Ёс суртахууны алс хэтийн хандлага

Оршил

• Гурван төрлийн ёс зүй
• Ёс суртахууны ач холбогдол
• Ёс суртахууны үүргийг ойлгох Тантра

LR 094: Ёс зүй 01 (татаж авах)

Хор хөнөөлтэй үйлдлээс татгалзах ёс зүй

• Ёс суртахууныг сонгох
• Ёс зүй нийгэмд амар амгалан байдлыг бий болгоход хэрхэн хувь нэмэр оруулдаг

LR 094: Ёс зүй 02 (татаж авах)

Эерэг үйлдэл хийх ёс зүй

• Буянтай үйлдлээр буян хураах
• Гүйцэтгэх үүрэг бясалгал практик
• 35 Буддад мөргөх

LR 094: Ёс зүй 03 (татаж авах)

Бусдад ашиг тусаа өгөх ёс зүй

• Шавь цуглуулах дөрвөн арга
• Хамгийн их хэрэгцээтэй хүмүүст туслах
• Сургаалуудыг тусгах бясалгал
• Номын бүлгийн ёс зүй

LR 094: Ёс зүй 04 (татаж авах)

Одоо бид хоёрдугаарт шилжих гэж байна алс хэтийн хандлага, энэ нь ёс зүй юм. Заримдаа ёс зүйг ёс суртахуун гэж орчуулдаг. Заримдаа америкчуудын хувьд ёс суртахуун гэдэг хэцүү үг болж хувирдаг. Заримдаа ёс зүй гэдэг хэцүү үг болж хувирдаг. Заримдаа хийхийг хүссэн зүйлээ битгий хий гэж хэлэх нь хэцүү байдаг. Заримдаа эго-д таалагдахгүй зүйл газар хөдлөлт үүсгэдэг. [Инээв]

Ёс зүй гэдэг нь бусдад хор хөнөөл учруулах хүслийг орхих явдал юм. Үүнийг юу болгодог вэ алс хэтийн хандлага Ёс суртахуун бол бид үүнийг хослуулах явдал юм бодьчид мөн хоосон чанарын тухай ойлголт.

Ёс зүй бол өгөөмөр сэтгэлээс үүсдэг. Эхлээд бид өгөөмөр сэтгэлийг хэрэгжүүлдэг, дараа нь ёс зүй бол дараагийн дадал юм. Ёс суртахууныг хэрэгжүүлэх нь өгөөмөр сэтгэлээс арай илүү хэцүү байдаг. Хэрэв та эхлээд өгөөмөр сэтгэлтэй байх юм бол дараа нь хавсралт бидний эд хөрөнгө багасч, тиймээс бид одоо байгаа эд хөрөнгөндөө тийм ч их зууралддаггүй. Бид илүү их эд хөрөнгө авах гэж тийм их шунадаггүй бөгөөд үүний үр дүнд эд хөрөнгөө хамгаалах, худалдан авахын тулд бусдыг хорлохоо больдог. Ингэж л өгөөмөр сэтгэлтэй байх юм бол энэ нь ёс суртахууны дадал зуршилд хүргэдэг. Энэ бол тун сонирхолтой зүйл гэж би бодож байна. Хэрхэн багасгах вэ хавсралт зүйлд хандах нь биднийг автоматаар илүү ёс зүйтэй болгодог.

Энэ практикт ёс зүйн гурван хуваагдал байдаг.

1. Сөрөг үйлдлээс татгалзах
2. Бүтээлч эсвэл эерэгээр ажиллах
3. Бусдад ашиг тусаа өгөх ёс зүй

бүх ламрим Эдгээр гурван ёс зүй болон бүх зүйлийг нэмэгдүүлэхэд үйлчилдэг бодьсадва Эдгээр гурван төрлийн ёс суртахууны хүрээнд дадал зуршил байдаг. Тиймээс бид зургаа харах ёсгүй алс холын хандлага тусдаа зүйл болгон; Бид бүгд хоорондоо хэрхэн нийцэж байгааг, бүгд хэрхэн нийцэж байгааг харах ёстой бодьсадва Хэдийгээр тэд нөгөөгийнх байсан ч гэсэн дадал зуршил алс холын хандлага, (хэрэв та эхний хэсгийг хийж байгаа ч гэсэн ламрим) бүгд ёс зүйд нийцдэг: бусдад хор хөнөөл учруулахаас татгалзаж, тэдэнд ашигтай байдлаар ажиллах. Энэхүү тангкагийн доод талд (Дээрхийн Гэгээнтний хэлсэн) ишлэлд: Сөрөг зүйлсийг орхи; Эерэг зүйл хийх; Сайхан сэтгэлийг төлөвшүүл—энэ бол Бурханы сургаал юм Будда. Тэгэхээр энэ бүгдийг нэг шүлэгт багтааж байгаа мэт.

Ёс суртахууны дадлага бол маш чухал зүйл бөгөөд энэ нь бүхэлдээ байнга тохиолддог гэдгийг та харах болно ламрим. Энэ нь хамгийн эхэнд ирсэн, доод хүрээнд сургаал практикт карма, мөн шалтгаан, үр дагавар, арван сөрөг үйлдэл. -ийн талаар ярилцаж байхад энэ нь дунд зэргийн хүрээнд ирсэн гурван дээд сургалт самсарагаас гарах зам бөгөөд эхнийх нь гурван дээд сургалт ёс зүй юм. Энэ нь орж ирдэг бодьсадва энд дадлага хийх, the алс хэтийн хандлага ёс зүйн. Тэр ч байтугай дотор Тантра, Янз бүрийн тарнийн авшиг байдаг учраас тарнийн бясалгалыг дагаж мөрддөг ёс зүй гэж байдаг. Тэдний заримд нь та тарнийн арга хэрэглэдэг тангараг тэгээд энэ нь тэнд таны ёс суртахууны дадал болох болно.

Тиймээс хүмүүс тарнийн бясалгалд орчихвол ёс зүйгээс хэтэрнэ гэж Америкт маш түгээмэл буруу ойлголт гэж бодож болохгүй. Үнэндээ бол яг эсрэгээрээ. Тарнийн бясалгалын ёс зүйн маш хатуу дүрэм журам байдаг. Хэрэв та эдгээрийг маш нарийн дадлагажуулж, заримдаа ёс суртахууны доод хэмжээг дагаж мөрддөггүй бол тангараг шууд утгаараа тарнийн ёсыг сахиснаараа тангараг маш, маш цэвэр, энэ нь цэвэр үйлдэл болдог. Гэтэл зарим хүмүүс “За, Тантра хамгийн дээд туршлага юм. Та бүх зүйлийг өөрчилдөг. Бид бүгд Будда. Энэ бүхэн цэвэр нутаг. Бидэнд ёс зүй хэрэггүй. Сайн, муу - энэ бүхэн хоосон."

