Хоргодсоны дараах үйл ажиллагаа

Хоргодох дадлага хийх нийтлэг удирдамж

• хоорондын ялгаа Гурван эрдэнэ
• Давтан давтав хоргодох
• чанар, ур чадварын талаар тунгаан бодох нь Будда, Ном, Сангха
• хийх өргөл
• Бидний хоргодох байрыг орхихгүй

LR 029: Хамгаалах нийтлэг удирдамж (татаж авах)

Илүү олон удирдамж

• Мэргэшсэн хүнд өөрийгөө зориулж байна сүнслэг багш
• Номыг амьдралд хэрэгжүүлэх
• харахад Сангха сүнслэг жишээ болгон

LR 029: Хоргодох газрын заавар (татаж авах)

Асуултууд ба хариултууд

• Тахилын ширээг босгохын өмнө мөргөх үйлдлийг нэгтгэх
• Усны савыг авсны дараа мөргөх
• Усны савыг яагаад, яаж санал болгох вэ

LR 029: Асуулт, хариулт (татаж авах)

1. Гурван эрдэнийн чанар, ур чадвар болон бусад боломжит хоргодох газруудын ялгааг санаж, Будда, Ном, Сангад дахин дахин орогноорой.

Бид тэдний чанар, ур чадварыг хянаж үзсэн Будда, Ном болон Сангха. Дараа нь бид тэдгээрийн хоорондын ялгаа, тус бүртэй хэрхэн харилцах, тус бүр бидэнд өгч чадах онцгой зүйлсийн талаар бүхэл бүтэн хэсэгтэй байсан. Бид хоёрын ялгааны талаар бүхэл бүтэн хэсэгтэй байсан Будда, Ном, Сангха as хоргодох объектууд мөн бусад уламжлал, бусад сургаал, бусад замыг хардаг. Илүү их бид бясалгал Эдгээр дээр бид уулзсандаа талархах мэдрэмж илүү их байх болно Будда, Ном, Сангха. Энэ нь биднийг аяндаа хүргэдэг хоргодох газар дахин дахин. Эртний үеэс ирсэн энергийн удамшлыг олж авахад бидэнд тусалдаг хоргодох ёслол Будда нэг удаа эсвэл олон удаа хийж болно. Гэхдээ хоргодох газар бол үнэхээр тасралтгүй өсөн нэмэгдэж буй үйл явц юм. Бид хоргодох газар өглөө бүр, орой бүр, өдрийн турш үргэлжилдэг бөгөөд энэ нь бидний амьдралын туршид хоргодох байрыг нэмэгдүүлдэг.

Бид түүний чанар, ур чадварын талаар илүү их эргэцүүлэн бодох болно Будда, Ном, Сангха, бидний хоргодох газар улам гүнзгийрэх болно. Би 1975 онд хоргодсон. Намайг хүлээж авах үед энэ нь маш хүчтэй туршлага байсан; Гэхдээ би тэр үед юу ойлгосноо эргэн харахад "Ээж Миа!" [инээв] Учир нь тэр үед хоргодох газар өөрчлөгддөг. Та илүү ихийг сурч, илүү их дадлага хийснээр хоргодох газар нь таны өдөр тутмын амьдралтай хэрхэн холбоотой болохыг олж харж эхэлдэг. Дараа нь хоргодох газар гүнзгийрэх болно. Таны хандлага бүхэлдээ өөрчлөгдөнө. Ийм байдлаар хоргодох газар дахин дахин хийгддэг.

Хэрэв энэ нь танд инээдтэй санагдаж байвал Дээрхийн Гэгээнтэн ч бас хоргодож байдгийг санахад тустай байж болох юм. Хэрэв та Дээрхийн Гэгээнтэн болон бусад агуу гэгээнтэн зэрэг хүмүүсийн зан чанарыг харвал тэд ч мөн адил хоргодох газар, тэгвэл бид тэдний зарим чанарууд хаанаас ирсэн талаар тодорхой ойлголттой болно. Тэдний чанарууд нь сансар огторгуйгаас ирдэггүй бөгөөд тэд эдгээр чанаруудтай төрсөнгүй. Эдгээр агуу удирдагчид замыг бясалгахад маш их цаг зарцуулсан. Та яагаад замыг бясалгадаг вэ? Чи хоргодсон болохоор тэр. Refuge нь замыг дадлагажуулах, тийшээ эргэхийн тулд ийм шийдвэр гаргаж байна Гурвалсан эрдэнийн чулуу удирдамжийн төлөө. Заримдаа бидний эго хүмүүс удирдамж хайх дургүй байдаг ч агуу удирдагчид ч үүнийг хийдэг гэдгийг санах нь маш их тустай байдаг.

2. Гурвалсан эрдэнийн сайхан сэтгэлийг санаж, тэдэнд өргөл өргө, ялангуяа хоол идэхийн өмнө хоолоо өргөх, мөргөх гэх мэт.

Бидний сайхан сэтгэлийг санахад Гурвалсан эрдэнийн чулуу-өөрөөр хэлбэл, юу вэ Будда, Ном болон Сангха бидэнд ашиг тусаа өгөхийн тулд хий - дараа нь аяндаа тэднийг мөргөх замаар хүндэтгэх хүсэл, мөн талархлаа илэрхийлэх хүсэл. Санал болгох ирэх. Дахин хэлэхэд эдгээр зүйл хийгдээгүй, учир нь Будда, Ном, Сангха Тэд хэрэгтэй, гэхдээ тэдгээр нь бидний хоргодох байр руу чиглэсэн сэтгэлийн илэрхийлэл юм. Одоо бид мөргөж эхлэхэд заримдаа огт мэдрэмж төрдөггүй юм шиг санагдаж магадгүй юм. Эсвэл өглөө усны саваа хийчихвэл ямар ч мэдрэмж алга. Тиймээс та "Мэдрэмж алга. Би яагаад үүнийг үргэлжлүүлэх ёстой гэж?" Гэхдээ заримдаа зүгээр л үүнийг хийх үйл явц нь бидний оюун ухаан дахь зарим зүйлийг арилгахад тусалдаг бөгөөд ингэснээр бид яагаад үүнийг хийж байгаагаа илүү сайн ойлгож эхэлдэг бөгөөд энэ нь аяндаа гарч ирэх хайр, татагдах мэдрэмжийг олж авдаг. Будда, Ном, Сангха ирж болно. Би Буддын шашинтай учраас эдгээрийг хийх албагүй. Бид ийм төрлийн таталцал, итгэлийг мэдэрдэг учраас эдгээр зүйлсийг хийдэг; бид тэдгээрийг хийхийг хүсч байна. Хэдийгээр бид яг одоо мэдрэмжгүй байгаа ч бид үүнийг хийх үйл явцаар ямар нэгэн байдлаар мэдэж байгаа бөгөөд энэ нь бидний оюун санаанд асуулт асуух үе шатыг бүрдүүлдэг бөгөөд ингэснээр эдгээр мэдрэмжүүд үүсч эхлэх болно.

