Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

श्लोक 72: सर्वात गोड संभाषण

श्लोक 72: सर्वात गोड संभाषण

चर्चेच्या मालिकेचा भाग बुद्धीची रत्ने, सातव्या दलाई लामा यांची कविता.

  • सौम्य, योग्य आणि उपयुक्त असे भाषण जोपासणे
  • आपले बोलणे आणि बोलण्याचे कारण लक्षात घेणे
  • बोलण्यापूर्वी इतरांच्या भावना आणि परिस्थिती आणि स्वतःची प्रेरणा लक्षात घेणे

बुद्धीची रत्ने: श्लोक १ (डाउनलोड)

"सर्वात गोड संभाषण कोणते आहे, जे सर्वाना आनंदित करते?"

प्रेक्षक: माझ्याबद्दल! [हशा]

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन: माझ्याबद्दल संभाषण! माझे चांगले गुण सांगत. माझ्या चुका सांगण्याबद्दल नाही. ते एक नाही.

विहीर, अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना दलाई लामा वेगळी कल्पना होती. तो म्हणाला: “सौम्य, योग्य शब्द उपयुक्त अर्थावर दृढपणे बांधलेले आहेत.”

प्रत्येकाला आनंद देणारे सर्वात गोड संभाषण काय आहे?
उपयुक्त अर्थावर दृढपणे बांधलेले सौम्य, योग्य शब्द.

आमच्याकडे सौम्य, योग्य आणि उपयुक्त अर्थ आहे. तीन गुण:

  1. सौम्य म्हणजे सामान्यतः इतर कोणाला तरी आदरपूर्वक बोलणे, आवाजाचा आनंददायी स्वर, आनंददायी असण्याची जाणीव ठेवून शरीर भाषा जेव्हा आपण म्हणत असतो. म्हणून इतर लोकांबद्दल मानव म्हणून आदर असलेले भाषण सौम्य भाषण म्हणून बाहेर येते.

    सौम्य याचा अर्थ नेहमी समोरच्या व्यक्तीच्या कानाला आनंद देणारा असा होत नाही. कारण कधी-कधी कोणाच्या तरी फायद्यासाठी कानाला न पटणारी गोष्ट सांगावी लागते. आणि कधीकधी आपल्याला त्यांच्याशी जोरदारपणे बोलण्याची आवश्यकता असू शकते आणि ते ते सौम्य भाषण म्हणून पाहू शकत नाहीत. त्यामुळे अधूनमधून अशी परिस्थिती असते आणि दुसऱ्याच्या फायद्यासाठी आपल्याला असे बोलावे लागते.

    पण सर्वसाधारणपणे आपण प्रयत्न केला पाहिजे आणि हळूवारपणे बोलले पाहिजे, आपला आवाज मध्यम असावा, मोठा नसावा, [कठोर] नसावा. खरोखर काळजी घेत आहे. आपल्याला कसे बोलायचे आहे हे जाणून घेणे आणि त्या पद्धतीने बोलण्याची जाणीव असणे.

  2. योग्य शब्द. हे परिस्थितीसाठी योग्य असलेल्या गोष्टी सांगत आहे. त्यामुळे प्रत्येक परिस्थिती आपल्याला खरोखर पाहावी लागेल, तसेच संभाषणाचा उद्देश काय आहे. काय योग्य आहे?

    उदाहरणार्थ, कोणीतरी आपल्याला सांगत आहे की त्यांनी आत्ताच एक प्रिय व्यक्ती गमावली आहे. आम्हाला असे म्हणायचे आहे की, "अरे हो, मला असे घडले," आणि नंतर आमच्या कथेवर जाऊ. ते योग्य नाही. इतर व्यक्ती ज्या विषयावर बोलत आहेत तोच विषय असू शकतो, परंतु परिस्थितीसाठी ते योग्य नाही कारण ते त्यांचे दुःख आपल्यासमोर व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करत आहेत आणि त्या वेळी आपण दयाळू श्रोते असणे आवश्यक आहे. आणि आम्हालाही अशीच परिस्थिती आली आहे की त्यांना त्या विशिष्ट क्षणी ऐकण्याची गरज नाही. त्यामुळे खरोखर कोणत्या प्रकारचे भाषण योग्य आहे हे पाहणे.