Ийм санаа миний хувьд жинхэнэ хоосон гэхээсээ илүү хоосон толгойг илтгэдэг, учир нь чи хоосон чанарыг үнэхээр ойлгодог бол ёс зүй бүр ч чухал болно. Учир нь та хоосон чанарыг ойлгох тусам илүү хамааралтай болох нь утга учиртай болдог. Та хараат байдлын талаар илүү их ойлгох тусам ёс суртахууны дадлага нь үнэхээр чухал байдаг, учир нь бид аливаа зүйлээс хамааралтай байдгийг ойлгодог тул бидний үйлдэл ирээдүйд болох зүйлд нөлөөлдөг. Тиймээс ёс зүй, бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байх нь маш чухал болж байна.

Тиймээс хоосон чанарыг ойлгох нь ёс зүйг үгүйсгэхгүй. Харин энэ нь хүний ​​ёс суртахууны дадлагыг дээшлүүлдэг ба үүнтэй адил тарнийн бясалгалд орох нь ёс суртахууны дадлыг бодитоор дээшлүүлдэг. Та цоо шинэ багц авах болно тангараг дээд зэрэглэлийн тарнийн авшиг хүртэх үед. Тэгэхээр энэ нь ямар нэг бүдэг бадаг зүйл биш юм "Чи ор Тантра, одоо чи самсара, нирвана хоёрыг нэгэн зэрэг авч болно—өө сайн байна! Тийм биш. Энэ бол жинхэнэ, жинхэнэ нийтлэг буруу ойлголт бөгөөд энэ нь олон хүнийг энэ болон ирээдүйн амьдралдаа маш их бэрхшээлд хүргэдэг.

1) Сөрөг үйлдлээс татгалзах

Энэ нь юу гэсэн үг вэ гэвэл бидэнд пратимокшагийн аль нэг нь байгаа бол гэсэн үг юм тангараг, (нь тангараг хувраг, гэлэнмаа нарыг оролцуулан өөрийгөө чөлөөлөхийн төлөө тангараг, таван зарчим мөн найм нь нэг өдөр зарлигууд) тэгвэл энэ анхны төрлийн ёс зүй нь эдгээрийг хадгалах гэсэн үг юм тангараг цэвэр. Хоргодож ирсэн хүмүүс танд гарцаагүй байна тангараг алахаа орхихын тулд, дараа нь та хоёр, гурав, дөрөв, тавыг нь авсан байж магадгүй зарлигууд. Эдгээрийг цэвэр хандлагатай байлгах бодьчид, энэ анхны төрлийн ёс зүй болж байна.

Хэрэв танд эдгээрийн аль нь ч байхгүй бол тангараг хувь хүний ​​эрх чөлөө буюу пратимокшагийн тухай тангараг, тэгвэл энэ нь юу гэсэн үг вэ гэвэл арван сөрөг үйлдлээс татгалзах явдал юм. Үнэндээ, хэрэв танд зарим нь байгаа бол тангараг Хэрэв танд байгаа бол өөрийгөө чөлөөлөх таван зарчим эсвэл юу ч байсан, үүнд арван сөрөг үйлдлээс татгалзах зэрэг орно. Тэдгээр нь:

• Гурав нь бие махбодийн хувьд хийгддэг: алах, хулгай хийх, ухаалаг бус бэлгийн харьцаанд орох
• Амаар үйлддэг дөрөв нь: худал хэлэх, гүтгэх, хатуу үг хэлэх, хоосон яриа
• Сэтгэлийн гурван зүйл: шунал, хорон санаа, буруу үзэл бодол

Бид замын эхэнд үүнийг хийсэн бөгөөд энэ нь бидэнд дахин сануулж байна. Үүнийг даван туулахдаа эдгээр нь хууль биш гэдгийг санах нь үнэхээр чухал юм. The Будда Эдгээр арван сөрөг үйлдлийг бидэнд туслах удирдамж, өөрсдийн зан төлөвт дүн шинжилгээ хийх, лавлахад туслах хэрэгсэл гэж тодорхойлсон. The Будда "Чи үүнийг хийх ёсгүй" гэж хэлээгүй. Будда "Хэрэв та үүнийг хийвэл ийм үр дүнд хүрнэ. Одоо шалга. Та ийм үр дүнг хүсч байна уу? Хэрэв та ийм үр дүнд хүрэхийг хүсэхгүй байгаа бол шалтгааныг бүү үүсгэ." Энэ бол бидний мэргэн ухаан, өөрийн үзэмжээр үлдсэн зүйл юм. Эдгээр нь зарлиг биш юм Будда үүсгэсэн. The Будда Бусдыг алвал доод төрөлтийг бий болгодоггүй. Будда үүсгээгүй карма, үйл ажиллагаа карма. Будда энгийнээр тайлбарлав. Ньютон таталцлыг үүсгээгүйтэй адил. Тэр зүгээр л тайлбарлав.

Энэ бол ёс суртахууны тухай бидний хүүхэд байхдаа сонсож өссөнөөс тэс өөр арга юм. Бид заримдаа буддын шашинд ирээд сургаал сонсохдоо ням гарагийн сургуулийн зургаан настай хүүхдийн чихээр сонсож, буруугаар тайлбарлаж байдгийн бас нэг жишээ. Үүнийг мэдэж байх нь чухал.

Ёс суртахуун бол бидний амьдралыг хэрхэн аз жаргалтай болгож, амьдралыг маань хэрхэн илүү тайван болгож байгааг хардаг учраас бидний сонгосон зүйл юм. Мөн энэ нь үнэн, учир нь бид өөрсдийн амьдралыг судалж үзвэл хүмүүстэй зөрчилдөх, эмх замбараагүй нөхцөл байдал нь эдгээр арван сөрөг үйлдлүүдийн нэг, хоёр, араваас улбаатай байдаг.

Бид харилцаандаа худлаа ярьж, гэр бүлийн нэмэлт харилцаатай байх, юм хулгайлах, хов жив ярих зэрэг нь бидний амьдралд маш их төөрөгдөл, асуудалд хэрхэн хувь нэмэр оруулдгийг өөрийн туршлагаас харж болно; зөвхөн бусад хүмүүстэй харьцах гадаад асуудал төдийгүй бид өөрсдийгөө хэрхэн боддог. Тиймээс заримдаа бид ёс зүйгүй үйлдэл хийж, түр зуурын ашиг тусыг хүртэж болох ч үүний цаана бид өөрсдийгөө тийм ч сайн мэдэрдэггүй. Гэм буруу, өөрийгөө үзэн ядах, төөрөгдөлд автсан ч гэсэн бид түүнээс ангижирч, бусад хүмүүс "Өө, энэ үнэхээр хашир, ухаалаг байсан" гэж хэлсэн ч энэ бүхний дор л бид амьдардаг. өөртэйгээ. Тиймээс сөрөг үйлдлээс болж сэтгэл зүйн маш их таагүй байдал үүсдэг.

