेल्या एका वेळी एका गोष्टीकडे लक्ष द्या. परंतु तुम्ही असे म्हणत आहात की साधनेच्या काही भागांमुळे तुम्हाला असे वाटते की तुम्ही बहु-कार्याकडे परत आला आहात. कारण तुम्हाला तारा व्हिज्युअलायझ करायची आहे, प्रकाशाची कल्पना करायची आहे, संवेदनशील प्राण्यांची कल्पना करायची आहे, ताराकडून येणारा प्रकाश संवेदनक्षम प्राण्यांमध्ये जाण्याची कल्पना करायची आहे, स्वतःला शुद्ध अनुभवायचे आहे, ते शुद्ध होत आहेत असे वाटायचे आहे आणि म्हणायचे आहे. मंत्र- सर्व एकाच वेळी.

येथे काही मुद्दे आहेत. एक म्हणजे, जर तुम्हाला वाटत असेल की त्या सर्व गोष्टी एकाच वेळी करणे खूप जास्त आहे, तर एका सत्रात एका भागावर जोर द्या आणि दुसऱ्या सत्रात दुसऱ्या भागावर जोर द्या. हे करा जेणेकरून तुम्हाला सर्व वेगवेगळ्या गोष्टींशी परिचित व्हाल. जसजसे तुम्ही अधिक परिचित व्हाल तसतसे ते करणे सोपे होईल. परंतु तुम्ही एक गोष्ट मजबूत करू शकता आणि दुसरी गोष्ट एका सत्रासाठी बॅक बर्नरवर ठेवू शकता जर तुम्हाला ती एकाच वेळी बर्‍याच गोष्टी करत असल्याचे आढळले.

परमपूज्य द दलाई लामा आपल्या स्वतःच्या स्वार्थाच्या दृष्टीने आपण फार व्यस्त नसावे हे नेहमी सांगते. आत्मकेंद्रित मनाच्या गोष्टी करण्याच्या बाबतीत आपण खूप आरामशीर आणि हळू असले पाहिजे. परंतु इतरांसाठी गोष्टी करण्याच्या बाबतीत, जर आपल्याला हवे असेल तर आपण व्यस्त राहू शकतो - जर आपण चांगल्या प्रेरणाने काम करत आहोत आणि आपण स्वतःचा मागोवा गमावत नाही. मला असे वाटते की कधीकधी हे ध्यान ज्यामध्ये आपल्याला एका वेळी अनेक वेगवेगळ्या गोष्टींचा मागोवा ठेवावा लागतो, ते आपल्या मनाला एकाच वेळी बर्‍याच गोष्टींबद्दल अधिक जागरूक राहण्यासाठी आणि त्या सर्व वेगवेगळ्या गोष्टींसह शांत राहण्यासाठी प्रशिक्षण देत असतात.

आजूबाजूला फिरून विचार करण्याऐवजी, “अरे, मी म्हणत नाही मंत्र. मी चांगले व्हिज्युअलाइज करू इच्छित. अरे, मी विसरलो मंत्रवर परत जा मंत्र. अरे, मी व्हिज्युअलायझेशन विसरलो. अरे, प्रकाश इथून या व्यक्तीमध्ये जात नाही, म्हणून मी ते तिकडे आणणे चांगले आहे.” हे असे होत नाही तर फक्त मनाला मोठे करायला शिकणे खूप शांततेने अधिक गोष्टी धारण करणे.

पण नंतर साधनेमध्ये काही ठराविक वेळा देखील असतात जिथे तुम्ही खरोखर एका गोष्टीवर लक्ष केंद्रित करत आहात - जसे की तारा दिसणे, आणि ते आहे. मी म्हटल्याप्रमाणे, या इतर वेळी तुम्ही व्हिज्युअलायझेशनचा फक्त एक पैलू निवडू शकता आणि त्यावर लक्ष केंद्रित करू शकता. आपण स्वत: ला एक उन्माद मध्ये मिळवू इच्छित नाही. पण तुम्ही ते पाहत आहात हे खूप चांगले आहे.

मन स्थिर ठेवणे

जे काही घडेल, दोन्हीवर धीर धरा. सुख असो वा दुःख शरीर आणि मन, जसे प्रतिकूल परिवर्तनाच्या संदर्भात स्पष्ट केले होते परिस्थिती मार्गात, आपण त्याचे रूपांतर ज्ञानप्राप्तीसाठी अनुकूल घटकात केले पाहिजे.

