Print Friendly, PDF & Email

Дэлхийн найман санаа зовоосон асуудал

Дэлхийн найман санаа зовоосон асуудал

Богино цувралын нэг хэсэг Бодьсадвагийн өглөөний цайны булан Лангри Тангпагийн тухай яриа Бодлын өөрчлөлтийн найман бадаг.

  • Нийгэм юу гэж хэлж байгааг асууж, судлах нь хэвийн бөгөөд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц зүйл
  • Бидний тэргүүлэх чиглэлийг судалж байна
  • Эдгээрийн талаар бясалгаж, өөрсдийн туршлагаа харахын ач холбогдол

Эдгээр үйлдлүүд нь ертөнцийн найман санаа зовнилын толбогоор бохирдохгүйгээр
Мөн бүгдийг мэдрэх замаар үзэгдэл хуурмаг мэт
Би бүх амьтныг суллахын тулд атгахгүйгээр дасгал хийнэ
Сэтгэл түгшээсэн, хүлцэнгүй сэтгэлийн боолчлолоос ба карма.

Энэ шүлэг нь өмнөх бүх шүлгийн бясалгалыг цэвэр сэдэлтэйгээр хийж, бясалгалыг жинхэнэ оршихуй хоосон гэдгийг ухамсарлан хийх тухай юм.

Энэ нь "Эдгээр үйлдлүүд нь ертөнцийн найман санаа зовоосон толбогоор бохирдохгүй бол" гэж бичсэн байдаг. Дэлхийн найман санаа зовоосон асуудал. Би тэдний талаар дахин ярих болно. Миний анхны багш Зопа Ринбүүчи ертөнцийн найман сэдвээр бүтэн нэг сарын хичээл заана гэж би чамд хэлсэн гэж бодож байна. Тэгээд хэдэн жилийн дараа би түүнийг үүнийг хийсэнд нь үнэхээр их талархаж байсан, учир нь энэ нь танд номын бясалгалыг юу болох, юу болохгүйг үнэхээр заадаг. Тиймээс анхнаасаа ийм зүйл шингээгүй хүмүүстэй уулзахдаа намайг үргэлж гайхшруулдаг.

Ертөнцийн найман санаа бодлын үндсэн санаа нь бидний оюун ухаан зөвхөн энэ амьдралын аз жаргалд зориулагдсан байдаг. (“Зөвхөн” гэдэг үг чухал.) Өөрөөр хэлбэл, бид ирээдүйн амьдралынхаа талаар боддоггүй. Бид өөрсдийн үйлдлүүд ирээдүйн амьдралд үр дүнд хүргэх талаар боддоггүй. Бид самсарын сул талуудын талаар бодож, ангижралд хүрэхийг хүсдэггүй. Бид бусад амьтад мөчлөгт оршихуйд баригдаж, тэдэнд ашиг тусаа өгөхийг хүсэх талаар бодохгүй байна. Бид одоо миний аз жаргалын тухай бодож байна.

Үүнийг бидний ихэнх нь боддог. Тийм биш гэж үү? Хэрэв бид үнэнч байвал? Өглөөнөөс орой хүртэл. Бид өглөө сэрдэг. Эхний бодол юу вэ? Энэ нь “Би бүх амьтдын тусын тулд гэгээрэлд хүрэхийг хүсч байна” мөн үү? Баруун Бенгал руу циклон орж байна уу, мөн хорин жилийн өмнө ижил төстэй циклон гайхалтай олон хүний ​​аминд хүрсэн. Энэ бол бидний бодож байгаа зүйл мөн үү? Энэтхэгт хар салхи болж байна, энэ нь үнэхээр аюултай, тэд энэ бүх хүмүүсийг гаргах ёстой, мөн эдгээр хүмүүс сүрлэн байшинд амьдардаг бөгөөд тэдний байшин нь циклон, завь, амьжиргаагаа бүхэлд нь сүйтгэх болно. тэгээд бүх зүйл алга болно. Үүнийг л бид бодож сэрдэг юм болов уу? Үгүй ээ. Бид “Өө, хэн нэгэн намайг гэрийн ажлын жагсаалтад оруулсан, би тэр ажлыг хийхийг хүсэхгүй байна” гэж бодон сэрдэг. Эсвэл “Хэн нэгэн намайг өчүүхэн зүйлээр шүүмжилсэн, яагаад намайг зүгээр орхиж болохгүй гэж?” Эсвэл “Өнөөдөр тэд амттандаа брони хийж байгаа байх гэж найдаж байна. Өө, тэд тийм биш. Амттангийн ширээ хоосон байна” гэж хэлэв.

Энэ үнэн, тийм үү? Бидний бодож байгаа ихэнх зүйл бол бидний шууд аз жаргал юм. Магадгүй бид үүнийг дараа жил хүртэл сунгах байх. Магадгүй хөгшрөлт хүртэл. Би хөгшрөлтдөө зориулж мөнгө хураах болно. Гэхдээ зарим хүмүүс тийм ч холыг бодож чаддаггүй. Тэд хөгшрөлтийг төлөвлөдөггүй. Энэ амьдралын өнгө үзэмж дэндүү хүчтэй, би одоо л аз жаргалаа олж авах ёстой, мөнгөө үрнэ, хүссэн зүйлээ хийнэ, тэгээд л болоо.