Тэгээд бид хэзээ бясалгал, оюун ухаан дүүрсэн үед бид үүнийг мэдэрч эхэлдэг уур хилэн, оюун ухаанд тодорхой төрлийн энерги байдаг. Хэдийгээр бид "Өө, энэ сайн байна, тийм ээ, би үүнийг хийх ёстой, би энэ хүнийг хэлэх хэрэгтэй" гэж үндэслэлтэй болгож, хийж байгаа зүйлийнхээ төлөө бүхэл бүтэн шүүх хурал хийсэн ч гэсэн бодит байдал нь үнэн юм. Бид өөртэйгээ хоёулхнаа сууж байхад сэтгэл санаа тийм ч таатай байдаггүй. Ямар нэгэн зовлон зүдгүүр байна¹ Энэ нь арван сөрөг үйлдлийн аль нэгийг үүсгэж байгаа бөгөөд бид өөрсдийнхөө өмгөөллийн үүднээс хэр логиктой шүүх хурал хийсэн ч арилдаггүй. Үүнийг сэтгэл зүйн хувьд үгүйсгэх, оновчтой болгох гэдэг.

Ёс суртахууныг төгс болгож, бий болгох нь цаг хугацаа, гүн гүнзгий ажиглалт, эго бүх зүйлийг бүхэлд нь тойрч гарахгүйн тулд шинэ арга замыг байнга бодож олох шаардлагатай байдаг тул энэ нь хурдан арилна гэж бүү найд. Гэхдээ бид үүнийг улам бүр судлах тусам өөрийнхөө тухай илүү ихийг мэдэж, оюун ухаан маань илүү тайван болдог.

лам Зопа нэг удаа ёс зүйн тухай ярихдаа миний сэтгэлийг хөдөлгөсөн жишээг хэлсэн. Тэрээр хэлэхдээ, бид дэлхийн энх тайван, дэлхийн энх тайван хэчнээн чухал болох талаар их ярьдаг ч дэлхийн энх тайван, гэмт хэрэг бага, эв найрамдалтай нийгэмд ёс зүй зайлшгүй шаардлагатайг бид ихэнхдээ ойлгодоггүй. Гэхдээ бид өөрсдийнхөө амьдралыг харж, арван сөрөг үйлдлийнхээ зөвхөн нэгийг нь буюу эхнийх нь аллага үйлдлээс татгалзахын тулд хувь хүний ​​хүчин чармайлт гаргавал энэ гараг дээрх бусад бүх хүмүүс ядаж нэг хүний ​​дэргэд аюулгүй байдлыг мэдрэх болно. Ингээд бодохоор бид алахаас татгалзаж байгаа таван тэрбум хүний ​​аюулгүй байдлын тухай ярьж байна. Хэрэв та цаашаа явж, бидэнд өгөөгүй зүйлийг авах эсвэл хулгай хийхээ орхивол бусад амьд биетүүд бидний эргэн тойронд байхад аюулгүй байдаг гэсэн үг юм.

Тиймээс бидний ёс суртахууныг сахих нь дэлхий дээр асар их нөлөө үзүүлдэг зүйл юм. Заримдаа бид үүнийг олж хардаггүй. Бид “Дэлхийн энх тайван уу? Бид яаж үүнийг хийх гэж байна? Нийгэмд хэтэрхий их зүйл болж байна. Бүх зүйл сүйрсэн!" Гэхдээ бид зүгээр л нэг хүний ​​зан авирыг хараад зогсох юм бол бид өөрсдийнхөө үйлдлийг нэгтгэж чадвал бид хичнээн их зүйлийг хийж чадахаа, тэр байтугай ганц хоёрыг яаж хадгалахыг ойлгодог. зарлигууд Энэ гараг дээрх хүн бүрийн аюулгүй байдал, аюулгүй байдалд хувь нэмэр оруулдаг.

Энэ гараг дээрх бүх хүмүүс зөвхөн үүнийг хадгалж чадсан гэж төсөөлөөд үз дээ зарчим нэг өдөр алахгүй - сонинд мэдээлэх зүйл байхгүй болно! Тэд зургаан цагийн мэдээнд юу оруулах вэ? Энэ бол зөвхөн нэгний нөлөө юм зарчим! Бид өөрсдийн ёс суртахууны зан үйлийн хүч, нийгэм, дэлхийн энх тайванд ямар их эерэг хувь нэмэр оруулж байгаагийн үнэ цэнийг бууруулж болохгүй.

2) Бүтээлч эсвэл буянтай үйлдэл хийх

Энэ нь бид маш олон эерэг потенциал эсвэл гавьяаг цуглуулж, дараа нь түүнийг хүн болоход зориулж чадах буянтай зүйлсийг хийж байна. Будда. Эерэг эсвэл бүтээлч үйл ажиллагаа нь бүх зургаан дасгалыг багтаадаг алс холын хандлага ерөнхийдөө, үүнд таны хийж буй аливаа эерэг үйлдлийг багтаасан болно.

Тиймээс зүгээр л сургаал дээр ирэх, эргэцүүлэн бодох, хэлэлцэх, бясалгах нь энэ бүхэн бүтээлч үйл ажиллагааны ёс зүй юм. Эсвэл номын ном хэвлэхэд туславал, мөргөвөл, хийвэл өргөл, Хэрэв та үйлчилгээ санал болговол, бага хурал зохион байгуулбал, мэдээллийн сан, эсвэл ийм хүсэл эрмэлзэлтэй ямар нэгэн зүйл хийвэл энэ нь бүтээлч үйл ажиллагаа болно. Тиймээс бидний хийдэг аливаа төрлийн буянтай үйлдэл нь ёс зүйн хоёр дахь хэлбэр болдог.

Хэдийгээр эдгээр буянтай үйлдлүүдийн зарим нь бусдад эелдэг хандах, хүмүүст туслах гэх мэт бидний өдөр тутмын амьдралдаа нэгтгэдэг илүү идэвхтэй үйлдлүүд боловч ихэнх нь мөргөх, мөргөл үйлдэх гэх мэт албан ёсны номын бясалгалын нэг хэсэг болгон хийдэг зүйлс юм. хийх өргөл, хоргодох.

