Буддагийн оюун санааны чанарууд

Буддагийн оюун санааны чанар, ур чадвар

• Мэргэн ухаан ба өрөвч сэтгэл
• Хоёр үнэнийг нэгэн зэрэг харах чадвар
• Асуулт ба эргэлзээ

LR 024: Чанар 1 (татаж авах)

10 хүч

• -ий тухай ярих Будда-ийн чанарыг илүү өргөн хүрээнд авч үзэх болно
• өөр өөр үзсэн Теравада ба Их хөлгөний хооронд тус бүр нь бидэнд хэрэгтэй байж болно

LR 024: Чанар 2 (татаж авах)

Асуултууд ба хариултууд

• The Будда биднийг чиглүүлдэг
• The Будда бүхнийг чадагч биш
• -ийн ашиг тус Будда-ийн удирдамж нь бидний хүлээн авах чадвараас хамаарна

LR 024: Асуулт, хариулт (татаж авах)

Бид ярьж байсан хоргодох мөн бид яагаад гэдгийг ойлгохыг хичээдэг хоргодох газар. Бид бас юу болох талаар ярилцсан хоргодох объектууд байгаа ба тэдгээрийн чанарууд. Энэ хэсэгт үнэхээр баялаг мэдээлэл байгаа бөгөөд бид хэдий чинээ ихийг сурах тусам бидний дагаж буй зам мөрийг ойлгох болно. Номын чанаруудын тухай ярихдаа бид номын яг юу хийдэг талаар илүү ихийг мэдэх болно. Тиймээс бид “Ном бясалгадаг” гэж хэлэхэд бид юу хийх гэж байгаагаа мэдэх болно. -ийн чанаруудын талаар ярихад Сангха, бид дадлага хийх явцад аажмаар ахих үе шат, замуудын талаар ойлголттой болно. -ийн чанаруудын талаар ярихад Будда, бид хаашаа явж байгаа болон өөрсдийн боломжийн талаар ойлголттой болно.

-ийн чанаруудын талаар ярихдаа Будда, бид юу болж чадах талаар ярьж байна. Энэ нь бидэнд өөрсдийнхөө боломжийн талаарх ойлголтыг өгдөг бөгөөд бид үүнийг ихэвчлэн мэддэггүй. Тийм ч учраас бид чанаруудын талаар сонсохдоо "Би үүнд яаж итгэх вэ?" -ийн чанаруудыг сурахдаа Будда, биднийг удирдан чиглүүлж байгаа, бидний сургаалийг үндэслэгч, тэр хорин таван зуун жилийн өмнө юу зааж сургаж байсан, одоог хүртэл гарч ирж буй бусад бүх Будда нар юуг үргэлжлүүлэн заах, тэдний чанар юу вэ, яагаад тэд юу гэж сургах талаар бид ямар нэг зүйлийг сурч байна. найдвартай байдаг.

Буддагийн оюун санааны чанарууд

Өнгөрсөн удаад бид түүний чанаруудын талаар ярилцсан Буддаийн байгууллага болон чанарууд Будда-ийн яриа. Өнөө орой бид түүний чанаруудын талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно Будда-ийн оюун ухаан.

Буддагийн оюун санааны хоёр үндсэн чанар: мэргэн ухаан, энэрэнгүй сэтгэл

Хэрэв бид шинж чанаруудын талаар ярих юм бол Буддаоюун ухааныг товчилбол бид хоёр үндсэн чанарыг гаргаж ирдэг: Буддамэргэн ухаан ба Буддаөрөвч сэтгэл. Та мэргэн ухаан, энэрэн нигүүлсэхүй гэсэн хоёр зүйлийн талаар дахин дахин сонсох болно, учир нь эдгээр нь бидний хөгжүүлэхийг хүсдэг гол хоёр зүйл юм.

Замын арга, мэргэн ухааны талууд

Та мөн замын аргын тал болон замын мэргэн ухааны талаар сонсох болно. Энэ хоёр хоорондоо уялдаа холбоотой. Замын арга тал нь тухай ярьж байна эрх чөлөөтэй байх шийдвэр, энэрэн нигүүлсэхүй, өгөөмөр сэтгэл бодьчид, мөн энэхүү өгөөмөр сэтгэл, ёс зүй, тэвчээр зэрэг өөр өөр үйлдлүүд нь энэхүү өгөөмөр сэтгэлээр хийгддэг. Энэрэнгүй сэтгэлд суурилсан замын аргын талыг хийснээр бид гавьяаны цуглуулга буюу эерэг потенциалын цуглуулга гэж нэрлэгддэг зүйлтэй болно. Эерэг боломжуудыг цуглуулснаар авчирдаг гол үр дүн нь а Буддаийн байгууллага.

Замын нөгөө тал, мэргэн ухааны тал нь тухай ярьж байна бясалгал хоосон чанар ба төрөлхийн оршихуйн хомсдол дээр. Үүнийг бясалгаснаар бид мэргэн ухааныг хуримтлуулж, авчирдаг гол үр дүн нь Будда-ийн оюун ухаан.

Энэ хоёр нь бие биенээ үүсгэдэг, гэхдээ энд бид зөвхөн тэдний авчирдаг үндсэн үр дүнгийн тухай ярьж байна.

Тарнийн бэлгэдэл

Тарнийн билэгдлийн хувьд эр эм хоёрыг нэгдмэл байхыг харвал эр нь замын аргын талыг, эм нь мэргэн ухааныг бэлгэддэг. Хоёулаа нэгдэж, бүрэн гэгээрсэн хүн болохын тулд арга ухаан, энэрэнгүй сэтгэл, мэргэн ухааныг өөрсдийн ухамсартаа нэгтгэх хэрэгтэйг харуулж байна. Будда. Шувуу нисэхийн тулд хоёр далавчтай байх ёстой гэж тэд хэлдэг. Тиймээс гэгээрэлд хүрэхийн тулд бид хоёр тал хэрэгтэй: мэргэн ухаан, энэрэнгүй сэтгэл. Хэрэв бид аль нэг рүүгээ явах юм бол эргэлздэг.

Буддагийн мэргэн ухаан: хоёр үнэнийг нэгэн зэрэг харах чадвар

-ийн чанаруудын талаар ярихад Будда-ийн мэргэн ухаан гэж бид хоёр үнэнийг - эцсийн үнэн ба харьцангуй эсвэл уламжлалт үнэнийг - нэгэн зэрэг харах чадварыг хэлж байна. Уламжлалт үнэн гэдэг нь бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжиж буй бүх зүйл, бидэнд харагддаг бүх зүйлийг хэлдэг. Ажиллаж байгаа бүх зүйл, бидэнд харагдах бүх зүйл, таны цаг, хэнтэй ч хамт амьдардаг, таны дарга болон бусад бүх зүйл бүгд ердийн үнэн юм.

Эцсийн үнэн бол аливаа зүйл гадаад үзэмжээс гадна үнэхээр оршин тогтнох арга зам юм. Уламжлалт үнэн - ширээ, сандал, попкорн - бүгд бидэнд үнэхээр байдаг мэт харагддаг, гэхдээ тэдгээр нь үнэндээ тийм биш юм. Гадаад үзэмж эсвэл ердийн түвшинд эдгээр бүх зүйл бидний хувьд энгийн амьтдын хувьд үнэхээр оршин байгаа, хатуу, тодорхой харагддаг. Гэсэн хэдий ч, эцсийн түвшинд эдгээр объектуудын эцсийн үнэн нь бусад зүйлээс хамааралгүй, мөн чанаргүй, мөн чанаргүй байдаг. үзэгдэл.

Арьяа амьтны тухай ойлголт

Та зам дээр өндөр түвшинд хүрч, гүнзгий хийх үед бясалгал Төрөлхийн оршихуйн хоосон чанарыг мэдрэх мэргэн ухаан дээр, тэр гүн гүнзгий үед бясалгал, эдгээрийн аль нь ч биш үзэгдэл таны ухамсарт харагдах болно. Өндөр мэргэшсэн хүний ​​ойлгодог бүх зүйл бол төрөлхийн оршихуйн хоосон чанар юм. Дараа нь тэд гарч ирэхэд бясалгал, бүх харагдах байдал үзэгдэл Тэдний оюун ухаанд ямар нэгэн толбо байсаар байгаа тул тэдэнд угаасаа оршдог юм шиг санагддаг. Гэвч тэд хоосон чанарыг ухаарсан учраас аливаа зүйл хатуу мэт санагдаж болох ч үнэндээ бие даасан биш гэдгийг мэддэг.