Мөн түүнчлэн Гурвалсан эрдэнийн чулуу эерэг боломжийн маш сайн талбар юм. Учир нь тэдний чанар, ямар ч карма Бид тэдний хувьд маш хүчирхэг болдог. By Санал болгох мөн тэдэнд хүндэтгэл үзүүлэх нь бидний оюун санаанд маш хүчтэй нөлөө үзүүлэх болно. Хэрэв та рок одод хүндэтгэл үзүүлж, тэдэнд хүндэтгэл үзүүлэх юм бол энэ нь таны оюун санаанд ч нөлөөлж, таны оюун ухаан хаашаа явж байгааг харуулах болно. Тийм учраас бид тэдэнд санал болгож, хүндэтгэл үзүүлж байна Гурвалсан эрдэнийн чулуу, учир нь энэ нь оюун санаанд нөлөөлж, биднийг хаашаа явж байгааг харуулдаг.

Хоол санал болгож байна

Бүтээлийн хувьд өргөл, энэ нь та гэртээ бунхантай болж, ус, жимс, гэрэл, эсвэл тэнд санал болгохыг хүссэн бүх зүйлээ өргөхийг хүсч болно; эсвэл сүмд очоод хийж болно өргөл Тэнд. Ялангуяа идэхээсээ өмнө бид хийж чадна өргөл бидний хоолноос. Бид байнга иддэг тул (бид үүнийг хэзээ ч мартдаггүй, идэх завгүй байдаггүй) энэ нь бид үүнийг хийж байхдаа эерэг боломжийг бий болгох сайхан цаг юм. Бидэнд цаг зав гарахгүй байна гэсэн шалтгаан байхгүй. хийж байна Санал болгох Хоол идэхээсээ өмнө залбирах нь маш чухал юм. Энэ нь биднийг ямар нэгэн байдлаар бусдаас ялгаруулдаг гэж би бодож байна. Энэ нь биднийг автомат асаалттай байх үед ямар байдгаас хамаагүй илүү анхаардаг. Хүмүүс ихэвчлэн хоолны эргэн тойронд хэрхэн байдгийг та харж байна. Тэд ихэвчлэн үүнийг доромжилж, бүрэн ухаангүй байдаг. Оюун санаа нь хаа нэгтээ байгаа юм, хэн мэдлээ, тэд хоол унд хаанаас ирсэн, тэртэй тэргүй юу ч мэдэхгүй амандаа хүрзээр хоол хийж байна. Зүгээр л чимээгүй суугаад хоол идэхээс нэг минутын өмнө бодож байгаа нь бидний амьдралд маш үнэ цэнэтэй зүйл гэж би боддог. Энэ нь биднийг удаашруулдаг. Энэ нь биднийг хоол хүнс хаанаас ирсэн талаар бодоход хүргэдэг. Бид хоолыг сайхан мэргэн нектар болгон хувиргадаг. Бидэнд жаахан байна Будда бидний зүрх сэтгэлд гэрлээр бүтээгдсэн, бидний өөрийнх шиг бүрэн хэрэгжсэн Будда боломж. Бид тэр нектарыг хүмүүст санал болгож байна Будда бидний зүрх сэтгэлд. Биднийг хооллох үед гэрэл нь биднийг дүүргэдэг байгууллага. Бүхэл бүтэн юм шиг бясалгал.

Хүмүүс номыг өдөр тутмын амьдралдаа оруулах тухай ярьдаг. Энэ бол үүнийг хийх нэг арга юм, учир нь бид байнга хооллодог. Энэ бол номыг өдөр тутмын амьдралд оруулах маш сайн арга бөгөөд энэ нь ихээхэн өөрчлөлт авчирдаг. Гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт хийх нь сайхан санагдаж байна. Аялан тоглолтоор хамт байсан нэг гэр бүл хоёр бяцхан хүүхэдтэй байсан. Тэдний хүү тав, зургаан настай байсан бөгөөд тэр удирддаг байв Санал болгох оройн хоолны өмнө залбирах. Хүүхдүүд ийм уламжлалтай өсдөг болохоор үнэхээр цэвэрхэн зүйл байсан. Тэд мэднэ Санал болгох залбирч, тэд үүнийг удирддаг бөгөөд бүх гэр бүл үүнийг хийдэг. Би үнэхээр гайхалтай гэж бодож байна.

Буддын шашингүй хүмүүстэй бизнесийн үдийн хоолонд орсон ч хоолоо санал болгож болно. Рестораны голд гараа мөргөж суух шаардлагагүй. Та зүгээр л нүдээ аниад суугаад салфетка эсвэл мөнгөн эдлэлээрээ тоглож болно, гэхдээ та дотроо байдаг Санал болгох таны хоол. Та салфетка, мөнгөн эдлэлээрээ тоглож байгаа болохоор хэн ч юу ч мэдэхгүй, харин таны оюун ухаан өөр зүйл хийж байна. Тиймээс энэ өөрчлөлтийг хийх цаг үргэлж байдаг.

Номд дөнгөж орж буй нэгэн залуу бүсгүйтэй ярилцлаа. Тэр өглөө босоод хоёр аяга кофе хийж өгдөг. Тэр нэгийг нь тахилын ширээн дээр тавиад нөгөө аягыг ууна. Тэр энэ бүгдийг ганцаараа бодсон. Энэ бол үнэхээр гайхалтай, учир нь Төвдүүд ийм зүйл хийдэг. Тэр өглөө аяга кофе уух үнэхээр дуртай учраас ингэж бодсон юм. Түүнтэй ийм байдлаар холбогдох гэсэн төрөлхийн, аяндаа хүсэл байгаа нь үнэхээр сайхан гэж би бодсон Будда, Ном, Сангха.

