Үйлийн үрийн ерөнхий шинж чанар

Шинжлэх ухаан, үйлийн үр, оюун ухаан

• Шинжлэх ухаан ба карма
• карма шийтгэл биш
• Бүх зүйл оюун ухаанаас гардаг
• Ерөнхий талуудын талаар бодож байна карма
  • карма тодорхой байна
  • Үйл ажиллагааны үр дүн нэмэгддэг

LR 030: карма 01 (татаж авах)

Үйлийн үрийн ерөнхий талууд

• Хэрэв ямар нэгэн үйлдэл хийгдээгүй бол үр дүнд хүрэхгүй
• Үйлдэл үр дүнд хүрэхгүй бол дэмий хоосон болдоггүй
• карма шугаман биш

LR 030: карма 02 (татаж авах)

Асуултууд ба хариултууд

• хамтын карма ба хувь хүн карма
• Fate
• Сөрөг үйлдлийн төрлүүд
• Цэвэршүүлэх

LR 030: карма 03 (татаж авах)

Бид нандин боломжоо хараад, энэ нь хичнээн ховор, хэр ихийг хийж чадах ч энэ нь үүрд үргэлжлэхгүй гэдгийг харвал бид хуучин хэвээрээ байвал юу болох бол гэж бага зэрэг санаа зовдог. галзуурал. Бид амьдралд эерэг чиглэлийг зааж өгөх зарим хөтөч хайж эхэлдэг. Энд бид эргэж байна Будда, Ном болон Сангха удирдамж, хоргодох газар. Тэдний бидэнд өгдөг анхны сургаал бол "карма', эсвэл шалтгаан ба үр дагаврын үйл ажиллагаа. Чухам энэ мөчөөс бидний номын бясалгалын ажил үнэхээр эхэлдэг. Өөрөөр хэлбэл, шалтгаан, үр дагаврыг дагаж мөрдсөний үндсэн дээр бид дадлага хийж эхэлдэг. Шалтгаан ба үр дагавар нь бидний хийдэг бүх зүйлд нэвтэрдэг; Энэ нь бидний өдөр тутмын бүх үйл ажиллагаанд нэвтэрдэг.

Шинжлэх ухаан ба үйлийн үр

Шинжлэх ухаан нь физик талбарт учир шалтгаан, үр дагаврыг судалдаг. Та тодорхой химийн бодисуудыг хооронд нь хольж, тодорхой үр дүнд хүргэдэг, эсвэл та тэнгэрийн зарим оддыг хараад, тэдгээрийн шалтгааныг хайж олохыг хичээдэг. 'карма' сэтгэцийн түвшинд учир шалтгааны талаар ярьж байна, мөн'карма' үйлдэлд хамаарна. карма гэдэг нь бидний хэлдэг, хийдэг, боддог, мэдэрдэг зүйлсийг хэлдэг, мөн карма Энэ нь бидний сэтгэхүйд ул мөр үлдээдэг бөгөөд энэ нь дараа нь бидний мэдрэхүйн үр дүнг авчирдаг.

Шинжлэх ухааны тусламжтайгаар та учир шалтгааны холбоог харж болно, эсвэл оролдож болно. Гэсэн хэдий ч бид электрон, протоныг харж чадахгүй, бие даасан молекулуудыг харж чадахгүй ч тэд хэрхэн ажилладагт итгэдэг хэвээр байна. За, хамт карма, бид ихэнхдээ юу хийж байгаагаа харж, хэлж буй зүйлээ сонсож, юу бодож, мэдэрч байгаагаа таньж чаддаг. Бидний оюун санаанд үлдсэн ул мөрийг бид олж харахгүй байна. Эдгээр нь атомын зүйлээс бүтдэггүй. Бид тэдгээрийг хэмжиж чадахгүй. Миний хэлсэнчлэн тэд байсан ч гэсэн та атомуудыг тусад нь харж чадахгүй. Миний хэлэх гэж байгаа зүйл бол бид ямар нэг зүйлийг олж харахгүй байгаа учраас энэ нь байхгүй гэж хэлж болохгүй. Бид атомыг харж чадахгүй байгаа хэдий ч тэдгээр нь байдаг гэдгийг мэддэг. Бидний үйлдлээс бидний оюун санаанд үлдээсэн үйлийн үрийн ул мөр нь бид үүнийг харж чадахгүй ч адилхан байдаг.

Нэг багш маань онгоц хараагүй болохоороо бид итгэдэггүй нүүдэлчид шиг байж болохгүй гэж хэлсэн. “Үзээгүй болохоор итгэхгүй байна” гэх хүмүүс байдаг. Тэд үүнийг онгоцны хувьд хийдэг; саран дээр буух хүмүүсийн хувьд. Бид үүнийг хараад "Тэр тэнэг юм!" гэж хэлдэг. Гэсэн хэдий ч бидний нүдээр харж чадаагүй бусад зүйлсийн хувьд бид тэдгээр нь байхгүй гэдэгт бүрэн итгэлтэй байна. Энд "байгаа" болон "байхгүй" гэж ялгах арга барилдаа бүрэн нийцэхгүй байгааг та харж байна. Миний ойлгож байгаа зүйл бол бид оюун санааны тал дээр учир шалтгааны хамаарал хэрхэн ажилладагийг таних нээлттэй сэтгэлгээтэй байх хэрэгтэй. Энэ нь микроскоп, телескоп эсвэл бусад хэмжих хэрэгслээр хэмжигдэх атомын шинж чанартай зүйл биш юм.

Үйлийн үр бол шийтгэл биш

Биднийг ярихад энэ нь маш чухал юм карма, энэ нь шийтгэлийн тухай Иудей-Христийн үзэл санаанаас тэс өөр гэдгийг ойлгох. Энэ бол маш түгээмэл буруу ойлголт гэдгийг би олж мэдсэн. Бид сургаал сонсож байж магадгүй карма гэхдээ бид тэднийг Христэд итгэгчдийн чихээр сонсдог бөгөөд бид бүрэн эргэлздэг. Юу болохыг бид сонсохгүй байна Будда Бид ням гарагийн сургуульд таван настай байхдаа бидэнд хэлсэн зүйлийг сонсож байна. Бид үүнийг сонсохдоо шинэ хандлагаар сонсохыг хичээх нь чухал юм. Тийм ч учраас үр дүнгээ өгч байгаа бидний үйл ажиллагаа шагнал, шийтгэлтэй ямар ч холбоогүй гэж би хэлж эхэлж байна. Буддын шашинд шагнал, шийтгэлийн тухай ойлголт байдаггүй. Шагнал, шийтгэлийн тогтолцоотой байх нь хэн нэгэн шагналыг авч, хэн шийтгэл хүлээхийг шийдэж, орчлон ертөнцийг удирдаж буй хэн нэгэн байдаг гэж үздэг. Буддын шашинд ийм зүйл байдаггүй.

Буддын шашинд хэн ч орчлонг удирддаггүй, хэн ч хүүхэлдэйн утсыг татдаггүй гэж үздэг. Чамайг энд тэнд хэн ч явуулахгүй. Бидний амьдрал бүхэлдээ бидний оюун санааны хүчээр бүтээгдсэн байдаг. Шагнал, шийтгэлийг хэн ч гаргадаггүй. Шалтгааныг бий болгоход энэ нь уг учир шалтгааны энергитэй тохирох үр дүнг авчирдаг. Бид бүгд хаврын улиралд цэцэг тарих завгүй байсан. Цэцэг ургахдаа тарьсан үрийн чинь үр дүн болохоос үрийн шийтгэл, үрийн шагнал биш. Эдгээр нь зөвхөн үрийн үр дүн юм.

Үүнийг ойлгох нь чухал, учир нь бид янз бүрийн төрлийн үйлдлүүд, тэдгээрийн авчрах янз бүрийн үр дүнг ялгаварлан гадуурхаж эхлэх үед “Өө… Хэн нэгэн хор хөнөөлтэй үйлдэл хийсэн. Муу хүн учраас шийтгэгдэж байна” гэж хэлсэн. Энэ нь буддын шашны онолоос огт өөр зүйл юм!