Яг л кино үзэхэд дэлгэцэн дээр жинхэнэ хүн байгаа юм шиг санагддаг. Гэхдээ бид энэ тухай бодохоо болих үед энэ нь бодит хүн биш гэдгийг мэддэг; энэ бол зүгээр л кино. Яг үүнтэй адил өндөр ухамсартай оршихуй болох арьяа тэдний хооронд зөрчилтэй байдаг бясалгал цаг хугацаа болон дараа нь тэдний цаг хугацаа бясалгал. онд бясалгал Тэд сандал, хивс гэх мэт зүйлгүйгээр хоосон чанарыг шууд хардаг. Харин дараа нь тэд гарч ирэхэд бясалгал мөн гудамжаар алхаж байхдаа тэд юмсын хоосон чанарыг мэдэрч чадахгүй бөгөөд эдгээр бүх зүйл дахин үнэхээр оршин байгаа мэт харагдана. Тэд тухайн үед хоосон чанарыг шууд мэдэрч чадахгүй ч эдгээр зүйлс хоосон гэдгийг мэддэг тул “Өө! Энэ бол хуурмаг зүйл шиг. Энэ нь үнэхээр байгаа мэт боловч үнэндээ тийм биш юм." Тиймээс тэд хоорондоо эргэлддэг бясалгал болон дараахбясалгал ойлголт.

Буддагийн тухай ойлголт

Одоо онцгой чанар нь а Будда энэ нь а Будда үнэний хоёр түвшинг нэгэн зэрэг харж чадна. Энэ бол ямар нэг зүйл а Будда үүнийг хийж чадна, бусад бүх ариа амьтад, өндөр ухамсартай оршнолууд хийж чадахгүй. Сүүлийнх нь хоёр ойлголтын хооронд нааш цааш явдаг. А Будда хоёуланг нь нэгэн зэрэг мэдрэх боломжтой. Үүнээс гадна, хэзээ Будда уламжлалт гэж үздэг үзэгдэл, эдгээр зүйлс нь харагдахгүй байна Будда жинхэнээсээ байгаа юм уу угаасаа одоо байгаа юм шиг. Тэд бүрэн хамааралтай мэт харагдаж байна. Учир нь Будда Тэр сүүлчийн хөшиг, сэтгэлд үл нийцэх дүр төрхийг бий болгодог сүүлчийн толбыг бүрмөсөн арилгасан.

Тиймээс бид тухай ярихад Будда-ийн мэргэн ухаан, бид аливаа юмсыг ердийн түвшинд, шалтгаан, хүчин зүйлээс хамааруулан бодитоор хэрхэн оршдогийг ойлгох гайхалтай чадварын тухай ярьж байна. нөхцөл байдал, эд анги ба ухамсар, нэр томъёо, шошго. Үүний зэрэгцээ Будда нар бүх зүйл ямар гүн гүнзгий байгааг мэдэрдэг үзэгдэл байгаа, энэ бүгд үзэгдэл ямар ч төрөлхийн оршихуй байхгүй. Энэ бол маш онцгой амжилт юм.

Зон Хапа ламын гарын шаврын ач холбогдол

Заримдаа та зургуудыг харах болно лам Зон Хапа нэг гараараа багшийн байрлалд, нөгөө гараараа өвөр дээрээ суугаад бясалгалын байрлалд байгааг харуулсан. Гар нь бясалгал байр суурь нь гүн гүнзгий байгааг харуулж байна бясалгал хоосон чанар дээр, нэгэн зэрэг зааж чадна. Өөрөөр хэлбэл, тэрээр ердийн түвшинд харьцах чадвартай бөгөөд тэр үед хоосон чанарыг мэдэрдэг. Энэ нь бүрэн гэгээрсэн хүний ​​чанарыг гарын дохио зангаагаар илэрхийлдэг.

Буддагийн энэрэнгүй сэтгэл

Бид тухай ярихад а Буддаэнэрэн нигүүлсэхүй, бид хайрын нинжин сэтгэлийн тухай ярьж байна Будда бүх амьд амьтанд зориулагдсан. Бид аль хэдийн хэрхэн a БуддаЭнэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь хэн нэгэнд хэрхэн хандсанаас үл хамааран хүн бүрт ижил тэгш ханддаг Будда, Тэд Буддад дуртай эсэхээс үл хамааран, хийдэг эсэхээс үл хамааран өргөл үгүй ч юм уу, эсвэл тэд итгэлтэй байна уу үгүй ​​юу. Тэд бас хэлдэг БуддаБиднийг өрөвдөж буй энэрэл нь бидний өөрсдийгөө өрөвдөж байгаагаас хамаагүй хүчтэй бөгөөд a Будда бид өөрсдөөсөө илүү бидэнд санаа тавьдаг.

Энэ боломжгүй юм шиг байна. Би өөрөөсөө илүү хүн яаж надад санаа тавьж чадах юм бэ? Хэдийгээр бид өөрсдөдөө маш их санаа тавьдаг ч гэсэн өөрийгөө маш их эрхэмлэдэг болтлоо өөр нэг талаараа бид өөрсдийгөө огт тоодоггүй. Жишээлбэл, бид өөрсдөдөө ашиггүй гэдгийг мэддэг ч гэсэн өөрсдөдөө ашиггүй бүх төрлийн хоол идэх болно. Ингэж байхдаа бид үнэхээр өөрсдөдөө хор хөнөөлтэй хоол идэж байгаа учраас өөрийгөө нэг их өрөвдөх сэтгэл алга.

Хэрэв бид өөрсдийнхөө амьдралыг харвал, хэдийгээр бид өөрсдөдөө санаа тавьдаг ч гэсэн өөртөө хор хөнөөлтэй зарим зүйлийг хийдэг. Бид осолд ордог. Бид бас сэтгэл санааны хувьд өөрсдийгөө зодсон; Бидний төлөө хэн ч үүнийг хийх шаардлагагүй. Гэхдээ а Будда хайр энэрэл, энэрэн нигүүлслээр бидэнд хэзээ ч санаатайгаар хор хөнөөл учруулахгүй. Тэдний энэрэн нигүүлсэх сэтгэл маш агуу тул тэд хэзээ ч муу санаа агуулахгүй, бусдад хор хөнөөл учруулах аливаа үйлдлийг хийхгүй.

Асуулт ба эргэлзээ

Одоо асуулт гарч ирнэ: хэрэв байгаа бол Будда намайг болон намайг хорлохыг хүсэхгүй байна Будда Үргэлж надад ашиг тусаа өгдөг, би яаж ийм өрөвдөлтэй байдаг юм бэ? Яаж би номыг бүтээх гэж хичээж байхад заримдаа бүр дорддог юм бэ? Хэрэв Будда Ашиг тусын тулд ном заасан, би номыг бясалгаж байгаа боловч миний оюун ухаан бүхэлдээ банана болж, амьдрал минь сүйрч байна, тэгвэл ном ямар хэрэгтэй вэ? гэж юу гэсэн үг вэ Будда надад энэрэнгүй хандаж байна уу? Тэр намайг стресст оруулж байгаа эдгээр бүх зүйлийг надад зааж байна!

-аас бид үүнийг ойлгох ёстой Будда-ийн тал, бидэнд хор хөнөөл учруулах санаа байхгүй; ашиг хүртэх санаа л байна. Манай талаас заримдаа бид хэрхэн зөв дасгал хийхээ ойлгодоггүй тул аль нэг чиглэлд хэтрүүлж, эсвэл "дотоод" явдаг. Бид тэнцвэрээ алддаг, гэхдээ энэ нь яагаад биш юм Будда өрөвдөх сэтгэл дутдаг. Энэ нь бид дасгал сургуулилтаа сайн мэдэхгүйгээс заримдаа тэнцвэрээ алддаг. Түүнчлэн, заримдаа дасгал хийж байх үед байдал сайжрахаасаа өмнө улам дорддог. Энэ нь Аюрведийн анагаах ухаантай адил юм; Та үүнийг аваад өвддөг, гэхдээ энэ нь таныг эдгээдэг. Барууны анагаах ухаанд уугаад шууд эдгээдэг ч дараа нь гаж нөлөө нь гардаг.

Заримдаа бид бэлтгэл хийж байх үед бүх зүйл улам дордож байгаа юм шиг санагддаг. Бид бэлтгэл хийж, өмнөхөөсөө илүү хувиа хичээсэн, эсвэл өмнөхөөсөө бага төвлөрч байгаа юм шиг санагддаг. Бид бүрэн сандарч магадгүй юм (бид үүнийг юу гэж нэрлэдэг). уушиг) болон стресст орсон. Бид энэ бүх номыг хийж байгаа бөгөөд амьдралаа хамтдаа барьж чадахгүй юм шиг санагддаг. Тиймээс заримдаа байдал сайжрахаасаа өмнө улам дорддог. Бид хүчтэй номын эмийг их тунгаар ууж байгаа бөгөөд заримдаа үүнийг амьдралтайгаа хэрхэн уялдуулахаа мэдэхгүй, тэнцвэрээ алддаг.