Мөргөл өргөх

Номыг өдөр тутмын амьдралдаа оруулах бас нэг хялбар арга бол өглөө босоод орноосоо босоод гурван удаа мөргөх явдал юм. Дараа нь шөнө унтахынхаа өмнө дахин гурван удаа мөргө. Энэ нь бүтэн өдрийг өнгөрөөх сайхан арга юм. Өглөө хамгийн түрүүнд бодогддог Будда, Ном, Сангха, үнэхээр хүндэтгэл үзүүлж байна. Энэ нь гадны хүнд хүндэтгэл биш юм Будда, Ном, Сангха: энэ нь бидний хүний ​​чадавхийг бүрэн бодитойгоор нь хүндэтгэх явдал юм. Унтахынхаа өмнө гурван удаа мөргөхөд ердөө гучин секунд зарцуулсан ч гэсэн энэ боломжоороо сууринд дахин хүрэх нь маш үнэ цэнэтэй юм. Та амьдралдаа иймэрхүү зүйлийг маш их хийж чадна: жижиг өргөл, бага зэрэг хүндэтгэл гэх мэт.

3. Тэдний энэрэнгүй сэтгэлийг санаж, бусдыг Гурвалсан эрдэнийн ордонд хоргодохыг уриал.

Бид энэрэн нигүүлсэхүйг мэддэг байх үед Гурвалсан эрдэнийн чулуу, тэр Будда Бид өөрсдөдөө санаа тавихаас илүү бидэнд санаа тавьдаг бол бид бусдыг урамшуулж чадна хоргодох газар. Будда биднийг өөрөөсөө илүү өрөвддөг. Бидний амьдралд найдах ёстой оюун санааны бүхэл бүтэн тогтолцоог анхаарч үзэх хэрэгтэй Будда, Ном, Сангха, бид бусдад тусалж чадна хоргодох газар. Номтой холбогдоход нь бид тусалж чадна.

Энэ нь хүмүүсийг буддизмд оруулахын тулд гудамжны буланд гарна гэсэн үг биш юм. Айл, айлаар явж хүмүүсийг шахаж шахах албагүй ч сурсан мэдсэнээ бусадтай хуваалцаж, үр шимийг нь хүртэж байвал сайн гэж боддог. Зарим хүмүүс Буддын шашинтан болж, тэд ч бас Буддист болдог. Энэ нь "Би хэнд ч хэлж чадахгүй", "Тэд юу гэж бодох бол?" Тэд үүнийг маш нууцаар хийдэг. Магадгүй бусад олон хүмүүст ашиг тусаа өгөх байх, гэхдээ эдгээр хүмүүс бусад хүмүүс өөрсдийнхөө тухай юу гэж бодох бол гэж маш их автсан учраас өдөр тутмын амьдралдаа тохиолдсон зүйлээ хуваалцахаас залхдаггүй. Сурталчилж, шахаж шахах хэрэггүй ч хамт олон, найз нөхөд нь “Өө, амралтын өдрөөр хаашаа явсан юм бэ” гэж асуухаар ​​би боддог. та бүдэрч, салфеткагаараа тоглох шаардлагагүй. Та “Өө, би Буддын шашны амралтаар явсан” гэх мэтээр хэлж болно. Дараа нь хүмүүс ихэвчлэн сониуч зангаараа номонд ордог. Энэ нь маш их тустай. Ихэнхдээ, миний хэлсэнчлэн, бидний үлгэр жишээгээр л хүмүүс бид хэрхэн ажиллаж байгааг сонирхдог. Энэ нь “За, чи юу хийж байгаа юм бэ? Өнөөдөр бусад хүмүүс сандарч байхад та ажил дээрээ сандардаггүй." Тэд бидний жишээгээр л сонирхдог. Бидний байгаа байдал л хүмүүсийн сонирхлыг татдаг.

Жишээлбэл, Дээрхийн Гэгээнтэн энд байх үед та бүх найз нөхөд, хамаатан садандаа түүний үгийг сонсохоор ирэхийг уриалж болно. Түүний ариун байдал нь нийгэмд бүрэн хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц гэдгийг хэлэх гэсэн юм. Та ичиж зовох хэрэггүй. Тэр бол Нобелийн энх тайвны шагналт. Буддын шашинтай ямар ч холбоогүй, өөрөөр хэлбэл тэр Нобелийн энх тайвны шагналт. Та тэднийг тэнд авчирч, эсвэл номын номоо хуваалцдаг. Иймэрхүү зүйлс. Энэ нь үнэхээр олон тооны хүмүүст ашиг тусаа өгч чадна.

4. Хоргодохын ач тусыг санаж, өглөө гурван удаа, орой гурван удаа орогноорой.

Хамгийн сүүлд бид хоргодох газрын ашиг тусын талаар ярилцсан: Хоргодох газар сөрөгийг ариусгадаг карма. Энэ нь сайн хуримтлагддаг карма. Энэ нь биднийг хор хөнөөлөөс хамгаалдаг. Энэ нь бидэнд замын гарц руу орох боломжийг олгодог. Энэ нь гэгээрэлд хурдан хүрэхэд тусалдаг. Бид энэ бүх ашиг тусын талаар бодож, цагийг өнгөрөөх үед бясалгал Тэдний тухай бодоход хоргодох байраа шинэчлэх хүсэл байнга ирдэг тул ийм дадал байдаг хоргодох өглөө гурван удаа, орой гурван удаа. Энэ бол бүтэн өдрийг өнгөрөөх үнэхээр сайхан арга юм. Орноосоо үсрэхийн оронд ба хоргодох хөргөгчинд эсвэл богино долгионы зууханд эсвэл утсанд бид хоргодох газар дахь Гурвалсан эрдэнийн чулуу.

Та үүнийг зөвхөн өөрийнхөө бодлоор хийж чадна; Хэрэв та залбирал танд тусалдаг тул залбирах дуртай бол энд заах хичээлийн эхэнд бидний хийдэг богино залбирлыг ч хийж болно: Намо Гурубхья, Намо Буддаяа, Намо Дармаяа, Намо Сангхая. Эсвэл та залбирлыг “Би хоргодох газар дахь Будда, Ном, Сангха Би гэгээрэх хүртэл." Та эдгээрийн аль нэгийг нь хийж болно. Та зүгээр л суугаад өглөө босохдоо гурван удаа, орой унтахынхаа өмнө гурван удаа өдөр бөөрөнхийлж, сууринд хүрэхийн тулд хийдэг. Бидний амьдралын нэг том бэрхшээл бол бид хэзээ ч суугаад зогсдоггүй учраас маш их тархай бутархай мэт санагддаг. Бид сүнслэг талдаа суурьтай хэзээ ч хүрдэггүй. Ингэхийн ач тусыг санаж, бага зэрэг сахилга баттай байх хэрэгтэй. Дараа нь бид үүнийг хийхээр бодож, үүнийг хий. Энэ нь тийм ч их цаг хугацаа шаарддаггүй бөгөөд бид үүний үр шимийг хүртэх нь гарцаагүй.

