Print Friendly, PDF & Email

Тонглэн ба нийгмийн асуудал

Тонглэн ба нийгмийн асуудал

  • Авах, өгөх дадлага хийхдээ магтаал, нэр хүндийн шаардлагаас зайлсхийх
  • Чиглэл болон шууд бусаар дадлага хийх нь юу гэсэн үг вэ
  • Үүнийг хийхдээ зүрх сэтгэлээ нээлттэй байлгах бясалгал
  • Дэлхий дээрх нийгмийн асуудалд практикийг нэвтрүүлэх
  • -ий тухай ярих буруу үзэл бодол Энэ нь дэлхий дээр маш их зөрчилдөөнийг үүсгэдэг

Товчхондоо би шууд болон шууд бусаар санал болгоно
Амьтан болгонд ашиг тус, аз жаргал хүсье, ээжүүд минь
Би өөрийгөө даатгаж нууцаар бэлтгэл хийнэ
Тэдний бүх хор хөнөөлтэй үйлдэл, зовлон зүдгүүр.

Авах, өгөх дасгал хийх бясалгал Өчигдөр миний ярьсан тухай, бид энэрэнгүй сэтгэлээр амьтдад байдаг төрөл бүрийн дукха-г авч, түүгээрээ өөрсдийнхөө амьтдыг устгах гэж төсөөлдөг. хувиа хичээсэн байдал мөн өөрийгөө ойлгох. Тэгээд дараа нь тэдэнд хайраар бидний байгууллага, эд хөрөнгө, гавьяа.

Энэ бясалгалыг "нууцаар" хий гэж хэлдэг. Энэ нь бид амаа тагладаг гэсэн үг юм. Бид “Би авах, өгөх маш өндөр дадлага хийж байна. Би чиний бүх зовлонг үүрч байна. Би чамд бүх аз жаргалаа өгч байна. Би бол энэ агуу их хөлгөний хүн бодьсадва дадлагажигч." Үгүй. Энэ нь бид дасгалаа хийж, энэ талаар чимээгүй байна гэсэн үг юм. Яагаад гэвэл бид ярьж эхлэх тэр мөчид яагаад энэ тухай яриад байгаа юм бэ? Бид нэр хүнд хүсч байна. Бид хүсдэг өргөл. Бид алдар нэрийг хүсч байна. Энэ нь бидний практикийг зүгээр л бохирдуулж байна.

Хэрэв та бусад номын бясалгагчидтай ярилцах бүлэгт байгаа эсвэл багштайгаа ярилцаж байгаа бол, тийм ээ, мэдээжийн хэрэг та энэ тухай ярьж болно. Гэхдээ зүгээр л бусад хүмүүст, зочдод, эсвэл юу ч биш. Энэ бол "нууц" гэсэн санаа юм.

Өөр нэг зүйл бол энэ талаар нэлээд сайн зүйл юм бясалгал. Бид "шууд" ба "шууд бус" тухай ярьж байсан. Үүнийг дадлага хийснээр энэ нь бидний хайр, энэрэл нигүүлслийг нэмэгдүүлдэг бөгөөд ингэснээр хэн нэгэнд ашиг тусаа өгөх бодит боломж гарч ирэх үед бид урагш алхаж, эргэлздэггүй, учир нь бид хор хөнөөлийг үүрч, өөрсдийнхөө төлөө өгөх санааг аль хэдийн мэддэг болсон. байгууллага, эд хөрөнгө, гавьяа. Энэ бол шууд арга юм. Энэ нь бидэнд шууд өгөх, шууд туслахад бэлэн байхад тусалдаг.

Бид хэн нэгэнд шууд тусалж чадахгүй бол - бид юу хийхээ мэдэхгүй, тэдэнд хүрч чадахгүй, бидний хийж байгаа зүйл өөр хэсэгт байгаа тул тийм ч их нөлөө үзүүлэхгүй байх нь шууд бус юм. ертөнцийн тухай - тэгвэл бид үүнийг хийснээр нээлттэй зүрх сэтгэлээ хадгална бясалгал. Бид зүгээр л хүмүүсийг хааж, “За энэ тэдний асуудал, би үүнийг шийдэж чадахгүй, дэлхийн нөгөө талд байна. Үүнийг март." Бид үүнийг хийдэг бясалгал Учир нь энэ нь бидний зүрх сэтгэлийг нээлттэй байлгаж, тэдгээр хүмүүстэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь маш чухал, учир нь бид хэзээ нэгэн цагт шууд ашиг тусаа өгөх боломжтой. Ямар ч тохиолдолд шууд бус холболт нь маш чухал гэж би бодож байна. Үүнээс хүмүүс тодорхой хэмжээний ашиг хүртсээр байгаа бол бид ч гэсэн тодорхой үр шимийг хүртэж байна.