Гэхдээ бидний өөрсдийнхөө талаар олж мэдсэн бүхэн илүү их мэдээлэл учраас тэнцвэрээ алдах нь зүгээр юм. Бидэнд лаборатори байгаа бөгөөд сэтгэлийн мөн чанарын талаар судалгаа хийж байгаа тул бид өөрсдийнхөө тухай, оюун ухааны талаар илүү ихийг мэдэж авдаг. Бусад хүмүүс бидэнтэй яг адилхан учраас бид бусад хүмүүс ямар байдгийн талаар илүү ихийг мэдэж авдаг. Тиймээс бид өөрсдийн бэрхшээл, бэрхшээл, тэнцвэргүй байдлыг ойлгох тусам бусад хүмүүс бидэнд тусламж хүсэх үед бид тэдний юу ярьж байгааг илүү сайн ойлгох болно. Тиймээс, дасгал сургуулилтаа хийхэд бэрхшээлтэй байгаа бол буруутгах хэрэггүй Будда, өөрийгөө буруутгах хэрэггүй. Эдгээр зүйл тохиолдоход бид аажмаар тэнцвэртэй болж, үргэлжлүүлж чадна гэдгийг л хүлээн зөвшөөр. Эдгээрийг даван туулсанаар бид маш их зүйлийг сурч чадна гэдгийг ойлгоорой.

Буддагийн 10 хүч

Тиймээс энэ нь зөвхөн шинж чанаруудын талаар товч мэдээлэл юм Будда-ийн мэргэн ухаан, энэрэн нигүүлсэхүйн тухай ярьж байна Будда-ийн оюун ухаан товчхондоо. Эдгээр зүйлийг өргөтгөсөн хэлбэрээр ярихдаа тэд 4 айдасгүй байдал, 10 хүч, 18 хуваалцаагүй чанар, 21 ангиллыг бохирдуулахгүй мэргэн ухаан болон эдгээр бүх зүйлийн талаар ярьдаг. Бид яг одоо эдгээр бүх жагсаалтыг үзэхгүй, гэхдээ би 10 хүч гэж нэрлэгддэг багцуудын аль нэгийг сонгосон, учир нь энэ нь танд ямар нэг зүйлийн талаар тодорхой ойлголт өгөх болно. Будда-ийн чанарууд.

Теравада сургууль хэрхэн дүрсэлдэг БуддаТүүний чанар, Их хөлгөний хэрхэн хийдэг нь өөр. Тухайн үед бидэнд хэрэгтэй зүйлийнхээ дагуу бид хоёрын хооронд нааш цааш явж болно. Гэхдээ бид 10 хүчний тухай ярихдаа Их хөлгөний алсын хараагаар ярьж байгаа бөгөөд энэ нь юу болох талаар илүү өндөр, өргөн цар хүрээтэй алсын хараа юм. Будда хийх чадвартай.

Бид шинж чанаруудын талаар ярихдаа үүнийг санах хэрэгтэй Будда, бид тэдгээрийг шууд мэдэрч чадахгүй. Бид цэцгийг нүдээрээ харж чаддаг. Энэ нь бидний оюун ухаанд мэдрэгдэх зүйл юм. Гэхдээ БуддаТүүний чанарууд нь бидний нүдээр харж чаддаг зүйл биш бөгөөд бидний оюун ухаан эдгээр чанаруудыг шууд харж чадахгүй байна. Бид юу болох талаар ямар нэгэн оюуны санаа авч байна Будда-ийн чанарууд байж болох ба дараа нь бид замдаа дадлагажиж, оюун ухаанаа ариусгаснаар бид эдгээр чанаруудыг олж авч чадна гэдгээ ойлгож эхлэх болно. Бидний оюун ухаанд бяцхан нахиа ургаж байгааг бид харж, тэрхүү бүрэн ургасан модыг шууд харж чадахгүй ч хэн нэгний оюун санаанд бүрэн ургасан мод байгаа гэж бидний оюун ухаанд ургаж буй эдгээр бяцхан нахиагаар дүгнэх болно.

Тийм учраас би эдгээр хүчийг шууд хараагүй гэж хэлдэг ч өөр хэн нэгэн надад хэлсэн учраас би тэдэнд итгэдэг. Би чамайг тэдэнд итгүүлж чадахгүй, бас ойлгохгүй байна, тэгээд би энд юу хийж байгаа юм бэ? [инээв] Гэсэн хэдий ч эдгээрийн талаар ямар нэгэн ойлголттой болохын тулд эдгээрийн талаар бодох нь тустай байх болно гэж би бодож байна.

1. The Будда янз бүрийн үйлдлүүд ба тэдгээрийн үр дүнгийн хоорондын зохистой ба зохисгүй харилцааг мэддэг. Өөрөөр хэлбэл, аз жаргал байгаа бол аз жаргалын зохистой шалтгаан юу байсныг тэр мэддэг. Буддын шашинд буянтай эсвэл эерэг үйлсийг авчрах үр дүнгээр нь тодорхойлдог гэж бид хэлдэг. Тиймээс Будда Хэрэв эд баялаг байгаа бол энэ нь өгөөмөр сэтгэлээс үүдэлтэй болохыг олж харах боломжтой бөгөөд энэ нь эд баялагт тохирсон шалтгаан юм. Хэрэв хүний ​​​​амь эрдэнэ гэж байдаг бол тэр нь ёс суртахуунтай байхаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь зохих шалтгаан юм. Тэр бас зохисгүй шалтгааныг олж харж чаддаг. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв хэн нэгэн дээд төрөлттэй бол тэр нь бүх эд хөрөнгөө хурааж, хөршүүд рүүгээ хашгирав. Энэ нь үр дүнд хүрэх зохисгүй шалтгаан юм.

   The Будда бүтээмжтэй үйлдэл, хор хөнөөлтэй үйлдэл гэж юу болохыг мэддэг, учир нь a Будда эдгээр бүх төрлийн үйлдлээс ямар үр дүн гарахыг мэдэж болно. Энэ бол маш хэрэгтэй мэдээлэл бөгөөд бид үүнийг өөрсдийнхөө оюун ухаанд өсгөх тусам бидний төөрөгдөл бага байх болно. Бид аз жаргалын зохистой шалтгаан болох бүтээлч үйлдлүүд болон аз жаргалын зохисгүй шалтгаан болох хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийн хооронд ялгах боломжтой болно. The Будда бүх мунхагийг ариусгасны улмаас эдгээрийг аль хэдийн мэддэг, уур хилэн, хавсралт, мөн оюун санаанд толбо. Энэ төрлийн мэдээлэл нь хүмүүст бэлэн байдаг Будда Эцсийн болон уламжлалт үнэнийг нэгэн зэрэг харах боломжтой учраас. Энэ нь байнга компьютерийн дэлгэцтэй хүнтэй адил бүх мэдээлэл тэнд байдаг.

2. The Будда бүх бие даасан үйлийн үрийн өвөрмөц боловсорч гүйцсэн үе буюу өвөрмөц үр дүнг мэддэг. Эхний эрх мэдэл нь ерөнхий зарчмуудын тухай ярьж байсан Будда Ерөнхий зүйл юу аз жаргалыг, ямар ерөнхий зүйл зовлонг үүсгэдэгийг мэддэг. Хоёр дахь хүч нь тэр тодорхой үйлдлүүдийг мэддэг.

   Жишээлбэл, бид бүгд өнөө орой энэ өрөөнд сууж байна. Энэ нь бид өмнөх амьдралдаа ёс суртахууны хувьд сайн байсантай холбоотой гэж ерөнхийд нь хэлж болно. Бид өмнөх амьдралдаа өгөөмөр сэтгэлтэй байсан тул энд байх хангалттай материал байгаа бөгөөд бид өлсөөгүй. Бид өмнөх амьдралдаа номтой уулзахын тулд ямар нэгэн залбирал үйлдсэн учраас л энд байгаа юм. Тиймээс бид үүнийг ерөнхийд нь хэлж чадна, учир нь бид юу болохыг сонссон Будда Тохиромжтой ба зохисгүй шалтгаануудын талаар бид энд байхын тулд өмнөх амьдралдаа ямар төрлийн зүйл хийсэн байх ёстой гэж таамаглаж чадна.

   Гэхдээ зөвхөн А Будда Энэ өрөөнд байгаа ямар ч хүнийг хараад “Өө! Та арван хоёр жилийн өмнө ийм ийм улсад төрсөн. Чамайг ийм ийм нэртэй байсан. Та ийм ийм юм хийсэн, тэр нь тодорхой байсан карма Энэ нь таныг өнөө орой энэ өрөөнд мэдэрч буй зүйлийн нэг талыг олж авахад хүргэсэн. Тиймээс бүх жижиг нарийн ширийн зүйлс, яг тодорхой боловсорч гүйцээд карма, зөвхөн a Будда бүгдийг нь ямар ч алдаагүй харах зөн билэгтэй.

   The Будда Бүх төрлийн хор хөнөөлтэй үйлийн үр, бүтээмжтэй, төвийг сахисан эсвэл тодорхойгүй бүгдийг харж болно. Мунхаг муугаар бохирдсон, ариуудын бүтээсэн мунхгийн бохирдлыг олж хардаг. Тэгэхээр энэ бүх төрлийн зүйлс Будда мэдэж болно. Дахин хэлэхэд энэ бол маш хэрэгтэй мэдээлэл юм. Хэрэв бид ийм зүйлийг мэддэг байсан бол бусдад туслах нь илүү хялбар байх байсан.