5. Гурван эрдэнэт өөрийгөө даатгаж бүх үйлдлийг хий.

Төсөл эсвэл юу ч хийхээс өмнө бид чадна хоргодох газар дахь Гурван эрдэнэ. Үүнийг хийснээр биднийг дэмжсэн мэдрэмж төрүүлдэг. Энэ нь бидэнд итгэлийн мэдрэмжийг өгдөг. Заримдаа хүмүүс надад ийм гайхалтай асуудал тулгардаг тул асуудлаа шийдвэрлэхэд нь туслахыг хүсдэг. Энэ нь "Ээж Тара, туслаач!" [инээв] Хэн нэгэнд туслахыг хүссэн ч юу хийхээ мэдэхгүй байгаа тэр үед Refuge үнэхээр ажилладаг. Та хоргодох газар, ямар нэг зүйл тохиолдоход та ямар нэг зүйл хийх боломжтой болно. Эсвэл аймаар нөхцөл байдалд байгаа бол та хоргодох газар Энэ нь айдсыг тайвшруулж, эсвэл аюулаас зайлсхийхэд тусалдаг.

Би нэг удаа эдгээр арван хоёр хүний ​​суудалтай тийрэлтэт тийрэлтэт онгоцнуудын нэгэн дээр шуурга дээгүүр нисч байсан. Энэ бол зүгээр л гайхалтай! Яг л Диснейланд дахь Маттерхорн шиг байсан. Та зүгээр л хоргодох газар тэр үед. Та оюун ухаанаа эерэг чиглэлд чиглүүлж байгаа тул энэ нь маш их тусалдаг. Хэрэв та амьд байвал гайхалтай; Хэрэв та амьдрахгүй бол бэлтгэлээ хийсэн. Таны сэтгэл тайван байна. [инээв] Энэ бүх нөхцөл байдалд бид хоргодох байраа байнга шинэчилж, хийж байгаа бүхнээ хийхийг хичээдэг. хоргодох. Хэцүү нөхцөл байдалд орсон, бид үнэхээр туслахыг хүсч, юу хийхээ мэдэхгүй байх үед, эсвэл айж эмээх үед, эсвэл үнэхээр хязгаарт шахагдаж, ядарч туйлдсан үед, эсвэл юу ч байсан гэж боддог. Энэ бол зүгээр л бидний оюун ухаанд хоргодох нь маш их тустай.

6. Амь насаараа, тэр ч байтугай хошигнол болгон бидний хоргодох газрыг бүү орхи.

Хэрвээ хэн нэгэн таныг хоргодох газраа өгөхгүй бол чамайг ална гэж хэлээд сууж байвал та хоргодох байраа орхихгүй. Та тэр хүнд хэлэхийг хүссэн бүхнээ хэлж болно, үг бол үг; гэхдээ зүрх сэтгэлдээ та хоргодох байраа орхихгүй. Хэрэв танд энэ хоргодох газар байгаа бол түүнийгээ орхичихвол чамд юу байгаа юм бэ? Танд юу байгаа, юунд найдаж болох вэ? Яг л тэр хэсэг, цөм, чиний гол цөм, таны амьдралын зорилгыг тодорхой хэмжээгээр мэдрүүлдэг маш их утга учиртай сүнслэг хэсэг; Хэрэв та үүнийг орхивол чамд юу үлдэх вэ? Амьд байсан ч гэсэн ямар мэдрэмж төрдөг вэ? Бид ноцтой нөхцөл байдалд хоргодох байраа орхихгүй. Бид ч гэсэн хошигнол мэт бууж өгдөггүй. Хэрэв бид хоргодох байраа орхивол бидний бүх дадлага мууддаг. Та үүнийг маш тодорхой харж болно. Хэрэв чи хоргодох газар, та номын үүдээр орж байна. Та үүнийг хийх гэж байна. Хэрэв та хоргодох газраа өгвөл гарч байна, тэгээд бидний амьдралд юу үлдэх вэ? Та богино долгионы болон хөргөгчтэй хэвээр байгаа ч ... энэ нь тийм ч чухал биш юм. [инээв]

Илүү олон удирдамж

Эдгээр нь шууд жагсаалтад ороогүй болно ламрим тойм, гэхдээ тэдгээр нь маш ашигтай хэвээр байна.

а. Буддад хоргодохын нэгэн адил чадварлаг оюун санааны багшид чин сэтгэлээсээ өөрийгөө зориул.

Хэрэв бид итгэж байгаа бол Будда багшийн хувьд, за Будда одоо байхгүй байна, тэгээд бид юу хийх вэ? Үүний нэгэн адил бид чадварлаг сүнслэг багш нартай холбоо тогтоож, тэдний анхаарал халамжинд сүнслэг удирдамжаа даатгах гэж байна. Энэ нь хэрхэн нийцэж байгааг харж болно хоргодох дахь БуддаУчир нь тухайн үед бид амьд байсан бол Будда, Будда юуг бясалгаж, юуг орхихыг бидэнд зааж өгөх хүн байх болно. За, Будда тэр яг одоо амьд биш, ядаж тийм биш байгууллага, тэрхүү тодорхой илрэлээр бид хэрхэн сургаалыг авах гэж байна вэ? Бид тэднийг багшаараа дамжуулж авдаг. Амчог ринбүүчийн хэлсэнчлэн Шагжамүни ч гэсэн Будда Энэ дэлхий дээр гарч ирэхэд тэр чадварлаг багшийн зааснаас өөр зүйл хэлэхгүй. Ингэснээр энэ нь биднийг хоргодох газар болгоход тусалдаг Будда нэлээд хатуу.

б. Номд хоргодохтой адил сургаалыг сонсож, судалж, өдөр тутмын амьдралдаа хэрэгжүүл.

