Хавсралт нь бидэнд аюул учруулж байна

• Сэтгэл түгшсэн хандлагууд гарч ирэх үед нь анзаарах нь чухал
• Зовлон зүдгүүр нь өөрсдөдөө болон бусдад аюул учруулдаг гэдгийг ойлгох
• Таныг хүлээн зөвшөөрөх хавсралт сайхан санагдаж байгаа ч зовлон гэж

Бүх үйлдлээрээ би оюун ухаанаа шалгана
Мөн сэтгэл түгшээсэн хандлага гарч ирэх тэр мөчид
Өөрийгөө болон бусдад аюул учруулах
Би үүнийг хатуу эсэргүүцэж, зайлсхийх болно.

Энэ шүлгийн нэг чухал зүйл бол сэтгэл түгшээсэн хандлагыг анзаарах явдал юм. Маш олон удаа тэд бидний оюун санаанд орж ирдэг, бид тэднийг анзаардаггүй, ердийн зүйл мэт санагддаг, бид зүгээр л жүжиглэдэг. Энэ нь ухамсаргүй, дотоод сэтгэлгээг ухамсарладаггүйтэй холбоотой.

Энд бас нэг элемент бий. Энэ нь "өөрийгөө болон бусдад аюул учруулж байна ..." гэж хэлэх үед. Бидний зовлон зүдгүүрийг арилгахад тулгардаг өөр нэг асуудал бол өөрсдийгөө болон бусдад аюул учруулж байгааг анзаардаггүй. Тиймээс тэдгээр нь бидний оюун санаанд бий болж, бид анзаарсан ч зовлон гэж ялгадаггүй, хор хөнөөлтэй гэж ялгадаггүй. Тэд ашиг тустай тул оронд нь тариалах хэрэгтэй гэж бид боддог.

Жишээлбэл, бидэнд байгаа үед хавсралт бидний оюун ухаанд - хэн нэгэнд эсвэл ямар нэгэн зүйлд - бид аз жаргалтай, тэр хүнтэй ойр дотно санагддаг. Энэ нь бидний нөхөрлөл, харилцаа холбоо, эсвэл юу ч байсан хэрэгцээг хангадаг. Тийм ч гэсэн хавсралт, бид үүнийг танихгүй хавсралт. Эсвэл “За, би энэ хүнтэй жаахан холбоотой байж магадгүй” гэж хэлсэн ч бид аз жаргалыг мэдэрдэг учраас үүнийг ямар ч хор хөнөөлтэй гэж үздэггүй. Бид өөр хэн нэгэнтэй холбогдож байгаа бөгөөд үүнд юу нь буруу байна вэ гэж бид үргэлж хэлдэг.

Аз жаргалтай байж, бусад хүмүүстэй холбогдоход буруудах зүйл байхгүй. Энэ нь хавсралт Үүнийг хийх нь асуудал үүсгэдэг. Бид нийгмийн амьтад, найз нөхөдтэй, хүмүүстэй холбогддог, харилцдаг. Энэ нь аз жаргалын мэдрэмжийг авчирдаг. Агуу их. The хавсралт Энэ бол: "Тэр хүн миний хувьд үнэхээр онцгой бөгөөд би түүнтэй холбогдохыг үнэхээр хүсч байна. Тэгээд ч би харилцаанд саад учруулахыг, түүнээс салахыг ч хүсэхгүй байна. Энэ нь үнэхээр миний гүн гүнзгий хэрэгцээг хангаж байгаа бөгөөд энэ хэрэгцээг хангахаас өөр арга зам байхгүй."

Та зүгээр л холболтоос таашаал авах (мөн энэ бол) болон хоёрын ялгааг харж байна уу хавсралт хүнд, тааламжтай мэдрэмж рүү. Бас зөндөө л байдаг: “Би хэн нэгэнд чухал. Хэрэв би хэн нэгэнд чухал хүн бол миний амьдрал үнэ цэнэтэй юм бол энд байх нь миний хувьд сайн хэрэг."