Юуны өмнө Буддын шашинд бидний үйлдэл хор хөнөөлтэй байж болох ч энэ нь бид муу хүмүүс гэсэн үг биш юм. Үйлдэл, үйлдлийг хийж байгаа хүн хоёрын хооронд ялгаа бий. Бүх хүмүүст байгаа Будда боломжийн боловч тэдний оюун ухаан хогонд дарагдсан тул тэд хортой үйлдэл хийдэг. Энэ нь тэднийг хортой, хорон муу, муу, нүгэлт хүмүүс гэсэн үг биш юм. Энэ бол том ялгаа юм. Хоёрдугаарт, хэн нэгэн алдаа гаргалаа гээд энэ нь шийтгэгдэж байна гэсэн үг биш юм. Зүгээр л тодорхой үр тарьчихвал тэр нь тодорхой төрлийн цэцэг, жимс ногоо авчирдаг. Энэ бол шагнал биш, шийтгэл биш юм.

Би ярихыг оролдсон карма еврей бүлгүүдэд. Энэ талаар ярихад маш хэцүү байдаг карма Холокостын амьд үлдсэн хүмүүст. Тэд Иудей-Христийн шашны чихээр сонсоод, бүрэн гадил жимсэнд ордог. карма зовлон зүдгүүртэй ямар ч хамаагүй. Буддын шашинд ийм санаа байдаггүй.

Бүх зүйл оюун ухаанаас гардаг

Буддын шашинд бид бүх зүйл оюун ухаанаас гардаг тухай ярьдаг. Ухаан гэдэг нь тархи гэсэн үг биш гэдгийг санаарай; энэ нь оюун ухаан гэсэн үг биш юм. Оюун ухаан нь бидний бүх ухамсарт үйл явц - бидний мэдрэмж, ойлголтыг хэлдэг. Бүх зүйл оюун ухаанаас гардаг гэж хэлэхэд хэд хэдэн утга байдаг. Тэр дундаа аз жаргалыг мэдрэх юм бол энэ нь миний өөрийн үйлдлээс үүдэлтэй гэдэг утгаараа бидний амьдралын туршлагаас эх сурвалж нь бидний өөрийн ухамсар байдаг гэсэн утгын нэг утга юм. Миний үйлдэл миний оюун ухаанаас үүдэлтэй. Хэрэв би өвдөлт мэдрэх юм бол энэ нь зөвхөн миний үйлдлээс биш ч гэсэн үндсэндээ тохиолддог. Дахин хэлэхэд, миний үйлдлүүдийн эх сурвалж нь миний сэдэл, ухамсараас үүдэлтэй. Энэ бол оюун ухааныг бүх зүйлийн эх сурвалж гэж нэрлэвэл нэг утга юм. Гаднаа буруутгах, буруутгах хүн байхгүй. Бид Бурханыг буруутгаж, магтаж чадахгүй, учир нь буддизмын дагуу орчлон ертөнцийг хэн ч удирддаггүй.

Будда учир шалтгааны холбоог зохион бүтээгээгүй. Шалтгаан холбоо нь аливаа зүйлийн оршин тогтнох арга замуудын жам ёсны үйл ажиллагаа юм. Будда хэрхэн ажилладагийг л тайлбарласан. Үүнийг дахин ойлгох нь чухал юм. Будда эерэг ба сөрөг үйлдлийг зохион бүтээгээгүй. Будда гэж хэлээгүй, “Би тэгж хэлсэн учраас энэ бол сөрөг үйлдэл. Хэрвээ чи миний хэлснийг хийхгүй бол чамд байсан!" Будда "Ийм вирус байгаа учраас та өвдөж байна" гэж эмчийн дүрсэлсэнтэй яг ижил зүйлийг тайлбарлав. Эмч вирусыг үүсгээгүй. Эмч вирус ба өвчний хоорондын холбоог үүсгээгүй. Эмч зүгээр л тайлбарладаг. Тодорхойлолтыг мэдсэний дараа та ийм төрлийн вирусээс зайлсхийхийг оролдож болно. Та дахин ийм өвчин тусахыг хүсэхгүй байна. Энэ бүх хүнд үнэ цэнийн үнэлгээ нь хавсаргасан байдаггүй Будда-ийн учир шалтгааны тухай ойлголт. Бид энэ талаар бодох цаг гаргах хэрэгтэй.

Одоо, хэрэв танд байгаа бол ламрим тойм, үүнийг хар. Сэдвийн гурван үндсэн дэд хэсэг байгааг та харах болно карма:

1. Ерөнхий талуудын талаар бодож байна карма
2. Тодорхой талуудын талаар бодож байна карма
3. Шалтгаан, үр дагаврыг авч үзээд эерэг үйлдлүүдийг хийж, хор хөнөөлтэй үйлдлээс хэрхэн зайлсхийх вэ.

Үйлийн үрийн ерөнхий талуудын талаар бодох

Бид эхлээд ерөнхий талыг авч үзэх бодит арга замын талаар ярих болно карма. Нийтлэг дөрвөн тал байдаг.

1. 1. Үйлийн үр нь тодорхой

Эхний ерөнхий тал нь "карма тодорхой'. Энэ нь юу гэсэн үг вэ гэвэл хэн нэгэн аз жаргалыг мэдрэх юм бол энэ нь бүтээлч үйлдлээс үүдэлтэй гэдэг нь тодорхой юм. Хэрэв тэд өвдөлтийг мэдэрч байвал энэ нь хор хөнөөлтэй үйлдлээс үүдэлтэй гэдэг нь тодорхой юм. Бүтээлч үйл ажиллагааны үр дүнд өвдөлтийг мэдрэх нь хэзээ ч тохиолддоггүй. Өөрөөр хэлбэл, бид эндээс юу олж авч байна вэ гэвэл шалтгаан, үр дагавар хоёрын хооронд маш тодорхой хамаарал бий. Хэрэв та чавга тарьвал чавга авах болно. Хэрэв та тоор тарьвал тоор авна. Чи чавга тарьж, тоор авч чадахгүй. Мөн тоор нь чинжүү үрээс гардаггүй. Энд шалтгаан, үр дагаврын тодорхой холбоо байдаг. Хамааран карма, энэ нь бас тийм юм.

Энэ үнэхээр гүн гүнзгий юм. Бид аз жаргалтай байх бүртээ “Өө, энэ бол миний бүтээлч үйлдлээс үүдэлтэй юм. Энэ бол гол шалтгаан. Байдаг хоршооны нөхцөл (Би сая сугалаанд хожсон) гэхдээ гол шалтгаан нь карма. The хоршооны нөхцөл Энэ сайхан хүмүүс надад мөнгө, мэдээжийн хэрэг миний үнэт сугалааны тасалбарыг өгдөг. Гэхдээ аз жаргал ба гол шалтгаан хоёрын хооронд тодорхой холбоо байдаг карма) энэ нь миний өмнө нь хийсэн үйлдэл юм.

Үүний нэгэн адил бид өвдөлтийг мэдрэх болгондоо энэ нь бидний хор хөнөөлтэй үйлдлээс үүдэлтэй гэдгийг ойлгоход тустай. Бусад хүмүүс байж болно хоршооны нөхцөл, тэд хашгирч, хашгирч, эсвэл биднийг зодож магадгүй ч ийм нөхцөл байдалд байгаагийн жинхэнэ гол шалтгаан нь бидний өөрсдийн үйлдлээс үүдэлтэй. Гаднаа буруутгах, магтах зүйл байхгүй. Энэ бол нэлээд гүнзгий юм. Үүнийг ойлгох үед энэ нь бидэнд нөхцөл байдлынхаа талаар ямар нэгэн зүйл хийх боломжтой гэсэн гайхалтай мэдрэмжийг өгдөг. Хэн нэгний өршөөлд өртөж, эсвэл зүгээр л бидний хяналтанд байдаггүй "байгаль"-тай холбон тайлбарлахын оронд бидний аз жаргал, зовлон шаналалын эх үүсвэр нь бидний оюун ухаан гэдгийг ойлгодог. Бид эерэг шалтгааныг бий болгож, хор хөнөөлтэйг нь орхиж, хор хөнөөлтэйг нь ариусгаж, ямар нэг зүйл хийж чадна гэдгээ ойлгодог. Асар их мэдрэмж төрж байна эрх мэдэл Энэ нь ойлголтоос үүдэлтэй карма ийм байдлаар.