Номд хоргодсон бид юу хийх гэж байна вэ? За, бид үүнийг сурах ёстой. Бид үүнийг судалж, сонсож, бусад хүмүүстэй ярилцаж, мэдээжийн хэрэг амьдралдаа хэрэгжүүлснээр суралцдаг. Үүнийг амьдралд хэрэгжүүлэх нь бүх зүйлд хамаатай зүйл юм. Чамд мундаг эмч, мундаг сувилагч, мундаг эм байж болох ч эм уухгүй бол эдгэрэхгүй. Хэрэв бид номоо хийхгүй бол сэтгэл өөрчлөгддөггүй. Тийм ч учраас энэ нь дахин дасгал сургуулилтад буцаж ирдэг. Энэ нь бид төгс, төгс буддистууд байх ёстой бөгөөд хэрэв бид төгс буддист байсан бол ямар байх байсан тухай алдаршуулсан дүр төрхтэй байх ёстой гэсэн үг биш юм. Энэ нь инээдтэй юм. Бид бүгд ийм дүр төрхтэй байж магадгүй (энэ нь мэдээжийн хэрэг бид хэзээ ч тааралддаггүй), гэхдээ энэ нь гол зүйл биш юм. Энэ нь хамаагүй. Бидний хийх ёстой зүйл бол сонссон зүйлээ хэрэгжүүлэхийг хичээж, үр шимийг нь хүртэх явдал юм. Номыг бясалгах нь үргэлж тусалдаг бөгөөд өөртөө тусалснаар бид бусад хүмүүст илүү сайн тусалж чадна.

в. Сангад орогнож байгаатай адилаар Сангаг бидний сүнслэг хамтрагчид хэмээн хүндэл.

Энд Сангха гэсэн нэр томьёо хэдий ч лам, гэлэнмаа нарыг тусгайлан хэлж байгаа юм Сангха баруунд заримдаа маш ерөнхий байдлаар хэрэглэгддэг. Үүнийг зохиолоос уншихад лам хуврагуудыг тусгайлан хэлж байна. Томилогдсон хүмүүсийг бидний сүнслэг хамтрагч хэмээн хүндэтгэх болсон шалтгаан нь тэд ямар нэгэн шаталсан аялалд яваад байгаадаа биш, харин тэд бясалгалд бидний зориулахаар шийдсэнээс илүү их цагийг зориулахаар шийдсэнтэй холбоотой юм. Одоо хувь хүн байгаа эсэх лам эсвэл гэлэнмаа сайн дасгал хийдэг бол шал өөр бөмбөг тоглоом юм. Гэхдээ Сангха ерөнхийдөө дасгал хийхэд маш их цаг зарцуулахаар шийдсэн хэсэг хүмүүс юм. Тэдний жишээг харж, сүнслэг найзууд гэж харвал энэ нь бидний дадлага хийхэд тусалдаг, учир нь тэд биднээс арай илүү зам дээр байгаа гэж найдаж байна. Тэд биднийг чиглүүлж чадах том ах, эгч нар шиг болдог. Хүндэтгэл үзүүлэх нь шаталсан аялал биш юм. Харин ч энэ нь эдгээр хүмүүсээс ашиг хүртэх арга зам юм.

Дараа нь өргөжүүлэх гэж байгаа бол хэлж болно Сангха мөн ерөнхий буддын шашны нийгэмлэг гэсэн үг. Номын нөхөрлөлийн ач холбогдлыг би байнга онцолж, номын анд нөхөдтэйгөө уулзаж, сургаалыг хамтдаа хэлэлцдэг. Энэ бол гайхалтай чухал юм. Бид бүгд хамтдаа сурч, судалж, хийж байгаа учраас нийгмийн бусад энгийн гишүүдийг сүнслэг хамтрагч гэж үзэх ёстой. Тэдний хичээл зүтгэлийн төлөө тэднийг хүндэтгэх нь тустай; Тэдэнтэй өрсөлдөхгүй, атаархаж, өөрсдийгөө тэдэнтэй харьцуулахгүй, харин тэдний үлгэр жишээнээс суралцаж, хийж байгаа зүйлд нь баярлаж, урам зориг авах. Үүний нэгэн адил, хэрэв хэн нэгэн хүнд хэцүү байгаа бол тэдэнтэй холбоо барьж, ярилц. Хэрэв хэн нэгэн хэсэг хугацаанд сургаалд ирээгүй бол юу болж байгааг хараарай. Үнэхээр гараа сунгаж, бие биедээ анхаарал тавьж байгаарай.

Бид бүгдээрээ “Би хурдаа сааруулмаар байна. Би илүү энэрэнгүй байхыг хүсч байна" гэж хэлдэг ч бид амьдралаа янз бүрийн зүйлээр дүүргэдэг бөгөөд номын найз нөхдийнхөө нэг нь асуудалд ороход бид таван минут утсаар ярьж, тэдний биеийн байдлыг харах зав байдаггүй. Бид амьдралаа маш их зүйлээр дүүргэж, гүйж, гүйж, гүйгээд л, бид бүрэн шантардаг. Бидний амьдралын хамгийн том зүйл бол тэргүүлэх чиглэлээ маш тодорхой, маш шулуун болгож, бидний хувьд чухал зүйлийнхээ дагуу амьдралаа авч явах явдал юм гэж би боддог. Бид бусдын адил эндээс тийшээ гүйгээд байх албагүй. Энэ улсад бидэнд амьдралаа хүссэнээрээ төлөвлөх хангалттай эрх чөлөө бий. Хэрэв бид хуанлигаа дүүргэж, амьдралаа бужигнуулаад байвал нийгмийг буруутгах аргагүй. Энэ сонголтыг хийсэн хүмүүс нь бид.