Хэдийгээр бид номыг өдөр тутмын амьдралдаа оруулахыг үнэхээр хүсч байгаа ч албан ёсны дадлага хийх цаг гаргах нь чухал учраас энэ нь маш чухал гэж би бодож байна. Учир нь бид зүгээр л өдөр тутмын амьдралдаа нэгдэхийг хичээсэн ч амьдралаа эргэцүүлэн бодох цаг гаргахгүй бол бидний эрч хүч тун удахгүй сарнина. Энэ нь зүгээр л цонхоор гардаг.

Гэхдээ хэрэв бид цаг заваа гаргавал, тиймээс би өдөр тутмын ажил хийхийг онцолж байна бясалгал өөртөө дадлага хийж, зарим дасгалуудыг хий. Үнэхээр цаг гаргаж, хуваарьдаа тодорхой цаг гаргаж, ганцаараа тайван байж, өөртэйгөө нөхөрлөж, оюун ухаандаа илүү эрчимтэй ажиллах боломжтой. Энэ нь маш чухал гэж би бодож байна. Хэрэв бид өдөржингөө чимээгүйхэн нэгдэхийг хичээвэл зүгээр л шантарч, гацах болно.

Ийм байдлаар зарим хүмүүс чимээгүй цагаа ашиглан уншиж, дүн шинжилгээ хийхийг хүсч магадгүй юм бясалгал, амьсгалах бясалгал, эсвэл зарим нь цэвэршүүлэх бясалгал. Зарим хүмүүс мөргөх, эсвэл мандал хийхийг хүсч болно өргөл. Мөн эдгээр бүх дасгалууд маш сайн байдаг.

Хичээлдээ ирээд багагүй хугацаа өнгөрч байгаа та бүхнийг хичээлээ хийж эхлэхийг үнэхээр уриалж байна 35 Буддад мөргөх маш тогтмол. Хэрэв та тоолох дуртай бол тоолж эхлэх боломжтой. Хэрэв та тоолохыг хүсэхгүй бол март. Энэ хамаагүй. Гэхдээ тоолох нь танд урам зориг, чиглэл өгнө гэж бодож байгаа бол тоолох нь зүйтэй. Энэ нь таны оюун санааг ариусгах нэг арга болох өдөр бүр эдгээр мөргөх үйлдлийг үнэхээр өдөр бүр хийж байгаа нь танд хатуу зүйлийг өгдөг. Эсвэл мандал хийх өргөл эерэг потенциалыг хуримтлуулах арга зам болгон өдрөөс өдөрт.

Үзэгчид: Та 35 Буддад мөргөх бясалгалын талаар хэлж чадах уу?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Тусгай авсан 35 Будда байдаг тангараг Бидний сөрөг талыг цэвэрлэхэд туслах карма, тэгээд бидний хийдэг зүйл бол тэдний өмнө бөхийж, нэрсийг нь уншиж, мөн тэр үед тэднээс бидэнд ирж буй гэрэл сөрөг энергийг ариусгаж, гадагшлуулж байгааг төсөөлдөг. Тэгээд төгсгөлд нь бид энэ болон өмнөх амьдралдаа хийсэндээ харамсаж, өөр өөр зүйл хийсэндээ эргэцүүлэн бодож, өөрийнхөө болон бусдын цуглуулсан буяндаа баярладаг бүхэл бүтэн залбирал байдаг. Эцэст нь бид энэ бүхнийг хамаг амьтны тусын тулд зориулдаг.

Энэ бол маш хүчтэй дасгал бөгөөд хэрэв та үүнийг өдөр бүр хийвэл оюун ухаандаа ялгааг харж эхэлдэг. Энэ нь таны бүх амьдралаа эргэцүүлэн бодоход туслах маш сайн арга бөгөөд энэ амьдралын тойм, ёс зүйн цэвэрлэгээ хийхэд тусална. Хүмүүс нас барах үед заримдаа таны бүх амьдрал таны өмнө гэрэлтдэг амьдралын хурдан тойм байдаг гэж тэд хэлдэг. Ийм зүйл тохиолдохын тулд үхэх хүртлээ хүлээхгүй байхыг зөвлөж байна, учир нь танд энэ талаар сайн эргэцүүлэн бодох цаг байхгүй байж магадгүй юм. Бид аливаа зүйлээс хоцрохгүй, ялангуяа эхэнд нь буцаж, амьдралаа нухацтай авч үзэх нь хамаагүй дээр. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам үүнийг хий, учир нь бид илүү их зүйлийг ойлгох тусам өнгөрсөн амьдралаа цэгцэлж, ирээдүйнхээ талаар тодорхой шийдвэр гаргаж эхэлдэг. Энэ нь бидний оюун санааны практикт нөлөөлж, сэтгэл зүйн хувьд илүү эрүүл болгодог.

Үзэгчид: -ийн хооронд ямар ялгаа байна Важрасатва дасгал ба мөргөх үү?

VTC: 35 Буддагийн бясалгал нь эвдэрсэн газрыг цэвэрлэхэд онцгой ач холбогдолтой бодьсадва тангараг, гэхдээ энэ нь бас бусад зүйлсийг мөн цэвэршүүлдэг.

The Важрасатва ялангуяа хугарсан тарнийг ариусгахад тустай тангараг бусад зүйлсээс гадна. Тэд хоёулаа маш хүчтэй бөгөөд би хоёуланг нь хийхийг зөвлөж байна.

Би гарч эхлэхэд, лам Ешэ бидний ихэнхийг гурван сарын хугацаатай болгосон Важрасатва бороо орж байгаа борооны үеэр Энэтхэгт ухарна. Хэдийгээр та үүнийг унших гэж галзуурсан ч гэсэн Важрасатва тарни, бороо орж байгаа тул өөр очих газар, хийх зүйл алга. Тиймээс буцаж ирлээ бясалгал дэр. Тэгээд үүнийг хийвэл маш үр дүнтэй байдаг. Мөн тэрээр өөр олон хүн мөргөдөг байв. Энэ их тустай гэж бодож байна.

Үзэгчид: Та тэдний бүх нэрийг хэрхэн санаж байна вэ?

VTC: Нэг бол суугаад цээжлүүлээрэй, эсвэл юу хийдэг вэ гэвэл та номоо хажуудаа байгаа сандал ширээн дээр тавиад нэгнийх нь нэрийг хэлээд бөхийлгөж, ингэхдээ тэр нэрийг давтсаар байх болно. нэг нум, дараа нь хоёр дахь нумынхаа нэрийг уншаад өөр нум хий, хоёр дахь нумыг хийж байхдаа энэ нэрийг байнга давт. Эсвэл скочдоод соронзон хальсны хамт хэлж болно.