    तसेच, काहीतरी विषय आहे त्या विषयावर राहणे. काहीवेळा आमचा कोणासोबत वाद होऊ शकतो आणि आम्ही एका विषयावर सुरुवात करतो पण नंतर आम्ही इतर विषयांकडे जातो. आम्ही त्या व्यक्तीवर गेल्या महिनाभरापासून ज्या गोष्टीबद्दल आम्ही काही बोललो नाही त्या प्रत्येक गोष्टीची यादी आम्ही काढतो आणि आता या वेळी, आम्ही या इतर 50 गोष्टींची यादी देखील करू शकतो. नाही, ते योग्य नाही. सध्या आपण या एका मुद्द्याबद्दल बोलत आहोत, आणि त्यावर तोडगा काढूया. आणि मग इतर समस्या असल्यास, त्या व्यक्तीला विचारा, "मला आणखी काही गोष्टी सांगायच्या आहेत, तुमच्याशी बोलण्यासाठी ही चांगली वेळ आहे का." आपल्याला आवश्यक असलेल्या विषयाशी चिकटून राहणे.

    योग्य म्हणजे "योग्य वेळी." जेव्हा एखाद्याला घाई असते, जेव्हा ते एका ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी चालत असतात तेव्हा त्यांना थांबवून संभाषण करण्याची ही वेळ नाही, कारण त्यांच्या मनात काहीतरी वेगळे असते. जेव्हा एखादी व्यक्ती एखादी गोष्ट करण्याच्या मध्यभागी असते, जेव्हा कोणाला बरे वाटत नसते, जेव्हा इतर कोणाच्या मनात काहीतरी वेगळे असते तेव्हा आपल्याला खरोखर काहीतरी बोलायचे असते, परंतु ते करण्याची ही योग्य वेळ नाही कारण समोरची व्यक्ती, त्यांचे त्या विशिष्ट वेळी मन आणखी कशाने भरलेले असते आणि आम्ही त्यांच्याशी फार चांगले संवाद साधू शकणार नाही.

    हे कधीकधी कठीण असू शकते. मला स्वत:ला माहीत आहे, जेव्हा मला त्याबद्दल काही बोलायचे असते, तेव्हा मला तिथे जाऊन लगेच सांगायचे असते, आणि तुम्ही जे करत आहात ते तुम्ही थांबवायचे आहे, आणि तुम्ही दुसरे काय करत आहात याची मला पर्वा नाही' पुन्हा करत आहे आणि त्याबद्दल विचार करत आहे आणि काहीही असो, मला हे आत्ताच सांगायचे आहे. त्याचप्रमाणे एका सभेत, कोणीतरी असे काही बोलले की जे आपल्यापैकी काहींना पटत नाही, असे वाटते, “ठीक आहे, आपल्याला ते आत्ताच दुरुस्त करावे लागेल, अन्यथा संपूर्ण जग कोसळेल, कारण कोणीतरी काहीतरी सांगितले आहे जे आपण करत नाही. सहमत नाही.” त्यामुळे ती योग्य वेळ किंवा योग्य विषय किंवा योग्य मार्गाने असू शकत नाही.

    एखादी गोष्ट विनोदी पद्धतीने, कधी गंभीरपणे, कधी सौम्य आवाजात, कधी जबरदस्तीने करणे योग्य आहे, हेही पाहावे लागेल. खरोखर योग्य भाषण करणे.

  3. आणि मग "उपयुक्त अर्थावर ठामपणे आधारित." म्हणून, "उपयुक्त अर्थ," ते सत्य असले पाहिजे. कोणाशी तरी खोटं बोलणं, फसवणूक करणं आणि खोटं बोलणं हे नात्यांना खूप हानीकारक आहे. कारण आपण खोटे बोलतो आणि नंतर लोकांना त्याबद्दल माहिती मिळते आणि नंतर त्यांचा आपल्यावर विश्वास बसत नाही. त्यामुळे सत्य सांगणे खरोखर महत्त्वाचे आहे.

