Print Friendly, PDF & Email

Бидний эцэг эхтэй харилцах харилцаа

Бидний эцэг эхтэй харилцах харилцаа

Богино цувралын нэг хэсэг Бодьсадвагийн өглөөний цайны булан Лангри Тангпагийн тухай яриа Бодлын өөрчлөлтийн найман бадаг.

  • Бусдыг сэтгэл хөдөлгөм, өхөөрдөм гэж харах
  • Энэ яаж бясалгал товчлуур дарж болно
  • Энэхүү бясалгал нь эцэг эхтэйгээ харилцах харилцааг сэргээхэд тустай

Долоо дахь бадаг,

Товчхондоо би шууд болон шууд бусаар санал болгоно
Амьтан болгонд ашиг тус, аз жаргал хүсье, ээжүүд минь
Би өөрийгөө даатгаж нууцаар бэлтгэл хийнэ
тэдний бүх хор хөнөөлтэй үйлдэл, зовлон зүдгүүр.

"Товчхондоо." Энэ бол мөн чанар юм.

"Би хамаг амьтанд шууд болон шууд бусаар ашиг тус, аз жаргалыг өгөх болно, ээжүүд минь."

Амьд амьтдыг бидний эцэг эх, тэр дундаа ээжүүд гэж харж, тэднийг зүрх сэтгэлд дулаахан, өхөөрдөм гэж үзэх, тэд зөвхөн энэ насандаа төдийгүй олон, өмнөх олон амьдралдаа биднийг халамжилж байсан учраас тэдэнтэй ойр байх болно.

Тэр хэсгийг хийж байна бясалгал, Амьсгалтай амьтдыг бидний эх мэт хардаг барууны хүмүүсийн хувьд заримдаа товчлуур дардаг. Заримдаа Дорнодод ч гэсэн. Гэхдээ дорно дахины хүмүүс үнэхээр эцэг эхдээ илүү их талархаж хүмүүждэг. Баруунд бид заавал тэгж хүмүүждэггүй.

Хэрэв та эцэг эхтэйгээ асуудалтай байгаа бол, мөн амьтныг эцэг эх шигээ харж, тэднийг эелдэг гэж харвал энэ нь таны оюун санаанд маш их төөрөгдөл төрүүлбэл, чамайг хэн хүмүүжүүлсэн, хэн асран хүмүүжүүлсэн байсныг бодоорой гэж тэд хэлдэг. Таныг багадаа, өөр хамаатан садан эсвэл ямар нэгэн асран хамгаалагч байсан уу, эсвэл хэн ч байсан.

Эцэст нь эцэг эхдээ анхаарлаа төвлөрүүлэх нь сайн хэрэг гэж би боддог, учир нь бид тэдний сайхан сэтгэлийг олж харвал энэ нь биднийг бага байхад тохиолдсон, бидний сэтгэлийг зовоож байсан бүх зүйлээс ангижрахад тусална. Хэрэв бид эцэг эхээ үргэлж муухай харагдсаар, бүх завсарлагаа тэднээс үүдэлтэй гэж үздэг бол энэ нь бидний үлдсэн амьдралд сөргөөр нөлөөлдөг гэж би боддог. Ялангуяа өөрсдөө эцэг эх болсон хүмүүсийн хувьд, хэрэв тэд эцэг эхийнхээ талаар ийм бодолтой байгаа бол тэд хүүхдүүдээ өөрсдөдөө ийм мэдрэмж төрүүлж байгаа хэрэг юм.

Эцэг эхийнхээ нөхцөл байдлыг харж, тэд чадах бүхнээ хийсэн гэдгийг ойлгох нь үнэхээр тустай гэж бодож байна. Нөхцөл байдал ямар ч байсан, өөрсдийн чадавхийг харгалзан тэд чадах бүхнээ хийсэн. Хүн бүр гайхалтай чадвар эсвэл гэр бүлээ өсгөж байхдаа сайн нөхцөл байдалд байгаагүй. Зарим хүмүүс, чи гэр бүлээ өсгөж, өвчтэй байна. Ээж намайг бага байхад хорт хавдар туссан ч хоёр хүүхэд өсгөж байсан. Бусад хүмүүс бага насны хүүхдээ өсгөхөд санхүүгийн асуудалтай тулгардаг. Бусад хүмүүс дайны бүсэд байна. Бусад хүмүүс дүрвэгсэд. Бусад хүмүүс өөрсдөө маш их сүйрсэн гэр бүлээс гаралтай. Тиймээс эцэг эхээ төгс байна гэж хүлээхийн оронд (ямар ч гэсэн) тэд чадах бүхнээ хийсэн гэдгийг нь харах хэрэгтэй. Хамгийн гол нь бидэнд өөрийн гэсэн зүйл бий байгууллага, энэ эрдэнэт хүний ​​амьдралын үндэс суурь болсон, бидэнд ном бүтээх боломжийг олгодог, эцэг эхийнхээ ачаар ийм зүйл бий. Тэд биднийг асарч чадахгүй байсан ч өөр хэн нэгэнд анхаарал халамж тавьж чадна. Үүнийг бид яаж мэдэх вэ? Учир нь бид өнөөдөр амьд байна. Тэгээд биднийг бага байхад өөрсдийгөө халамжлах боломжгүй байсан. Хэн нэгэнд байх ёстой. Үүнийг харахад л бид биднийг халамжилдаг хүмүүсийн дунд өссөн. Миний хэлсэнчлэн эцэг эх маань үндсэн асран хамгаалагч байж чадахгүй байсан ч биднийг тэжээж, асран халамжилж, эрүүл саруул байлгах хэн нэгэнтэй байх ёстойг анхаарсан.