учир нь Будда зөн билэгтэй байсан тул ямар шалтгаанууд ямар үр дагаварт хүргэдэгийг харж чаддаг байв. Амьд амьтад өвдөлтийг мэдрэх бүрд тэрээр ямар үйлдлээс болж байгааг олж харж чаддаг байсан бөгөөд эдгээр үйлдлүүдийг "сүйтгэх" үйлдэл гэж нэрлэдэг. Бусад хүмүүс аз жаргалыг мэдрэх бүрдээ тэрээр ямар үйлдэл нь тэдэнд хүргэсэн болохыг олж харж чаддаг байсан бөгөөд эдгээр үйлдлүүдийг "эерэг" эсвэл "бүтээлч" үйлдэл гэж нэрлэдэг. Бүтээлч, хор хөнөөлтэй, төвийг сахисан үйлдлүүд гэж хуваагдах нь тэдний авчрах үр дүнтэй холбоотой байв. Би өмнө нь ингэж хэлэхийг хүссэн юм Будда "Би тэгж хэлсэн учраас энэ бол сөрөг үйлдэл" гэж хэлээгүй. Тэр зөвхөн юу болж байгааг тайлбарлав.

1. 1. Үйл ажиллагааны үр дүн нэмэгддэг

Хоёр дахь чанар карма үйл ажиллагааны үр дүн нэмэгдэж байгаа явдал юм. Үр дүнг өргөжүүлэх боломжтой. карма, дахин санаатай үйлдэл, бидний хэлдэг, хийдэг, боддог, мэдэрдэг зүйлс гэсэн үг. Бид нэг жижиг үйлдэл хийж болох ч үүний үр дүн нь нэг жижиг алимны үр тарьж, бүхэл бүтэн алимны мод авдагтай адил маш том байж болно. Нэг энгийн шалтгаанаар олон үр дүн гарч ирдэг. Үүнийг санах нь чухал, учир нь бид заримдаа “За, энэ бол зүгээр л цагаан худал юм. Юу ч гэмтээхгүй.” Бид үндэслэл гаргаж, шалтаг тоочдог. Хэрэв бид ойлговол карма, Бид бага зэрэг цагаан худал нь жижиг ул мөр үлдээж болно гэдгийг ойлгох болно, гэхдээ тэр ул мөр тэжээл авч болно. Энэ нь нэмэгдэж болно. Энэ нь өргөжин тэлж, олон үр дүнг авчрах боломжтой.

Эсвэл заримдаа бид “Өө, би зүгээр л сууж чадна бясалгал таван минутын турш. Өө, би үнэхээр муухай юм!" Дахин хэлэхэд, таван минут бол жижиг шалтгаан гэдгийг санах нь чухал боловч энэ нь өргөтгөх боломжтой учраас маш том үр дүнд хүргэж болзошгүй юм. карма. Гол нь бид жижиг хор хөнөөлтэй үйлдлээс аль болох татгалзахыг хүсч байна. Аливаа үйл ажиллагаа өргөжин тэлэх шинж чанартай байдаг тул бид аль болох эрч хүчээ жижиг бүтээн байгуулалтад зарцуулахыг хүсдэг.

1. 1. Хэрэв ямар нэгэн үйлдэл хийгдээгүй бол үр дүнд хүрэхгүй

Гурав дахь чанар нь шалтгааныг нь бүтээгээгүй бол үр дүн нь гарахгүй. Хэрэв та үрээ тарихгүй бол цэцэг авахгүй. Үр нь байхгүй, та бас ямар ч хогийн ургамал авахгүй. Жишээлбэл, та гэнэтийн осол, онгоцны осол, галт тэрэгний ослын тухай сонсдог. Зарим хүмүүс амь насаа алдаж байхад зарим нь үгүй. Яагаад ийм байна вэ? Яахав, зарим нь шархдах гэж бодъё, зарим нь үхэх шалтгааныг бий болгосон. Хэрэв та шалтгааныг бий болгохгүй бол үр дүнд хүрэхгүй. Эсвэл хүмүүс маш төстэй бизнес эрхэлдэг бөгөөд зарим нь амжилтанд хүрч, зарим нь амжилтанд хүрч чадахгүй. Дахин хэлэхэд энэ нь холбоотой юм карма-зарим хүмүүс бизнесээ амжилттай болгох шалтгааныг бий болгосон; бусад хүмүүс тэгээгүй.

Манай практикт ч гэсэн ухаарал, ухааралтай болох шалтгааныг бий болгохгүй бол бид үүнийг олж авахгүй. Зөвхөн залбирах нь хангалтгүй "Будда гуйж байна, миний бодлыг ийм болгож, миний бодлыг ийм болгооч” гэж хэлдэг, учир нь бид шалтгааныг бий болгохгүй бол үр дүнд хүрэхгүй.

Би Сингапурт хүмүүсийг шоолдог байсан. Тэдний олонх нь (Буддын шашны талаар сайн мэдэхгүй хүмүүс) сүмд очиж, сугалаанд хожихын тулд залбирдаг. Энэ бол Сингапурт маш том зүйл. “Би сугалаанд хожих болтугай. Хүү охин хоёр минь сайн ажилтай болж, мөнгө өгөөсэй. Гэр бүл нь баян байх болтугай” гэж хэлсэн. Тэд маш их залбирдаг боловч хэн нэгэн ирж буяны ажилд хандив гуйхад тэдний хариулт "Үгүй. Бид гэр бүлдээ мөнгө өгөхийг хүсч байна." Хэрэв та шалтгааныг бий болгохгүй бол үр дүнд хүрэхгүй байгаагийн сайн жишээ энэ юм. Баян байхын үйлийн үрийн шалтгаан бол өгөөмөр байх явдал юм. Хэрэв та өгөөмөр биш бол чинээлэг болохын тулд эдгээр бүх залбирал нь сансар огторгуйтай ярилцахтай адил юм, учир нь гол шалтгаан нь эхэндээ тэнд байхгүй.

Хэрэв бид ухамсарлахыг хүсч байвал үүний шалтгааныг бий болгохын тулд бага зэрэг эрч хүч зарцуулах хэрэгтэй. Бид оюун ухаандаа ухаарал, ахиц дэвшил, сайжруулалтын шалтгааныг бий болгохын тулд чадах чинээгээрээ тууштай байхыг хичээмээр байна гэж бодож байна, гэхдээ бид ирэх үр дүнг тэвчээртэй байж болохгүй. Шалтгааныг бий болговол үр дүн нь ирнэ. Үрээ газарт тарьж, ус, бордоо нэмээд нарны тусгал хангалттай байвал үр ургах болно гэдгийг мэддэг. Та тэдний дээр зогсоод "Алив ... өс!" гэж хэлэх шаардлагагүй. эсвэл "Чи яагаад өсөхгүй байна вэ?" эсвэл "Би чамайг бүтэн долоо хоногийн өмнө тарьсан [инээв], одоо чи хаана байна?" Хэрэв бид бүх шалтгааныг тэнд байрлуулбал цэцэг ирэх болно гэдгийг бид мэднэ.

Үүний нэгэн адил, бидний практикт. Шалтгааныг бий болгож, сөрөг үйлдлээс зайлсхийж, эелдэг зөөлөн сэдэл гаргаж, чадах чинээгээрээ бусдад санаа тавьж, хичээж байгаад сэтгэл хангалуун байвал энэ төрлийн үйлдлүүд аяндаа үр дүнд хүрнэ. Тэвчээртэй байх шаардлагагүй, “Би яасан юм бэ Будда хараахан?!" Зүгээр л шалтгааныг бий болго. Бүх шалтгааныг цуглуулж чадвал үр дүн нь гарна.