Үзэгчид: Та юу төсөөлж байна вэ?

VTC: Өөр өөр дүрслэлээр дүрсэлсэн янз бүрийн дүрслэл байдаг лам нар. Нэг нь илүү төвөгтэй дүрслэл юм лам Зон Хапа 35 Будда өөр өөр өнгөтэй, өөр өөр гарын хөдөлгөөнтэй байдаг. Энэ номонд илүү хялбар тайлбарласан байдаг. Мэргэн ухааны сувд I ном, аль нь тэднийг таван Диани Буддагийн дагуу бүлэглэдэг. Та алийг нь хүсч байгаагаа сонгож болно. Заримдаа илүү төвөгтэй зүйлийг хийх нь үүнийг илүү хувийн болгоход тусалдаг. Заримдаа зүгээр л таван эгнээнд байгаа нэгийг нь хийх нь илүү хялбар байдаг.

Үзэгчид: Бид хэдэн удаа мөргөх ёстой вэ?

VTC: Та үүнийг хийж байхдаа 35-ыг бүгдийг нь хий. Тэгээд энэ болон өмнөх амьдралдаа хийсэн бүх зүйлийнхээ талаар бодож байгаа залбирлыг төгсгөлд нь хий. Би анх гэм буруугаа хүлээх залбирал хийхдээ “Би үүнийг хийгээгүй. Би яагаад үүнийг хүлээн зөвшөөрөөд байгаа юм бэ? Би таван бусармаг үйлдлийг хийгээгүй. Би яагаад хийгээгүй зүйлээ хүлээх ёстой гэж?" Би жаахан хүүхэд шиг л “Ээжээ намайг битгий буруутгаарай” гэж хэлдэг байсан.

Гэхдээ энэ зөвхөн бидний яриад байгаа амьдрал биш гэдгийг би дараа нь ойлгож эхэлсэн. Бидэнд эхлээгүй хязгааргүй амьдрал байсан болохоор бид төөрөлдүүлэх цаг ихтэй байсан. Тиймээс ямар ч байсан хийх нь сайн хэрэг, учир нь бид юу хийснээ мэдэхгүй байна. Хэдийгээр бид яг одоо амьдралдаа үнэхээр аюулгүй, аюулгүй мэт санагдаж магадгүй ч дараагийн мөчид юу ч тохиолдож, бидний амьдрал эрс өөрчлөгдөх болно. Хор хөнөөлтэй зүйл маш хурдан тохиолдоход энэ нь сөрөг тал дээр боловсорч гүйцсэн гэдгийг санах хэрэгтэй карма Энэ нь хараахан цэвэршээгүй байна.

Үзэгчид: Бид хамаг амьтны буянтай үйлд яагаад баярлах ёстой гэж? Энэ нь дадлага хийхэд чухал уу?

VTC: Баяр баясгалан нь маш чухал бөгөөд ингэснээр бид зөвхөн сөрөг зүйлийг харахгүй байх болно. Бид зөвхөн өөрсдийн эерэг үйлдлүүдэд төдийгүй хүн бүрийн хийсэн зүйлд баярлаж байна. Бид үүнийг хийхэд цаг заваа зориулах нь бүхэл бүтэн хамт олны мэдрэмж, бусдад сайн итгэлийн мэдрэмжийг бий болгодог. Бусад хүмүүсийн чадавхи, эерэг үйлдлийг таньж мэдэх нь цөхрөлийн мэдрэмжийг үнэхээр эсэргүүцэж чадна. Тиймээс бид баярлаж, дараа нь зориулдаг.

Үзэгчид: Баяр баясгалан нь эерэг чадавхийг хуримтлуулахад хэрхэн тусалдаг вэ?

VTC: Учир нь энэ нь бидний оюун санааны нэг хэсэг нь "Энэ хүн үүнийг хийсэн, үүнийг хийсэн" гэж шүүмжлэх дуртайг олж харахад тусалдаг.

Бусдын эерэг зүйлд баярлах дадал зуршил нь яг ижилхэн сонгомол сэтгэлгээг авч, бусдын алдаа дутагдлыг бус харин сайн чанаруудыг нь сонгоход хүргэдэг. "Тэд энэ сайн зүйл хийж, тэр сайн зүйл хийсэн, би үүнд баяртай байна."

Тиймээс энэ нь хүмүүсийн болон нийгмийн эерэг чанаруудыг олж харахад тусалдаг. Ингэснээр та маш их эерэг потенциалыг хуримтлуулдаг. Тэгээд мандалын хувьд өргөл, хүмүүс үүнийг бас хийж чадна.

Мөн хоргодох газар хийж, хоргодох үгийг 100,000 удаа уншдаг маш сайхан дадлага байдаг. Та зүгээр л хоргодох модны дүрслэлийг хийж, энэ хоргодох газрыг санскрит хэлээр уншаарай. Намо Гурубхья, Намо Буддаяа.., эсвэл та үүнийг төвд эсвэл англи хэлээр хийж болно: I хоргодох газар дахь Гurus, Би хоргодох газар Буддагийн хувьд И хоргодох газар номонд, И хоргодох газар дахь Сангха. Гэрэл ирж буйг төсөөлж, сөрөг үйлдлээ ариусгаж байхад та үүнийг дахин дахин давтана. Тэгэхээр энэ практикт илүү олон заах зүйл байгааг та харж байна. Энэ нь таны холболтыг бий болгодог учраас маш сайхан дасгал юм Гурвалсан эрдэнийн чулуу маш хүчтэй бөгөөд энэ нь танд "Тийм ээ, энд найдах зүйл байна. Тийм ээ, би сүнслэг амьдралдаа маш тодорхой чиглэлтэй байдаг. Тийм ээ, би нэвтэрч чадна Будда, Ном болон Сангха Миний дотор байгаа зүйл."

Үзэгчид: Энд Нгондро Гэлүг уламжлал дахь (урьдчилсан) зан үйл?

VTC: Өө тийм байна. Гэлүгвагийн уламжлалд үүнийг аажмаар хийхийг илүү чухалчилдаг; Та өдөр бүр бага зэрэг хийдэг. Жишээлбэл, та гурван сар гарч, үүнийг хийж болно Важрасатва ухрах. Эсвэл гурван сар гараад мөргөж болно, эсвэл өдөр бүр мөргөж болно.

Бидэнд байдаг бясалгалыг Жорчо дасгал буюу урьдчилсан дадлага, хоргодох газар, мөргөх, мандал зэргийг агуулдаг Санал болгох, Важрасатва дасгал, усны аяга гэх мэт.