Одоо хамгийн хэцүү зүйл бол бид үүнийг ашигладаггүй бясалгал шууд ашиг өгөхөөс зайлсхийх шалтаг. Өөрөөр хэлбэл, ямар нэг юм хэлэх юм уу, ямар нэгэн зүйл хийх боломжтой үед бид "За, би зүгээр л авах, өгөхийг л хийнэ" гэж хэлдэггүй. бясалгал. "

Би бодож байсан…. Учир нь сүүлийн хэдэн долоо хоногт бид мөргөлийн газруудад гурван удаа террорист халдлага үйлдсэн. Эхлээд Шинэ Зеландад хоёр сүмд халдлага үйлдэж 50 хүний ​​аминд хүрсэн. Дараа нь Шри Ланкад гурван сүм, гурван зочид буудалд халдлага гарчээ. Шри Ланкийн засгийн газар энэ тоог байнга өөрчилсөөр байгаа тул бид хичнээн хүн амиа алдсаныг мэдэхгүй. Дараа нь бид хэд хоногийн өмнө Калифорнид синагог руу дахин халдлага үйлдсэн. Дэлхий даяар маш богино хугацаанд гурван өөр мөргөлийн өргөөг халдлагад өртөв.

Энэ бол бидний ярих ёстой зүйл бөгөөд бид ярих хэрэгтэй, бид зүгээр л авах, өгөх боломжгүй юм бясалгал, нас барсан хүмүүсийн зовлонг үүрч, тэр ч байтугай эдгээр үйлдлийг хийсэн террористуудын зовлонг үүрч байна. Гэхдээ бид үүнийг юуны түрүүнд терроризм гэж нэрлэх нь гарцаагүй. Энэ бол шашин шүтлэг, арьс өнгөний бүлгийн эсрэг, эсвэл ямар ч байсан дотоодын терроризм юм. Би хар сүмүүд гэж уншиж байсан ... Одоо Америкт ийм зүйл болж байгаа тул сүм хийдүүдийг аюулгүй байлгах талаар ярьж байна. Тэгээд хар сүмүүд “Та нар сая мөргөлийн өргөөдөө хамгаалалттай болгох тухай ярьж байна уу? Бид 150 жилийн турш үүнийг хийх ёстой байсан."

Энэ нь хэний эсрэг, ямар шашин шүтлэг, үндэс угсаатай байх нь хамаагүй, манай улсын нөхцөлд ийм зан үйл бол гарцаагүй дотоодын терроризм юм. Ер нь дэлхийн хэмжээнд энэ бол терроризм юм. Үүнийг бид дуудаж, хууль хяналтын байгууллагыг үүнд оролцуулах хэрэгтэй. Синагогт болсон халдлагын талаарх зарим сэтгэгдлийг уншихад нэг хүн сэтгэцийн өвчтэй хүмүүсийн гарт бууг оруулахгүй байх нь маш чухал гэж дахин хэлж байсан, учир нь тэр хүн үүнийг сэтгэцийн өвчтэй хүн хийсэн гэж хэлсэн. Тэр хүн сэтгэцийн өвчтэй байх ёстой.

Одоо би сэтгэцийн өвчтэй хүмүүсийн гарт бууг оруулахгүй байх ёстой гэдгийг би бүрэн зөвшөөрч байна. Танихгүй хүмүүсийг алах нь таныг аз жаргалтай болгоно гэж бодох нь ямар нэгэн сэтгэцийн эмгэгийг илтгэнэ гэдэгтэй санал нийлж байна. Гэтэл нийгэм таныг аз жаргалтай болгоно гэж бодоод танихгүй хүнээ алахыг хориглодог. Тэгээд юуг нь шийтгэж байгаа юм бэ? Энэ нь үзсэн. Буруу үзэл бодол. "Эдгээр хүмүүс ийм хүмүүс юм." Цэргийн ажиллагаа гэж хийсэн ч бай, терроризм гэж хийдэг ч бай хэн нэгнийг нь танихгүй өөр бүлэг хүмүүсийг объект болгож, дараа нь тэднийг алах нь биднийг ямар нэгэн байдлаар аз жаргалтай болгоно гэж бодохтой ижил зүйл. Энэ нь хаана байна Будда-ийн алдартай мэдэгдэл, "Уур хилэн хэзээ ч шийддэггүй уур хилэн, зөвхөн хайр энэрлийг л хийдэг” гэж ирдэг. Бид үүнийг байгаагаар нь дуудах ёстой.