1. 1. Үйлдэл үр дүнд хүрэхгүй бол дэмий хоосон болдоггүй

-ийн ерөнхий шинж чанаруудын сүүлчийнх нь карма Бидний хийж буй үйлдэл бидний оюун санаанд ул мөр үлдээдэг бөгөөд эдгээр ул мөр алга болдоггүй явдал юм. Бид тодорхой үйлдлүүдийг хийж болох ч үр дүн нь шууд гарахгүй байж магадгүй. Үр дүн гарах хүртэл хэсэг хугацаа шаардагдах ч гарцаагүй ирэх болно. Бидний амьдралд олон жилийн туршид үр дүн авчрахгүй гэдгийг мэддэг олон зүйл байдаг, гэхдээ бид үүнийг хийдэг. Эцсийн эцэст үр дүн нь гарна гэдгийг бид мэднэ. Та ямар нэгэн хөрөнгө оруулалт хийж болох ч дахиад гучин жил хүүгээ авахгүй. Гэхдээ үр дүн нь ирэх болно. Эдийн засаг үнэхээр муудаагүй бол төөрөхгүй. Материаллаг түвшинд бүх зүйл маш тодорхойгүй хэвээр байж болох ч карма хэзээ ч эргэлзээгүй [инээв]. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв үйлдлүүд үүссэн бол карма хэзээ ч дэмий хоосон болохгүй. Үйлдэл нь эцэстээ үр дүнг авчирдаг. Үүнийг санах нь чухал юм.

Гэсэн хэдий ч энэ нь тийм гэсэн үг биш юм карма бетонд цутгаж байна. Маш их уян хатан байдал бий карма. Та ямар нэг зүйл хулгайлсан гэж бодъё. Үүнийг ариусгахгүй бол ирээдүйд хэзээ нэгэн цагт хортой үр дагавар авчрах болно. Хэрэв та ус, бордоог нь авч хаяхгүй, үрийг нь шатааж эсвэл газраас гаргаж авахгүй бол үр нь эцэстээ үр жимсээ өгөх болно. Өөрөөр хэлбэл та ямар нэгэн байдлаар хөндлөнгөөс оролцож болно.

Үүнтэй адилаар бид оюун ухаандаа үйлийн үрийн ул мөр үлдээхэд саад болж чадна. Энэ бол үйл явц юм цэвэршүүлэх гарч ирдэг. Бид гучин таван Буддад наминчлах бясалгалыг сурсан. Ингэх нь бидний үйлийн үрийн сөрөг дардас тийм ч сайн боловсорч гүйцэхгүйн тулд ус, бордоог нь авч хаяхтай адил юм. Тэд дараа нь боловсорч гүйцнэ, эсвэл боловсорч гүйцсэний дараа тэд тийм ч хүчтэй боловсорч гүйцэхгүй, эсвэл тийм ч удаан үргэлжлэхгүй. Өөрөөр хэлбэл, боловсорч гүйцэхэд нь саад болж байна гэсэн үг. Бид улам бүр ариусаж, хоосон чанарыг ойлгож эхлэх тусам үйлийн үрийг үр жимс өгөхгүйн тулд шатааж чадна. Эцсийн эцэст бид тэдгээрийг бүрмөсөн татаж, арилгах боломжтой болно. Энэ бол жинхэнэ үнэ цэнэ юм цэвэршүүлэх. Энэ нь бидний хүсээгүй үр дүнг хүлээн авахгүйн тулд боловсорч гүйцэхийг зогсооход тусалдаг.

Үүний нэгэн адил бидний бүтээлч үйл ажиллагаанд саад учруулж болно. Бид маш эелдэг байж, бүтээлч байдлаар ажиллах боломжтой. Эдгээр ул мөр нь бидний оюун санаанд байдаг бөгөөд бид тэднийг бүр зориулах болно. Гэхдээ хэрэв бид ...

[Соронзон хальс солигдсоны улмаас сургаал алдагдсан.]

…Энэ нь бидний бүтээн байгуулалттай үйлдлүүдийн ус, бордоог боловсронгуй болгохгүйн тулд авч хаяхтай адил юм. Уур хилэн болон буруу үзэл бодол бас үүнийг хий. Бид маш зөрүүд үүсгэх үед буруу үзэл бодол, бид эерэг зүйлийнхээ боловсорч гүйцэхэд саад болж байна карма. Ийм учраас бүтээлч үйл ажиллагаа явуулахын тулд хүчин чармайлт гаргаж, түүнийгээ бидний хүссэн чиглэлдээ зориулах нь чухал бөгөөд үүнээс зайлсхийх нь чухал юм. уур хилэн болон буруу үзэл бодол. Эдгээр сөрөг хандлага нь бидний оруулсан хүчин чармайлттай зөрчилдөж байна.

Үйлийн үр нь шугаман биш юм

карма Бидний ярьж байгаагаар зарим талаараа маш шугаман сонсогдож магадгүй юм. Та үүнийг хийснээр та үүнийг авах болно; чи үүнийг хий, тэгвэл та үүнийг авна. Гэхдээ үнэхээр гайхалтай уян хатан байдал дотор байдаг карма үүнийг хувь тавилан биш, урьдчилан тодорхойлсон. Бид хор хөнөөлтэй үйлдэл хийж магадгүй юм. Энэ нь үхэр, илжиг, морь, мэлхий, тагтаа, эсвэл бусад төрөлд төрүүлэх боломжтой оюун ухаанд ул мөр үлдээдэг - тэнд бүхэл бүтэн төрөл зүйл байдаг. Энэ нь бетонд цутгагддаггүй. Энэ нь "Чи зориудаар хорхой дээр гишгэдэг тул та өт болон дахин төрөх болно - энэ төрлийн өт!"

Үр боловсорч гүйцэхийн тулд гол шалтгаан нь үртэй байх ёстой бөгөөд танд хоршооны нөхцөл Энэ нь үр хэрхэн ургахад нөлөөлдөг. Хэрэв та маш их ус, бордоо, нарны гэрлээр хангавал энэ нь асар том ургадаг. Хэрэв та тодорхой төрлийн бордоо хэрэглэдэг бол энэ нь нэг талаараа ургаж болно. Өөр төрлийн бордоотой бол өөр аргаар ургаж болно. Эсвэл бага зэрэг ургаж, дараа нь цуцаж болно. Уян хатан байдал их байна. Та үрийн чадвартай, гэхдээ та алим хэр том болохыг урьдчилан таамаглах боломжгүй, учир нь энэ нь бусад олон хүчин зүйлээс хамаарна. хоршооны нөхцөл.

Үүний нэгэн адил бидний оюун санааны үйлийн үр нь тодорхой хэмжээний үр дүнд хүргэдэг тодорхой хүч, энергитэй байдаг. Гэхдээ энэ нь яг юу болох, хэрхэн ажиллахад бусад олон хүчин зүйл нөлөөлнө. Аливаа зүйлийг урьдчилан тогтоогоогүй; Тэд тохиолдох хувь тавилан биш юм. Бид үр дүнг хянах боломжгүй. Өөрсдийгөө тавьсан нөхцөл байдлын дагуу бид бүтээмжтэй эсвэл сүйтгэгч төлөвшихийг дэмждэг. карма. Хэрэв бид ёс суртахууны үндэслэл муутай эсвэл тийм ч хариуцлагагүй, болгоомжгүй олон хүмүүсийн дэргэд өөрсдийгөө тавьбал бид өөрсдийн сөрөг талыг бий болгож байна гэсэн үг. карма боловсорч гүйцэх. Хэрэв бид өөрсдийгөө өөр нөхцөл байдалд оруулбал эерэг байх нөхцөлийг бүрдүүлж байна карма боловсорч гүйцэх.

