Шавь цуглуулах дөрвөн хүчин зүйл

• Өгөөмөр байх
• Эелдэг, ухаалаг ярьж, ном сургах
• Урам зориг өгөх
• Заасан зүйлийнхээ дагуу үйлдэж, үлгэр дуурайл үзүүлэх

LR 118: Шавь нараа цуглуул 02 (татаж авах)

Хэрэв та харвал ламрим тойм, бид зургаагийн дараах хэсэг дээр байна алс холын хандлага: Бусдын оюун ухааныг боловсронгуй болгох дөрвөн хүчин зүйл, эсвэл суралцагчдыг цуглуулах дөрвөн арга, эсвэл бусад амьтдын оюун ухааныг боловсронгуй болгоход туслах дөрвөн арга зам. Энэ дөрөв нь үнэндээ зургаад багтаж болно алс холын хандлага, гэхдээ бид бусдыг гэгээрлийн замд хөтлөхийг хүсвэл бидний хийх ёстой дөрвөн зүйлийг маш тодорхой харуулахын тулд энд тусад нь тавьсан. Мэдээжийн хэрэг, энэ үед бид бусдад зааж эхлэх боломжтой байх болно. Бид хараахан тийм байр суурьтай болоогүй байгаа бол бид үүнийг байгаа байрлалдаа тохируулдаг. Энэ дөрвийн дотор бидний одоогийн түвшинд дадлага хийж чадах зүйл бий.

Өгөөмөр байх

Эхний хүчин зүйл бол өгөөмөр сэтгэл юм. Өгөөмөр байх нь бусдад шууд тустай төдийгүй, ялангуяа та тэднийг замд хөтлөхөд нь туслахыг эрэлхийлж, оюун ухааныг нь боловсронгуй болгохыг хүсч байгаа бол тэд сургаалыг хүлээн авахыг хүсэх ёстой. Сурган хүмүүжлийн ажилд орохын тулд “За багш бол сайхан хүн юм. Магадгүй тэднээс суралцах зүйл байгаа байх." Хүмүүст өөрийгөө сайхан сэтгэлтэй хүн гэдэгт итгүүлэх нэг арга бол тэдэнд юм өгөх явдал юм. Энэ нь оюутнуудад таны ярианд ирэхийн тулд хахууль өгч байгаа хэрэг биш. [инээв] Гэхдээ бидний оюун ухаан маш бүдүүлэг байдаг. Хүмүүс бидэнд эелдэг харьцаж, ямар нэгэн халуун дулаан сэтгэл гаргаж, бэлэг барьвал бид шууд л татагддаг. Хэрэв хэн нэгэн бидэнд бэлэг өгөхгүй, оронд нь хаздаг бол бид тэдэнд тийм ч их татагддаггүй. [инээв]

Өгөөмөр хүн байснаар тэд танд таалагдах болно. Энэ нь тэднийг чамаас номын сургаалыг сонсоход бэлэн болгодог. Мөн өгөөмөр сэтгэл нь таны өгөхийг хүсч буй бусад хүмүүст шууд харилцдаг гэж би боддог. Хэрэв та материаллаг зүйлсийг өгвөл энэ нь танд ашиг тусаа өгөх ирээдүйн хүмүүст сайн үлгэр дуурайл болдог. Та тэдний биширдэг зан чанарын сайн жишээг харуулж байна, энэ нь тэднийг сургаалийн төлөө ирэх хүсэлд дахин оруулах хандлагатай байдаг. Гэхдээ оюутны байр сууринаас харахад бүх багшийг туршиж үзээд хэн бидэнд хамгийн их бэлэг өгөхийг харж болохгүй. [инээв] Багш нарыг дэмжих нь бидний үүрэг болохоос эсрэгээрээ биш. Гэхдээ бид [багшийн хувьд] бусдад ашиг тусаа өгөхийн тулд энэ дүрд тоглох үед хийх нь сайхан зүйл юм.