3. The Будда бүхий л амьтдын янз бүрийн хүсэл эрмэлзэл, хандлагыг мэддэг. A Будда Энэ амьдралаас тэдний хүсэл тэмүүлэл юу болохыг мэдэх болно. Будда Ирээдүйн амьдралынхаа талаар юуг хүсч байгаагаа, замынхаа талаар юуг хүсч байгаагаа, ямар нэгэн зүйлийг дагахыг хүсч байгаа эсэхээ хэлэх боломжтой байх болно. сонсогч зам эсвэл ганцаарчилсан зам (энэ нь хоёулаа хүнийг архат болоход хүргэдэг), эсвэл тэд дагахыг хүсч байгаа эсэх бодьсадва зам, энэ нь тэднийг бүрэн гэгээрсэн хүн болоход хүргэх болно БуддаБайна. Тиймээс Будда янз бүрийн хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, тэд юу хийх хандлагатай, юу хийхийг эрмэлздэгийг мэддэг. Дахин хэлэхэд, хэрэв та эдгээр зүйлсийг мэддэг бол бусад хүмүүст туслах нь илүү хялбар байдаг.
4. The Будда бүхий л амьтдын хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүллийг мэддэг төдийгүй тэдний бодит зан чанарыг мэддэг. Би багшаасаа хазайлт, зан чанар хоёрын ялгаа юу вэ? Тэр "За, хэн нэгэн ямар нэг зүйл хийх сонирхолтой байж магадгүй, гэхдээ үүнийг хийх нь тэдний мөн чанар биш байж магадгүй юм." Тиймээс гурав дахь хүчээр Будда Тэдний хүсэл тэмүүлэл, юу хийхийг хүсч, юу хийх хандлагатай байгааг мэдэх болно. Дөрөв дэх хүч гэдэг нь а Будда Хүсэл тэмүүллээ хэрэгжүүлэх чадвартай байх нь тэдний мөн чанар, зан чанар, зан чанарт байгаа эсэхийг мэдэх болно.

   Хүүхдүүдээ хүмүүжүүлэхдээ тэдний хүсэл эрмэлзэл, зан чанарыг хоёуланг нь мэдэж чадвал тэдэнд илүү их тусалж чадна гэж төсөөлөөд үз дээ. Гэхдээ хэрэв та зөвхөн хүсэл тэмүүллийг мэддэг боловч хүний ​​зан чанарыг мэддэггүй бол (эсвэл эсрэгээр) тэдэнд ашиг тусаа өгөх чадвар тийм ч их биш юм. The Будда бид бүгдийн янз бүрийн зан чанарыг мэддэг. Тэрээр хүн бүрийн гэгээрэлд хүргэж болох янз бүрийн хүчин зүйлүүд болон түүнд давамгайлж буй амархан хөгжүүлж болох өөр өөр чанаруудыг мэддэг. Тэр бидний янз бүрийн зөв ойлголт, мөн бидний буруу ойлголт юу болохыг мэддэг. Энэ нь a Будда Бид тэнцвэргүй болсон үед засч залруулах, мөн өөрсдийн сайн чанаруудыг гаргаж ирэх.

5. The Будда янз бүрийн хүмүүсийн чадварыг мэддэг. Факультетийг дүрслэх янз бүрийн арга байдаг. Нэг арга бол хүмүүсийн чадварын тухай ярих явдал юм. Заримдаа эдгээрийг уйтгартай, хурц чадвар гэж орчуулдаг ч би уйтгартай, хурц гэсэн нэр томъёонд дургүй. Дунд зэрэг, хурц факультет гэх мэтээр хэлэх нь зүйтэй болов уу. Гэхдээ ярьж байгаа санаа нь хүмүүс өөр өөр чадвартай байдаг. Тэдний энд ихэвчлэн тайлбарладаг зүйл бол дунд зэргийн чадвартай хүмүүс, тухайлбал тэдний чанарыг сонсох дуртай байдаг Будда, тэд эдгээр чанаруудад итгэдэг бөгөөд тэр даруйдаа итгэлтэй байдаг. Бид "Энэ бол өндөр чадвартай байх, учир нь би үүнийг мэдрэхгүй байна" гэж бодож магадгүй юм. [инээв] Гэхдээ тийм биш; өндөр чадвартай хүмүүс итгэлтэй болохоосоо өмнө яагаад гэдгийг ойлгохыг хүсдэг. Тиймээс чадварлаг хүн энэ чиглэлээр судалгаа хийх болно Буддачанар, хоосон чанарыг мэдрэх нь юу гэсэн үг вэ гэх мэт.

   Хүмүүс өөр өөр түвшний чадвартай бөгөөд янз бүрийн түвшний хариултуудад сэтгэл хангалуун байдаг. Чухам ийм учраас л Будда Тэд өөр өөр зүйлийг ойлгох чадвартай, сургаалдаа сэтгэл хангалуун байх өөр өөр арга барилтай байсан тул өөр өөр хүмүүст өөр өөр зүйл хэлсэн. А Будда тэр бүх өөр өөр чадварыг мэдрэх чадвартай бөгөөд энэ нь өгдөг Будда бусдыг маш чадварлаг, зохих арга замаар удирдан чиглүүлэх чадвар. Тэр хэтэрхий хэцүү, хэтэрхий хялбар, хүмүүсийг сэтгэл хангалуун байх, сэтгэлээр унахаас сэргийлдэг зүйлсийг заадаггүй.

6. Будда бүх төрлийн зорилгод хүрэх өөр өөр замыг ойлгодог. The Будда мөчлөгт орших зургаан ертөнцийн аль нэгэнд дахин төрөхийн тулд хийх бүх зам, өөр өөр зүйлийг мэддэг. Хэрэв бид хүн болохыг хүсвэл янз бүрийн ухамсрыг бий болгохыг Тэр мэддэг сонсогч архат, ганцаардмал ухаарагч архат, эсвэл бүрэн гэгээрсэн Будда. Эдгээр гурван тээврийн хэрэгсэл ихэвчлэн гарч ирдэг—the сонсогч, ганцаарчилсан ухамсарлагч болон бодьсадва Тээврийн хэрэгсэл—Тиймээс миний ярилцаж байгаа энэ үед энэ асуудал гарч ирж байгаа тул үүнийг бага зэрэг тайлбарлахын тулд нэг минутыг тойруулъя. The Будда гурван тээврийн хэрэгсэл тус бүрийн өөр өөр замыг мэддэг.
   1. Сонсогч Эхний тээврийн хэрэгсэл бол сонсогч сургаал сонсдог хүн шиг машин. Эдгээр хүмүүс хөгжүүлдэг эрх чөлөөтэй байх шийдвэр. Тэд үндсэндээ бага хэмжээний эерэг потенциалыг цуглуулж, хоосон чанарыг шууд ухаарч, мөчлөгийн оршихуйгаас өөрсдийгөө чөлөөлж, архат болдог.
   2. Ганц бие ухамсарлагч Ганц биеийг ойлгодог хүнийг ингэж нэрлэдэг, учир нь тэд ихэнхдээ ганцаараа амьдардаг. Сүүлчийн төрөлтөд нь байхгүй үед олон ганцаардмал ухамсарлагчид төрсөн Будда Дэлхий дээр гарч ирэх. Тиймээс тэд ганцаардмал байсан бөгөөд тэрхүү амьдралдаа ухаарсан. Тэд бас үүсгэдэг эрх чөлөөтэй байх шийдвэр. Тэд дунд зэргийн эерэг потенциалыг цуглуулж, хоосон чанарыг ухаарч, дараа нь архат болж, зовлон зүдгүүр, мөчлөгийн оршин тогтнолоос чөлөөлөгддөг.
   3. Бодьсатва Гурав дахь тээврийн хэрэгсэл бол бодьсадва тээврийн хэрэгсэл. Эдгээр хүмүүс зөвхөн үүсгэдэггүй эрх чөлөөтэй байх шийдвэр мөчлөгийн оршин тогтнох нь өөрсдөө, гэхдээ хамгийн чухал нь, a Будда бусдад ашиг тусаа өгч, мөнхийн аз жаргалд хүргэхийн тулд. Тэр нь бодьчид сэдэл, тэд хоосон чанарыг ухаарч, оюун ухаанаа бүх толбоноос бүрэн цэвэрлэж, бүрэн гэгээрсэн болно. Будда.

   Тиймээс эдгээр гурван түвшин байдаг хүсэл тэмүүлэл гурван тээврийн хэрэгслийн дагуу-сонсогч, ганцаарчилсан ухамсарлагч болон бодьсадваБайна. Хэдийгээр сонсогч мөн ганцааранг хэрэгжүүлэгч нь архатшипийн ижил зорилготой байдаг бөгөөд тэдний хүрдэг архатшипийн төрөл нь арай өөр байдаг. Ганц бие ухамсарлагчид зам дээр илүү эерэг боломжуудыг цуглуулсан учраас илүү их зүйлийг хийж чадна.