    याचा अर्थ असा नाही की प्रत्येक परिस्थितीत तुम्हाला प्रत्येक तपशील सत्यात सांगावा लागेल. कारण ते योग्य नसेल. अशा काही परिस्थिती आहेत की, जर तुम्ही पुढे जात असाल आणि प्रत्येक तपशील समजावून सांगितल्यास, कारण तुम्हाला त्याबद्दल पूर्णपणे स्पष्ट व्हायचे आहे, इतर कोणीतरी दुखावले जाईल, किंवा तुम्ही इतर निरुपयोगी चर्चेत जाल, किंवा कोणास ठाऊक आहे. काय. त्यामुळे त्याचा उपयुक्त अर्थही घ्यावा लागेल असे म्हणायचे आहे, पण किती समजावायचे हे आपण ठरवायचे आहे. हे असे आहे की, जेव्हा कोणी तुम्हाला धर्म प्रश्न विचारतो तेव्हा ते म्हणतात, "रिक्तता म्हणजे काय?" बरं, तुम्ही नागार्जुनाला बाहेर काढता का? करिकास, आणि नंतर चंद्रकीर्तीचे परिशिष्ट, कारण तुम्ही त्यांना "रिक्तता म्हणजे काय?" याचे संपूर्ण उत्तर देऊ इच्छित आहात. आणि मग पाच वर्षांनंतर जेव्हा तुम्ही त्या दोन्ही ग्रंथांचा अभ्यास केला तेव्हा तुम्ही म्हणता, आता तुम्हाला तुमचे उत्तर मिळाले आहे. किंवा तुम्ही काही म्हणता, कारण त्या व्यक्तीचा धर्म अगदी नवीन आहे, ते तीन वाक्यात आहे. ठीक आहे? तर, पुन्हा, योग्य आणि उपयुक्त.

    पण तीच गोष्ट जेव्हा लोक वेगवेगळे प्रश्न विचारतात, तेव्हा त्या विशिष्ट वेळी त्यांना समजावून सांगण्यासाठी काय उपयोगी पडते हे पाहावे लागेल. काही विषय कुणाला समजावून सांगणे उपयुक्त नसते. ते ऐकायला तयार नाहीत. याचा विचार करायला ते तयार नाहीत. किंवा वैयक्तिक प्रसंगातही आपली किती वैयक्तिक गोष्ट कुणाला सांगायची. आपण काहीसे सावध असले पाहिजे आणि परिस्थितीमध्ये काय उपयुक्त आहे आणि काय योग्य आहे ते पहावे लागेल.

    आणि मग अर्थातच, आपण ज्या विषयावर बोलतो. आम्ही काही प्रकारचे अर्थ असलेल्या विषयांचे पालन करत आहोत याची खात्री करणे. तर पुन्हा, याचा अर्थ असा नाही की आपण दररोज दुपारच्या जेवणावर सखोल धर्म तत्वज्ञानाच्या विषयांवर बोलले पाहिजे. किंवा, जेव्हा तुम्ही हॅलो म्हणाल, तेव्हा तुम्हाला अद्याप रिक्तपणा जाणवला का? तुम्हाला माहीत आहे का? काहीवेळा ही फक्त एक प्रासंगिक परिस्थिती असते आणि आपण कनेक्शन बनविण्यासाठी एखाद्याशी चॅट करता, परंतु त्या परिस्थितीत चिट चॅट उपयुक्त ठरते कारण त्या व्यक्तीशी संबंध जोडणे हा हेतू असतो. आपण आधीच चांगल्या प्रकारे ओळखत असलेल्या एखाद्या व्यक्तीशी चिट चॅट करताना, जो दुसरे काहीतरी करण्यात गुंतलेला आहे, ती चिट चॅट योग्य नाही, कारण ते त्यांच्यापासून वेळ काढून घेत आहेत ज्याचा वापर ते दुसर्‍या मार्गाने करू शकतात.

    उपयुक्त म्हणजे विषयाचा उपयुक्त, परंतु त्या वेळी तो त्या व्यक्तीसाठी उपयुक्त असावा.

काय बोलावे आणि कधी बोलावे आणि कसे बोलावे हे समजणे कठीण आहे. आपण चाचणी आणि त्रुटीद्वारे बरेच काही शिकतो.

आणि मग देखील, काय संवाद साधायचा. काही लोक अशा गोष्टी असतात ज्या ते इतर लोकांशी संवाद साधण्यास विसरतात जरी इतर लोकांना हे माहित असणे खरोखर महत्वाचे आहे. उदाहरणार्थ, तुम्ही कुठेतरी जाण्यासाठी अॅबी सोडता तेव्हा, इतर लोकांना हे जाणून घेणे महत्त्वाचे आहे की तुम्ही या ठिकाणी जाण्यासाठी अॅबी सोडला आहे आणि तुम्ही कार घेतली आणि तुम्ही यावेळी परत याल. हे असे आहे की, समाजाला माहित असणे आवश्यक आहे. किंवा जर तुम्ही आजूबाजूच्या गोष्टी बदलल्या, किंवा कार्यक्रम बदलला, किंवा काही गोष्टी इकडे तिकडे हलवल्या तर, हे एक सांप्रदायिक ठिकाण आहे म्हणून लोकांना काय चालले आहे हे माहित असणे आवश्यक आहे.

