Туслах бодьсадвагийн сахил: Тангараг 35-40

Тангараг 35-38

• Хэрэгтэй хүмүүст туслах
• Өвчтэй хүмүүст туслах
• Бусдын зовлонг хөнгөвчлөх
• Ухаангүй хүмүүст зөв зан үйлийг тайлбарлах

LR 089: Туслах тангараг 01 (татаж авах)

Тангараг 39-40

• Бидэнд ашиг тусаа өгсөн хүмүүст ашиг тусаа өгөх
• Бусдын уй гашууг арилгах

LR 089: Туслах тангараг 02 (татаж авах)

Туслах тангаргийн тойм 35

Орхих: Хэрэгтэй хүмүүст туслахгүй байх

Бид ярилцаж байсан бодьсадва дадлага. Ялангуяа энд бодьсадва тангараг Энэ амьдралдаа эрч хүчээ зөв чиглүүлэхэд туслах удирдамж болж, бид бусдын тусын тулд үнэхээр ажиллаж чадна. Энэ сүүлчийн бүлэг зарлигууд 35-аас 46 хүртэлх тоо нь бусдад ашиг тусаа өгөх ёс суртахууны саад бэрхшээлийг арилгах зорилготой юм. Тэдгээрийн эхний хоёрын талаар бид ярилцсан: Хэрэгтэй хүмүүст туслахгүй байх. Өөрөөр хэлбэл, хүмүүст хэрэгтэй үед нь туслах. Арван сая өөр "илүү сайн" зүйлийг, өөрөөр хэлбэл миний хийхийг хүсч буй илүү тааламжтай зүйлийг олж авах гэх мэт залхуу шалтаг тоочоод, яагаад үүнийг хийж чадахгүй байгаа талаар шалтаг тоочоод хэрэггүй.

Туслах тангаргийн тойм 36

Орхих: Өвчтэй хүнийг асрахаас зайлсхийх

Ихэнхдээ бид өвчтэй хүмүүсийг асарч халамжлахаас зайлсхийдэг, учир нь энэ нь маш их зовлонтой, залхуу байдаг төдийгүй тэдний өвчин ямар нэгэн байдлаар бидний мөнх бус байдлыг бидэнд сануулдаг. Мөн бид өөрсдийн мөнх бус байдлыг харж, амьдралынхаа мөн чанарыг, мөн мөчлөгт оршихуйн түр зуурын байдлыг харахыг хүсэхгүй байгаа тул өвчтэй хүмүүсээс зайлсхийхийг л хүсдэг. Үндсэндээ энэ нь бидний туршлагаас зайлсхийх арга юм, энэ нь бидэнд байдаг байгууллага Энэ нь хөгширч, өвдөж, үхэх болно.

Тиймээс бид өвчтэй хүмүүст анхаарал халамж тавихаас зайлсхийдэг нөхцөл байдалд ороход бид олон хамгаалалт, шалтаг, яагаад чадахгүй байгаа шалтгааныг бий болгохын оронд дэрэндээ суугаад юу болж байгааг харж болно. бидний оюун ухаан, өөрсөддөө үнэнч байх. Учир нь хэрэв бид өөрт байгаа зовлонгийн айдсаа мэдэрч, түүнийгээ хүлээн зөвшөөрч чадвал энэ нь аймшигтай, аймшигтай байхаа болино. Хэрэв бид нэгэн зэрэг дөрвөн эрхэм үнэний талаар бодох юм бол энэ нь мөчлөгт оршихуйн мөн чанар гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрдөг. Үүнийг яг таг таних нь бидний практикт шүүс, эрч хүчийг өгдөг. Энэ айдасдаа дарагдахын оронд бид дасгалаа үнэхээр эрч хүчтэй болгож чадна. Учир нь энэ нь дагаж мөрдөх нь хичнээн чухал болохыг харуулж байна гурван дээд сургалт, оюун ухаанаа ариусгаж, эрх чөлөө, гэгээрэлд хүргэх ухаарал олж авах. Гэхдээ бид үүнийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй, нүүр тулж чадахгүй бол үүнийг өөрчилж чадахгүй. Тийм ч учраас бид тэр эсэргүүцлийг өөрсөддөө мэдэрч, өвчтэй хүмүүстэй ойртохыг хүсэхгүй, тэдэнд анхаарал халамж тавихыг хүсэхгүй байгаа үед бид өөрсдийнхөө сэтгэлд юу болж байгааг харах хэрэгтэй.