   The Будда Хэн аль машиныг дагах хүсэл эрмэлзэлтэйг мэдэхээс гадна тэдэнд үүнийг хийх хүсэл эрмэлзэл, чадвартай эсэхийг мэддэг. Мөн энэ хүч чадлаараа тэрээр өнгөрсөн үеийг мэддэг бөгөөд эдгээр гурван өөр тээврийн хэрэгслийн үе шат бүрт хүн бүрийг хэрхэн удирдахыг мэддэг. Жишээлбэл, зарим хүмүүс хотын төв рүү очихын тулд автобусанд суухдаа тухтай байдаг ч хурдны замаар явахдаа сандардаг. Бусад хүмүүс машинаа жолоодоход таатай байх болно, автобусанд суухыг хүсэхгүй байна. Хэрэв та хотын төвд хүрэх янз бүрийн арга замыг мэддэг бол хүмүүсийг очихыг хүссэн газар руу нь хөтлөхөд маш чадварлаг байх болно. Хэрэв та хотын төвд хүрэх ганцхан замыг мэддэг бол тэнд хүрэхийн тулд зөвхөн нэг тээврийн хэрэгслийг мэддэг бол та илүү хязгаарлагдмал болно.

7. A Будда гүн бясалгалын байдалд байгаа хүмүүст хэрхэн туслахаа мэддэг. Энд бид заримдаа өөр өөр бясалгалын шингээлт эсвэл бясалгалын транс гэж орчуулагддаг зүйлийн талаар ярих болно. Би "транс" гэдэг үгэнд тийм ч их дургүй. Би "замдаа хүрч болох өөр өөр түвшний гүнзгий төвлөрөл"-ийг илүүд үздэг, учир нь энэ нь та зөвхөн нэг түвшний төвлөрөлтэй байхаас өөр зүйл биш юм. Төвлөрлийн олон янзын түвшин байдаг, гэхдээ бид тэдгээрийн зөвхөн нэгийг нь ч ойлгодоггүй! The Будда чадварлаг, учир нь Будда Тэрээр янз бүрийн түвшнийг мэддэг бөгөөд хүмүүст ямар төрлийн бясалгалын төлөвийг бясалгах, алийг нь хэт тэвчихгүй байх талаар зөвлөгөө өгч чадна, учир нь тэд маш их аз жаргалтай байдаг тул та бүх зүйлд анхаарлаа сарниулж чадна. аз жаргал мөн хоосон чанарыг хэзээ ч ухаардаггүй.

   Тиймээс Будда алийг нь бясалгах, алинд нь болгоомжтой хандах, хэрхэн бясалгах, хүмүүсийг бясалгалын төвлөрөлдөө гацах, тайвшрахаас хэрхэн сэргийлэхийг мэддэг. Энэ бол маш чадварлаг юм. Бид "Надад ямар ч төвлөрөл байхгүй байна" гэж бодож болох ч хэзээ нэгэн цагт анхаарлаа төвлөрүүлэх болно. Будда Энэ бүх өөр өөр түвшнийг мэддэг бөгөөд үнэ цэнийг нь хөгжүүлж, бусдад гацахгүй байхад бидэнд тусалж чадна.

8. A Будда өөрийн болон бусдын өмнөх төрөлтийг мэддэг. Будда нар хэн нь хэн болж төрсөн, хэзээ төрсөн, ямар төрлийн төрөлттэй байсныг мэддэг. Ингэснээр тэд энэ амьдралд хүмүүсийн авчирсан бүх төрлийн үйлийн үрийг мэддэг бөгөөд энэ амьдралд хүмүүстэй ямар зохистой харилцаа тогтоохыг мэддэг. Жишээлбэл, Ананда байх нь тохиромжтой байсан Будда-ийн үйлчлэгч байсан бол Шарипутра өөр зүйл хийсэн нь дээр байсан—энэ хоёр нь Буддатүүний амьдарч байсан үеийн шавь нар. Хүмүүсийн өмнөх төрөлт, тэдэнтэй ямар харилцаатай байсныг мэдсэнээр Будда энэ насан туршдаа тэдэнтэй ямар харилцаа үүсгэхээ мэдэж чадсан.

   Энэ бол маш хэрэгтэй чадвар гэж би бодож байна. Заримдаа бид бусад хүмүүстэй ямар харилцаа тогтоохоо мэдэхгүй байдгийг бид өөрсдийн амьдралаас харж болно. Бид хэн нэгэнтэй тодорхой төрлийн харилцаа тогтоохыг хүсч, түүнийг хэрэгжүүлэхийг хичээж болох ч заримдаа тийм зүйл болохгүй. Хэрэв бид өмнөхөөсөө мэдлэгтэй байсан бол карма, бид өөр өөр хүмүүстэй өөр өөр үйлийн үрийн холбоо, хамтдаа бий болгосон өөр өөр хандлагатай байсан ч тэд аль хэдийн байгаа зүйлээс өөр зүйл байх шалтгаан байхгүй үед бид хүчээр харилцаанд орохгүй байж магадгүй юм.

   Нөгөөтэйгүүр, хэрэв бид бусад хүмүүстэй өнгөрсөн харилцааны талаар мэдлэгтэй байсан бол энэ амьдралдаа тэдэнтэй хэрхэн ашигтай харилцаа тогтоохыг мэдэх байсан. Заримдаа бид ийм зүйлийг мэддэггүйгээс болж хүмүүстэй харьцах олон боломжийг алддаг. Магадгүй бидэнд боломж байгаа зарим хүмүүс байдаг карма Гайхалтай сайн харилцаатай байх ёстой, гэхдээ бид тэнд байгаа боломжуудыг бүрэн анзаардаггүй тул үүнийг хэрхэн бий болгохоо мэдэхгүй байна. Тэгэхээр энэ нь үнэхээр сайн чанар юм Будда хүмүүсийн өмнөх төрөлт, тэнд байсан харилцааны төрлүүдийг мэдэж, энэ амьдралынхаа туршид тэдэнтэй харилцах харилцаагаа бүтээлч байдлаар удирдан чиглүүлэх чадвартай байх.

9. The Будда хүн бүрийн үхэл, завсрын төлөв байдал, ирээдүйн бүх төрөлтийг гэгээрэх хүртлээ, дараа нь хаана илрэхийг мэддэг. Энэ нь гэсэн үг үү Будда Бидний ирээдүйн төрөлт, бүх зүйл урьдаас тогтоогдсон гэдгийг мэддэг үү? Бүх зүйл хувь тавилантай гэсэн үг үү Будда бидний дахин төрөлтийг мэдэх үү?

   Үгүй ээ, энэ нь бүх зүйл хувь тавилантай, урьдчилан тогтоосон гэсэн үг биш юм. лам Иеше үүнийг бидэнд тайлбарлахдаа “Та хүнийг үнэхээр сайн мэддэг байж магадгүй. Тэд тодорхой зуршилтай учраас энэ удаад тодорхой нөхцөл байдалд тодорхой зүйл тохиолдох магадлал өндөр гэдгийг та мэдэж байгаа байх. Тэд оройн хоолондоо маш их хоцордог тул оройн хоолондоо хоцрох гэж байгааг нь мэдэж байгаа юм шиг, тэд цагтаа ирнэ гэж хэлсэн ч оройн хоолондоо хоцрох гэж байгааг нь мэдэж байгаа юм шиг. Тэднийг оройн хоолондоо хоцрох гэж байгааг мэдэж байгаа болохоор тэр хүн хоцрох эсэхээ сонгох боломжгүй гэсэн үг үү? Үгүй ээ, энэ нь тийм гэсэн үг биш юм. Тэр хүнд сонголт байсаар байна. Тэдэнд хүсэл зориг хэвээр байна. Тэд хүссэн зүйлээ хийж чадна, тэр ч байтугай таны бурууг нотлох болно. Гэхдээ та тэр хүний ​​тухай мэдлэг, түүний өмнөх зуршлуудын ачаар тэдний хийх гэж буй зүйлийг мэдрэх болно."

   -тай ажилладаг гэж бодож байна Будда энэ замаар. Бүх зүйл урьдчилан төлөвлөсөн, хувь тавилантай, бид үүнийг хийх ёстой гэсэн үг биш юм. Хэрэв тийм байсан бол юу ч хийх хэрэггүй болно. Энэ нь үүнээс илүү юм Будда Бидний олж авсан дадал зуршлыг харж, юу тохиолдохыг урьдчилан таамаглах чадвартай.

   Энэ нь гэсэн үг үү гэж бид бүхэл бүтэн маргаан руу орж болно Будда юу болох талаар бүрэн мэдэж байгаа юу? Би мэдэхгүй байна; Зарим хүмүүс "Тийм" гэж, зарим нь "Үгүй" гэж хэлж магадгүй. Дээрхийн Гэгээнтэн Далай лам ийм зүйл болох хүртэл чи хэзээ ч яг юуг ч мэдэхгүй гэж хэлсэн. Аливаа зүйл үргэлж хамааралтай байдаг, үргэлж өөрчлөгдөж байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй гэж би бодож байна. Аливаа зүйлд янз бүрийн хүчин зүйл нөлөөлдөг. Зарим жижиг зүйл нь үр дүнг бүрэн өөрчилж чадна. Гэхдээ үүний зэрэгцээ бид шалтгаан, үр дагаврын гадна үйл ажиллагаа явуулж чадахгүй. Бас бидний хүсэл зориг хязгаарлагдмал байгаа биз дээ? Гараа дэлсэж, тэнгэрт нисэх чөлөөт хүсэл надад байхгүй ч нисэх онгоцонд явах эрх чөлөөтэй.