Энэ нь хэрхэн ажилладагийг та харж болно. Хэрэв бид үүнийг ажлын харилцаанд тохируулж, хүмүүсийн оюун ухааныг номонд боловсронгуй болгохыг хүсвэл үүнийг хийх нэг арга бол зүгээр л нөхөрсөг байх явдал юм. Хамт ажилладаг хүмүүстээ жижиг чихэр, жижиг бэлэг гэх мэт зүйлсийг өгдөг. Дараа нь тэд чамд таалагдаж, ийм зүйл хийдэг болохоороо чамайг сайхан хүн гэж бодоод “Тэд юу хийж байгаа юм бол ийм сайхан хүн юм бэ?” гэж гайхдаг. Дараа нь та "Энэ бол Буддын шашин" гэж хэлдэг. [инээв] Гэхдээ би та нарын заримтай нь өөр өөр тохиолдлуудад уулзаж байсан хүмүүсээс санал хүсэлтийг нь авч, тэд "Хөөх, тэр хүн үнэхээр сайхан, найрсаг байсан нь намайг ямар хүн бэ гэж бодоход хүргэсэн. хийх нь сайхан зүйл байх ёстой. Ямар нэг сайн зүйл." Тиймээс энэ нь тэднийг номын сонирхлыг төрүүлсэн. Өгөөмөр байх нь харилцааг хөнгөвчлөх бидний хийж чадах нэг зүйл бөгөөд хүмүүсийг бидний хийж буй зүйлд сонирхдог.

Тааламжтай ярьж байна

Хоёрдахь хүчин зүйл нь аятайхан ярих, харин ном заана гэдэг нь аятайхан ярих учраас ном заах гэсэн үг. Энэ нь хүмүүст дээд төрөлтийг олж авах арга замыг зааж, бидний "тодорхой сайн сайхан" гэж нэрлэдэг зүйлийг олж авах гэсэн үг юм. “Тодорхой сайн сайхан” гэдэг бол дараа нь бусад багш нараас сонссон болов уу гэсэн үүднээс би одоо нэвтрүүлж байгаа техникийн нэр томъёо юм. Энэ нь чөлөөлөх, гэгээрэх гэсэн утгатай. Чөлөөлөх, гэгээрэх үед чөлөөлөгдөнө гэдэг нь тодорхой учраас үүнийг “тодорхой сайн сайхан” гэж нэрлэдэг. Та дахин төөрөгдөлд орохгүй.

Энд бид хүмүүст дээд төрөлт, тодорхой сайн сайхан гэсэн хоёр зорилгод хүрэх арга замыг зааж өгөх тухай ярьж байна. Та тэдний сонирхол, зан чанарын дагуу заадаг. Ийм учраас хүмүүст ойлгомжтой байдлаар заах, чадварлаг байх нь маш чухал юм. Жишээлбэл, бид үүнийг ажлын нөхцөлд хэрхэн тохируулах вэ? Өмнө дурьдсанчлан, та эхлээд хамт олондоо чихэр, амттан өгч, сайхан сэтгэлтэй хүн юм. Дахин хэлэхэд, энэ нь тэднийг тослохын тулд биш, харин чи номыг эрхэмлэдэг учраас юм. Дараа нь та тэдэнтэй номын тухай ярилцаж болох ч үүнийг хийхийн тулд буддын шашны ямар ч үг хэрэглэх шаардлагагүй. Олон санскрит нэр томьёо, пали хэлээр орж ирээд хятад, төвд ном өгөөд байх шаардлагагүй. [инээв] Гэхдээ та зүгээр л номын ерөнхий зүйлийн талаар маш практик, энгийн хэлээр ярьдаг.