Туслах тангараг 37

Орхих: Бусдын зовлонг хөнгөвчлөхгүй байх

Хүмүүс зовлон зүдгүүр, асуудал, эсвэл өөр төрлийн хүндрэлтэй байдаг. Тэд бие махбодийн бэрхшээлтэй байж магадгүй юм. Тэд мэдрэхүйн согогтой эсвэл саажилттай, согог эсвэл янз бүрийн сэтгэцийн эмгэгийн хувьд сэтгэцийн бэрхшээлтэй байж болно. Тэд эдийн засгийн хүндрэлтэй, эсвэл нийгмийн хүндрэлтэй байж болно. Тэднийг дорд үзэж магадгүй. Тэд ажилгүй болсон байж магадгүй. Тэд нийгмийн статусаа алдсан байж магадгүй юм. Магадгүй тэдний гэр бүл бүхэл бүтэн нийгэмд ичгүүртэй байдалд орсон байх. Эсвэл дуулиан дэгдээсэн. Хүмүүс гайхалтай олон янзын зүйлээс болж зовж шаналж байдаг. Бусдын хүчирхийлэлд өртөх эсвэл бусдыг хүчирхийлсэний улмаас өөрсдийгөө гэм буруутайд тооцдог. Эсвэл хүмүүс айдас, хардлага, паранойд амьдардаг. Олон төрлийн зовлон зүдгүүр байдаг. Тиймээс, хэрэв бидэнд ур чадвар, чадвартай бол бид боломжтой үедээ тусалж чадна. Мэдээжийн хэрэг, энэ зарчим Энэ нь бид ноён эсвэл мисс болох ёстой гэсэн үг биш юм. Хадгалах бодьсадва зарлигууд Энэ нь бид "Бүхнийг засъя" гэсэн Америк зуршилтай болно гэсэн үг биш юм.

Гадаадад амьдарч байгаад буцаж ирэхэд үнэхээр сонирхолтой байдаг. Манайд энэ улсад ийм санаа бий, “Өө, намайг уучлаарай. Асуудал байх ёсгүй! Би тэнд орж, нөхцөл байдлыг засах хэрэгтэй! Ийм байж болохгүй. Би тийшээ орох гэж байна. Би бүх тамыг босгох болно, бид үүнийг засах болно, одооноос бүх зүйл зүгээр болно. Амен." Манайд ийм хандлага бий. Бидэнд ийм хандлага байхгүй бол шал залхуу юм шиг санагддаг. Тиймээс бид "Би бусдын асуудлыг засах болно" гэсэн эдгээр хоёр туйлын хооронд эргэлддэг (хэдийгээр би өөрийнхөө асуудлыг шийдэж чадахгүй, тэдний асуудлыг ч ойлгохгүй байна, гэхдээ энэ нь гол зүйлээс гадна би одоо ч гэсэн явж байна. Үүнийг засахын тулд!), эсвэл бид цөхрөлийн нөгөө туйлд автдаг: "Би юу ч хийж чадахгүй. Дэлхий бүхэлдээ хуурч байна!"

Бид энэ хоёр туйлын хооронд эргэлддэг. Буддын шашны энд хэлж байгаа зүйл бол аль болох ухаанаар бусдын зовлонг нимгэлэхийг хичээгээрэй гэж бодож байна. Тэгээд зүгээр л удаан яв. Нөхцөл байдлыг хар. Үнэхээр зовлон гэж юу вэ? Зовлонгийн шалтгаан юу вэ? Үнэндээ үүнийг арилгах арга юу вэ? Яагаад гэвэл бид заримдаа гадны шинж тэмдгийг засдаг ч үндсэн шалтгааныг нь өөрчилдөггүй. Заримдаа бидний хийж чадах зүйл бол гадны шинж тэмдгийг арилгах явдал юм. Заримдаа бид шинж тэмдгийг засч, шалтгааныг нь хайхгүй байх замаар үүнийг улам дордуулдаг. Тиймээс бид үнэхээр удаан явж аливааг дүгнэх ёстой. Мөн бид ямар нэгэн зүйл рүү орж, дэлхийн шинэ дэг журмыг бий болгож чадахгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөр. Энэ нь манай үндэсний бодлогод маш тодорхой харагдаж байгаа биз дээ? "Бид дэлхийн шинэ дэг журмыг бий болгох болно." Бид бусад улс орнуудаас дэлхийн шинэ дэг журам ямар байх талаар санал хүсэлт тавьдаггүй. Бид зүгээр л тийшээ орж, үүнийг засахыг хүсч байна. Мөн энэ замд бид хэд хэдэн бүдүүлэг алдаа гаргасан.