Бидний өмнөөс томилолтын дэвтрийг бөглөж, шантаажуулдаг S том том нийгэм байхгүй. Бид л утсаар ярьж цаг товлож, бүх юмыг бөглөж, дараа нь гомдоллодог хүмүүс. Үнэхээр энэ нийгэмд эрх чөлөө их байна. Хүсээгүй байхад чинь ажил хийлгэдэг коммунист улс биш. Бид хэр их ажиллахдаа тодорхой хяналт тавьдаг. “Хэрвээ би ажиллахгүй бол ажлаасаа халагдана” гэж хэлж магадгүй. Яахав, бага мөнгө, ажил багатай ч гэсэн илүү их цаг гаргах нь илүү чухал байх. Энд бид бүх зүйлийг төгс аргаар шийдэж чадахгүй ч гэсэн хангалттай эрх чөлөө бий, гэхдээ бидэнд ямар нэгэн хүч бий. Бид нийгмийн хүчин зүйлд шахагдах шаардлагагүй.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Асуулт нь хүүхдээ тэжээхийн тулд гэрээсээ гадуур ажиллаж, дараа нь гэртээ ирж, гэрийн ажил хийх ёстой эцэг эхчүүдтэй холбоотой юм. Энэ тохиолдолд тэд юу хийх вэ? Хүмүүс маш өөр хэрэгцээтэй байдаг тул би энд ерөнхийд нь ярих болно. Өнөө үед хүн бүр ажиллах шаардлагатай болж, хүн бүр бүтэн цагаар ажиллах шаардлагатай байна, учир нь хүн бүрт илүү их мөнгө хэрэгтэй байна. Хүмүүс хүүхдүүдээ тэжээхийн тулд энэ бүх мөнгө хэрэгтэй гэж боддог. Тэд илүү их мөнгө олохын тулд завгүй ажилладаг тул хүүхдүүд хайрлагдахгүй, гологддог. Тиймээс тэд хүүхдүүдээ сэтгэл зүйч рүү явуулахын тулд олсон бүх нэмэлт мөнгөө зарцуулах хэрэгтэй болно. Заримдаа бид хүүхэд асрах гэдэг нь юу гэсэн үг болохыг олж мэдэх хэрэгтэй гэж би бодож байна? Энэ нь танд цаг гаргаж, хайраа өгч байна уу? Эсвэл 100 сая доллар олж, тэдэнд ахин нэг цамц, өөр хос тэшүүр болон бусад зүйлийг өгч байна уу? Хүүхдүүддээ юу өгөх нь үнэхээр чухал вэ?

Өрх толгойлсон эцэг эхтэй гэр бүлд эцэг эх нь ажиллах шаардлагатай байдаг. Та гэртээ ирээд заримдаа бага зэрэг шантардаг ч таны хүүхдэд тусламж хэрэгтэй байна. Заримдаа гэртээ ирэхдээ хүүхэдтэйгээ юу хийдэг талаараа үлгэр дуурайлалд оруулах нь тустай гэж би боддог. Бид гэртээ ирээд таван минут суугаад амьсгалж, дараа нь гэрийн ажлаа хийдэг. Бид гэртээ харимагцаа маш их зүйлийг хийх гэж шантарч байхын оронд өөрийгөө алхдаг.

Хэрэв та маш бага насны хүүхдүүдтэй бол бага зэрэг эрт босоод ажлаа хийж болно бясалгал; эсвэл хүүхэд тань бясалгахад дасчихаж, бясалгал хийж байх үед тэд ирж тантай хамт муруйдаг. Бяцхан, бяцхан хүүхдүүд үүнийг хийж чадна, гэхдээ энэ нь хүүхдүүдэд ийм зуршилтай болоход тусалдаг. Гэрийн ажил үүргийн хувьд хүүхдүүдийг тэдэнд туслахад нь оролцуулах, ингэснээр гэр орны ажлыг хийх нь зөвхөн таны хийх ажил биш, харин бид бүгдээрээ хамтдаа хийдэг зүйл бөгөөд бид хамтдаа цагийг өнгөрөөдөг. Бид хамтдаа цэвэрлэгээ хийх цагийг өнгөрөөж, "Бурхан минь, би тоос сорох хэрэгтэй. Би тоос соруулах ёстой гээд тоос шороогоо арчих уу?" Энэ нь "За, бид үүнийг хамтдаа хийж чадна, бид ярилцаж болно" гэх мэт бөгөөд энэ нь хүнтэй харилцах цаг байж болно. Бидний хандлагаас их шалтгаална. Энэ нь огт тусалдаг уу?

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Сонголт үргэлж байдаг гэж би боддог. Гэхдээ хэрэв та тодорхой амьдралын түвшинг хүсч байвал сонголт байхгүй байж магадгүй юм. Хэцүү нөхцөл байдалтай тулгарах үед хүнд нөхцөл байдалд олон хувьсах хүчин зүйл байдгийг санаарай. Магадгүй бид үүнийг дэлхий даяар харж, ямар төрлийн хувьсагчдыг өөрчилж болохыг харж болох юм. Бид "Надад сонголт байхгүй, миний амьдрал тэнэг байна" гэж хэлэхэд бид үүнийг давтдаг тарни Өөртөө дахин дахин, бид галзуурах болно. Гэхдээ бид нөхцөл байдлыг хараад “За. Би хэцүү үеийг туулж байна. Эдийн засгийн асуудал байгаа учраас би маш их ажиллах ёстой. Гэхдээ надад сонголт бий. Би гэртээ ирээд хүүхдээ тэврээд таван минут сууж чадна. Хүүхдийг тэврэхэд таван минут байна" эсвэл "Өсвөр насны хүүхэдтэй ярилцахад арван минут байна" эсвэл "Гуравдугаар ангийн хүүхэдтэй тоглоход арван таван минут байна." Эсвэл та хүүхдүүдийг гэрийн эргэн тойронд байгаа зүйлд татан оролцуулж, хамтдаа юм хийж байна.

Тэгэхээр бидний хандлагаас их зүйл шалтгаална гэж бодож байна. Бид сэтгэл санааны хямралд ормогц... энэ бол харгис тойрог гэдгийг та харж байна. Хүрээлэн буй орчин нь биднийг галзууруулдаг, харин бид галзуурмагц бид хүрээлэн буй орчныг улам бүр галзууруулдаг. Тиймээс бид өөрсдөөсөө эхлээд ямар нэгэн байдлаар үүнийг эвдэж чадна. Хөдөлгөөн шаардагддаг ч болно, яагаад гэвэл болохгүй юм байна гэдэг энэ сэтгэлгээнд орчихвол яахав, болохгүй юм бол яагаад гомдоллож байгаа юм бэ? [инээв]

г. Сангхагийн үзүүлсэн сайн үлгэр жишээний дагуу бэлтгэл хий.