Хүмүүс танаас амралтын өдрүүдэд юу хийв гэж асууж магадгүй. Хэрэв та "Өө, би амралтанд очсон" гэж хэлэхэд тэд чамаас энэ юуны тухай асуувал, та тэдэнд ухралтын агуулгыг хэлээрэй. Гэхдээ та тэдэнд ойлгоход хялбар санаануудыг дахин хэлээрэй. Хүмүүсийг сонирхол, зан чанарт нь тохируулж чиглүүлнэ гэдэг нь энэ. Энэ бол чадварлаг байх явдал юм. Буддизмын талаар хүмүүст ярихдаа тэдний ойлгож, санал нийлэх магадлалтай зүйлсийн талаар хэлээрэй. Хүмүүс “Буддизм гэж юу вэ?” гэж асуухад. Тэдэнд хойд дүрийн тухай ярьж эхлэх хэрэггүй. Дээрхийн Гэгээнтэн бол гайхалтай жишээ юм. Тэр олон нийтийн яриан дээр юу ярьж байгааг хараарай - эелдэг байдал, талархал, хайр энэрэл, бусдыг хүндэтгэх, дэлхийн энх тайван, бүх нийтийн хариуцлага. Эдгээр нь хүмүүс, ялангуяа манай соёлын хүмүүстэй холбоотой байдаг.

Хамтран ажиллагсад эсвэл эцэг эхтэйгээ ярилцахдаа энэ төрлийн зүйлсийн талаар ярьж, Дээрхийн Гэгээнтний ном гэх мэт тэр дороо уншиж ойлгох боломжтой номнуудыг тэдэнд өг. Сайхан сэтгэлийн бодлого. Ийм байдлаар тэд "Өө, Буддизм, энэ сонирхолтой юм" гэж хэлэх болно, учир нь энэ нь тэдний итгэдэг, үнэ цэнэтэй зүйлтэй аль хэдийн нийцдэг. Үүний дараа та өөр санаануудыг нэвтрүүлж эхлэх боломжтой. Түүнчлэн, тэд өөрсдийнхөө итгэдэг зүйлтэй нийцэж байгаа учраас хайр энэрэл, хүндэтгэл гэх мэт зүйлсийн талаар сонсох дуртай төдийгүй өөрсдийн оюун ухаандаа эдгээрийг хөгжүүлэх нь хэчнээн чухал болохыг ойлгодог. Энэ нь тэдэнд шууд ажиллах ямар нэг зүйлийг өгдөг. Энэ бол ур чадвар, бусдын сонирхол, зан чанарын дагуу заах явдал юм.

Бусдын сонирхол, зан чанарын дагуу заах чадвартай байхын тулд бид үнэхээр Будда болох хэрэгтэй. А Будда яг хүмүүсийн оюун санааны түвшин, тэдний өмнөхийг ойлгох чадвартай болно карма, тэдэнд ямар сургаал тохиромжтой, ямар хэл, ямар нэр томьёо, Теравада сургаал эсвэл Их хөлгөний сургаалыг заах уу, тэдэнд заах уу. Тантра, ямар тарнийн зан үйл, уламжлалт аргаар заах уу, соёлд нь тааруулах уу гэх мэт. Өөрөөр хэлбэл, бусдын хаана байгааг мэдэрч, тэдэнтэй харилцаж, номыг тайлбарлах чадвартай байх.

Мөн тухайн улсын хууль дүрмийн дагуу ярьж, маш аятайхан яриа, аятайхан илэрхийлэлтэйгээр ярих нь чухал. Номыг тайлбарлахдаа харааж зүхэж, бүдүүлэг үг хэллэг бүү хэрэглэ [инээв]. Энэ нь та маш албан ёсны, цэвэр ариун байх ёстой гэсэн үг биш, гэхдээ дахин хэлэхэд та тохирох, зөв ​​мэт санагдсан зүйлийн дагуу заадаг.

Бид гэр бүлийнхээ эсвэл ажил дээрээ байгаа хүмүүст номын тухай тайлбарлахдаа өөрсдийгөө багш гэж үзэх шаардлагагүй. Ингэвэл бид бусад хүмүүстэй хол зай үүсгэж, эвгүй байдалд орж магадгүй. Эсвэл бид бага зэрэг бардам эсвэл механик болж магадгүй юм. Үүнийг зөвхөн нэг хүн өөр хүнтэй үнэ цэнэтэй зүйлээ хуваалцаж байна гэж үзэх нь дээр. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг хэнд ч хэзээ ч шахаж болохгүй.