Тиймээс бусдын зовлон зүдгүүрийг арилгахын тулд үйл ажиллагаа явуулах нь зүгээр л тэвчиж чадахгүй тул асуудлыг засахаас өөр хандлага юм. Энэ нь юу болж байгааг үнэхээр ойлгож байна. Нөхцөл байдлын боломжуудыг олж харах энэрэнгүй сэтгэлтэй хамт явдаг ямар нэгэн ойлголттой байх. Ямар нэг зүйлийг өөрчлөхөд маш их цаг хугацаа шаардагддаг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Энэ нь шинэ хууль батлах, хэн нэгэнд зээл олгох, шинэ сургууль байгуулах асуудал биш, нийгэм, хэн нэгний амьдралд тохиолдож буй бүх асуудлыг өөрчлөх болно. Гэхдээ үүнд цаг хугацаа, олон талын дэмжлэг хэрэгтэй болно. Гэхдээ энд, энэ юу вэ тангараг Хэрэв бид үүнийг хийж чадах юм бол, хэрэв бидэнд цаг хугацаа байгаа бол (өөрөөр хэлбэл, бид чухал бөгөөд илүү чухал зүйлийг хийхгүй байна), хэрэв бидэнд нөөц байгаа бол залхуурал эсвэл залхууралд автахгүй гэсэн үг юм. бахархал эсвэл уур хилэн, бид өгч чадах тусламжаа өгдөг.

Заримдаа бид хэн нэгэнд өшөө хорсож, тусламж хүсэх үед нь "Өө, уучлаарай, би тэгж чадахгүй" гэж хэлдэг. Нэгэн цагт биднийг үл тоомсорлож байсан хүнд тусалж чадахгүй байгаа шалтгаан нь бидний тэжээвэр амьтанд маш сайн санагддаг. Ийм зүйл энэ удирдамжийг зөрчсөн хэрэг болно.

Туслах тангараг 38

Орхих: Увайгүй хүмүүст зөв зан үйл гэж юу болохыг тайлбарлахгүй байх

Энэ нь хүмүүс ёс суртахуун гэж юу вэ, эсвэл ёс зүйгүй үйлдэл гэж юу болохыг ойлгохгүй байх үед юм. Хүмүүс аз жаргалд юу тустай, ашиг тустай, юу нь болохгүй байгааг ойлгохгүй байгаа үед тэдэнд аль болох туслахыг хичээгээрэй.

Өмнө нь зарчим, Дугаар 16-д бид “(Орхих) Өөрийн төөрөгдүүлсэн үйлдлээ засахгүй байх, эсвэл бусдад үйлдлээ засахад нь туслахгүй байх” гэж байна. Тэр болон энэ хоёрын хооронд ижил төстэй зүйл байгаа юм шиг байна: (Орхих) Увайгүй хүмүүст зөв зан үйл гэж юу болохыг тайлбарлахгүй. Дахин хэлэхэд, өөр өөр багш нар энэ хоёрын ялгааг тайлбарлах өөр өөр арга замтай байдаг. Нэг багш хэлэхдээ 16 дугаар нь хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг засах гэсэн утгатай¹ мөн эдгээрийг хүмүүст зааж өгдөг бол 38 дугаар нь тэдний гадаад зан төлөвт илүү санаа тавьдаг. Өөр лам 16-р тоо нь хэн нэгний хийж буй зовлон зүдгүүрийг үүсгэдэг тодорхой, үнэхээр хүнд үйлдлүүдэд илүү хамаатай, харин 38-р тоо нь тийм ч их зовлон учруулдаггүй, харин бага зэргийн асуудал үүсгэдэг зүгээр л бодлогогүй үйлдэл юм. болон эмх замбараагүй байдал.