"Сэтгэцийн өвчин" гэж байдаг. Гэхдээ сэтгэцийн өвчний тодорхойлолт нь маш өргөн хүрээтэй байж болно, учир нь ийм террорист хүн энэ нь үнэхээр сэтгэцийн эмгэг мөн үү? Эсвэл тийм үү буруу үзэл бодол? Хэрэв тэр хүн байхгүй байсан бол нэвтрэх ийм төрлийн үзэн ядалтанд үзсэн, мөн эдгээрт тэднийг дэмждэг онлайн нийгэмлэг байхгүй байсан үзсэн, тэр хүн сэтгэцийн өвчтэй байсан ч тэр хэвээрээ байх уу? Тэд үгүй ​​байж магадгүй. Сэтгэцийн ямар ч эмгэггүй, энэ төрлийн өвчинтэй харьцдаг хүмүүсийг яах вэ үзсэн- энэ нь эсэхээс үл хамааран үзсэн Энэ нь таныг Шинэ Зеланд дахь лалын шашинтнууд эсвэл Шри Ланк дахь Христэд итгэгчид, Калифорни дахь еврейчүүд рүү дайрахад хүргэдэг. Эсвэл бид нэг жил гаруйн өмнө Спокан дахь Суфи сүмийг сүйтгэж, халдлага үйлдсэн хэрэг гарсан. Хэн байх нь хамаагүй. Гэхдээ шууд холбоогоор эсвэл онлайнаар бий болдог ийм төрлийн нийгэмлэгүүд ийм төрлийн үйл ажиллагааг дэмждэг үзсэн, энэ нь өөр хэн нэгнийг бидний өвдөлтийн эх үүсвэр болгодог тул тэднийг зогсоох нь зөв зан үйл юм.

Энэ бол бидний ярих ёстой зүйл бөгөөд бид ямар нэг зүйл хийх хэрэгтэй гэж бодож байна. Сошиал медиа энэ төрлийн олон зүйлийн эх сурвалж болох талаар маш их хэлэлцүүлэг өрнөж байна үзсэн. Хэзээ ч холбогдож чаддаггүй эдгээр бүх хүмүүсийг холбох гэсэн өөдрөг үзэлтэй тогтолцоогоор бий болсон олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийг бид хэрхэн хянах вэ? Тэгээд одоо энэ мангасыг үйлдвэрлэж байна.

Энд ярих зүйл их байна. Би олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийг хэрхэн зохицуулах талаар хариулттай гэж хэлэхгүй. Танд гадны зохицуулалт хэрэгтэй, гэхдээ үнэхээр хүмүүсийн сэтгэлгээнд зохицуулалт хэрэгтэй, үүнийг яаж хийх вэ? Ямар нэгэн байдлаар миний бодлоор үүний ихэнх нь боловсрол, залуучуудад юу зааж сургаж байна. Мөн бусад хүмүүстэй ярилцахдаа бид юуг дэмждэг. Мөн бусад хүмүүстэй санамсаргүй харьцахдаа бид ямар сэтгэгдлүүдийг гулсуулж, ямар сэтгэгдлийг дууддаг. Үүнийг бид хэрхэн эелдэг байдлаар, хүндэтгэлтэйгээр хийх вэ, гэхдээ ийм бодол, ийм үг хэлэх нь дэлхийн энх тайванд тус болохгүй. Мөн энэ нь хэн нэгний аз жаргалд тус болохгүй.

Би зүгээр л энэ сэдвийг хөндөж байна. Надад үүнд тодорхой хариулт алга. Гэхдээ энэ нь бидний шийдвэрлэх ёстой бөгөөд бид ярилцах ёстой зүйл гэдгийг би мэднэ. Улс орон, нийгмийн хувьд.