Би чамд өчигдөр өөрт тохиолдсон зүйлээ хэлж, хүмүүс рүү юм шахах тухай ярьсан уу? Энэ бол сэдвээс өөр зүйл боловч хэзээ ч хийж болохгүй зүйлийн жишээ болгон энд оруулах нь зүйтэй юм. [инээв] Би Финикст Баасан, Бямба, Ням гарагт багшилж байсан. Хичээл маш сайн зохион байгуулалттай, ирц сайтай байлаа. Өчигдөр үдээс хойш би хэд хэдэн жижиг бүлгүүд болон хувийн ярилцлага хийлээ. Бямба гаригийн үдээс хойш намайг энэ сэдвээр семинар хийх үед зарим нэг Христэд итгэгч пастор ирсэн. уур хилэн. Тэр намайг бага багаар харахыг хүссэн.

Тэр болон түүний хамтран зүтгэгч өөр пастор надтай уулзахаар ирэв. Шашин хоорондын яриа хэлцэл болно гэж их гоё бодсон. Тэд библитэйгээ орж ирэв. Тэд сурах гэж ирсэн гээд миний туршлага, яаж буддист болсон талаар асуусан. Би энэ тухай тэдэнд хэлсэн. Дараа нь пасторуудын нэг нь “Шинжлэх ухаан бол зүгээр л онол гэдгийг та мэднэ. Тэдэнд энэ бүх онол бий. Тэд заримыг нь нотолж чадна, харин бусад нь биш. Буддизм - Би мэдэхгүй. Гэхдээ энэ ном, энэ Библи эхний хуудаснаас сүүлчийн хуудас хүртэл нь батлагдсан баримт юм."

Тэгээд тэр үргэлжлүүлэн "Би Лос Анжелес хотод байхдаа нэг кавказ хүнтэй ярилцсан лам. Би түүнээс тэр яаж Буддын шашинд итгэдэг юм бэ гэж асуув. мухар сүсэг шүү дээ. Харин энэ ном бол эхнээс нь дуустал баримт юм. Есүс дэлхий дээр гарч ирэв. Тэр нас барж, түүнийг оршуулсан. Гэвч тэр дахин амилсан бөгөөд энэ нь батлагдсан баримт юм. гэж би асуув лам Тэр яагаад үүнд итгэхгүй байгаа юм бэ? Бөгөөд энэ нь лам надад хариулсангүй."

Өө, би яагаад үүнийг мэдэж байсан лам түүнд хариулсангүй. [инээв] Энэ нь миний бодож байсан шиг тийм ч хүнд биш байсан. Аз болоход онгоцны буудал руу явах шаардлагатай болсон. Хүмүүстэй буддизмын тухай ярьж байхад бид ийм байж болохгүй. [инээв]

Би ялангуяа барууныханд шинэ санаа, зүйлийг өгөхдөө нотлогдсон баримт мэт биш асуулт болгон тавих нь сайн хэрэг гэж би боддог. Зүгээр л асуулт тавьж, хүмүүст аливаа зүйлийн талаар бодох зай өгөх. Би анх удаа сургаж байснаа санаж байна лам Зопа Ринбүүчи. Ринбүүчигийн хийсэн зүйл бол хүмүүсийн зан араншинд тохируулан сургадаг маш сайн үлгэр жишээ юм. Түүний хэлсэн хамгийн эхний зүйл бол "Миний хэлсэн бүх зүйлд итгэх хэрэггүй." Буддын шашны анхны сургаалийг уншиж байхдаа би үүнийг сонсоод үнэхээр тайвширсан. Дараа нь би сонсож чадна. Тиймээс бид хүмүүст номыг тайлбарлахдаа үүнийг бэлэг болгон өгөхийн тулд “Энэ чамд тус болох эсэхийг хараарай. Энэ нь танд тохирох эсэхийг хараарай." Үүнийг асуулт болгон тавьж, юутай ажиллахаа сонгохыг тэдэнд зөвшөөр.