Үг хэллэгийн талаарх миний өөрийн мэдрэмж тангараг 16 тоо нь хүний ​​хийж байгаа зүйлийг дахин хэлж байгаа бол 38 тоо нь хүмүүс юу нь ашиг тустай, юу нь ашиггүй байдгийг ч мэдэхгүй байхыг хэлдэг. Энд би залуучууд, хүүхэд, өсвөр үеийнхнийг чиглүүлэхийг боддог. Энэ тангараг Энэ нь зүгээр л дотогш орж, үсэрч, хүмүүст хэрхэн амьдралаа авч явахыг хэлэх, эсвэл хүсээгүй зөвлөгөө өгөх биш, харин хүмүүстэй хэрхэн харилцах талаар бодох явдал юм.

Хүмүүст зөвөлгөө өгөх ямар сайн арга байдаг бөгөөд ингэснээр тэд өөрсдийн үйлдлүүдийг тунгаан бодож, өөрийгөө сайжруулахад ашиглах боломжтой вэ? Баруунд, ялангуяа энд энэ нь хэцүү байдаг. Бидний сэтгэлийг хар л даа. Бидэнд хэн ч юу хийхийг хэлэх дургүй, тийм үү? Хэн нэгэн ирээд юу хийхийг хэлмэгц бид юу хийх вэ? Бид “Чи хэн бэ? Өөрийн бизнесээ бодоорой! Тогоо данхыг хар гээд байгаа юм биш үү?

Бидэнд юу ч хэлэх дургүй. Энэрэнгүй хэн нэгэн бидэн дээр ирээд гайхалтай бүдүүлэг алдаа эсвэл сөрөг зүйлийг зааж өгсөн ч бид дургүй байдаг. карма бид хийж байна. Бид сонсохыг хүсэхгүй байна. Бид үнэхээр уурлаж, бухимдаж, өөрийгөө өмөөрөн, тэднийг захирагч, шахам зантай, тэд өөрсдийнхөө бизнесийг бодоорой гэж хэлдэг.

Хэрэв бид ийм зан үйл хийчихээд, тэгээд ном бясалгадаг хүмүүс юм бол номын бус бусад хүмүүсийг яах вэ? Би мэдэхгүй. Магадгүй тэд биднээс илүү сайн ажилладаг! Хэрэв та харж байгаа бол заримдаа бидний оюун ухаан маш хатуу бөгөөд мэдээжийн хэрэг, хэрэв бид ийм байвал бусдад туслахыг хичээдэг бол энэ соёлд бид ихэвчлэн зүгээр л хатуу ширүүн оюун ухаантай хүмүүстэй уулздаг. бидэнтэй адилхан бөгөөд юу ч хэлэх дургүй. Тиймээс увайгүй хүмүүст зөв зан үйлийг хэрхэн тайлбарлах нь маш нарийн зүйл юм. Хэрэв энэ нь насанд хүрсэн бол та үүнийг хэрхэн чадварлаг хийх талаар бодох хэрэгтэй.

Би Төвдийн сүм хийдүүдээс асуусан, тэд үүнийг яаж хийдэг вэ, хэрэв тийм бол хийд буруу авирлаж байна. Тэдний хийдэг зүйл бол ойр дотно харилцаатай бол заримдаа тэр хүнд шууд хэлдэг. Тэгээд заримдаа тэд тэр хүнтэй ерөнхийд нь ярьж, "Өө, энэ энд байгаа хүн бла, бла" гэж хэлээд, өөр хүний ​​зан авирыг энэ хүнд харуулахгүйгээр зааж өгдөг. тэр үнэхээр үүнийг хийж байна. Эсвэл бүлгийн нөхцөл байдалд ярилцаж, бүгдийг өөрсдөө авахын тулд орхих. Эсвэл бат бөх байдлын зарим ур чадвараа ашиглан, гэхдээ маш их эелдэг зөөлөн байж, үүнийг өөрсдөө эзэмшдэг. Эдгээр нь үүнийг дамжуулах арга замууд юм.