Үзэгчид: Тэднийг ухрах үед хийх ёстой юу?

VTC: Байх албагүй. Та заримыг нь амралтаараа хийж болно. Гэхдээ заримыг нь та өдөр бүр бага зэрэг хийж болно. Багш нарын маань хэлснээр бол чи зүгээр л 100,000 хийчихээд “За, үүнийг хийчихлээ. Үүнийг март." Гэхдээ та үүнийг үргэлжлүүлж, насан туршдаа өдөр бүр эерэг потенциалыг цэвэрлэж, цуглуулах хэрэгтэй. Зарим хүмүүс үүнийг ухрах хэлбэрээр хийхээр сонгож болох бол зарим нь өдөр бүр бага зэрэг хийж болох ч энэ нь адилхан дасгал юм.

Жишээлбэл, би хийсэн Важрасатва ухрах хэлбэрээр дадлага хийсэн нь маш сайн байсан. Гурван жилийн турш ухралт хийх боломжгүй тул өдөр бүр бага зэрэг мөргөдөг байсан. Ингээд гурван жилийн турш өдөр бүр өглөө, оройд хийдэг байсан.

Та 100,000 удаа мөргөх ёстой, гэхдээ дараа нь та замбараагүй болсон цагаа нуухын тулд 10% илүү хийдэг. Тэгэхээр та завхарсан цагаа нуун дарагдуулахын тулд 111,111%-иар илүү хийсээр байгаад 10 удаа мөргөж байна.

Зарим хүмүүсийн хувьд тоолох нь маш сайн байдаг тул тоолох талаар надад маш их холимог мэдрэмж төрдөг. Энэ нь танд баярлах шалтгаан болж, “Өө, би ийм олон зүйлийг хийсэн. Энэ сайн байна." Эсвэл энэ нь танд ажиллах зорилго өгдөг учраас таныг үргэлжлүүлэн ажиллуулдаг. Хэрэв тоолох нь танд үүнийг хийж байгаа бол тоол. Гэхдээ бусад хүмүүс тоолж, энэ нь бизнесийн тооллого хийхтэй адил болно. “Би 100 удаа мөргөв, дахиад хэдэн удаа мөргөх ёстой вэ? Хэрэв би өдөр бүр ийм олон зүйл хийвэл намайг дуусгах хүртэл хэдэн өдөр шаардагдах вэ?"

Хэрэв та ийм хандлагатай бол хэдэн удаа мөргөх ёстой, хэр удаан мөргөх вэ гэж сандарч, мэдрэлийн өвчинд автдаг. Ийм байхад мөргөх биш зүгээр л бизнес хийж байгаа учраас тооцохгүй байсан нь дээр.

3) Бусдад ашиг тусаа өгөх ёс зүй

Энэ нь дахин эхний дөрөв байж болно алс холын хандлага Энэ нь үнэхээр бусдын тусын тулд хийгддэг. Үүнд бидний нэрлэж заншсан шавь цуглуулах дөрвөн арга эсвэл суралцагчдыг цуглуулах дөрвөн арга багтаж болно.

1. Өгөөмөр байх: Хэрэв та өгөөмөр бол хүмүүс чамаас сургаал сонсохыг эсвэл таны нөлөөнд автахыг хүсдэг.
2. Тааламжтай ярих: Энэ нь бусад хүмүүст номыг аятайхан, тэдний соёл, зан чанарын дагуу заах гэсэн үг юм.
3. Хүмүүсийг номын бясалгалд урамшуулах нь: Та тэдэнд зааж өгсний дараа үүнийг хийхийг урамшуул.
4. Номлосон зүйлээ хэрэгжүүл: Өөрөө сайн үлгэр жишээ бай.

“Шавь цуглуулах дөрвөн арга” нь бусад хүмүүст эерэгээр нөлөөлж, тэдэнд ном заалгах нөхцөлийг бүрдүүлэх дөрвөн арга зам юм.

Мөн бусдад ашиг тусаа өгөх ёс зүйн практикт бидний анхаарах ёстой арван нэгэн төрлийн хүмүүсийг жагсаасан байдаг. Энэ тухай өгүүллийн сүүлийн хэсэгт мөн дурдсан бодьсадва тангараг, энэ нь бусдад ашиг тусаа өгөх ёс зүйтэй холбоотой байв. Бусдад ашиг тустай байх практикт бид дараахь бүлэг хүмүүст онцгой анхаарал хандуулах ёстой.

1. Маш их зовлонтой, өвчтэй, харааны бэрхшээлтэй, бие махбодийн янз бүрийн гажигтай, бэрхшээлтэй хүмүүст туслах.
2. Номын талаар мэдлэггүй, зөв ​​дадлага хийх арга барил, амьдралаа хэрхэн амар амгалан болгох талаар мэдэхгүй хүмүүст туслах.
3. Бусдын тусын тулд тэдэнд тусалж, тэдэнд бодитоор үйлчилж, сайхан сэтгэлийг нь санаж үүнийг хийх.
4. Ямар нэгэн аюул заналхийлсэн, аюулд өртсөн хүмүүст туслах.
5. Зовлонд нэрвэгдсэн хүмүүст, өөрөөр хэлбэл, "байшин нэг дор нурж байна" гэж мэдэрдэг хүмүүст (бид үе үе тохиолддог), эсвэл ойр дотны хүнээ алдсан хүмүүст туслах. тэдний хувьд, тиймээс тэд нэлээд өрөвдөлтэй санагддаг.
6. Ядуу, ядуу, эзгүй хүмүүст туслах; тэдэнд өөр эргэх газар байхгүй.
7. Орон гэргүй хүмүүст, ядуурлын улмаас орон гэргүй болсон эсвэл аялагчаас болж орон гэргүй болсон хүмүүст туслах.
8. Сэтгэлийн хямралд орсон эсвэл ижил төстэй хүмүүсийн нийгэмлэг дутагдалтай хүмүүст туслах. Тиймээс өөрөөсөө холдсон, харийн сэтгэлтэй, найз нөхөдгүй мэт санагддаг, эсвэл сэтгэлээр унасан хүмүүс.
9. Ном мэддэг, бясалгаж буй хүмүүсийг багтаасан зөв замаар яваа хүмүүст тэднийг урамшуулан, сайн сайхныг бүтээх замаар туслах. нөхцөл байдал үүгээрээ тэд дадлага хийх боломжтой.
10. Буруу замаар яваа, ёс суртахуунтай, энэрэнгүй амьдралын хэв маягийн эсрэг үйлдэл хийж буй хүмүүст тэднийг урамшуулан дэмжих, сайн үлгэр дуурайлал үзүүлэх, эсвэл суралцах нөхцөлийг бүрдүүлэх замаар туслах.
11. Шаардлагатай бол гайхамшигт хүчийг ашиглан бусдад туслах.