प्रत्येकाला सांगण्यासाठी कोणत्या गोष्टी महत्त्वाच्या आहेत आणि कोणत्या गोष्टी सर्वांना सांगण्याची गरज नाही हे आपल्याला पाहावे लागेल, फक्त काही लोकांना माहित असणे आवश्यक आहे. आणि कोणत्या गोष्टी, तुम्हाला माहिती आहे, जर मी माझे डेस्क साफ केले तर मला तुम्हा सर्वांना सांगण्याची गरज नाही. आशा आहे की आपण ते लक्षात घ्याल.

जे, तसे, मी अलीकडे काही लोकांचे डेस्क पाहत आहे आणि मला ते डेस्क दिसत नाही. काही लोक आहेत [प्रेक्षकांसाठी] फक्त तुम्हीच नाही तर तुम्ही त्यांच्यापैकी एक आहात. आणि जेव्हा मला कंटाळा येतो तेव्हा मला काही डेस्क साफ करण्याचा मोह होऊ शकतो. [हशा] पण मला वाटते की काही प्रमाणात आपले डेस्क हे आपल्या मनाचे प्रतिबिंब असते.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] होय. परवानगीशिवाय मठाच्या मालमत्तेचा वापर करणे खूप जड असू शकते चारा.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] योग्य शब्दांबद्दल हा एक चांगला मुद्दा आहे, कारण काहीवेळा लोक, त्यांना मदत करू इच्छितात, परंतु आम्ही अशा मानसिक स्थितीत आहोत जिथे आम्हाला वेगवेगळ्या गोष्टी ऐकणे खूप कठीण आहे. त्याच्या पत्नीच्या मृत्यूनंतर एका मित्राने मला सांगितले की, लोक त्याला जे काही बोलतात, अगदी ते मदत करण्याचा प्रयत्न करत होते, त्याचे बटण दाबत होते आणि त्याला आणखी चिडवले होते, आणि त्याला असे वाटले की त्यांना समजले नाही. आणि मग, तुम्ही म्हटल्याप्रमाणे, कधीकधी एक व्यक्ती असते जी तुम्हाला म्हणाली, "मला माफ करा तुम्हाला यातून जावे लागेल," जे एक वाक्य होते आणि अचानक तुम्हाला ते ऐकण्याची गरज होती, जे खूप छान होते .

काहीवेळा, जेव्हा लोक अडचणींना तोंड देत असतात तेव्हा त्यांना काय बोलावे हे जाणून घेणे खरोखर कठीण असते जे त्यांना ऐकणे आवश्यक आहे. कारण एका व्यक्तीला हे ऐकण्याची आवश्यकता असू शकते, दुसऱ्या व्यक्तीला ते ऐकण्याची आवश्यकता असू शकते. त्यामुळे कधी कधी हे लक्षात ठेवणे देखील आपल्यासाठी चांगले आहे की, जेव्हा आपण कठीण काळातून जात असतो तेव्हा जे लोक आपल्याला काही बोलतात, त्यांचा अर्थ चांगला असतो. आणि ते आपल्याला ऐकायला हव्यात अशा गोष्टी सांगू शकत नाहीत, परंतु शब्दांकडे दुर्लक्ष करण्यासाठी आणि ते ज्या भावनेने ते बोलत आहेत त्यावर टॅप करण्यासाठी. कारण ते ज्या प्रेमाने सांगत आहेत ते आपण स्वीकारू शकलो तर आपल्याला बरे वाटेल. आणि फक्त शब्द सोडा. जेव्हा आम्ही ऐकण्याच्या बाजूने असतो तेव्हा ते आमच्यासाठी असते. जेव्हा आपण बोलण्याच्या बाजूने असतो, तेव्हा कधी कधी आपण अंधारात काय बोलावे, काय उपयुक्त होईल याचा अंदाज लावत असतो. कधीकधी ते फारसे असण्याची गरज नसते.

[प्रेक्षकांना प्रतिसाद] असे आहे, तुम्हाला माहीत नाही. तिच्या एका सहकाऱ्याची पत्नी, आई मरण पावली. आणि मग अंत्यसंस्कारातून परत येताना बहिणीचा कार अपघातात मृत्यू झाला. आणि म्हणून शोकपत्र लिहिताना तुम्ही लिहिले, "हे खरोखरच वाईट आहे." आणि तिने तुम्हाला नंतर परत लिहिले आणि म्हणाली, "धन्यवाद." हा सहानुभूतीचा शो होता ज्याची तिला त्या विशिष्ट वेळी गरज होती.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.