   Тиймээс бид чөлөөт хүсэл зориг, урьдчилан тодорхойлох тухай ярихдаа ямар нэгэн байдлаар асуултаа зөв тавиагүй юм шиг санагддаг. Үүнийг манай барууны арга барилаар харах шаардлагагүй болов уу. Аливаа юмс хамааралтай байдгийг ухаарсан нь дээр байх. Бусад асуудлаас шалтгаалж аливаа зүйл бий болдог, учир шалтгаан, үр дагаврыг ойлгодог учраас одоо байгаа мэдээлэлд тулгуурлан ямар нэгэн зүйл тохиолдохыг урьдчилан таамаглах боломжтой. Энэ нь танд ямар нэгэн утга учиртай санагдаж байна уу?

10. The Будда хүн бүрийн оюун санааны бохирдлын хэмжээг мэддэг. Энэ нь a Будда чиний ямар их ядарсан байгааг мэднэ уур хилэн эсвэл чиний ядарсан байдал хавсралт. The Будда Хэн зам дээрх ямар түвшний харанхуйг орхиж чадсан, хэн эдгээр янз бүрийн түвшний харанхуйг орхиж амжаагүй байгааг мэдэх болно ...

[Соронзон хальс солигдсоны улмаас сургаал алдагдсан.]

…Та ингэж бодож магадгүй, “За яахав, гэхдээ Будда 2,500 жилийн өмнө амьдарч байсан бөгөөд би түүнтэй уулзаж байгаагүй, энэ бүх чанарууд надад хэрхэн нөлөөлдөг вэ? Энэ талаар бодох хэд хэдэн янзын арга бий. Үүнийг бодох нэг арга бол таны мэддэг Будда байж болох ч тэднийг Будда гэдгийг мэддэггүй. Тэд таныг чиглүүлэх чадвартай хэвээр байна. Хоёрдугаарт, Шагжамүни Будда энэ бүхнийг хэрхэн хөгжүүлэх талаар сургаал өгсөн. Тэр чанаруудыг хэрхэн хөгжүүлэх талаар мэдээлэл өгч, тэр бүх чанарыг жүжигчилсэн. Тиймээс тэр бүх мэдээлэл тэнд байгаа бөгөөд бид үүнийг сурч, хэрэгжүүлэх боломжтой. Бид уулзаагүй ч гэсэн Будда Эдгээр чанаруудаар өдөөгдсөн, үйлдэгдсэн, эдгээр чанаруудыг өөрсдөө хөгжүүлэх арга замыг бидэнд заадаг сургаалын бүх удам угсаа бидэнд байсаар байна.

Асуултууд ба хариултууд

Үзэгчид: Эхлэлгүй дахин төрөлтүүд байдаг; Тэднийг бүгдийг нь хэн ч яаж мэдэх билээ, учир нь үргэлж олон дахин төрөлтүүд байдаг, тийм биш гэж үү?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Магадгvй бид ч гэсэн юмыг мэдэх хязгааргvй чадварын тухай санааг хєгжvvлэх хэрэгтэй, тиймээс та параллель тємєр замын замтай болохын нэг нь дахин тєрєлт, нєгєє нь тvvнийг мэддэг ухамсар юм. Энэ төрлийн зүйл нь бид хязгааргүй зүйлийн талаар бодоход хэрхэн гацдаг болохыг харуулж байна гэж би бодож байна. Юмыг нэг нэгээр нь сурах ёстой гэсэн санаа бидэнд байгаа юм шиг. Хэрэв танд хязгааргүй толь байгаа бол энэ нь бүх хязгааргүй орон зайг нэгэн зэрэг тусгадаг; Аливаа зүйл хязгааргүй байхын тулд инч инчээр өсөх шаардлагагүй. Гэсэн хэдий ч хязгааргүй зүйлд хил хязгаар байдаггүй тул бид үүнийг нарийн тодорхойлж чадахгүй.

Будда биднийг удирддаг

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Биднийг халамжлах чадвартай Будда нартай хувийн харилцаатай байх нь бидэнд ийм итгэлтэй байвал бидний хандлага өөрчлөгддөг. Бид хоосон орон зайд байгаа юм шиг биш, маш аюулгүй мэт санагддаг [инээв], гэхдээ орчлонгийн хаа нэгтээ тусламж байгаа гэдгийг бид мэдэрдэг. Хэн нэгэн бидэнд туслах санаатай байна. [инээв]

Энэ нь надад харуулж байгаа зүйл бөгөөд миний бодлоор миний харж байгаа зүйл бол надад туслахын тулд Будда хэрхэн илэрхийлэгдэх ёстой гэсэн санаагаа даван туулах ёстой гэж би боддог. Заримдаа бид “Хэрвээ үнэхээр байдаг бол Будда, энэ нь юу вэ a Будда байгаа гэдэгт итгэхийн тулд хийх ёстой Будда. Тэгээд ингэж байна Будда надад туслах ёстой, учир нь би ингэж л туслах ёстой гэж бодож байна." Гэхдээ би энэ талаар маш хатуу, хатуу санаатай байгаа бөгөөд дараа нь би өөрөөсөө “Би өөртөө туслах хамгийн сайн аргуудыг мэддэг үү? Би үүнийг үнэхээр мэдэх үү? Магадгүй Будда, аас Будда-ийн тал надад туслахыг хичээж байгаа, магадгүй би өөрийнхөө зөрүүд зангаасаа болоод юмнаас холдож байгаа байх."

Эсвэл Будда нар надад туслахыг хичээж, би тэдний тусламжийг үнэхээр хүлээн авч байгаа байх. Гэвч миний эргэн тойронд бүх зүйл сайжрахын оронд улам дордож байгаа учраас дэлхий сүйрч байгаа юм шиг надад санагддаг. гэж би ихэвчлэн боддог Будда Би маш хэцүү нөхцөл байдалд байхын оронд бүх зүйлийг хурдан болгох ёстой. Гэхдээ эдгээр нөхцөл байдал нь өсөх бодит боломжууд учраас би өөрийн бодол санаа дээр ажиллах ёстой.Будда, харагтун, хэрэв чи үнэхээр байгаа бол надад энэ, энэ, энэ нь хэрэгтэй." Ийм тохиолдолд би эмчилж байна Будда Санта Клаус шиг, намайг аз жаргалтай байлгахын тулд юу хэрэгтэй гэж бодож байгаагаа асуудаг.

Хэрэв та хүүхэд өсгөж хүмүүжүүлбэл таны хүүхэд нэг зүйлийг өөрт нь сайн гэж бодож магадгүй, гэхдээ танд мэргэн ухаан, илүү өргөн цар хүрээтэй, өөр зүйл түүнд илүү сайн гэдгийг мэддэг тул та хүүхдээ ийм байдалд оруулдаг. , таалагдахгүй байж магадгүй. Би бага байхдаа хэнийг ч танихгүй газар очих дургүй байснаа санаж байна. Аав, ээж хоёр “Хараач, чи явж хүмүүстэй уулзаж, сайхан наадаарай” гэж хэлсэн. Би явахыг хүсээгүй ч тэд намайг явуулав. Тэд маш ухаалаг байсан гэж би боддог, яагаад гэвэл тэдний зөв байсан. Би ихэвчлэн очиж сайхан өнгөрөөдөг байсан. Гэхдээ явахаасаа өмнө үнэхээр зөрүүд байсан болохоор явахыг хүсээгүй. Тиймээс ямар нэгэн байдлаар эцэг эх нь илүү том алсын хараатай болсныхоо ачаар хүүхэд тэр чигт нь уурлаж бухимдаж байсан ч хүүхдээ ухаалаг байдлаар удирдаж чадна. Будда биднийг удирдан чиглүүлэхийг оролдох үед энэ нь заримдаа ийм байдлаар ажилладаг гэж би боддог.

Будда бол бүтээгч бурхан биш

Үзэгчид: Эдгээр чанаруудын зарим нь Будда Бурханы шинж чанаруудтай их адилхан сонсогдож байгаа бөгөөд би ийм төрлийн амьтанд итгэдэггүй гэдгээ сая л шийдсэн.

VTC: Үгүй, Будда бурхан биш. Хэд хэдэн том ялгаа бий. Үүний нэг ялгаа нь Будда ертөнцийг бүтээгээгүй. Будда самсараг зохион бүтээгээгүй бөгөөд мөчлөгт оршихуйг зохион бүтээгээгүй. Будда зохион бүтээгээгүй карма. Будда биднийг зовоохгүй байна. Будда төрөл бүрийн төрөлтийг зохион бүтээгээгүй. Будда юу ч бүтээгээгүй. Энэ бол том ялгаа юм.