Энэ нь хэрэв та тодорхой орчинд явах юм бол мэдээж сөрөг байна гэсэн үг биш юм карма боловсорч гүйцнэ, хэрэв та өөр нэгээр явбал эерэг байх нь гарцаагүй карма боловсорч гүйцэх болно. Энэ нь тийм гэсэн үг биш юм. Гэхдээ энэ нь өөр байдаг гэсэн үг юм нөхцөл байдал аливаа зүйл хэрхэн боловсорч гүйцсэн, хэзээ боловсорч гүйцсэн, үр дүн нь хэр их бага байх зэрэгт нөлөөлөх ажил.

Хэдийгээр аливаа зүйл хувь тавилан, урьдчилан тодорхойлогддоггүй ч бид учир шалтгааны хүрээнээс хэтэрч чадахгүй. Энэ бүхэн тийм ч хатуу, хатуу биш ч нөгөө талаар ямар ч шалтгаангүйгээр бүх зүйл тохиолдлоор тохиолддоггүй. Шинжлэх ухааны түвшинд ч санамсаргүйгээр юу ч тохиолддоггүй; бүх зүйл шалтгаантай байдаг. Бидний амьдралын хувьд ч гэсэн бидэнд юу тохиолдох, бид хэн бэ, бидний төрсөн нөхцөл байдал, бидний туулж өнгөрүүлсэн зүйл гээд бүгд цэлмэг хөх тэнгэрээс гарч ирдэггүй. Энэ нь санамсаргүй байдлаар тохиолддоггүй. Хэрэв ямар ч шалтгаан, үр дагавар байхгүй, зүгээр л боломж байсан бол та Daisy үр тарьж, эрдэнэ шиш тарьж болно. Хэрэв та мандарваа цэцэг тарьвал энэ нь танд тохиолдох зүйл юм. Энэ нь нэг их утгагүй юм. Аливаа зүйл шалтгаан, үр дагаврын хүрээнээс хэтэрдэггүй. Нөгөөтэйгүүр юм засаад бетонд цутгадаг тийм ч хатуу биш.

Асуултууд ба хариултууд

Үргэлжлүүлэхээсээ өмнө ямар нэгэн асуулт байгаа эсэхийг харцгаая.

Үзэгчид: Бүхэл бүтэн бүлэг хүмүүст нөлөөлж буй тохиолдлуудын талаар юу хэлэх вэ, энэ нь ямар холбоотой вэ? карма?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC):Бидний хамтын гэж нэрлэдэг зүйл бий карма ба хувь хүн карма. Хамтлаг карма бидний хэсэг бүлэг хүмүүстэй хамтран хийдэг үйлдэл юм. Тэгээд бид хэсэг хүмүүстэй хамтарч хийсэн учраас үр дүнг нь багаараа мэдэрдэг. Жишээлбэл, бид бүгдээрээ энд сууж байна. Энэ нь бидний өмнө нь хийж байсан үйлийн үрийн үр дүн бөгөөд энэ нь эерэг, бүтээлч, буянтай зүйл байсан нь ойлгомжтой, учир нь бид сургаалыг дахин сонсох чадвартай сайн нөхцөл байдалд байгаа юм.

Гэсэн хэдий ч энд сууж байгаа бидний хүн бүр арай өөр зүйлийг мэдэрч байна. Энэ бол бидний хувь хүн карма. Бидний одоо хийж байгаа зүйл бол бидний өмнө нь хийж байсан зүйлсийн үр дүн боловч өнгөрсөн хугацаанд хийж байсан хувь хүнийхээ үр дүн юм. Бид бүгд арай өөр зүйлийг мэдэрч байна. Хэн нэгний гэдэс өвдөж магадгүй юм. Хэн нэгэн сургаалыг сонсоход урам зориг өгч магадгүй. Өөр хэн нэгэн үнэхээр тайван бус байж магадгүй юм. Энэ бол хувь хүний ​​хэрэг.

Шалтгааныг бий болгох үүднээс бид энд бүтээлч зорилгын төлөө цугларсан бөгөөд энэ нь хамтын нийгэмлэгийг бий болгох гэж байна. карма Бид ирээдүйд ижил төстэй нөхцөл байдлыг дахин мэдрэх болно. Үүнээс гадна бид хувь хүнээ бий болгож байна карма. Хүмүүс өөр өөр зүйлийг бодож, бид өөр өөр арга замаар ажиллаж байгаа бөгөөд энэ нь хувь хүнийхээ хувьд бие даасан үр дүнг авчрах болно.

Бүлэг болж хамтдаа учир шалтгааныг бий болгосон учраас бид хамтдаа зүйлийг хамтдаа мэдэрдэг. Тийм учраас бид өөрсдийгөө ямар бүлэгт оруулахаа анхаарах нь чухал. Хэрэв бид ямар ч сонголтгүй тодорхой бүлэгт багтаж байгаа бол тухайн бүлгийн зорилгод нийцэх эсэхээ шийдэх ёстой. Жишээлбэл, та цэрэгт татагдсан эсвэл хэн нэгэн танай гэрт ирээд цэрэгт явахад хүргэдэг. Танд сонголт байхгүй. Танд цэрэгт явах эсэхээ сонгох эрх байхгүй, харин зорилгодоо нийцэх эсэх нь танд бий. Хэрэв та дотогш ороод "Тиймээ, тийм ээ, рах, би дайсныг алахыг хүсч байна!" энэ нь оюун санаанд ийм ул мөр үлдээдэг. Хэрэв бид армид байгаа хэрнээ “Би энд баймааргүй байна! Би хэнийг ч алахыг хүсэхгүй байна” гэж хэлвэл та тэр нэгдлийг авахгүй карма тодорхой зорилгод зориулагдсан хүмүүсийн бүлэгт байхаас.

Та арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзлийг бий болгосон. Энэ нь геноцид болон бусад зүйлд адилхан хамаатай. Та Освенцим эсвэл дэлхийн XNUMX-р дайны үед Аризонад хийсэн хорих лагерьт байна гэж бодъё. Та нэгдлийн ачаар бусадтай хамт байдаг карма. Бүлэг болж хамтдаа учир шалтгааныг бий болгосноос үр дүнг нь хамтдаа амсаж байна.

Одоо энэ амьдралын хохирогч болсон хүмүүс өмнөх амьдралдаа хор хөнөөл учруулсан байж магадгүй юм. Ойрхи Дорнодын нөхцөлд Палестинчууд өмнө нь иудейчүүд, иудейчүүд өмнө нь германчууд байж болох байсан. Эсвэл Америкт хар арьстнууд өмнө нь цагаан арьст боолын эзэд байж болох юм уу, эсвэл цагаан арьстнууд өмнө нь хар арьстнууд байж болох юм гэж бодоод үз дээ. Та эдгээрийн талаар бодоход бидний хэн нэгнийг бүлэг болгон зууралдах нь тэнэг юм. Бүлгүүд ч өөрчлөгддөг.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Таны хэлэх гээд байгаа зүйл бол бүлэгтэй харилцах харилцаан дахь таны бодол юуг тодорхойлох болно карма чи бүтээдэг. Энэ их үнэн. Хэрэв та бүлгийн зорилгыг хүлээн зөвшөөрч байвал та авах болно карма бүлгийн зорилгодоо нийцүүлэн хийдэг үйлдлүүд. Хэрэв америкчууд дайнд ороход та "Ра Ра Америк, би америкчуудын төлөө байна!" Америкчууд алсан бүх хүмүүст баярлаж, та үүнийг олж авна карма Энэ нь алахтай холбоотой юм. Та энэ бүлгийн зорилгыг биелүүлж байгаа үйлдлүүдэд баярлаж байна.

Хэрэв та өөрийн бодлоор "Би бусдын амь насыг авахыг зөвшөөрөхгүй. Би үүнд огтхон ч биш” гэж хэлэхэд та үүнийг ойлгохгүй карма Та Америкийн паспорттой байсан ч алж буй хүмүүсийн тухай. Үнэн хэрэгтээ та маш их сайн зүйлийг олж авдаг байх карма Хүчирхийлэлгүй байр суурь баримталж, алахыг их эсэргүүцсэн учраас.

