Итгэлээс урвах

Итгэлээс урвах

Богино цувралын нэг хэсэг Бодьсадвагийн өглөөний цайны булан Лангри Тангпагийн тухай яриа Бодлын өөрчлөлтийн найман бадаг.

  • Бидний итгэл найдвар урвасан нөхцөл байдлын шалтгааныг харж байна
  • карма болон хүлээлт
  • Харилцаа холбоо тасрахад бидний үүрэг оролцоог олж харахыг хичээж байна

Бид өдөр бүр хоолны өмнө богино хэмжээний яриа өрнүүлдэг бөгөөд бид үүнийг даван туулсан Бодлын өөрчлөлтийн найман бадаг. Бид өнөөдөр 6-р ишлэл дээр байна. Бид хардалтаас итгэлээс урваж төгссөн.

6-р ишлэл:

Хэн нэгэн надад ашиг тусаа өгөх үед,
Би хэнд их итгэл хүлээлгэсэн бэ?
Намайг маш их өвтгөж байна,
Тэр хүнийг би өөрийнхөө дээд багш гэж харж дадлага хийнэ.

Би энэ шүлгийн талаар хэдэн өдөр ярих байх. Дор хаяж хоёр.

"Надад ашиг тусаа өгсөн, миний итгэл найдвар хүлээлгэсэн хэн нэгэн биднийг маш их гомдоосон." Энэ бол хамгийн том урвалт гэдгийг бид үргэлж мэдэрдэг. Бид хэн нэгэнд итгэдэг байсан, тэд биднийг дэмжиж, биднийг дэмжиж, тусалж байна гэж бид бодсон, тэгээд ямар нэг зүйл тохиолдож, ихэнхдээ гэнэтийн байдлаар, тэд бидэн рүү ханддаг, эсвэл тэд шүүмжилдэг. эсвэл тэд бидэнтэй дахин ярихыг хүсэхгүй байна, эсвэл ямар ч байсан. Эсвэл заримдаа энэ нь цаг хугацааны явцад үүсдэг нөхцөл байдал, дараа нь харилцаа тасардаг. Гэвч бидний итгэл найдвар урвасан мэт санагддаг. Бид хэн нэгэнтэй харилцах харилцааг хөгжүүлэхэд эрч хүч зарцуулж, тэдний төлөө маш их санаа тавьдаг, тэд бидний төлөө маш их санаа тавьдаг гэж бодсон, бид нэг хуудсанд байгаа гэж бодсон, тэгээд бүх зүйл сүйрсэн.

Бид бүгд ийм туршлагатай болсон гэж бодож байна. Бидэнд ийм туршлага тохиолдсон үед бид л ийм туршлагатай болсон юм шиг санагддаг. Итгэлээс урвах нь бусад зүйлээс илүү их өвддөг. Танихгүй хүн таныг шүүмжилбэл тийм ч их гомдохгүй. Гэхдээ бид хэн нэгэнтэй ойртож, дараа нь тэд биднээс нүүр буруулах үед. Тиймээс бид ихэвчлэн "Өөр хэн ч ийм муухай гомдоож байгаагүй, энэ бол аймшигтай. Яагаад би гэж? Шударга бус байна. Би юу буруу хийсэн бэ? Би буруу зүйл хийгээгүй. Тэд талархалгүй байна." Энэ нь бүхэл бүтэн үймээн самууныг үүсгэдэг, мөн уур хилэн, урам хугарах, айдас, бусад бүх зүйл бидний оюун санаанд байдаг.

Би хараад байхад ийм нөхцөл байдлын шалтгаан юу вэ?

Юуны өмнө үйлийн үрийн шалтгаан байгаа нь гарцаагүй. Өмнөх амьдралаас, эсвэл бид хэн нэгний итгэл найдвараас урвасан энэ амьдралын өмнөх үеийнх байж болох юм. Одоо би энд хэн ч үүнийг хэзээ ч хийгээгүй гэдгийг мэдэж байна. Өчигдөр бидний ярьсан шиг энд хэн ч хэнд ч атаархаж байгаагүй. Энд хэн ч уурлахгүй. Гэхдээ бид өнгөрсөн хугацаанд хэн нэгний итгэлээс урвасан байх. Үүнийг анхаарч үзэх нь сайхан зүйл юм. Бусад хүмүүс бидний итгэл найдвараас урваж байгааг бид илүү сайн мэддэг гэдгийг би мэднэ. Хэн нэгэн бидний итгэл найдвараас урвах тоолонд бүхэл бүтэн компьютерийн файл бидэнд бий. Үнэндээ бидэнд компьютерийн файл ч хэрэггүй, бид үүнийг санаж, хүмүүс бидэнд ямар их муухай хандсаныг өдөр бүр өөрсөддөө уншдаг. Гэхдээ бид өөр хэнд ч ийм зүйл хийж байгаагүй. Тийм үү? Магадгүй энэ амьдрал биш, магадгүй өнгөрсөн амьдралаа авч үзэх нь зүйтэй болов уу. Үүнийг өнгөрсөн амьдралдаа буруутга. Чи ийм зүйл хийсэн гэж. Тэгээд үнэхээр харахын тулд, учир нь бид өнгөрсөн үеийн нөхцөл байдлыг хардаг байж болох бөгөөд энэ нь бусад хүмүүсийн хувьд тэдний итгэл найдвараас урвасан явдал мэт санагдаж байсан ч бид үүнийг тэдний итгэлээс урвасан гэж үзээгүй. Бид үүнийг хил хязгаараа тогтоох, хорт харилцаанаас ангижрах, зүрх сэтгэлээ сонсох гэж үздэг. Эсвэл бид юу гэж нэрлэдэгийг хэн мэдэх билээ. Гэхдээ бид үүнийг ихэвчлэн ямар нэгэн байдлаар зөвтгөдөг. Гэхдээ үүнд үйлийн үрийн элемент байдгийг үнэхээр харахын тулд.