Үзэгчид: …сэтгэцийн өвчтэй, энэ нь шалтаг мэт санагдаж байна. The Будда бүгд сэтгэцийн өвчтэй гэж хэлсэн. Аль нь үнэн. Хэрэв бид яг одоо сэтгэцийн өвчтэй биш бол сэтгэцийн өвчтэй болох эрсдэлтэй. Энэ бол өөр аргумент юм. Тэгээд бас сэтгэцийн өвчтэй гэж үздэг зүйлийг нийгэм тодорхойлдог. Бусад хүмүүсийг алахыг хүсч байна. Нэг бүлгийн эсрэг байвал зүгээр. Хэрэв та цэрэг, цагдаа бол сэтгэл судлаачид таныг сэтгэцийн өвчтэй гэж хэлэхгүй. Гэвч хэрэв та гэнэт алах нь зохисгүй гэж нийгэмд зөвшөөрөөгүй өөр бүлэг хүмүүсийг алахыг хүсч байвал гэнэт та сэтгэцийн өвчтэй болно. Энэ ангиллыг илүү өргөн хүрээнд харж, хүмүүсийг хүрээлэн буй орчны нөлөөнд автдаг гэж үзэх. Тэд нэг өдөр сэтгэцийн өвчтэй болчихоод маргааш нь тийм биш. Энэ нь явцтай төстэй юм. Мөн эдгээр нь бий буруу үзэл бодол Эргэн тойрон хөвж байвал хэн ч мэдрэмтгий байж болно. Эдгээр хүмүүсийг бид тархи угаасан гэж нэрлэдэг. Гэхдээ бид тэднийг сэтгэцийн өвчтэй гэж хэлэх үү?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон: Тэд радикалжсан. Тэд үнэхээр сэтгэцийн өвчтэй юм уу?

Миний хэлэх гэж байгаа зүйл бол бид одоо сэтгэцийн өвчтэй хүмүүсийг буруутгах боломжгүй. Учир нь терроризм бол сэтгэцийн өвчтэй хүмүүсийн асуудал биш. Энэ нь барьж байгаа хүмүүсийн асуудал буруу үзэл бодол, мөн маш өрөөсгөл, өрөөсгөл үзэлтэй.

Таны хэлсэнчлэн Буддын шашны үүднээс ийм төрлийн зүйлийг барьж байна үзсэн сэтгэцийн эмгэг юм. Гэхдээ бидний хэн нь ч өөрийгөө Буддын шашны үүднээс бүрэн эрүүл саруул гэж хэлж чадахгүй. Учир нь бид мунхаглалтай л бол, уур хилэнБолон хавсралт, манайд ч бас сэтгэцийн эмгэг бий.

Бид авах, өгөх ажлыг хийж чадна бясалгал Эдгээр нөхцөл байдалд, гэхдээ бид үүнийг нийгмийн асуудал гэж үзэж, ажиллах хэрэгтэй. Ялангуяа олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр юу хийх талаар бодох хэрэгтэй.

Энэ нь атомын бөмбөг зохион бүтээсэн эрдэмтний тухай бодоход хүргэж байна. Энэ бол гайхамшигтай, сэтгэл хөдөлгөм шинжлэх ухаан байсан бөгөөд тэд хүн төрөлхтнийг үнэхээр сайжруулах олон гайхалтай зүйлийг гаргаж ирэх гэж байсан бөгөөд дараа нь энэ нь хүмүүсийг алж дассан.

Техникийн хүмүүстэй ижил зүйл. Тэдний бүтээсэн зүйлийг хэрхэн ашиглах талаар бодохгүй байгаа тул бид мангастай болно.

Одоо хиймэл оюун ухаантай ижил зүйл яригдаж байна. Учир нь нүүр царай таних нь үүнийг үргэлж зөв хийдэггүй бөгөөд та гэм зэмгүй олон хүнийг баривчилж, онилуулж болно.

Бид шинэ бүтээлийнхээ талаар бодох хэрэгтэй. Генетикийн судалгааны тухайд ч мөн адил. Бид загвар зохион бүтээгч хүүхэдтэй болох гэж байна уу? Бид тодорхой гентэй хүмүүсийг устган устгаж эхлэх гэж байна уу, учир нь бид тэдгээр генийг тодорхой шинж чанартай холбодог - тэдгээр генүүд нь тухайн шинж чанартай холбоотой эсэх нь өөр асуудал юм. Гэхдээ хүмүүс үүнд итгэж, улмаар бусад хүмүүст хор хөнөөл учруулж болно.

Нийгэм болоод хэсэг бүлэг хүмүүсийн хувьд маш их гүнзгий бодолтой байдаг.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.