Будда бол бүхнийг чадагч биш

Өөр нэг том ялгаа нь а Будда бүхнийг чадагч биш. Бүхнийг мэдэгч, бүхнийг чадагч байхын хооронд ялгаа бий. чанар болох бүхнийг мэдэх ухаанаар а Будда тай Будда Орчлон ертөнцөд байгаа бүхнийг мэдэрч чаддаг. Бүхнийг чадагч гэдэг нь хүссэн зүйлээ биелүүлэх чадвар юм. The Будда бүхнийг чадагч биш. The Будда Биднийг татаж чадахгүй карма Ингэснээр бид ямар ч асуудалгүй болно. Буддын шашны үүднээс бид бүхнийг чадагч хэн ч байхгүй гэж хэлэх болно, учир нь хэн нэгэн нь бүрэн энэрэнгүй, бүхнийг чадагч байж, хүссэн үедээ хуруугаа цохиж ертөнцийг өөрчилж чадах юм бол Будда Мэдээж үүнийг аль хэдийн хийх байсан, учир нь хэрэв та үүнийг зогсоож чадвал мөчлөгийн оршин тогтнолыг удаан үргэлжлүүлэх ямар ч шалтгаан байхгүй.

Буддын шашинд ямар ч ойлголт байдаггүй Будда Бид ямар нэг зүйл сурахын тулд бидний зовж шаналахыг харж, харж байна. Тийм зүйл байхгүй. Хэрэв Будда зовлонгоо зогсоож чадна, Будда болно. Гэхдээ Будда агуу хүч чадал, чадвартай гэдэг утгаараа бүхнийг чадагч биш. Өөрсдийнх нь хувьд тэд тодорхойгүй боловч аливаа зүйлээс хамааралтай байдаг тул тэд бусад ертөнцтэй харилцаж, бүх зүйлийг хүссэнээрээ болгож чадахгүй. Тэгэхээр эдгээр нь хоёр том ялгаа юм.

Танд эвгүй мэдрэмж төрүүлсэн чанаруудын талаар энд дурдахыг хүссэн өөр зүйл бий юу?

Будда биднийг шүүхгүй

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Сайн байцгаана уу, энэ нь хэн нэгэн шалгах хуудастай сууж байна гэсэн үг юм "Чи сайн байсан уу? Чи дэггүй байсан уу?" [инээв] Хэн нэгэн намайг тагнаж, хар, цагаан цэгүүдийг тэмдэглэх гэж байна уу? Дахин хэлэхэд Буддизм дахь үзэл санаа нь маш өөр юм. Будда Биднийг сайн муу байсан эсэхийг шалгах гэж тагнадаггүй. The Буддаоюун ухаан нь толь шиг. Энэ нь бүх зүйлийг мэдэрч чаддаг, гэхдээ оюун ухаан нь энэрэнгүй байдаг тул аливаа мэдээлэл Будда авах нь тэрхүү өрөвдөх сэтгэлээр дамждаг.

A Будда Тэнд суугаад биднийг шүүхгүй. Гэхдээ хэрэв а Будда Бидний уур уцаарыг алдахыг хараад тэд биднийг өрөвдөж чаддаг. Тэгээд тэр хүнийг хяналтгүй сэтгэл хөдлөлдөө түлхэхгүй бол тийм сайхан биш гэж үү? Тэр хүнд тусалж, тэр зуршлаа болиулж өгөх нь гайхалтай биш гэж үү? Тиймээс бүхэл бүтэн зам Будда Биднийг харж байгаа нь бидний ихэнх нь хүүхэд ахуй цагтаа бурхан биднийг харж байгаа мэт хүмүүжсэнээс тэс өөр юм. Энэ нь ямар нэгэн утга учиртай юу?

Хэрэв та эдгээр зүйлийн талаар бодож байхдаа, хэрэв танд таагүй санагдаж байвал тэдгээрийг асуугаарай. Буддын шашны сургаалд орохдоо хүн бүр өөрийн гэсэн өнгөрсөн туршлагаасаа үүргэвчтэй ирдэг гэж би боддог. Бид үүргэвчиндээ хязгаарлагдах, эсвэл үүргэвчиндээ тулалдахын оронд зүгээр л тавиад, гаргаад дотор нь юу байгааг харж, эдгээр санаанууд бидэнд хэрэгтэй байгаа эсэхийг олж харвал сайн.

Үзэгчид: Хэрхэн бясалгал хоосон чанар дээр сэтгэлээ ариусгаж, хэн нэгэнд бүхнийг мэдэгч болох боломжийг олгох уу?

VTC: Эхлээд оюун санааны янз бүрийн төрлийн харанхуйг ойлгох нь тустай гэж би бодож байна. Энэ нь дараа гарч ирэх болно, гэхдээ нэгээс олон удаа давтах нь сайн хэрэг. Бид ихэвчлэн хоёр түвшний харанхуй байдлын талаар ярьдаг: нэг нь зовсон харанхуйлал юм¹ нөгөө нь танин мэдэхүйн бүдэгрэлүүд юм.²

Зовсон бүдэгрэлүүд

Зовлонт бүдэгрэлүүд нь зовлон юм³ мунхаглалыг багтаасан тэдний үр, уур хилэн болон хавсралт мөн биднийг мөчлөгт оршихуйд дахин төрөлтийг бий болгодог бүх бохирдсон үйлийн үр. Нэгэнт тэр түвшний бүрхэг байдлыг арилгавал хүн архат болж, оюун санааны толь маш их цэвэрлэгддэг, учир нь чамд мунхаг байхаа больсон. уур хилэн, хавсралт болон бусад зовлон зүдгүүрүүд. Учир нь таны энергийн ихэнх нь эдгээр буруу ойлголт руу ороход зарцуулагддаггүй бөгөөд энэ нь буруу ойлголтын бүх ул мөрд дарагдаагүй байдаг. карма Хэрэв та эдгээр бүх тэнэг замаар явсны дараа оюун ухаан автоматаар илүү их зүйлийг мэдэрч чадна. Тийм ч учраас архат нь агуу зөн билэг чадвартай байдаг.

Танин мэдэхүйн бүдэгрэл

Гэвч архатуудын сэтгэлд жинхэнэ оршихуйн дараах дүр төрхийг арилгаагүй гэдэг утгаараа нарийн толбо байсаар байна.бясалгал цаг. Хэдийгээр тэд жинхэнэ, эсвэл төрөлхийн оршихуйн хоосон чанарыг харж чаддаг бясалгал, архат босох үед бясалгал, бүх зүйл үнэхээр оршин байгаа мэт харагддаг ч тэд тийм биш гэдгийг мэддэг. Тиймээс сэтгэлд ямар нэгэн хөшиг байсаар байна. Хэрэв та үүнийг арилгавал оюун ухаан нь ямар ч шороогүй, хязгааргүй толь мэт болно.

Толины тусгах чадвар нь түүнээс хэр их бохирдсоноос шалтгаална гэдэг шиг хүмүүс ямар чадвартай байх нь оюун ухаанаасаа хэр их хог хаягдлыг арилгаж чадсанаас хамаардаг. Архат олон зүйлийг мэддэг а Будда мэддэг. Архат олон хүний ​​өнгөрсөн амьдралыг мэддэг ба карма гэх мэт зүйлс, гэхдээ тэд бүгдийг яг таг, бүрэн, бүхэлд нь мэддэггүй, а Будда. Архат нь оюун ухаан, толь нь маш цэвэрхэн байдаг тул заримдаа тэнэг байдаг ч үүн дээр бага зэрэг шороо байдаг.

Үзэгчид: Нь хэд вэ Будда манай ертөнцөд хөндлөнгөөс оролцох уу?

VTC: Надад ямар ч ойлголт алга, магадгүй 47.8%? [инээв] Энэ нь хувь хүнээс их зүйл шалтгаална гэж бодож байна карма.

Үзэгчид: Яагаад манайх гэж карма Тэд манай ертөнцөд хэрхэн оролцох вэ?

VTC: Бид бүтээсэн гэж хэлээрэй карма номтой уулзах, түүнийгээ хэрэгжүүлэх, номын нөлөөнд нээлттэй байх. Дараа нь бүрэн гэгээрсэн бүх шалтгаан нь бидэнд туслах зорилготой байсан Будда нар ямар ч бодолгүйгээр аяндаа, хүч чармайлтгүйгээр бидэнд тусалдаг. Манай радио асаалттай, радио долгион зүгээр л дуугарч байгаа юм шиг. Хэрэв хэн нэгэнд байхгүй бол карма тусалж, оюун ухаан нь нээлттэй биш байгаа бол Будда нар яагаад тойроод байх юм бэ? Будда нар тусламж авах боломжгүй газарт туслах гэж хананд толгойгоо тогшин суугаад байдаггүй. Гэхдээ тэд сонгомол биш юм. Тэд “Өө, энэ залуу маш их итгэл үнэмшилтэй, би түүнд туслах болно, харин нөгөө залуу нь новш, надад итгэдэггүй тул би түүнд туслахгүй” гэж хэлэхгүй.