Тиймээс эдгээр нь анхаарал хандуулах ёстой арван нэгэн тодорхой бүлэг хүмүүс юм.

Бясалгалд зориулсан материал

Бидний энд зааж байгаа зүйл бол зөвхөн оюуны зүйл биш - энэ бүгдэд зориулагдсан бясалгал. Жишээлбэл, та гэртээ харихдаа болон бясалгал Гурван төрлийн ёс суртахууны талаар та эхний төрлийн ёс зүйг (хор хөнөөлтэй үйлдлээс татгалзах ёс зүй) авч, тэнд суугаад янз бүрийн зүйлийн утгын талаар бодох болно. зарлигууд Та тэдгээрийг авч, хэр сайн хадгалж байна. Хэрэв та маш олон удаа эвддэг хэд хэдэн эсвэл хадгалахад маш хялбар хэд хэдэн байдаг бол энэ нь таны амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг ойлгохын тулд сайн бодоорой. Эсвэл арван хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг тоймлон үзээрэй—“Би аль дээр нь ажиллах хэрэгтэй вэ? Аль нь илүү хялбар вэ, яаж сайжруулах вэ?" Энэ талаар үнэхээр бодож, тунгаан бод, тэгэхээр энэ бүхэн аналитик шинж чанартай бясалгал. Маш тодорхой тойм байна.

Эсвэл хоёр дахь төрлийн ёс зүй-бусдад ашиг тусаа өгөх ёс зүй. Сургаал сонсох, эргэцүүлэн тунгаах, хэлэлцэх, эргэцүүлэн бодох зэрэг эерэг үйлдлүүдийн талаар бод. Санал болгох үйлчлэх, мөргөх эсвэл өргөл, эсвэл номын ном унших. Өөртөө эдгээр зүйлсийн жагсаалтыг гаргаад, “Аль нь надад илүү хялбар вэ? Аль нь би хамгийн их татагддаг вэ? Би эдгээр зүйлсийн талаарх дадлагаа хэрхэн сайжруулах вэ? Би өөрийгөө баяр баясгалантай байлгахад хэрхэн тусалж, тэдгээрийг хийх сэдэл төрүүлэх вэ?” Тиймээс эдгээрийг тунгаан бод.

Бусдад үйлчлэх ёс суртахууны хувьд та шавь нараа цуглуулах дөрвөн арга зам эсвэл эдгээр арван нэгэн бүлэг хүмүүсийг ажиглаж, "Миний амьдралд хэн эдгээр ангилалд багтахыг би хэн мэдэх вэ" гэж бодож болно. ? Би ийм хүмүүстэй тулгарахдаа тэдэнд ашиг тусаа өгсөн үү? Би яаж ийм төрлийн хүмүүст ашиг тусаа өгсөөр байх вэ? Яг одоо миний амьдралд эдгээр ангилалд багтах хүмүүс байгаа ч би тэдэнд анхаарал хандуулахгүй, тэдэнд ашиг тусаа өгөхгүй байна уу? Би тэдэнд яаж ашиг тусаа өгөх вэ?"

Энд эргэцүүлэн бодох, дүн шинжилгээ хийх олон материал бий бясалгал. Та үүнийг хийж, амьдралдаа хэрэгжүүлбэл үнэхээр өөрийгөө ойлгож эхэлдэг. Америкчууд дандаа “Би өөрөөсөө хэт хөндийрч байна. Би өөрийгөө хэн гэдгийг ойлгохгүй байна” гэж хэлсэн. Гэхдээ хэрэв та ийм төрлийн аналитик хийвэл бясалгал, энэ нь танд өөрийнхөө амьдралыг харах сайхан хүрээг өгч, та өөрийгөө ойлгож, юу болж байгааг тодорхой болгож эхэлдэг. Энэ нь юу хийж байсан, таны боломж, ирээдүйд юу хийхийг хүсч байгаагаа эргэцүүлэн бодох явдал юм. Тиймээс цаг гаргаж, дүн шинжилгээ хийх нь маш их тустай бясалгал.

Дараа нь та эдгээр зүйлсийн талаар тунгаан бодож, тунгаан бодож, асуулт гарч ирэх үед асуултаа бичиж, Буддын шашинтан анд нөхөдтэйгөө ярилцахад тусална.

Үзэгчид: Гайхамшигт хүчнүүдийн тухайд юу вэ, тэдгээр нь юунаас гаралтай вэ? бясалгал мөн тэд хэн нэгэнд хэрхэн тусалж чадах вэ?

VTC: Үнэн хэрэгтээ, та самади хөгжүүлснээр тодорхой гайхамшигт хүчийг олж авдаг. Та бусад хүмүүсийн юу хийж байгааг харж чадах зөн билэг чадварыг олж авдаг. Та бусад хүмүүсийн бодлыг уншиж чадна. Та хүмүүсийн өмнөх үйлдлүүд болон тэдний үйлдлийг ойлгож чадна карма, үүгээрээ тэдний одоогийн хандлага, хандлага ямар байгааг мэдэрч, ийм байдлаар тэдэнд хэрхэн туслахаа мэдэж аваарай. Эсвэл та алс холын зайнаас юм сонсож чадахуйц тунгалаг байдлыг олж авдаг.

Хэрэв танд эдгээр олон төрлийн зөн билэг чадвар байгаа бөгөөд та тэдгээрийг ашигладаг бол бодьчид, тэгвэл тэд таныг бусдад үйлчлэхэд үнэхээр тусалдаг. Хэрэв та зөн билэг чадвартай бол, гэхдээ үгүй бодьчид, тэгвэл эрх мэдлийг үндсэндээ мунхаглал, бардамнал, бардам зангаа нэмэгдүүлж, өөрийгөө доод төрөлттэй болгоход ашиглаж болно. Тиймээс танд байгаа нь маш чухал юм бодьчид зөн билэгтэн хүчний ард.

Хэрэв та ямар нэгэн зөн билэг чадвартай хүмүүсийг мэддэг бол карма Та оюун санааны ухаарлаас илүүтэйгээр эдгээр хүмүүст өөрсдийн хүч чадлаа номд оруулахад нь туслах ёстой, ингэснээр бусдад хэрэгтэй болно. талаар суралцахад нь тусалснаар бодьчид мөн хайр энэрэнгүй сэтгэлгээтэй бол тэд өөрт байгаа бүх чадвараа бусдын тусын тулд ашиглахад урам зориг өгөх болно.