Энэ нь чухал гэж бодож байна. Мөн эцэг эхийнхээ сайхан сэтгэлийг үнэхээр харахын тулд. Яагаад гэвэл хүүхэд өсгөх амаргүй гэж боддог. Ээж минь “Хүүхэдтэй болтлоо хүлээ, тэгвэл миний юу туулсаныг харах болно” гэж хэлдэг байсан. Тэгэхээр надад байхгүй байсан. Гэхдээ эцэг эхээс үлгэр үзэж, сонсох төдийд хүүхэд өсгөнө гэдэг маш их хөдөлмөр юм. Тиймээс тэдний хийсэн бүх зүйлд үнэхээр талархал илэрхийлэхийн тулд.

Хэдэн жилийн өмнө би Сиэтл хотод болсон “дотоод хүүхэд” бага хурлын нэгд оролцсон учраас ингэж хэлж байна. Энэ үеэр намайг чуулганы хуралдаанд үг хэлэхийг урьсан. Тэгээд би чуулганы хуралдаанд ороход тэнд нэг залуу тайзан дээр алхаж байсан бөгөөд түүний хамгийн том зүйл бол аав нь түүнийг бага байхад нь бөмбөгийн тоглолтонд аваачна гэж амласан, аав нь түүнийг хэзээ ч бөмбөгийн тоглолтонд авч яваагүй. Тэр бага наснаасаа хууртагдсан юм шиг санагдаж, аав нь тоодоггүй байсан ... цаашилсаар. Тэд энэ залууг төлсөн. Тэгээд би “Өө бурхан минь. Бөмбөгний тоглолтонд явахгүй болохоороо энэ бүхнийг авч яваа. Хөөх. Аавдаа амарч өгөөч. Энэ бол зүгээр л бөмбөгний тоглоом” гэж хэлжээ.

Би үүнийг хэлж байна, учир нь заримдаа .... Бидний соёл бол өөрсдөдөө анхаарал хандуулж, төгс хүмүүжлээр хэрхэн хууртагдсаныг харах соёл юм. Гэхдээ хэн төгс хүмүүжилтэй байсан бэ? Мөн хэн төгс эцэг эхтэй байсан бэ?

Өөр олон зүйл тохиолдсон ч эцэг эхийнхээ хийсэн зүйлд үнэлээрэй, учир нь хүүе, бид самсарад байна.

Би бас цаазын ялтай Жарвис Мастерсийн тухай боддог. Гэр бүлийн хүмүүжлийн тухай яриач дээ, бурхан минь. Түүний эцэг эх хоёулаа хар тамхи хэрэглэдэг байжээ. Хүүхдүүд ихэвчлэн идэх хоолгүй байсан. Ээж нь заримдаа хүүхдүүдийг зоддог. Аав нь их юм хийсэн. Нэг өдөр аав нь гэртээ ирээд ээжийг нь зодож байсан бөгөөд ээж нь түүнийг орж ирэхийг мэдээд хүүхдүүдийг орон доогуур шургуулж, аав нь түүнийг зодож, хүүхдүүдийг хэлтрүүлж орхив. Нэгэн өдөр Буддын шашинтан болсон Жарвис ээжийгээ нас барсныг сонсоод бусад залуустай ээжийнхээ сайхан сэтгэлийг ярьж эхлэхэд тэдний нэг нь "Хөөе, би ээжийг чинь хар тамхи хэрэглэж байгаа гэж бодсон. чамайг хайхрамжгүй хандсан." Тэгээд тэр "Тийм ээ, гэхдээ тэр маш эелдэг хэвээрээ байсан" гэж хэлээд аавдаа зодуулж, хүүхдүүдийг аварчээ. Тэгээд би “Хүн минь ээ, цаазын ял сонссон хүн өөрийгөө ийм гэр бүлд эцэг эхээсээ нинжин сэтгэлтэй хүн гэж харж чадвал бусад хүмүүст ч бас боломжтой байх ёстой” гэж бодсон.

Тэгээд чи ийм зүйлд хүрэх үед таны зүрх сэтгэл зөөлөрч, өршөөл маш их байгааг би харж байна, энэ нь миний бодлоор маш их тустай, маш хэрэгтэй.

Энэ нь шүлэг дэх хоёр үгийн тухай өгүүлдэг. Дараагийн удаа бид өөр үг рүү орох болно.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.