Тиймээс энд маш их ур чадвар шаардагдана. Гэхдээ үндсэндээ бид өөр хүнд хайхрамжгүй хандсан сэтгэцийн хандлагаас зайлсхийх хэрэгтэй уур хилэн, залхуурал, бардам зан, эсвэл юу ч байсан бид тэдэнд өөрсдийн сайн сайхны төлөө сайн замыг зааж өгөхийг оролддоггүй. Хүүхдүүдийн хувьд энэ нь маш чухал зүйл гэж би боддог бөгөөд хүүхдүүд ихэвчлэн "Миний амьдралыг хэрхэн удирдахыг надад битгий хэлээрэй" гэсэн хандлагатай байдаггүй, гэхдээ эцэг эх нь тодорхой арга барилтай бол тэд ихэвчлэн ийм хандлагатай байдаг. Хэрэв эцэг эх нь хүүхдүүддээ байшин барихыг зөвшөөрвөл хүүхдүүд юу хийх вэ? Тэд энэ тохиолдолд босдог! Гэхдээ ялангуяа хүүхдүүдэд аливаа зүйлийг тайлбарлах нь чухал гэж би боддог. Бид яагаад үүнийг хийдэг вэ? Та үүнийг хийвэл үр дүн нь юу болохыг харахад хүүхдүүдэд туслах; тэгээд үүнийг хийвэл ямар үр дүн гарах вэ. Ингэснээр хүүхдүүд өөрсдийн мэргэн ухааныг ойлгож, хөгжүүлж эхэлдэг.

Буддын шашинд бид заримдаа Микки Маусын бодьсадва болсон гэж бодоод “Би зүгээр л хүн бүрийг баярлуулах ёстой. Энэ нь би хүүхдүүдээ хүмүүжүүлж чадахгүй гэсэн үг, учир нь би хүүхдээ хүмүүжүүлэх болгонд тэд аз жаргалгүй болдог. Тиймээс би тэдэнд хүссэн бүхнийг нь л өгөх болно." Энэ нь хүүхдэд тийм ч өрөвдөхгүй, учир нь тэд бидэнтэй адилхан болж, бүрэн муудаж, ажиллах чадваргүй болно. Энэ дашрамд би тоглож байна. [инээв] Гэхдээ энд хүүхдүүдийг удирдан чиглүүлж, аливаа зүйлийн талаар эргэцүүлэн бодоход нь үнэхээр ашигтай гэж бодож байна.

Үзэгчид: Бусдыг засаж залруулах аль арга нь ашигтай болохыг бид яаж мэдэх вэ?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон: За, бидний дэр дээр суугаад үүнийг олж мэдээрэй. Эсвэл өөр хэн нэгэнтэй тулгарсан асуудлаа хуваалцаарай. Энэ нь тухайн нөхцөл байдал, хэн бэ, юу болж байгаагаас ихээхэн шалтгаална. Гэхдээ заримдаа өөр хүнтэй “Би үнэхээр гацчихлаа. Би үүнийг ингэж хардаг, тэгж хардаг. Чи юу гэж бодож байна? Өөр ямар хүчин зүйл байна вэ?" Тэр үед номын найзууд бидэнд үнэхээр тустай байх болно гэж би боддог.

Туслах тангараг 39

Орхих: Өөртөө ашиг тусаа өгсөн хүнд ашиг тусаа өгөхгүй байх

Энэ нь бусдын бидэнд үзүүлсэн сайхан сэтгэлийг хариулах биш юм. Бясалгал хийж байгаа хүний ​​хувьд бодьчид, бид бүх оршнолуудыг бидэнд эелдэг хандсан гэж харахыг хичээж байна. Бүх амьтад өмнөх амьдралдаа бидний эцэг эх байсан. Бүх оршнолууд нийгэмд өөр өөр үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд бид хоорондоо холбоотой бөгөөд тэд бидэнд тусалдаг. Тиймээс хүн бүр бидэнд эелдэг хандсан учраас бид бусдын сайн сайхныг хариуцахыг хичээдэг. Мөн тэдний сайхан сэтгэлийг хариулах нь юу гэсэн үг болохыг дахин ойлгохын тулд. Энэ нь дандаа сайн сайхан, хоёр гуталтай байна гэсэн үг биш юм. Заримдаа бид бүр фанат болж магадгүй. "Би тэдний сайхан сэтгэлийг яаж хариулах вэ? Би юу хийхээ мэдэхгүй байна!"