Үндсэндээ хүмүүс ямар ч авъяастай (гайхамшигт хүч биш ч гэсэн) зүү эмчлэгч эсвэл ургамлын эмч болох боломжтой, хэрэв тэд үүнийг хийж чадвал бодьчид, дараа нь дасгал нь нэлээд хүчтэй болдог. Энэ нь ард түмэнд ч илүү ашигтай байх болно.

Тэгэхээр номын мэдлэггүй атлаа авьяас, боломж ихтэй нэгэнд урам зориг өгч, зааж сургах нь ямар чухал болохыг та харж байна. Тэд эдгээр арван нэгэн бүлэг хүмүүсийн дор ордог.

Үзэгчид: Хэрэв та өөрийнхөөрөө золиослох юм бол яах вэ байгууллага бусдыг аврах уу?

VTC: Тухайн хүнээс их зүйл шалтгаална. Тэр үед чи үнэхээр хүчтэй байсан бол бодьчид мөн маш хүчтэйгээр мэдэрсэн, “Надад доод хүрээ рүү явах нь хамаагүй. Би бусад хүмүүсийг аврахыг хүсч байна." Тэгээд чи хий. Дараа нь тэр үед таны урам зоригийн хүч маш, маш хүчтэй, таны хийж байгаа зүйл бусад хүмүүст шууд маш үнэ цэнэтэй байдаг тул энэ нь өөр юм. Гэхдээ хэрэв та зүгээр л өгч байгаа бол энэ нь өөр түүх юм байгууллага Энэ нь бусад хүмүүст тийм ч шууд үнэ цэнэтэй зүйл биш юм.

Тэгэхээр тухайн үеийн хүнээс, хүсэл эрмэлзлээс нь шалтгаална. Нэг нөхцөл байдалд та “Өө, би үүнийг хиймээр байна. Энэ бол өрөвч сэтгэл юм." гэвч таны энэрэнгүй сэтгэл тийм ч хүчтэй биш байх. Энэ нь нигүүлсэхүйн хүчтэй хүчнээс болж үүнийг хийхээс өөр аргагүй болсон үетэй харьцуулахад тэс өөр юм.

Тэгэхээр энэ нь хоёр өөр зүйл юм. Биднийг хадгалах нь чухал байгууллага Ингэснээр бид номоо бясалгаж болохоос биш номоо өгөхгүй байгууллага үнэхээр сайн шалтгаангүйгээр өнгөцхөн дээшээ. Гэхдээ таны энэрэн нигүүлсэх сэтгэл маш хүчтэй бол өөр арга байхгүй гэж бодож байвал энэ нь зөв байх болов уу.

Үзэгчид: Тэгвэл бусад амьтдад асар их ашиг тустай бол бидний энэ амьдралыг золиослох нь зүйтэй болов уу?

VTC: Үүн дээр тулгуурлан бид номын үйлдэж болох тул үүнийг бас анхаарах хэрэгтэй гэж бодож байна байгууллага. Тиймээс бид үнэхээр чухал зүйл биш бол амьдралаа орхихыг хүсэхгүй байна. Амьдралыг уртасгаж, үүнийг нухацтай хэрэгжүүлэхэд ашигласнаар энэ нь цаашдаа бусдад илүү ашигтай байх болно. Тиймээс миний бодлоор нөхцөл байдал бүрийг тусад нь, мөн тухайн үеийн бидний сэдлийг тусад нь авч үзэх ёстой.

Үзэгчид: "Буяны үндэс" гэж юу вэ?

VTC: Энэ нь бидний хуримтлуулсан эерэг потенциал гэсэн үг. Буяны язгуураа зориулна гэдэг нь бидний бүтээсэн гавьяа буюу эерэг боломжоо зориулна гэсэн үг.

Номын бүлгийн ёс зүй

Ёс суртахууны тухай ярьж байгаа болохоор ёс зүй, тэр дундаа багшийн ёс зүй, оюутны ёс зүй нь Буддын шашны янз бүрийн хүрээлэлд түгээмэл асуудал болоод байгаа учраас ерөнхийдөө манай бүлгийн хувьд нэг санаа бий. Багш нарын ёс зүй, багш нар эрх мэдлээ урвуулан ашигласан, мөнгө завшсан, сурагчидтай унтсан зэрэг хүндрэлтэй байсан. Гол санаа нь манай бүлэг дотроо ямар нэгэн систем эсвэл суваг бий болгоё, ингэснээр хэн нэгэнд өөр хэн нэгний ёс зүйн зан үйлийн талаар ёс зүйн асуулт байгаа бол түүнийг авчрах суваг эсвэл арга зам бий болно. Жишээлбэл, хэрэв та нарын хэн нэг нь бүлгийн хэн нэгэн нь дана сагсаас мөнгө завшсан эсвэл маркийг урвуулан ашиглаж сурталчилгааны хуудсыг шуудангаар илгээж байна гэж бодож байвал эдгээр зүйлийг чөлөөтэй, нээлттэй байлгах журамтай болвол зүгээр байх болно. .

Шийтгэлийн шалтгаанаар биш ийм механизм, суваг бий болгосноор хүмүүс асуулт тавиад гэм буруутай, муухай мэдрэмж төрүүлэхгүй. Дараа нь олон нийт тэднийг энэрэнгүй хүлээн авах бөгөөд хэрэв хэн нэгэн эвгүй байдалд орвол тэр хүн бусад хүмүүсийн үгийг сонсох боломжтой. үзсэн мөн тэдний үйлдлийг цэвэрлэ. Энэ бол шүүх биш байгууллага хэн нэгнийг хөөх. Бид бүгдээрээ будлиан дэгдээж чадна гэдгийг мэдэж, ямар ч журмыг энэрэнгүй байдлаар хийх нь чухал юм. Хуруугаараа заагаад, буруутгаад байгаа юм биш.

Үүний зорилго нь биднийг бусдын бизнест санаа тавих явдал биш юм. Номын бясалгалын үндсэн зүйл бол бидний хийж буй зүйлийг харах явдал юм. Бүхэл бүтэн том аялалд битгий ороорой, “За, энэ бол хэтэрхий шүүмжлэлтэй. Энэ нэг…." Бид ёс зүйгүй зүйлүүдийг үнэхээр гол зүйл болгон зааж өгөх тухай ярьж байна; Хэрэв та үл тоомсорловол бүлэгт хор хөнөөл учруулах зүйлс.

1. "Зовлонт байдал" гэдэг нь Эрхэмсэг Тюбтен Чодроны одоо "үймрүүлэх хандлага" гэсэн үгийн оронд ашигладаг орчуулга юм. ↩