Энд анхаарах хэд хэдэн зүйл байна. Нэгдүгээрт, бид бүлгээрээ байхдаа бүлгийн зорилгод нийцэж байгаа эсэхээ мэддэг байх ёстой. Мөн бид хэрхэн баярлаж байгаагаа мэдэхийн тулд. Бид бас хуримтлуулдаг карма бидний баярладаг зүйлсээс. Хэрэв та сонин уншаад “ХӨӨ! Тэгээд л түүний нэр хүндийг бүр мөсөн унагав. Энэ новш үүнийг авсанд би маш их баяртай байна!" [инээв] Хэдийгээр та үүнийг хийгээгүй ч та үүнийг бүтээсэн карма хэн нэгний амьжиргааг сүйтгэх. Хэрэв бид бусад хүмүүсийн сөрөг үйлдлүүдэд баярладаг бол бид үүнийг бий болгодог карма Энэ нь үүнийг хийхтэй адил юм. Бид юунд баярлаж байгаагаа анхаарах хэрэгтэй.

Илүү эерэг талаас нь авч үзвэл, амьтдын тусын тулд гэгээрэлд хүрэхийн тулд номын бүлгийг бий болгодог. Бид энд хамт ямар нэгэн зүйл хийж байхад, дахиад л хамтын ажиллагааны улмаас карма, бид бие биенийхээ эерэг боломжийг хуваалцаж байна. Цэргүүд бүгд бие биенийхээ сөрөг талыг хуваалцдаг шиг карма, бид бие биенийхээ эерэг талыг хуваалцдаг карма. Бид бүлгийн зорилгыг хүлээн зөвшөөрч байна. Хэрэв бид хийгээгүй эсвэл хийж чадахгүй ч гэсэн бусад хүмүүс бүтээн байгуулалттай үйлдлүүд хийж байгааг харвал бид баярлаж, баяр баясгалан, баяр баясгаланг мэдрэх юм бол зүгээр л баярлах замаар асар их эерэг потенциалыг бий болгодог.

Үзэгчид: Хувь тавилан гэж юу вэ? Яаж ялгаатай вэ
Бидний энд ярьж байгаа зүйлээс карма?

VTC: Хувь тавилан ... энэ бол хэцүү зүйл. Энэ бол таны асуусан хүн бүр өөр өөр тодорхойлолттой байх зүйлсийн нэг гэж би бодож байна. Зарим хүмүүс хувь заяаг гаднаас ирж байгаа зүйл гэж харж магадгүй. Энэ нь хувь тавилан юм. Энэ бол Бурханы хүсэл эсвэл урьдчилан төлөвлөсөн зүйл юм. Энд, хамт карма, бид гадуур байгаа зүйлийн талаар яриагүй байна; Бид өөрсдийнхөө үйл ажиллагааны үр дүнгийн талаар ярьж байна. Түүнчлэн хувь тавилан нь ямар нэгэн тогтворгүй, хатуу гэсэн утгатай байдаг бөгөөд өршөөл үзүүлэхгүй бол түүнийг тойрч гарах арга байхгүй. Харин хамт карма болон түүний үр дүнд нөлөөлөх арга замууд байдаг. Миний хэлсэнчлэн та сөрөг зүйлийг цэвэрлэж чадна карма. Мөн эерэг боловсорч гүйцсэн карма -аар хөндлөнгөөс оролцож болно уур хилэн болон буруу үзэл бодол. Энэ нь тийм ч хатуу, хатуу биш юм. Магадгүй эдгээр нь хоорондоо ялгаатай хоёр арга байж болох юм.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Бидний сөрөг үйлдлүүд хэр тогтсон бэ? Харж байна уу, бид энд дахин маш нарийн зүйлийн талаар ярьж байна. Зөвхөн Будда Би энэ асуултад хариулах болно, тиймээс миний шалтаг бол мунхаглал юм (инээв). Гэхдээ би танд хэлэх зүйл бол зарим зүйлд соёл нөлөөлсөн байж магадгүй, зарим зүйлд нөлөөлөхгүй байж магадгүй юм. Та амьтны тахилгын жишээг хэлсэн. Буддын шашны үүднээс авч үзвэл, энэ нь хүний ​​амь насыг хөнөөх нь хор хөнөөлтэй, бусдад зовлон учруулдаг гэдгийг ойлгоогүй мунхаглалаас үүдэлтэй зүйл юм. Ард түмэн өөрсдийнхөө хийж байгаа ажлыг сайн гэж бодсон байх. Гэтэл агчны сироп гэж хорыг андуураад уучихвал үхнэ гэдэг шиг мунхаг байдлаасаа болоод сөрөг үйлдлийг бий болгосоор байна.

Алах гэх мэт үйлдлүүд нь байгалийн хортой үйлдэл гэж нэрлэгддэг. Өөрөөр хэлбэл, бусдын амийг хөнөөхөд ямар нэг сайн зүйл гарч ирэхэд маш хэцүү болгодог зүйл байдаг. Зарлагдсан хориг гэж нэрлэгддэг бусад үйлдлүүд байдаг. Эдгээр нь байгалийн сөрөг биш үйлдлүүд юм. Тэд сөрөг байдаг, учир нь Будда тэднээс зайлсхий гэж хэлсэн. Жишээлбэл, наймыг авсан өдрүүдэд зарлигууд, дараа нь дуулах, бүжиглэх, хөгжим тоглохыг хориглосон гэж зарласан. Тэд байгалиасаа сөрөг биш - дуулж, бүжиглэж, хөгжим тоглоход ямар ч муу зүйл байдаггүй, гэхдээ та дуугаа хураасан тэр өдрүүдэд. тангараг үүнийг хийхгүй, энэ нь хүндэтгэх заалт болдог. Иймээс аливаа үйлдэл сөрөг байх эсэх нь таны хийсэн эсэхээс бас шалтгаална тангараг эсвэл биш.

Бэлгийн хүчирхийллийн тухайд би зарим багш нараасаа тодруулмаар байна, гэхдээ тэдэнтэй энэ сэдвийн талаар дэлгэрэнгүй ярих нь үнэхээр хэцүү байдаг. Үсэгчлэн бичдэг, хэлэх ч үгүй. [инээв] Багш үүнийг зааж байхад тэд "Чи секс хийж байхдаа [үүнийг үгээр хэлбэл] ёс бус үйлдэл хийдэг, тэгвэл ..." гэж хэлдэг байсан [инээв] Надад олон эхнэртэй болох талаар асуулт байна. Миний хувьд (энэ бол зөвхөн миний мунхаглал дээр үндэслэсэн миний хувийн бодол юм) энэ нь соёлын хувьд тодорхойлогдох зүйл юм шиг санагддаг. Нөгөөтэйгүүр, магадгүй лам нар Энэ нь соёлтой ямар ч хамааралгүй сайн шалтгаантай.

"Ухаалаг бус бэлгийн харьцаанд орох" бусад үйлдэл нь соёлтой холбоогүй байж болно. Жишээлбэл, хэн нэгний тогтоосон харилцаанаас гадуур явах. Эсвэл та ДОХ-той гэдгээ мэдсэн хэрнээ хэн нэгэнд мэдэгдэхгүйгээр санаатайгаар унтдаг бол ийм үйлдэл нь хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулах нь дамжиггүй. Миний хувьд энэ нь соёлтой ямар ч хамаагүй. Энэ нь миний хувьд байгалийн хор хөнөөлтэй үйлдэл юм шиг санагдаж байна. Хүмүүсийн соёлтой холбоотой өөр сөрөг үйлдлүүд байгаа байх, гэхдээ би үүнийг бодитоор хэлж чадахгүй.

Үзэгчид: Цагаан арьстнууд цагаанаар төрөх, хар арьстнууд хараар төрөх гэх мэт ижил төстэй нөхцөл байдалд дахин дахин төрөх хандлага байдаг уу?