Урам зориг өгөх

Эхлээд бид өгөөмөр, дараа нь тэдэнд сургаал өгдөг нь өгөөмөр сэтгэлийн өөр нэг хэлбэр юм. Тэгээд дараа нь бид тэдэнд сургаал өгсний дараа тэднийг дадлагажуулахад урамшуулдаг. Бид тэдэнд дадлага хийх боломжийг бий болгохыг хичээдэг. Заримдаа хүмүүс сургаалтай байж болох ч яаж явахаа мэддэггүй, эсвэл залхуу, анхаарал сарнисан, өөртөө итгэлгүй байдаг. Тиймээс бид хангадаг нөхцөл байдал тэдэнд дадлага хийх. Та үүнийг янз бүрийн аргаар хийж болно. Миний анзаарсан нэг арга лам [Еше] ба [лам Зопа] Ринбүүчи бол тэд тэгэх болно бясалгал бидэнтэй хамт. Тэд барууныхантай үнэхээр таарч тохирдог. Ихэнх Төвдүүд лам нар байх болно бясалгал шавь нартайгаа. Тэд орж ирээд залбирал үйлдээд, сургаал айлдаж, дараа нь буянаа зориулаад буцдаг. Тэд чамайг яаж хийхийг мэддэг гэж үздэг бясалгал. Тэдний маш цөөхөн нь тэнд суугаад таныг дундуур нь хөтлөх болно бясалгал, эсвэл суугаад хийх a бясалгал тантай хийх уулзалт. Барууныханд ямар нэгэн урам зориг өгөх нэг арга бол тэдэнтэй хичээл хийх явдал юм. Тийм ч учраас бидэнд Нюнг Нес байдаг бөгөөд бид Chenrezig дасгалыг багаараа хийдэг, учир нь энэ нь хүмүүсийг урамшуулах нэг арга юм.

Би хэн нэгнийг дасгал сургуулилтад нь урамшуулахын тулд өөр нэг арга хэрэглэж байснаа санаж байна. Сингапурт хорт хавдартай нэг залуу байсан. Буддын шашны уламжлалд хэрэв та хүний ​​амийг аврах юм бол энэ нь таны насыг уртасгах шалтгаан болдог. Хэрэв та алах юм бол энэ нь богино наслах үйлийн үрийн шалтгаан болдог. Тийм ч учраас, ялангуяа Хятад дахь Буддын шашны сүмүүдэд олон цөөрөм, хүмүүс загас, яст мэлхий дагуулан ирж, цөөрөмд оруулдагийг харах болно. Хүмүүс алах гэж байсан малаа махны дэлгүүрээс худалдаж аваад сүмд аваачиж чөлөөлдөг.

Нэг удаа би Делигийн Тушита төвд сууж байгаад юм идэж байтал нэг тахиа орж ирэв. [инээв] Тэгээд би дотроо "Энэ тахиа энд юу хийж байгаа юм бэ?" Яргачин руу явах замд байсан бөгөөд Ринбүүчи амийг нь аврахын тулд худалдаж авсан тул тэнд байсан. Тиймээс хүний ​​амийг аврах ийм дадал байдаг.

Анхны түүх рүүгээ буцаж ороход энэ залуу хорт хавдар туссан, би түүнд амьтдыг чөлөөл гэж хэлсэн боловч тэр хийгээгүй. Илүү цагаар ажиллах эсвэл гэр бүлийнхээ төлөө ямар нэгэн зүйл хийх гэх мэт илүү чухал зүйл түүнд үргэлж байдаг. Нэг өдөр би түүнд “Би хэдэн амьтдыг чөлөөлөхийг хүсч байна. Та надад үүнийг хийхэд тусална уу?" Би машингүй байсан бөгөөд тэндхийн хүмүүс түүнд зориулж юм хийх дуртай Сангха. Тэгээд тэр ирээд бид XNUMX хамт явж амьтдыг авч чөлөөлсөн. Бид үүнийг хэд хэдэн удаа хийсэн. Энэ бол түүнд сайн зүйл хийхийг хүссэн цорын ганц арга зам байсан юм. [инээв]