Дараа нь энэ амьдралд тохиолдох итгэлээс урвахад таатай зүйлсийн тухай. Би өөрийн туршлагаас харсан нэг зүйл бол би бусад хүмүүсээс миний ухамсаргүй эсвэл бүр ухамсартай гэсэн хүлээлттэй байх үед би нөгөө хүнээс эдгээр хүлээлтийг биелүүлэхийг зөвшөөрөх эсэхийг асуудаггүй. Би зүгээр л миний хүлээлт харилцаанд тохирсон гэж бодож байна. Хэрэв бид сайн найзууд бол тэд намайг үргэлж зоригжуулж, хэзээ ч намайг шүүмжилдэггүй, үргэлж миний ар талд байдаг гэсэн миний хүлээлт. Тэгээд ямар нэг зүйл дээр санал нийлэхгүй бол бид дандаа хамт байдаг. Энэ бүхэл бүтэн хүлээлт. Мөн миний хүлээлт үнэн эсэхийг өөр хүнээс шалгах гэж хэзээ ч санаа зовдоггүй. Намайг арга хэмжээ болох болгонд тэд миний арга хэмжээнд ирнэ. Би тэдэнд захидал бичих болгонд тэд хариулах болно. Ямар хүлээлт байгааг хэн мэдлээ.

Оюутан багшийн харилцаанд хүртэл. Та оюутнуудаасаа хүлээлттэй байгаа. Оюутнууд багш нараасаа хүлээлттэй байдаг. Дахь ламрим Бид эдгээр хүлээлтүүд юу болохыг уншиж, харж эхэлдэг боловч бид эдгээр хүлээлтийг биелүүлж байна уу, эсвэл хэд хэдэн нэмэлтийг нэмж байна уу гэдгийг бид өөрсдөө олж хардаггүй. Багш маань намайг үргэлж магтдаг шиг. [инээв] Бид хүлээлт дээрээ хэд хэдэн нэмэлт зүйл нэмсэн.

Миний өөрийн туршлагаас харахад бүх зүйл миний оюун санааны санаснаар болохгүй байх үед маш их өвдөлтийг мэдрэх тохиргоо байж болно. Бусад хүмүүс хэрхэн биеэ авч явах ёстой, тэд юу хийх ёстой талаар бидэнд байх ёстой бүх зүйлийг та мэднэ. Энэ нь үргэлж "бусад хүмүүс байх ёстой." Би, миний хийдэг зүйл үргэлж зүгээр байдаг тул надад "шаардлагатай" хэрэггүй. Үүнийг хараад.

Миний гол зорилго бол хугарал дахь бидний үүргийг харахыг хичээх явдал юм. Тиймээс нөгөө хүндээ бурууг тохохын оронд “Өө энэ гэнэт гараад ирсэн, ямар ч шалтгаан байгаагүй” гэж хэлэхийн оронд. Өмнөх амьдралынхаа талаар бодох карма. Бидний хүлээлтийг бодож байна. Магадгүй бид нөгөө хүндээ тийм ч эелдэг хандаж байгаагүй үеийг бодох юм. Өөрөөр хэлбэл, үүнд бидний үүрэг. Энэ нь өвдөлтийг багасгахад маш их тустай байх болно гэж би бодож байна, учир нь бид тодорхой үүрэг хариуцлага хүлээж байгааг харж байна.

Өвдөлт нь хэн нэгнийг буруутгаж, хохирогч мэт санагдах үед ирдэг гэж би боддог. Гэхдээ би "Мэдээж би үүнд ямар нэгэн үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх ёстой" гэж бодсон даруйд би тэд миний итгэлийг урвасан юм шиг санагдахгүй, харин "Өө, би замбараагүй юм хийсэн. Би өөрийнхөө хийсэн замбараагүй байдлын үр дүнг амсаж байна. Мөн миний хийсэн замбараагүй байдлын талаар хийж чадах зүйл бий. Би ийм нөхцөл байдалд хохирогч биш” гэж хэлжээ.

Би өөрийгөө хохирогч мэт санагдах бүртээ маш их өвдөлт мэдэрдэг гэж боддог. Гэхдээ би энэ дүрд өөрийн дүрээ олж харвал... Би бүх зүйлд хариуцлага хүлээхгүй, учир нь бүх зүйл миний үүрэг хариуцлага биш юм. Гэхдээ ямар ч байсан, би үүнийг хариуцаж л байвал өөрчлөх арга замыг олж харж, өөрийгөө хохирогчийн дүрд оруулахаа больсон. Тэгээд арчаагүй байдал гэх мэт бүх зүйлээ зогсоо.

Үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Маргааш бид энэ талаар дахин ярих болно, гэхдээ энэ талаар бага зэрэг бодож, таны санаа тавьж, ашиг тусаа өгсөн хэн нэгэн таныг маш их гомдоосон нөхцөл байдалд хэрэглээрэй.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.