Энэ бол ертөнцийн найман санаа зовнилын оюун ухаан юм. Бүх зүйлд баригдсан хавсралт эд хөрөнгө, мөнгө, дараа нь бидэнд байхгүй үед сандарч, эсвэл алдах болно.

Энэ бол өнөөдөр нийгэмд томоохон зүйл болоод байна. Тийм биш гэж үү? Хүмүүс юунд санаа зовж байна. Мөнгөтэй байсан ч мөнгөгүй гэж санаа зовдог. Тиймээс сэтгэл санаа нь энэ талаар хэзээ ч тайван байдаггүй. Хэрэв бид хамгийн сүүлийн үеийн дижитал зүйлтэй бол шинэ зүйл гарч ирэхэд бид үргэлж илүү ихийг, илүү сайн байхыг хүсдэг. Үргэлж байдаг хавсралт Эдгээр зүйлийг авахын тулд бид чадахгүй байгаадаа бухимддаг. Энэ нь найман хосын нэг юм.

Наймын хоёр дахь хос нь хавсралт магтах, буруутгахаас дургүйцэх. Бид гайхалтай, эго тааламжтай үгсийг хүсч байна. Хүмүүс сайхан үг хэлдэг. "Чи ийм сайн ажил хийж байна. Тэр шалыг тоос сорогч нь нэр хүндтэй." Мөн бид "Чи шалыг тоос сорохдоо булангуудыг алдсан" гэх мэт шүүмжлэл сонсохыг хүсэхгүй байна.

Би энгийн, өдөр тутмын жишээг ашиглаж байна. Гэхдээ энэ нь бүх шугамын дагуу явдаг. Яг одоо Цагаан ордон, Конгресс хоёр тулаанд оролцож, нэг нь нөгөөгөө шүүмжилдэг, хэнд ч таалагдахгүй байна. Ижил зүйл.

Гурав дахь хос нь хавсралт сайн нэр хүндтэй байх, муугаас дургүйцэх. "Магтаал, буруутгах" хоёрын ялгаа нь магтаал, буруутгах нь таны танил хүмүүстэй холбоотой байдаг. Хэн нэгэн "Би чамд хайртай, чи хэрчсэн талхнаас хойшхи хамгийн сайхан зүйл, би чамгүйгээр амьдарч чадахгүй ..." гэж хэлдэг. Эсвэл эсрэгээрээ “Эндээс яв. Би чамайг дахиж хэзээ ч харахыг хүсэхгүй байна." Энэ бол магтаал, буруутгах явдал юм. Эсвэл "Чи бүх зүйлийг буруу хийдэг."

Нэр хүнд бол нийгмийн өргөн хүрээнд бидний дүр төрх юм. Хэрэв та сургуульд сурч байгаа бол бүх ангийнхаа дунд таны дүр төрх. Хэрэв та ажилтай бол бүхэл бүтэн компанид таны дүр төрх. Хэрэв та хоббитой бол усан сэлэлтийн клуб, бонзай клуб эсвэл таны хобби ямар ч клубт байгаа дүр төрхийг тань хараарай. Чи яаж хөлбөмбөг тоглодог.

Хардаа хавсралт одоо спортын талбарт байгаа нэр хүнд.

Мөн нэр хүндэд дургүй, хэсэг бүлэг хүмүүсийн дунд нэр хүнд муутай байх.

Энэ бол дөрвөн хосын гурав дахь нь юм.

Дөрвөн хосын дөрөв дэх нь хавсралт сайхан мэдрэхүйн зүйлсэд. Сайхан зүйлийг харах, сайхан дуу сонсох, сайхан үнэрлэх, сайхан амтыг мэдрэх, мэдрэхүйн сайхан мэдрэмж. Мөн бид мэдрэхүйн таагүй мэдрэмжийг хүсэхгүй байна.

Эдгээр хавсарга, дургүйцлийг нийгэм дэх хэвийн амьдрал гэж нэрлэдэг. Тэд тийм биш гэж үү? Энэ бол хэвийн зүйл. Хүмүүс шүүмжлэх дургүй, магтуулах дуртай. Тэд өрөөний температурыг хүссэнээрээ хүсдэг. Үүнийг нийгэмд маш хэвийн, ойлгомжтой зан үйл гэж нэрлэдэг.

Ном бясалгагч байна гэдэг нь нийгэмд юу хэвийн, хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц зүйл болохыг эргэлзэж, судалдаг гэсэн үг. Эдгээр зүйлс үнэхээр нийгмийн хэлж байгаа шиг чухал уу? Тэгээд тэр дөрвүүлээ (эзэмшил, магтаал, сайн нэр хүнд, мэдрэхүйн сайхан туршлага) ямар үр дүнд хүрдэг вэ, түүнийгээ олж авалгүй, эсрэгээр нь хүлээж авбал бухимдах нь ямар үр дагавартай вэ. Дөрөв авахын тулд, нөгөө дөрөвөөсөө холдохын тулд би ямар зан гаргадаг вэ? Үнэхээр харж байна карма, бидний ёс зүйн зан үйлд. Бидний урам зоригийг харж байна. Энэ амьдралдаа ч гэсэн тэр дөрвөн хавсарга, зэвүүцэл үнэхээр аз жаргал авчирдаг юм уу үгүй ​​юу гэдгийг харах.