Будда хүн болгонд тусалдаг ч тэр тусламжийг бүгд хүлээж авдаггүй

Будда нар тусламжаа өгдөг ч хүмүүс энэ тусламжийг мэдэрч, хүлээж авахгүй бол яагаад тэнд тавьж байгаа юм бэ? Будда нар дэгээ сунгаж байгаа мэт боловч заримдаа бид дэгээ зүүх гэж бөгжөө сунгадаггүй. The Будда Энэрэн нигүүлсэхүйн улмаас тэр дэгээтэй хэвээр байх болно, тэр ч байтугай бидний бөгж маш жижигхэн тул дэгээг өөрчилж эсвэл өөр төрлийн дэгээ хийж магадгүй юм. Тиймээс тэд ямар нэгэн байдлаар туслах арга барилаа өөрчлөх болно; энэ нь тийм биш юм Будда сөрөг хандлагатай учраас биднийг бүрмөсөн орхих гэж байна. Гэвч хэрэв бидний оюун ухаан хаагдсан бол тэдний бидэнд тусалж чадах хэмжээ багасна, учир нь бид энэ маш жижигхэн бөгжийг сунгаж байгаа бөгөөд бид тэдэнд юу ч өгөх боломж олгохгүй байна.

Хэр их Будда Бидний амьдралд хөндлөнгөөс оролцох нь бидний хүн нэг бүрийн хувьд огт өөр байх болно. Тэд бидний амьдралд хэзээ хөндлөнгөөс оролцохыг бид мэдэхгүй байж магадгүй юм. Тэд үүнийг хийх үед бид үүнийг хүлээж авахгүй ч гэсэн тэд байнга хөндлөнгөөс оролцож байж магадгүй юм.

Дээрхийн Гэгээнтэн Далай Лам

Жишээ нь, хэдэн сарын өмнө Нью-Йоркт байсан Дүйнхорын тухай бодоод үз дээ бодьсадва тангараг Madison Square Garden-д. Миний хувьд 3,500 хүн бүх амьтдын тусын тулд Будда болохыг хүсч байгаагаа хэлж байсан гайхалтай туршлага байлаа. Би “Ямар гайхалтай юм бэ?” гэж бодож байлаа. Дээрхийн Гэгээнтэн үнэхээр ааштай байсан Будда Өөрөөсөө илүү бусдыг эрхэмлэх, бүрэн гэгээрсэн хүн болохыг эрмэлзэх санааг хүмүүст танилцуулахдаа Будда бусдад ашиг тусаа өгөх. Тэр байсан Санал болгох Нью-Йоркийн хүнд хэцүү байдлаас гарах гайхалтай хувилбар. Түүнийг өгөх үед маш гайхалтай зүйл болсон тангараг.

Гэсэн хэдий ч тэр танхимд байсан хүн бүр энэ ёслолоос хэр их ашиг тус хүртэж байсан нь харилцан адилгүй байх ёстой. Зарим хүмүүс аль хэдийн бодьсадва байсан байж магадгүй тул ашиг тус нь А-аас Я хүртэл байж магадгүй юм. Тэд Дээрхийн Гэгээнтний хэлсэн бүх зүйлийг сонсох, мөн түүнийг хүлээн авахдаа асар их туршлага хуримтлуулсан байх бодьсадва тангараг. Тэгвэл үзэгчдийн дунд “Энэ сонирхолтой байна. Нобелийн энх тайвны шагнал хүртсэн Төвд залууг хараад сууж байна. Хөөе, тэр сайхан инээмсэглэдэг. Тэр энэрэн нигүүлсэхүйн тухай ярьж байна - энэ бол үнэхээр сайхан зүйл юм. Энд маш халуун байна, тиймээс би өнөө орой найзуудтайгаа оройн хоол идэхээр гарах гэж байгаа тул удахгүй дуусна гэж найдаж байна."

Эдгээр хүмүүс хоёулаа нэг танхимд сууж байгаа хэдий ч Дээрхийн Гэгээнтний үзүүлж буй тусламжийг хүн бүр өөр өөрөөр хүлээж авч байгааг харлаа. Дээрхийн Гэгээнтний талаас тэрээр хүн бүрт тусламж үзүүлж байгаа ч хүмүүс үүнийг өөр өөрийнхөөрөө хүлээж авдаг. Тэд авч чадах зүйлээ авдаг бөгөөд энэ нь сайн хэрэг. Хүмүүс ямар нэгэн ашиг тус хүртэх болно.

Бидний сэтгэцийн байдлаас хамааран ашиг тус нь өөр өөр байдаг

Аливаа зүйлээс бид хэр их ашиг хүртэх нь бидний сэтгэцийн байдал, биднээс ихээхэн хамаардаг карма. Миний хэлсэнчлэн, бид хичнээн их ашиг хүртэж, хэр их ашиг хүртэж байгаагаа ч мэдэхгүй байж магадгүй юм Будда бидний амьдралд нөлөөлж байна. Нью-Йоркт тэнд байсан та нарын зарим нь тэр үед “Энэ үнэхээр гайхалтай юм. Энэ бол гайхалтай." Одоогоос 10, 20 жилийн дараа та тэр үйл явдлыг эргэн харж, “Хөөх! Би үүнд итгэхгүй байна!" Дээрхийн Гэгээнтэн танд ямар их ашиг тусаа өгч байсан нь гэнэт тодорхой болно. Гэхдээ тэр үед чи ойлгоогүй. Бидний амьдралд ийм олон зүйл тохиолддог, тийм үү? Бид юу болоод байгааг мэдэж байгаа гэж боддог ч олон жилийн дараа өөр зүйл болж байгааг олж мэдэв.

Үзэл бодол хэрхэн ялгаатай вэ

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Зөгийн нүдийг судалж үзэхэд тэд олон линзтэй маш нарийн төвөгтэй нүдтэй болохыг харах болно. Зөгий ямар нэг зүйлийг хэрхэн хүлээж авдаг, бид ижил зүйлийг хэрхэн хүлээж авдаг нь огт өөр юм. Үүний нэгэн адил нохой ч бидний сонсож чадахгүй байгаа зүйлийг сонсож чаддаг. Түүнчлэн, нохой маш олон зүйлийг үнэрлэж, үнэрээр дамжуулан маш олон зүйлийг мэддэг тул бидэнд бүрэн хаалттай мэдээллийн өргөн хүрээтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч бид эдгээр зүйлийг сонсоогүй, үнэрлэдэггүй учраас нохойн ойлголт буруу гэж хэлж болохгүй. Үүний нэгэн адил бид өөрсдийнхөөс өөр бусад ойлголтууд оршин тогтнох боломжгүй гэж хэлж чадахгүй, учир нь тэд одоо ч гэсэн тодорхой байна.

Цэвэр газрын тухай ойлголт

Энэ бол мөн л цэвэр газрын цаад санаа юм. Бидний ярих үед цэвэр газар-Бурхан багшийн бясалгагчдад зориулж бүтээдэг газрууд - цэвэр газар нутаг нь заавал өөр газар байх албагүй тул цэвэр нутгийг хүлээн авч чадах эсэх нь таны оюун санааны түвшнээс хамаарна. Хэрэв бидний сэтгэл маш цэвэр ариун бол энэ бол цэвэр нутаг юм. Хэрэв бидний оюун ухаанд дарагдсан бол карма, энэ бол тамын орон шиг. Тэгэхээр гурав, дөрвөн хүн нэг нөхцөл байдалд хэрхэн гурав, дөрвөн өөр хандлага, эсвэл хариу үйлдэл үзүүлж болохыг дахин харж болно. Энэ нь тэнд ямар нэг зүйл бодитойгоор оршин тогтнож байгаа нь биш, харин хүн бүр ямар нэг зүйлийг хэрхэн мэдэрч, хүлээн авч байгаа нь юм; Энэ нь тэдэнд ямар нэгэн зүйл хэрхэн харагдаж байгаа нь тэдний сэтгэцийн байдлаас шалтгаална.

Тиймээс бид энэ өрөөг хараад энэ нь сайн төвийг сахисан газар гэж хэлж болох ч энд нэг там орж ирээд энэ бол халуун шатаж буй там гэж хэлж магадгүй юм. Дараа нь а Будда Энд орж ирээд энэ газар цэвэр нутаг гэдгийг олж харна. Бид ихэвчлэн энд орж ирдэг бөгөөд бид өөрсдийн ойлголтод эргэлздэг. [инээв]

Бүгдийг шингээж авахын тулд хэдэн хором зарцуулцгаая.

Энэхүү сургаал нь дээр үндэслэсэн болно Ламрим эсвэл Гэгээрэлд хүрэх аажмаар зам.

1. "Зовсон бүдэгрэлүүд" нь Венийн орчуулга юм. Chodron одоо "төөрөгдүүлсэн бүдэгрүүлгийн" оронд ашигладаг. ↩

2. "Танин мэдэхүйн бүдэгрэлүүд" нь Венийн орчуулга юм. Чодрон одоо "бүхнийг мэдэхийн тулд харанхуйлах" гэсэн үгийн оронд ашигладаг. ↩

3. "Зовлонтнууд" нь Венийн орчуулга юм. Чодрон одоо "үймрүүлэх хандлагын" оронд ашигладаг. ↩