Бясалгалаа хийх нь бусдын нинжин сэтгэлийг хариуцдаг гэдгийг бид ойлгох ёстой. Сайхан сэтгэлийг эргүүлж гүйж, засч залруулахаас өөр арга байхгүй гэж бодож болохгүй. Зүгээр л бясалгалаа хийж, бясалгалаар өгөөмөр сэтгэлийг бий болгох нь бусдын сайхан сэтгэлийг хариуцах маш сайн арга байж болох юм. Учир нь бид хүмүүст туслахын тулд аливаа зүйлийг бие махбодийн болон үгээр хийхээсээ өмнө оюун ухаанаа тодорхой болгож, зорилгоо тодорхой болгож, аливаа зүйлийг өөрсдөө гүн гүнзгий ойлгох ёстой. Тиймээс дэрэндээ цаг гаргаж, өөрийн оюун ухаанаа харж, амьдралдаа болж буй үйл явдлуудыг боловсруулж, аливаа зүйлийн талаар эргэцүүлэн бодож, найз нөхөдтэйгээ ярилцах нь бусдын сайхан сэтгэлийг хариулах арга зам байж болох юм.

Өөр нэг арга бол хүмүүсийн төлөө залбирах явдал юм. Хэрэв бид ямар нэг зүйл хийж чадахгүй бол залбирал хийж болно. Бид янз бүрийн буянтай зан үйл хийж чадна. Бид мөргөж, бүх оршнолуудын төлөө, ялангуяа тэдний төлөө зориулж магадгүй. Бид хийж магадгүй өргөл мөн үүнийг ялангуяа тэдний төлөө зориул. Эсвэл бид Ченрезиг бясалгалыг хийж болно, эсвэл олон нийтээс Ченрезиг дасгал хийхийг хүсч болно. Бусдын нинжин сэтгэлийн хариуг олон янзаар хийж болно.

Хэдийгээр бүх амьтад бидэнд ашиг тусаа өгсөн ч энэ тангараг Ялангуяа энэ насан туршдаа бидэнд тусалсан хүмүүсийн сайн сайхны төлөө онцгой анхаарал хандуулахыг мөн онцолж байна. Энэ нь тэдэнд хэсэгчилсэн хандана гэсэн үг биш юм. Энэ нь “Эдгээр хүмүүс бол миний найзууд, насан туршдаа надад эелдэг хандсан” гэсэн үг биш. Тиймээс би тэдний сайхан сэтгэлийг хариулж, надад тусалсан учраас тэдэнд ашиг тусаа өгөх болно." Энэ нь зөвхөн бидний дуртай, бидэнд эелдэг хандсан хүмүүст ийм байдлаар талцах гэсэн үг биш юм. Энэ нь бидний оюун санааг бусад хүмүүст хааж, зүгээр л тэдэнд туслах явдал биш юм. Гэхдээ энэ нь бусад хүмүүсийн бидэнд өгдөг шууд ашиг тусыг үл тоомсорлож болохгүй гэдгийг сануулж, үүнийг үнэлдэг. Энэ нь бидэнд энэ амьдралынхаа туршид мэдэхгүй байж болох бусад хүмүүсээс хүлээн авсан илүү нарийн ашиг тусыг танин мэдэхэд бидэнд тусалдаг. Тиймээс бид энэ амьдралынхаа туршид бидэнд тусалсан тодорхой хүмүүсийн нинжин сэтгэлийг эргүүлэн төлөх тухай ярьж байгаа бол энэ нь биднийг тэдэнтэй илүү холбоотой болгох, эсвэл хүмүүст таалагдах, эсвэл тэдэнд илүү өрөөсгөл болгох гэсэн санаа биш юм. Гэхдээ тэдгээрийг жишээ болгон ашиглаж, дараа нь тэр нээлттэй сэтгэлийг бусдад түгээх.