Энэ бол хэн нэгнийг ямар нэг зүйл хийхэд урамшуулах нэг арга юм. Бид хүмүүст урам зориг өгөх янз бүрийн арга замыг бодож болно. Таны ажлын нөхцөл байдлын хувьд, хэрэв хэн нэгэн сургаал номонд явах сонирхолтой байвал тэдэнтэй хамт явахыг санал болго. Тэднийг ав. Тэднийг оруул. Бүлгийн бусад хүмүүст танилцуул. Ихэнхдээ тэд анх ирэхдээ ичимхий байдаг. Тэд хэнийг ч мэдэхгүй. Энэ бол шинэ нөхцөл байдал. Тэд юу хүлээж байгааг мэдэхийн тулд бүлэгт юу болж байгааг урьдчилан хэлээрэй. Тэгээд орж ирэхэд нь хүмүүст танилцуулж, залбирлын хуудас гэх мэт зүйлсийг өг. Энэ нь хэн нэгнийг дасгал сургуулилтад урамшуулж, хүмүүсийг тайвшруулах арга юм.

Заасан зүйлийнхээ дагуу үйлдэж, үлгэр дуурайл үзүүлэх

Бусдын оюун ухааныг боловсронгуй болгоход туслах сүүлчийн хүчин зүйл бол бид заасан зүйлийнхээ дагуу дасгал хийх явдал юм. Энэ бол туйлын чухал. Бид дүр эсгэхгүйгээр сайн үлгэр дууриал үзүүлэх ёстой. Өөрөөр хэлбэл, та бусад хүмүүст өглөө эрт босоорой гэж хэлж байгаа хэрэг биш, тэд хажууд байхад та таван цагт босдог, харин тэднийг байхгүй үед та есөн цагт босдог. Тийм биш. Эсвэл ард түмэндээ “За энэ тав нь байна зарлигууд. Хэрэв та тэдгээрийг дадлагажуулж чадвал маш сайн байна." Харин дараа нь та таван зүйлийн эсрэг үйлдэл хийхээ больсон зарлигууд. Бид заасан зүйлээ хэрэгжүүлэхийн тулд аль болох хичээх хэрэгтэй. Өөрсдийн түвшнийхээ талаар маш шударга байж, энэ талаар битгий хэлээрэй.

Эдгээр нь бусдын оюун ухааныг төлөвшүүлэх дөрвөн арга зам юм. Үүнтэй холбоотой асуулт байна уу?

Үзэгчид: “Би энэ хүнд ном заалгах санаатай байгаа болохоор тэдэнд ямар нэгэн юм өгөх гэж байна” гэж бодох нь зохиомол зүйл юм шиг надад санагдаад байгаа юм.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Та тэр хуйвалдааны шатанд орохыг хүсэхгүй байна. Харин чи өөрөө болон зургаагийн эхнийх нь номыг бясалгаж байна алс холын хандлага өгөөмөр сэтгэл юм. Өгөөмөр сэтгэл, ялангуяа иймэрхүү хүмүүст хандах нь тэдэнд таатай мэдрэмж төрүүлдэг. Тэднийг хуурч мэхлэхийн тулд заль мэх хийхгүй. Та өгөөмөр зан гаргаж байгаа учраас үүнийг хийдэг.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Энэ бол маш сайн санаа. Заримдаа бид дорно зүгт хэн нэгний дэргэд өвдвөл тэр мэдрэмжийг даван туулах нэг сайн арга бол түүнд ямар нэг зүйл өгөх явдал юм. Бид холболт хийдэг. Сайн цэг.

Энэ хэсгийг энд дуусгаж байна.