Агуу зүйл хийж буй хүмүүсийг бид харвал тэднийг үлгэр дууриал болгон харж, сахил хүртээсэн лам, гэлэнмаа, эсвэл бусад номын бясалгагч бай, бидний харж байгаа хэн ч бай, түүндээ баярла. Энэ нь бидний соёлд хэцүү байдаг, учир нь бид бусад хүмүүстэй өрсөлдөхөд дассан тул тэд сайн ажиллахад бид муухай санагддаг. Энэ бол бусад хүмүүс ямар нэг зүйлийг сайн хийх үед бид үнэхээр урам зориг авч, баярлахын тулд бидний хандлагаа бүрэн өөрчлөх уриалга юм. Хэн нэгэн сайн зүйл хийвэл өрөвдөлтэй байх, дараагийн удаа нүүрэн дээр нь унахын тулд бүдрүүлэх гэж оролдохын оронд бид ч бас тэгж ажиллахыг хичээдэг.

Дахин хэлэхэд энэ нь бүхэлдээ оюун ухаанаас гарч байгаа юм биш үү? Хэн нэгэн сайн зүйл хийхэд бид атаархаж эсвэл баярлаж болно. Энэ нь гадаад нөхцөл байдлаас шалтгаалахгүй, бидний сэтгэцийн байдлаас шалтгаална. Гэхдээ бид атаархаж, эсвэл бусад хүмүүстэй өрсөлдөнгүүт хүрээлэн буй орчиндоо юу хийж байгаагаа хараарай. Бид тэдгээр хүмүүстэй харилцах харилцаандаа юу хийж байгааг хараарай, мөн өөрсдийнхөө оюун ухаанд юу хийж байгааг хараарай. Бид өөрсдийгөө хүмүүстэй харьцуулж, өрсөлдөнгүүт хийж байгаа зүйлдээ хэзээ ч сэтгэл хангалуун байдаггүй. Бидний сэтгэлд ямар ч сэтгэл ханамж байдаггүй.

Хэрэв хүмүүс ямар нэг зүйлийг сайн хийдэг бол, эсвэл хүмүүст ямар нэгэн аз завшаан тохиолдсон бол (энэ нь ертөнцийн арга замаар ч бай, энэ хүрээнд бид ямар нэг зүйлийг номын аргаар сайн хийхийг ярьж байна) бид түүнд баярлаж, аз жаргалтай байж, тэр хүнийг харж болно. бидний хувьд сайн үлгэр жишээ. Дараа нь бид илүү аз жаргалтай байна. Тэд илүү аз жаргалтай байна. Хүн бүр өөрийгөө сайжруулахыг хичээж байгаа учраас дэлхий сайхан байна. Энэ нь оюун ухаанаас бүрэн хамаарна. Бидний уралдах, харьцуулах зуршил нэлээд төлөвшсөн байж магадгүй, бид үүн дээр ажиллах ёстой; Гэхдээ дахин хэлэхэд, энэ нь өдрийн эцэст бид зогсоож, өдрийн турш хийсэн зүйлээ дүгнэдэг. Дараа нь бид үүнийг хэзээ хийж байгааг анзаарч, эсэргүүцэж эхэлнэ.

д. Бүдүүлэг, ихэмсэг зан гаргахаас зайлсхийж, бидний олж харсан хүссэн зүйлийн араас гүйж, бидний зөвшөөрөөгүй зүйлийг шүүмжлэхээс зайлсхий. Бусдад найрсаг, эелдэг байж, бусдын алдааг заахаас илүүтэйгээр өөрсдийн алдаа дутагдлыг засахад анхаар.

Мэдээжийн хэрэг бэлтгэл хийх зүйл байна, тийм үү? Гайхалтай зөвлөгөө энд байна. Бардам байх дуртай, өөрийгөө бусадтай харьцуулах дуртай, бусдыг доош нь хийх юм бол бид сайн байх ёстой гэж боддог учраас бусад хүмүүсийг дорд үзэх дуртай энэ оюун ухаан. Өөр хэн нэгнийг доош нь хийх нь биднийг хэрхэн сайн болгодог вэ? Энэ оюун ухаан бол үнэхээр орхигдох зүйл юм.

Үүний нэгэн адил, боломжтой бүх зүйлд хуруугаа оруулахыг хүсдэг атгах шунахай сэтгэлийг орхих ёстой. Бид нэг зүйлийн араас нөгөө зүйлийн араас гүйдэг учраас энэ л оюун ухаан биднийг бага зэрэг банана болгодог. Энэ заавар нь бид үүнийг хийх шаардлагагүй гэж хэлж байна. Манай нийгэм бүхэлдээ үүнийг хийж магадгүй, гэхдээ бидэнд хэрэггүй. Бид хүссэн бүхний араас гүйх шаардлагагүй. Бид хамгийн сайн хувцасласан байх албагүй. Бид хамгийн гайхалтай хоол идэх шаардлагагүй. Бид албан тасалгаандаа үргэлж шилдэг байх шаардлагагүй. Бид ямар гайхамшигтай, алдар суутай гэдгээ хүн бүрт хэлэх шаардлагагүй. Бусад бүх хүмүүс үүнийг хийхийг оролдож магадгүй эсвэл нийгэм дэх олон тооны хүмүүс үүнийг хийж магадгүй, гэхдээ бид үүнийг хийх шаардлагагүй. The Будда биднийг үнэхээр сорьж байна.

Гайхалтай. Хүн бүр хувь хүн байдаг энэ нутагт нийцтэй байхыг гайхалтай чухалчилдаг. Бид хувь хүн шиг байх албагүй; Бид ч бас дагаж мөрдөх албагүй. Бид ямар байхыг хүсч байгаагаа сонгож чадна. Өөр хэн ч бидний сэтгэлийг удирддаггүй.

е. Арван хор хөнөөлтэй үйлдлээс аль болох зайлсхийж, зарлигийг барьж, сахи.

Энэ нь үндсэндээ нийгэмд хэрхэн эвлэрэх тухай ярьж байна: хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг орхи. Шүүмжилж, хов жив ярьж, худал хэлж, ийм зүйл хийхгүй бол бид бусад хүмүүстэй илүү сайн харьцах болно. Нэмж дурдахад, бидний ёс зүйн практикийг үнэхээр нэмэгдүүлэхийн тулд үүнийг авах нь тустай зарлигууд. Заримыг нь эсвэл бүгдийг нь авна таван зарчим эсвэл Их хөлгөний үйл ажиллагаа зарлигууд хорин дөрвөн цагийн турш. Энэ бол оюун ухаанд маш сайн анхаарал төвлөрүүлэх гайхалтай дасгал юм. Энэ бол бидний хоргодох газар болж, зам дээр хөл тавьж эхлэх бодит арга юм.

g. Бусад бүх амьтанд энэрэнгүй, өрөвч сэтгэлтэй бай.