The хавсралт их зальтай. Энэ нь хүний ​​хэвийн хэрэгцээ гэж хэлж болох гүн гүнзгий бүх зүйлд нийцдэг, гэхдээ бид тэдгээр (хэрэгцээ) хангасан мэдрэмж, хүн эсвэл нөхцөл байдалд холбогддог.

Үүнийг анзаарахын тулд бидний оюун ухаанд үнэхээр тодорхой ойлголт хэрэгтэй.

Кадампын уламжлалаас "Кадампын уламжлалын хамгийн дотоод арван эрдэнэ" гэж нэрлэгддэг зан үйл (эсвэл шүлэг) байдаг. Би эдгээрийн талаар бясалгахад хэсэг хугацаа зарцуулсан. Энэ нь маш их үнэ цэнтэй байсан, учир нь энэ нь үнэхээр ийм зальтай зүйлд цохилт өгдөг хавсралт

Магадгүй бид энэ шүлгийг дуусгасны дараа (хэрэв бид үүнийг хийвэл) би үүнийг хийх болно,¹ түвшинг үнэхээр онцолсон учраас огоорох бид зорилго тавих ёстой. Бид үүнийг эхэндээ авахгүй, гэхдээ бид зорилго тавих ёстой. Энэ нь таныг хэн ч танихгүй газар явж, ганцаараа амьдрах тухай ярьдаг. Тэгээд чи ганцаараа амьдарч байхдаа ардаа орхисон бүхнээ бодож, тэднийг санадаггүй. Хотод байгаа бүх хүмүүс чамайг ганцаараа явахад чинь хичнээн их биширч, чамайг хүндэлж, талархлын захидал бичиж, ууттай цампа, шоколад өгөхийг та бодохгүй байна. Та энэ талаар огт бодохгүй байна. Чиний оюун ухаан бүрэн номонд оршдог. Мөн энэ нь үргэлжилсээр, үргэлжилсээр байдаг. Одоо би чамд шүлгийг бүтнээр нь хэлэхгүй. Гэхдээ энэ нь үнэхээр энэ төрлийн маш нууцлаг зүйлд маш их өртдөг хавсралт. The хавсралт "Би хэн нэгэнд чухал. Би хэрэгтэй байна. Тэгээд хүссэн. Би үнэлэгддэг. Би онцгой хүн."

Мөн хүний ​​байнгын хэрэгцээ гэж хэлж болно. Гэхдээ энэ нь энгийн хүмүүсийн байнгын хэрэгцээ юм. Бодьсадва нар тийм их зүйлд ордоггүй гэж би боддог. Учир нь а бодьсадваАнхаарал нь өөртөө биш бусдад төвлөрдөг. Мөн бодьсадва нарт бусдын бишрэл, талархал, юу ч хэрэггүй.

Эдгээр харилцааны талаар юу болохыг харах нь бас их сонирхолтой юм. Төвдийн соёлд бие биедээ практик асуудлаар тусалснаар та өөр хэн нэгэнтэй дотно болдог. Баруунд хүнтэй тэгж дотносдоггүй. Та сэтгэл хөдлөлөө хуваалцсанаар дотно болдог. Өөрийнхөө дотоод нууцыг хуваалцах замаар. Энэ нь хүмүүсийг бие биетэйгээ ойр дотно болгодог валют болж хувирдаг. Хамтдаа явж байшин будах, шалыг тоос сорогч биш. Бид үүнийг сэтгэл хөдлөлийн солилцоогоор олж авдаг. Энэ нь өөр өөр соёлд тэс өөр байдаг. Тэгж их өөр. Түүхийн өөр өөр цаг үед ч гэсэн өөр байдаг гэж би боддог. Манай элэнц өвөө эмээгийн хувьд сэтгэл хөдлөлөө хуваалцаж, дотносох цаг байсангүй. Тэд зүгээр л амьд үлдэхийг хичээж байсан. Тэдний хувьд манай соёлд байсан ч хүмүүсийг ойртуулдаг зүйл бол бие биедээ бодитой тусалж байсан явдал юм. Харин одоо өөр болсон.