VTC: Цагаан арьстнууд цагаан, хар арьстнууд хар болж дахин төрнө гэсэн хувилбараар би тэгж бодохгүй байна. Харин бусад хувилбарт ийм боломж бий. Жишээлбэл, хэрэв та нэг насандаа номыг хичээнгүйлэн бясалгасан бол тэр зуршлынхаа хүчээр дахин номтой учирч болох газар дахин төрөх магадлалыг нэмэгдүүлдэг гэж би боддог. Яагаад? Учир нь таны оюун ухаан таны амьдралын туршид номын тухай бодож, оюун ухааныг тань тодорхой арга замаар удирдан чиглүүлэх завгүй байсан; зуршил үүсгэж байна. Тиймээс та тэр орчинтой дахин таарах магадлалтай. Харин та цагаан эсвэл хар болж дахин төрөх шалтгааныг бий болгохын тулд маш их энерги зарцуулдаггүй. Та цагаан байхыг мөнхжүүлэх эсвэл хар байхыг мөнхжүүлэхийн тулд сэтгэлийн эрч хүчээ зарцуулдаггүй.

Үзэгчид: Хэн нэгэн тэс өөр соёлд дахин төрөх болов уу?

VTC: Дахин хэлэхэд хэцүү байна, учир нь хэн нэгэн маш их зүйлийг бий болгодог гэж би боддог карма тодорхой бүлэг хүмүүстэй ... энэ нь мөн тэд залбирлаа хэрхэн зориулснаас хамаарна. Хэрэв та "Би Америк хүн болж дахин төрөх болтугай" гэж залбирсан бол [инээв] энэ нь түүний амьжиргааг нэмэгдүүлдэг. Нөгөөтэйгүүр, бид мөчлөгийн оршихуйд байдаг бүх зүйл шиг төрсөн гэж тэд хэлдэг - боломжтой бүх төрлийн дахин төрөлт, бүх боломжит туршлага, бид бүгдэд нь тохиолдсон. Самсарад шинэ зүйл байхгүй. Самсарагийн ямар нэг зүйл бидний хувьд цоо шинэ зүйл боловч самсара дотор бид бүгдийг дээдээс доод хүртэл олон удаа хийсэн. Хувь хүнээс их шалтгаална гэж бодож байна.

[Үзэгчдэд хариулахдаа:] Үүнийг илтгэсэн зарим түүх байдаг, гэхдээ энэ нь тохиромжтой бөгөөд утга учиртай учраас тэдгээр түүхийг хэлдэг гэж би бодож байна; хүмүүстэй холбогдоход илүү хялбар байдаг. Гэхдээ хүн төрөлхтнөөс арван найман толгойтой далайн мангас болон хувирсан тухай сударт бас холын түүхүүд байдаг. Мөн олон янзын зүйл бий.

Үзэгчид: Үйлдэл, оюун санаанд үлдээсэн дардас хоёр ямар хамааралтай вэ?

VTC: Эхлээд үйлдэл гарч ирдэг, дараа нь үйл ажиллагаа зогсохдоо оюун санаанд ул мөр үлдээдэг.

[Үзэгчдэд хариулахдаа:] Тийм ээ, бид тэгдэг. Бидний үйлдлүүдийн нэг үр дүн бол үүнийг дахин дахин хийх дадал зуршлыг бий болгодог. Энэ бол үйл ажиллагааны үр дүнгийн нэг юм. Үйлдлүүд нь олон төрлийн үр дүнтэй байдаг (бид үүнийг дараа нь авч үзэх болно). Өөр төрлийн үйлдлүүдийн шалтгаан болж, дараа нь оюун санаанд өөр ул мөр үлдээдэг үйлдэл байдаг. Тодорхой үйлдэл нь бидний дахин төрөлт, хүрээлэн буй орчин, бидэнд юу тохиолдох, бидний биеэ авч явах байдал эсвэл бидний зан үйлийн хэв маягтай холбоотой янз бүрийн төрлийн үр дүн байдаг. Энэ нь үнэндээ бүх үр дүнгийн хамгийн ноцтой нь юм, учир нь энэ хэв маягийг бий болгосноор, энэ дардас нь тодорхой арга зам байх, энэ нь зуршил болж байна. Үүнийг эерэгээр хийвэл маш сайн. Бид сайн зуршилтай болж байна. Хэрэв бид үүнийг сөрөг байдлаар хийвэл энэ нь нэлээд ноцтой болно.

Дахин хэлэхэд, ул мөр нь бидний харж, хүрч чадах зүйл биш юм. Энэ нь бидний сэтгэхүйн урсгал нь бие махбодийн болон бам юм шиг биш юм! Тэнд таны эрхий хурууны хээ байгаа. [инээв] Бидний оюун санааны урсгал атом, молекулаас бүтдэггүй, хэлбэр дүрсгүй учраас үүнтэй холбоотой ул мөр нь харагдахуйц зүйл биш юм. Гэхдээ тэд гарцаагүй үр дүнг авчирдаг.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Үхэх үед яах вэ? Одоо бид амьдралынхаа туршид оюун ухаандаа янз бүрийн ул мөр үлдээж байна. Бид байнга жүжиглэдэг. Нэг өдрийн дотор ч гэсэн бид олон бүтээмжтэй бодолтой, олон сүйтгэгч бодолтой, олон эерэг үйлдэл, олон сөрөг үйлдлүүдтэй байдаг. Энэ бүхэн ухамсарт шингэж байна. Одоо үхэх үед юу боловсордог вэ?

Юуны өмнө бид үнэхээр хүнд сөрөг эсвэл эерэг зүйлийг бий болгосон бол карма, энэ нь маш хүнд бөгөөд давамгайлсан учраас тэр үед боловсорч гүйцсэн байх магадлалтай. (Бид дараа нь аливаа үйлдлийг хүнд, хөнгөн болгодог зүйлийн талаар ярих болно.) Яг л хөргөгчөө онгойлгоход том хан боргоцой байгаа нь тэр даруй таны анхаарлыг татахтай адил [инээв].

Зарим давамгайлсан эерэг эсвэл сөрөг байхгүй тохиолдолд карма, тэгвэл энэ нь бидний байнга хийдэг, маш их дассан үйлдэл юм. Магадгүй энэ нь тийм ч том зүйл биш байх, гэхдээ бид шоколад идэх гэх мэт маш их зүйлийг хийсэн. Энэ нь оюун ухаанд хүчтэй ул мөрийг бий болгодог.

Мөн үхэх үед бидний бодож, мэдэрч байгаа зүйл бол үүнийг бий болгож байна хоршооны нөхцөл эерэг эсвэл сөрөг үйлдлүүдийг боловсронгуй болгохын тулд. Тиймээс бид үхэхдээ аль болох тайван, тайван орчинд байхыг хичээх нь үнэхээр чухал юм. Хэрэв та тайван, тайван орчинд байгаа бол энэ нь оюун санааг тайван, тайван байлгахад тусалдаг бөгөөд энэ нь дараа нь сэтгэл санааг бий болгодог. нөхцөл байдал бүтээмжтэй ул мөр боловсорч гүйцэхийн тулд. Хэрэв бид үнэхээр эмх замбараагүй сэтгэлийн байдалд байгаа бол эмх замбараагүй ул мөр боловсорч, бидэнд нөлөөлдөг.

Энэ нь аливаа зүйлийг урьдчилан тодорхойлсон зүйл биш юм. Үхэх үед энэ дардас боловсорч гүйцнэ гэсэн үг биш юм. Дахин хэлэхэд бид бүхэл бүтэн харилцан тоглолтын системтэй болсон. Бид хараат байдлын тухай ярихдаа үүнийг хэлж байна. Аливаа зүйл олон шалтгаанаас үүдэлтэй ба нөхцөл байдал. Та амьдралынхаа аль ч нөхцөл байдлыг хараад, тэр өвөрмөц нөхцөл байдлыг бий болгоход нөлөөлдөг бүхэл бүтэн хүчин зүйл байгааг харах болно. Хэрэв та эдгээр хүчин зүйлсийн аль нэгийг нь өөрчлөх юм бол нөхцөл байдлыг нарийн эсвэл маш бүдүүлэг байдлаар өөрчлөх болно.