Энэ бол энэрэнгүй, өрөвч сэтгэлтэй зүрх сэтгэлийг хөгжүүлж, боломжтой үедээ, замын хөдөлгөөнд сууж байхдаа ч, хаана ч явсан хөгжүүлэх номын мөн чанар юм. Энэ хэн байсныг би мартсан ч саяхан нэг хүн ажилдаа бага зэрэг машинаар явдаг гэж хэлсэн. Тэд машин дотор номын дууг сонсож байна; тэд хийж байна тарни; тэд сургаалыг тунгаан бодож байна; Тэд үнэхээр машин доторх цагийг маш ухаалаг ашигладаг. Би “Гайхалтай” гэж бодсон.

[Соронзон хальс солигдсоны улмаас сургаал алдагдсан.]

h. Буддын шашны баярын өдрүүдэд Гурван эрдэнийн онцгой өргөл өргө.

[бичлэгдээгүй]

Асуултууд ба хариултууд

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: За, хэрэв та байгаа бол тахилын ширээний чинь өмнө өргөл өргө, чи эхлээд мөргөж, дараа нь өргөл өргөж, дараа нь суугаад хоргодох болно. Би үүнийг өдөр бүр хийдэг. Гэхдээ хийхээс өмнө өргөл тахилын ширээн дээр би өглөө босоод орноосоо босохоосоо өмнө би хоргодох газар мөн сайн урам зоригийг бий болгодог. Тэгээд гэрлээ асаахдаа би байгаа юм шиг санагддаг Санал болгох руу гэрэл Будда. Тэгээд орноосоо босоод тэр даруй гурван удаа мөргөдөг. Тиймээс та өглөө бүр эдгээрийг хийж болно. Та дарааллыг хольж болно. [инээв]

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Та усны савыг буулгахаасаа өмнө мөргөхийг хүсч магадгүй, эсвэл үгүй ​​ч байж магадгүй. Би өдрийн турш үе үе мөргөдөг ч унтахынхаа өмнө хамгийн сүүлд хийдэг зүйл бол гурван удаа мөргөх явдал юм. Магадгүй та үүнийг арай өөр дарааллаар хиймээр байна. Юу тухтай байгааг хараарай. Хэрэв та мөргөж байгаа бол усны савыг буулгаж, дараа нь хоргодох боломжтой. Эсвэл та усны савыг буулгаж болно хоргодох газар, дараа нь мөргөж, орондоо ор. Мөн та үдшийн цагаар усны саваа буулгаж болно. Унтахынхаа өмнөхөн хүлээх шаардлагагүй.

Үзэгчид: Бид яагаад тахилын ширээн дээр ус өргөдөг вэ?

VTC: Санаа нь Санал болгох ус гэдэг нь бид устай холбогддоггүй учраас бид үүнийг чин сэтгэлээсээ санал болгож чадна. Үүнийг харамч сэтгэлээр санал болгодоггүй. Маш их байгаа учраас бид үнэхээр өгч чадна. Уламжлал ёсоор бол долоо байх ёстой Санал болгох аяга, гэхдээ энэ нь үнэхээр хамаагүй. Ууланд бясалгагчийн тухай ийм түүх байдаг. Түүнд байгаа бүх зүйл нь нэг аяга тул түүнд ус өргөдөг Будда үүн дотор. Тэгээд цай уух ёстой болохоороо асуудаг Буддааяга хэрэглэхийг зөвшөөрөөд усаа шидээд цай уув. Тиймээс бид уян хатан байж чадна. [инээв]

Энэ нь ороход үнэхээр сайхан зан үйл юм. Өглөө сэрэхэд багагүй хугацаа шаардагддаг тул би сэрэх явцдаа үүнийг хийж чадна. Чиний хийдэг зүйл бол аягануудыг арчиж, дээрээс нь доош нь овоолох явдал юм. Энэ нь хэн нэгэнтэй адил учраас бид аягануудыг тахилын ширээн дээр баруун талд нь тавьдаггүй Санал болгох чи хоосон аяга. (Хоосон аяга санал болгох нь бидний сэтгэлийг баярлуулдаггүй, тиймээс бид хоосон аяга таваг тахилын ширээн дээр тавьдаггүй.) Та тэдгээрийг доош нь доош нь овоолж, дараа нь овоолсон гартаа барьж, ус хийнэ. дээд нэг. Дараа нь та дээд талыг нь аваад бараг бүх усыг асгадаг, гэхдээ бүрэн биш. Дараа нь та үүнийг доош нь тавь. Ингэснээр та тахилын ширээн дээр тавихад хоосон биш байх болно. Дараа нь та хоёр дахь аяга руу очоод бараг бүх усыг асгаж, харин заримыг нь үлдээгээд дараа нь тэрийг нь тавина. Та үүнийг явж байхдаа хийж, дараа нь долоог бүгдийг нь гаргасны дараа эхний аяга руугаа буцаж очоод дүүргэнэ.

Бид аягатай будаагаа тусад нь байлгадаг. Өөрөөр хэлбэл, бид аягануудаа хэт ойрхон эсвэл хол байлгахгүй, хоорондоо жигд зайтай байлгадаг. Мөн усаар дүүргэж, усаар дүүргэхгүйн тулд дээрээс нь будааны тарианы зайд хүртэл дүүргэнэ. Энэ бол бидний бие махбодтой хэрхэн харьцаж буйг ухамсарлах дасгал юм. Энэ нь бидний хийж буй зүйлд анхаарлаа хандуулдаг.

Дараа нь та усны аяга санал болгохдоо хэлдэг Ом Ах Хум гурван удаа. Энэ нь үүнийг ариусгадаг. Чи зүгээр л биш гэж бод Санал болгох Сиэтлийн цоргоны ус, гэхдээ оюун ухаанаараа үүнийг аз жаргалтай мэргэн ухааны нектар болго. Энэ бол та нар шиг сайхан, амттай, амттай нектар Санал болгох Арван зүгийн бүх Будда нарт, хаана ч байсан бүх ариун нандин амьтанд. Та тэдгээрийг тохируулахдаа зүүнээс баруун тийшээ тохируулна. Тэднийг буулгахдаа баруунаас зүүн тийшээ буулгана. Усаа буцаан саванд хийж, аягануудыг эргүүлнэ.