हेच मुळात मी म्हणत होतो. जे काही घडत आहे त्यात धीर धरा - चांगली परिस्थिती, वाईट परिस्थिती, आनंद, दुःख, आपला मार्ग मिळवणे, आपला मार्ग न मिळणे. जे काही घडत आहे, त्या दोघांनाही धीर धरा. धीर धरणे म्हणजे त्या दोन्ही परिस्थितींमध्ये धर्म लागू करणे. आपण पाहू शकतो की ते खूप महत्वाचे आहे. मला वाटते की तुम्ही मला याआधी टिप्पणी ऐकली असेल की कधी कधी त्यांच्या जीवनात बदल होतो आणि अचानक ते त्यांचे धर्म आचरण सोडतात. आपण असे होऊ इच्छित नाही जेथे काही बदल आहे आणि नंतर ते आहे, "बाय बाय, धर्माचरण."

आम्हाला आमचा सराव स्थिर ठेवायचा आहे मग आम्ही आनंद किंवा दुःख अनुभवत आहोत, आम्हाला जे हवे आहे ते मिळत आहे की नाही ते मिळत नाही. म्हणून आपण आपला सराव टिकवून ठेवण्यास सक्षम असायला हवे आणि फक्त असे न म्हणता, “अरे, माझ्या आयुष्यातील सर्व काही बदलले आहे, आणि मला त्याकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे. मी आता धर्माकडे लक्ष देऊ शकत नाही.”

जे काही बदलले त्यात धर्म तुम्हाला मदत करेल. तर, धर्माला बाहेर फेकून देण्याऐवजी, जर तुम्ही धर्माचा उपयोग तुम्हाला मदत करण्यासाठी केला नाही तर तुम्ही चांगल्या मार्गाने बदलाशी कसे जुळवून घेणार आहात? म्हणून, हे लक्षात ठेवणे महत्वाचे आहे आणि नंतर कोणतीही परिस्थिती असो, त्यातून सराव करा.

आपल्या आयुष्यात अशी वेळ येईल जिथे गोष्टी खूप चांगल्या प्रकारे चालू आहेत आणि आत्मसंतुष्ट आणि गर्विष्ठ होण्याऐवजी आपण सराव करत राहणे आवश्यक आहे. "बघ मी किती यशस्वी झालो आहे" असा विचार करण्याऐवजी, सराव करत राहा, काम करत राहा, आपल्याला जे करायचे आहे ते करत राहा. चांगल्या गोष्टींबद्दल जास्त उत्साही होऊ नका.

मग जेव्हा तुम्हाला बर्‍याच समस्या येतात की सर्व प्रकारच्या एकाच वेळी येतात आणि गोष्टी तुम्हाला प्रत्येक मार्गाने खेचत असतात, तेव्हा घाबरून जाण्याऐवजी आणि विचार करण्याऐवजी, "अरे, मला हे सर्व सोडवायचे आहे," फक्त म्हणा, " ठीक आहे, एका वेळी एक गोष्ट घ्या; चला यासह कार्य करूया. ” आणि मग आपण ते घडवून आणतो. तर, हे वेगवेगळ्या परिस्थितींना शांततेने स्वागत करण्यास सक्षम असल्याबद्दल बोलत आहे.

मुलगा, छान होईल ना? एखाद्या विशिष्ट दिवशी तुमच्या आयुष्यात जे काही घडले, ते तुम्ही शांततेने स्वागत करू शकलात तर ते खूप छान होणार नाही. एक वाईट गोष्ट घडल्यामुळे संपूर्ण जग संपणार नाही, आणि एक चांगली गोष्ट घडल्यामुळे संपूर्ण जग सुखाने जगणार नाही हे समजून घेणे चांगले नाही का.

वर-खाली न जाता स्थिर राहणे आणि सराव करण्याचा आपला दीर्घकालीन उद्देश लक्षात ठेवणे चांगले होईल का - निर्मितीमध्ये बोधचित्ता, बुद्धी निर्माण करणे वगैरे? आपण ते धरून ठेवू शकतो आणि आपल्याला स्थिर ठेवण्यास मदत करणारा रडर म्हणून त्याचा वापर करू शकतो. याविषयी सांगण्यासारखे आणखी बरेच काही आहे, त्यामुळे पुढील आठवड्यात आम्ही ते पाहू. परंतु मला वाटते आणि आशा आहे की येथे सराव करण्यासारखे काहीतरी आहे.