Энд байгаа гол зүйл бол үнэхээр дотроос нь харж, тэдгээр зүйлсийг харах явдал юм. Зөвхөн тэднийг харахын тулд биш, харин өөрөөсөө “За, энэ нь ямар хортой вэ? Бусдын нүдэнд онцгой байх нь ямар байдаг вэ, тэр хүний ​​хамгийн дотны найз байх нь ямар байдаг вэ, энэ нь надад ямар хортой вэ? Эсвэл тэдэнд?" Энэ бол бидний анхаарах ёстой зүйл, учир нь эхэндээ энэ нь ямар ч хор хөнөөлгүй юм шиг санагддаг. Дэлхий ертөнцийн хувьд энэ нь хортой гэж тооцогддоггүй. Номын утгаараа энд л сул тал орж ирдэг, учир нь хавсралт өөр хэн нэгэнд, the хавсралт онцгой, хэрэгцээтэй байх нь биднийг самсаратай холбодог зүйл болдог. Тэд жинхэнэ шалтгааны дор дөрвөн үнэний арван зургаан шинж чанарын тухай ярихад—мэдээж самсарын хамгийн гол жинхэнэ шалтгаан нь мунхаглал юм—гэхдээ ямар жишээг ашиглаж байна вэ? арван зургаан шинж чанар? Хүсэл эрмэлзэл. Ийм л юм хүсэл тэмүүлэл Энэ нь биднийг самсаратай холбоотой байлгадаг.

Энэ нь бас тиймэрхүү юм хүсэл тэмүүлэл Энэ бол өвдөлтийг намдаах хэрэгсэл юм. Учир нь бид хүмүүс эсвэл объектуудтай ойртож эхлэхэд ойрхон байгаа аливаа хоёр зүйл салгах ёстой. Тэд нэг бол ямар нэг зүйл эвдэрч, хэн нэгэн үхэж, нөхөрлөл нь дуусч, та хэрэлдэж, эсвэл хэн нэгэн дотны найзтай болж, эсвэл уйдаж байгаа тул сална. Гэхдээ нийлсэн хоёр зүйл салах ёстой. Тэгээд бид ийм байдлаар маш их холбоотой болох үед энэ нь өвдөлтийг шууд тохируулдаг. Мэдээжийн хэрэг. 100% амласан. Хэрэв та өөрөө л харилцаагаа таслахгүй л бол чи зүгээр, харин нөгөө хүн нь ялзарсан мэт санагддаг. Харин дараа нь "Өө тэд гунигтай байна, би буруутай, магадгүй би түүнтэй хамт буцах ёстой, тэгвэл тэр илүү сайхан болно" гэж өөрийгөө буруутгахаас болж та тийм ч таатай санагдахгүй байна. Бид тэднээс салсан ч гэсэн түүнийг тайвшруулахыг хүсч байна. Бид өөрсдийгөө холдуулах гэж байгаа хэн нэгнийг тайвшруулах хүн мөн үү? Үгүй ээ, бид тэднийг тайвшруулах зөв хүн биш.

Энэ нь яаж байгааг харж болно хүсэл тэмүүлэл ба наалдамхай байдал .... Хүсэл эрмэлзэл маш хүчтэй санагдаж байна. Зүгээр л "наалдамхай" гэж бод. Сэтгэл нь наалдамхай. Энэ нь наалдамхай байдал үүсэх бүрт гацдаг.