Нийгэм тиймээ энэ нь аз жаргал авчирдаг гэж хэлдэг. Гэхдээ үнэхээр байгаа эсэхийг шалгаарай. Бид санаандаа баригдаж, санаагаа алддаг. Биднийг сонсохоос залхсан болохоор бүгд эцэст нь бууж өгдөг. Тэгээд бид аз жаргалтай байна уу? Энэ нь мөнхийн аз жаргалыг баталгаажуулдаг уу? Үгүй. Хүмүүс бууж өгдөг ч дараа нь тэд бидэнд дургүйцдэг.

Эсвэл хэн нэгэн биднийг шүүмжилдэг, бид уурлаж: "Чи намайг шүүмжилж болохгүй, надтай ингэж ярьж болохгүй, би эндээс явлаа, чи эндээс явлаа, үүнийг март". Тэгээд та тамгаа гарга. Тэгвэл чи аз жаргалтай байна уу? Ингэсний дараа харилцаа сайжирч байна уу? Үгүй

Үүнд үнэхээр их зүйл орно бясалгал, үнэхээр өөрсдийн туршлагаас харж байна. Энэ бол онол биш юм бясалгал Танд дөрвөн үзэл баримтлалын систем, ойлгоход хэцүү төвөгтэй хэлээр янз бүрийн няцаалтууд байдаг. Энэ бол зүгээр л амьдралаа харах цагийг өнгөрөөх явдал юм. Эргэн тойрныхоо хүмүүсийн амьдралыг харах цагийг өнгөрөө. Тэгээд зүгээр л хар. Утсаар байгаад ямар үр дүн гарах бол хүсэл тэмүүлэл энэ дөрөв үү эсвэл эсрэгээрээ байгаадаа бухимдаж байна уу? Үр дүн нь юу вэ? Одоо ямар үр дүн гарсан бэ? Миний хийж буй үйлдэл, урам зоригоос хамааран ирээдүйн амьдралд ямар үр дүн гарах вэ?

Энэ нь бид сайн хүмүүс эсвэл муу хүмүүс гэсэн үг биш юм. Энэ нь “Өө, би ертөнцийн найман санаа зовнилд автсан, би ямар муу хүн бэ” гэсэн үг биш. Тийм биш. Зүгээр л бидний амьдралыг хараад “Би аз жаргалтай байхыг хүсч байна” гэж хэлж байгаа юм. Мөн урт хугацаанд аз жаргалыг юу авчрах вэ? Энэ нь аз жаргал авчирна гэж нийгэм надад хэлдэг. Би үүнийг шалгаж үзээд үнэн эсэхийг харъя. Эсвэл миний сэтгэл санааны байдал надад аз жаргалтай байх болно гэж хэлдэг. "Хэрвээ би дуртай жимстэй смүүти авбал би баяртай байх болно." Тэгээд шалгана уу. Би тэр смүүти хийсэн. Би тэр зургийг зурсан. Би хүссэн тавцангаа авлаа. Юу ч байсан. Би үүнийг авсан. Одоо миний үүрд мөнх хаана байна аз жаргал? Одоо хүртэл хаана ч байхгүй. Эсвэл "Би бүх дайснуудаа ялсан, Конгрессын өмнө байцаалт өгөхөөс татгалзсан, мэдүүлэг өгөхөөс татгалзсан, хүмүүс намайг шүүмжилдэг тул би ажлаа хийхээс татгалзсан, би үүнийг тэвчиж чадахгүй байна." Дараа нь өөрийнхөө туршлагыг хараарай. Та аз жаргалтай байна уу?

Энэ бол маш энгийн зүйл юм бясалгал. Хэрэв та үүнийг давтан хийвэл энэ нь танд тэргүүлэх чиглэлээ зөв тогтооход тусална. Мөн энэ нь таны оюун санаанд ямар сэдэл төрж байгааг илүү анхааралтай, анхааралтай ажиглахад тусалдаг. Таны толгойд ямар бодол төрж байна вэ. Бидний бодол санаа, сэтгэл хөдлөл гэж юу байдгийг ухамсарлах нь үнэхээр, үнэхээр тустай бөгөөд юуг дадлагажуулж, юуг орхих ёстойг олж мэдэхэд тусалдаг бөгөөд энэ нь одоо амар амгалан амьдрах, сайн төрөлт, ахиц дэвшил гаргахад тустай. бүрэн сэрэх зам.

Хэдэн долоо хоног, хэдэн сар зарцуул. Үүнийг хийх бясалгал маш тогтмол, юу болохыг хараарай.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.