Энэ талаар бодох нь тустай. Төрөл бүрийн шалтгаануудын талаар бодож үзээрэй нөхцөл байдал өнөө орой энд ирэх нь таны ажлаас шалтгаална; энэ нь таны машинаас хамаарна; юу идсэнээс шалтгаална, учир нь өглөөний цайндаа өөр юм идвэл бие чинь өвдөж, ирэхгүй байх байсан. Энэ нь таныг өмнө нь уулзаж байсан бүх хүмүүсээс шалтгаалдаг бөгөөд энэ нь эргээд бусад хүчин зүйлээс хамаарна. Олон зүйл! Эдгээрт үндсэн шалтгаан байгаа нь гарцаагүй, гэхдээ дараа нь өөр олон зүйл нэгдэх шаардлагатай болно. Бодоод байхад хүний ​​толгойг эргүүлж байна.

Энэ талаар бодох нь тустай. Цаг шиг физикийн зүйлийг ав. Цагийн янз бүрийн хэсгүүд болон тэдгээр бүх хэсгүүдийн шалтгааныг бод. Хэсэг бүр хаанаас ирсэн бэ? Хуванцарыг хэн зохион бүтээсэн бэ? Дижитал зүйлийг хэн зохион бүтээсэн бэ? Өглөөний цайндаа юу идсэн бэ? Жижиг улаан бариул хаанаас ирсэн бэ? Хэрэв тэд ханьтайгаа муудалцсан бол улаан бариулын оронд цэнхэр бариул ашигласан байж магадгүй юм. [инээв] Хэрэв бид нэг жижиг биет зүйлийг бүтээхэд өөр өөр зүйлсийн талаар бодож эхэлбэл бид хараат байдал болон аливаа зүйлийг хэрхэн өөрчлөх боломжтойг мэдрэх болно. Хийж байгаа жижиг зүйлүүд нь томоохон өөрчлөлтүүдийг хийж чадна.

Үзэгчид: Хэрхэн цэвэршүүлэх саад болох уу?

VTC: Би сая энэ хүнд захидал бичиж байсан болохоор та үүнийг оруулж ирсэн нь сонирхолтой юм. Тэр Энэтхэгт миний зааж байсан зарим сургаал дээр ирсэн бөгөөд бид олон жилийн турш холбоо тогтоосон. Тэр Энэтхэг рүү буцах гэж байна Важрасатва ухрах (энэ бол маш хүчтэй цэвэршүүлэх дадлага). Би түүнд өөрийнхөө тухай бичсэн захидал бичиж байсан Важрасатва ухрах.

Би тэр үед [Энэтхэгийн] Tushita Retreat төвд байсан ба нөхцөл байдал одоогийнхоос хамаагүй дор байсан. Хулганууд бетонон шалан дээр гүйлдэж, бүх зүйл хөгцөрсөн, хилэнцэт хорхойнууд таазнаас унаж байв. Би хуралдаанд орох байсан бөгөөд миний харсан цорын ганц зүйл бол миний амьдралын гайхалтай давтагдсан видео бичлэг байсан. Би энэ бүгдийг өөрийнхөөрөө төсөөлөхөд огтхон ч хэцүү байгаагүй бясалгал-өөрийн бүх эд хөрөнгөө харж, дахин цэгцэлж, хаяж, шинээр худалдаж авах. Намайг гомдоож, хариу арга хэмжээ авах гэж алдсан бүх боломжоо харамсаж байсан бүх хүмүүсийг санахад надад хэцүү байсангүй. [инээв] Энэ бүхэнд маш тодорхой төвлөрч байна. Тэгээд хааяа нэг анхаарал сарниж, үнэхээр бодсон Важрасатва [инээв].

Энэ нь гурван сарын турш үргэлжилсэн. Тэгээд бүх үйл явцын туршид би яаж гэж гайхаж байсан цэвэршүүлэх ажилласан, [инээв] учир нь миний оюун ухаан муугаас улам дордож байгаа юм шиг санагдсан, сайн биш! [инээв] “Энд юу болоод байгаа юм бэ? Энэ юу вэ цэвэршүүлэх?” Тэгээд ухарсны дараа би Копан руу сургамж авахаар очив лам Зопа Ринбүүчи. Сургаал сонсоод “Сүүлийн жил Ринбүүчи ингэж зааж байгаа юм уу? Би үүнийг өмнө нь сонсож байгаагүй. Сүүлчийн удаа сонсоход энэ нь тийм биш байсан." Бүх зүйл надад огт өөр сонсогдов. Ямар нэг зүйл илүү гүнзгий түвшинд оров. Ямар нэг зүйл товшсон; ямар нэг зүйл илүү утга учиртай болсон.

Эргээд бодоход “Энэ юу вэ цэвэршүүлэх Энэ нь болж байна уу?" Үүний ихэнх нь бидний харамсах хүч, ариусах хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой байдаг. Энэ ариусгах хүсэл, өөрчлөгдөх хүсэл, бидний хог энергийг орхих хүсэл нь өмнөх энергийг саатуулдаг. Та үүнийг харж болно. Хэрэв та хэв маягийг бий болгоод, таны эрч хүч ийм байвал, дараа нь та яг эсрэгээр нь бодож эхэлбэл энэ нь ямар нэгэн хөндлөнгийн оролцоо үүсгэх болно. Энэ бол маш их арга зам юм цэвэршүүлэх Дахиж ийм үйлдлийг хийхгүй гэсэн бидний шийдэмгий хүчээр ажилладаг. Энэ нь багасгадаг карма ийм маягаар занших. Бидний хоргодох байр, өгөөмөр сэтгэлээр бусдын бидэнд хандах сөрөг энергийг таслан зогсоодог, учир нь бид тэдэнд чиглэсэн урам зоригийн сөрөг энергид саад болж байна. Эдгээр бүх өөр өөр зүйлүүд нь цэвэршүүлэх үйл явц нь бидний сөрөг үйлдлүүдийн янз бүрийн үе шатуудад саад болох арга замтай байдаг.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Жишээлбэл, бид өвдсөн үедээ “Энэ бол миний өнгөрсөн хугацаанд хийсэн хортой үйлдлийн үр дүн” гэж хэлж болно. Одоо би өвдөж байгаа болохоор уурлаж, гутарч, дайсагнаж болох бөгөөд энэ тохиолдолд би илүү сөрөг дардас үүсгэж, одоогийн зовлонгоо нэмэгдүүлж байна. Эсвэл би “Би өвчтэй байна. Хөөх! Бусад хүмүүс өвдсөн үедээ ингэж мэдэрдэг” гэж хэлж, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Энэ нь биднийг одоо илүү сайн мэдэрдэг бөгөөд энэ нь бидний оюун санаанд байдаг сөрөг энергийн тасралтгүй байдлыг таслан зогсоох арга юм.

гэдэг үнэхээр сайхан ном байна Хурц зэвсгийн хүрд, өөрөөр хэлбэл "Бумерангийн эффект" гэж нэрлэдэг [инээв]. Би үүнийг хэсэг хугацаанд зааж өгөхийг хүсч байна. Энэ ном нь танд тодорхой үр дүнд хүрсэн эсэх, тодорхой шалтгааныг бий болгосонтой холбоотой тухай өгүүлдэг тул гайхалтай юм. Энэ бол гайхалтай ном юм бясалгал Учир нь бүх үр дүнд бид амьдралдаа тохиолдсон янз бүрийн зүйлүүдийг хардаг. Бид тэдний шалтгааныг хайж эхлэхэд бид хэрхэн ажиллаж, хэрхэн илүү ихийг бүтээснээ харж эхэлдэг карма дахин ийм туршлага олж авах. Энэ нь бидний үйлдлүүдийн үр нөлөөг сэрээх болно. Энэ нь бас бидэнд юмс яагаад ийм байдгийг ойлгоход тусалдаг бөгөөд ингэснээр бид алдаанаасаа суралцаж чадна.