Дараа нь мэдээж бүх зүйл гарч ирнэ: Тэр хүн үргэлж аз жаргалтай байхын тулд би юу хийх ёстой вэ? Өө, тэд өөр хэн нэгэнтэй ойртож байна, би онцгой хүн биш. Одоо би өөр олон хүмүүстэй ойр дотно болсон, надад тэд тийм ч их хэрэггүй болсон. Би буруутай юм шиг санагдаж байна....

Энэ бүх зүйл.

Бясалгагчид, чөлөөлөх, сэрэх сонирхолтой хүмүүсийн хувьд энэ нь үнэхээр анхаарах ёстой зүйл юм.

Энэ амьдралдаа зорилго тавиагүй хүмүүсийн хувьд, магадгүй тэд зүгээр л аз жаргалтай байхыг хүсдэг учраас номыг бясалгаж байгаа бол энэ нь тийм ч чухал биш юм. Гэхдээ тэд өвдөлтийг мэдрэх нь гарцаагүй. Энэ нь биднийг бас сэрээх ёстой.

зүгээр биш. Би дэлхийг өөр байгаасай гэж хүсч байна. Би хүсч байна хавсралт ямар ч дутагдалгүй үргэлж хөгжилтэй байх, учир нь хавсралт надад маш сайхан мэдрэмж төрүүлдэг.

Үнэхээр шалгаарай хавсралт танд сайхан мэдрэмж төрүүлдэг. Хэрэв хавсралт хийсэн Будда Сайхан санагдсан бол тэр хэзээ ч ордноос гарахгүй байсан. Тэр эхнэртэйгээ, бүжиглэж буй бүх охид, хүүтэйгээ нийлж байх байсан. Тэр "Өө, хаант улсын бүх хүмүүс надад хайртай, надад хэрэгтэй санагдаж байна, би маш их сайн зүйл хийж чадна" гэж хэлэх байсан. Бид хаана байх байсан бэ?

Үзэгчид: UU дээр бид хайр, энэрэн нигүүлсэхүйн үндэс, эв найрамдлыг хэрхэн эмчлэх талаар ярилцаж байсан. уур хилэн. Тэгээд тэр бүлгийн хэн нэгэн "Номын баярыг хуваалцах" арга хэмжээнд ирж, өдрийн хоолны үеэр миний хажууд суугаад "Надад тайван байх нь хэцүү байна, яагаад гэвэл эхнэр маань энэ зурганд хаана тохирох вэ? Тэр миний зүрх сэтгэлд онцгой байр суурь эзэлдэг, бид гэрлээд дөч гаруй жил болж байна. Чи надад бусад эмэгтэйн адил түүнтэй харьцах ёстой гэж хэлж байна уу?" Тэр үнэхээр үүнд маш их санаа зовж байсан. Тиймээс та ямар үзэл бодлыг хуваалцахыг би их сонирхож байна.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон: Тайван байдлыг мэдрэх, адилхан үйлдэл хийх хоёрын хооронд ялгаа бий. Чи эхнэртээ бусад эмэгтэй шиг ханддаггүй нь ойлгомжтой. Гол нь үүнийг багасгах явдал юм хавсралт мөн үүнийг тайван зангаар солих боловч энэ нь та бүгдэд адилхан хандана гэсэн үг биш юм. Хоёр настай хүнд гучин настай хүнд ханддаг шиг ханддаггүй. Бид танихгүй хүнтэй харьцахаас өөрөөр харьцдаг. Бид нийгмийн дадал зуршил, энэ төрлийн зүйлтэй харьцах ёстой хэвээр байна. Гэхдээ гол санаа нь зарим хүмүүст таалагдаж, бусдаас холдохын оронд ойр дотно, хол байгаа мэт санагдахын оронд хүн бүртэй эв найртай, ойр дотно байх мэдрэмжийг бий болгодог. Гэхдээ энэ нь ойр дотно байдал биш, наалдамхай дотно байдал юм. Энэ л башир арга юм.

1. Богино яриа байж болно энд олдсон ↩