Ихэнхдээ бид хамгийн их шууд хүртдэг хүмүүс тэдэнтэй байнга холбоотой байдаг тул бид тэднийг энгийн зүйл мэт хүлээж авдаг бөгөөд тэдний сайхан сэтгэлийг үл тоомсорлож, сайн сайхан сэтгэлийг нь хариулдаггүй. үргэлж эргэн тойронд. Бидний хамт амьдарч буй хүмүүс болон амьдралын нөхцөл байдалд байгаа эдгээр өчүүхэн сайхан сэтгэлийг хараарай - хүмүүс хог ачдаг, аяга тавгаа угаадаг, шүүрддэг, утсаа авдаг, эсвэл ямар ч жижиг зүйл хийдэг - гэхдээ бид тэр хүнийг хардаг учраас Цаг хугацаа өнгөрөхөд бид тэдний үзүүлж буй энэ сайхан сэтгэлийг үнэлдэггүй.

Эсвэл ихэвчлэн бидэнд тусалсан хамаатан садныхаа сайхан сэтгэлийг мартаж орхидог - эцэг эхийнхээ сайхан сэтгэл, багш нарын маань сайхан сэтгэл, эсвэл биднийг ажилд өгсөн, эсвэл биднийг ажил дээрээ байлгадаг дарга нарын сайхан сэтгэл. Тиймээс хүмүүс бидэнд үнэхээр ашиг тусаа өгсөн янз бүрийн арга замуудыг мэдэж, тэдгээр хүмүүст тусгайлан анхаарал тавьж, дараа нь үүнийг бусдад бий болго.

Энэ нь үндсэн зан үйлтэй холбоотой гэж би бодож байна. Миний байнга гайхдаг нэг зүйл бол хүмүүс яаж баярлалаа гэж хэлдэггүй, эсвэл бэлэг авснаа хүлээн зөвшөөрдөггүй. Чи хэн нэгэнд ямар нэг юм өгөх шиг. Та тэдэнд илгээсэн. Тэгээд хэзээ ч ирсэн гэсэн талархлын хуудас бичдэггүй. Тэгэхээр та “Энэ бэлэг ирсэн үү, ирээгүй юу” гээд сууж байна. Энэ бол бидний анхаарч үзэх зүйл юм. Хүмүүс бидэнд юм явуулахад бид “Баярлалаа” гэж бичээд хэлдэг үү? Тэд бидэнд мөнгө илгээсэн эсвэл Христийн Мэндэлсний Баярын бэлэг эсвэл төрсөн өдрийн бэлэг илгээсэн гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрдөг үү? Энэ бол үнэхээр чухал зүйл гэж би бодож байна. Мөн DFF-ийн хувьд байгууллагын хувьд. Хүмүүс онцгой хандив өргөсөн эсвэл аргаа барсан үед бид "Баярлалаа" гэж хэлэх нь үнэхээр чухал гэж би боддог. Зөвхөн "Өө, тийм ээ, бид бүгд маш их шаргуу ажиллаж байна, тиймээс чип өгсөнд баярлалаа." Эсвэл зүгээр л "За, та бүлгийн энергид ямар нэг зүйл нэмэх цаг нь болсон." Гэхдээ бид бусдын сайхан сэтгэлээр оршин тогтнож байгаад үнэхээр талархаж байна.

Намайг бага байхад хэн нэгэн юм өгөх болгонд ээж намайг суулгаад “Баярлалаа” гэж бичүүлдэг байсан. Тэгээд намайг ийм зүйлд хүргэсэнд нь би маш их талархаж байна, учир нь энэ нь намайг ийм зүйлд илүү их ойлгуулсан. Хамтран ажиллагсад бидний төлөө илүү цагаар ажиллах эсвэл нуруун дээр маань нэмэлт дарамт үзүүлэх, эсвэл хэн нэгэн биднийг нөхөж, хүүхдүүдийг маань харж байх үед бидний амьдралыг бодитоор харж, эдгээр зүйлсийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Наад зах нь "Баярлалаа" гэж хэлээд, тэдний төлөө ямар нэгэн зүйл хийж, энэ сайхан сэтгэлийнхээ хариуг үнэхээр хичээгээрэй.

Дахин хэлэхэд эцэг эхдээ хандаж “Намайг асрах нь ээж, аавын үүрэг! Би тэдний хүүхэд. Намайг халамжлах нь тэдний үүрэг. Гэхдээ намайг халамжлуулахыг хүсэхгүй байхад тэд намайг халамжлах ёсгүй. Гэхдээ намайг халамжлахыг хүсч байгаа бол энэ нь тэдний ажил юм." Тэгээд ч бид эцэг эхийнхээ төлөө юу хийж чадах вэ гэдгээ нэг их боддоггүй, жижиг зүйл ч гэсэн. Тэдэнд энэ эсвэл тэр зүйлд тусалдаг. Жижиг зүйл ч гэсэн гайхалтай сайхан сэтгэлтэй байж болно.

Би их гайхсан. Хэдэн жилийн өмнө ээж маань хагалгаанд орсон. Би бууж очоод түүнийг эмнэлэгт хэвтэж байхад нь харсан, учир нь би хүмүүстэйгээ ойр амьдардаггүй. Эмнэлгээс гарах өдөр болоход тэр хэдэн зүйлтэй байсан тул би цүнхэнд нь хийж машиндаа суулгав. Мөн гайхалтай байсан. Дараа нь түүний бүх найзууддаа “Өө, миний охин ямар тустай байсныг та мэдэх үү?” гэж хэлэхийг би сонссон. Би юу ч хийгээгүй. Энэ нь жижиг зүйл байсан ч тэр өвдөж, эмнэлэгт хэвтэж, хагалгааны дараа эдгэрч байсан тул энэ нь түүний нүдэнд том зүйл болжээ. Миний нүдээр бол юу ч биш. Гэхдээ зөвхөн эдгээр зүйлсийг мэдэхийн тулд. Бидний эцэг эх эсвэл ахмад настнуудад бидний өгч чадах өчүүхэн тусламж хэрэгтэй үед. Тиймээс бид үүнийг дахин давж гарна уур хилэн, эсвэл залхуурал, эсвэл ухамсаргүй байх, тэгвэл бусдын сайхан сэтгэлийг хариулахгүй байх уу?

Үзэгчид: Үүнийг хийдэг тангараг Зөвхөн Буддын шашны нийгэмлэгийн хүмүүс эсвэл бусад хүмүүст хамаарах бөгөөд энэ нь бидний тайлбар мөн үү тангараг Тэдний тайлбартай харьцуулахад?

VTC: Нөхцөл байдлаас ихээхэн шалтгаална. Буддын шашны нийгэмлэгт хэн нэгэн байгаа эсэх нь хамаагүй зарим зүйл байдаг. Бид тэдэнд тустай зан үйл, зан үйлийн талаар санал болгож чадна. Дахин хэлэхэд энэ нь тухайн хүнтэй харилцах харилцаа, нөхцөл байдлаас ихээхэн хамаардаг. Хэрэв энэ нь тайлбарын хувьд ямар нэг зүйл бол тангараг, бид өөр хэн нэгэнд асуудлыг тавьж болно. Хэрэв өөр хэн нэгэнд ижил зүйл байгаа бол зарчим Бидний хийж байгаа зүйл, магадгүй тэд тийм ч буруу зүйл хийж байгаа юм шиг санагдаж, дараа нь үүнийг босгож, "За, чи мэдэж байгаа, би ингэж ойлгосон. тангараг гэсэн үг. Үүнийг юу гэж ойлгож байгаа юм бэ?" Эсвэл энэ нь ямар учиртайг олон хүнтэй хамт олон нийтийн дунд хэлэлцэх тангараг байна. Эсвэл хэн өгсөн багшаас нь асууна. Энэ нь ёс суртахуунтай, шүүмжлэгч болж хувирдаггүй. Хэрэв бид ийм байвал ийм хандлага нь тодорхой харагддаг бөгөөд энэ нь хүмүүсийг үнэхээр хойшлуулж, ерөнхийдөө эсрэгээр нь хийдэг. Эсвэл энэ нь тэднийг маш их буруутай, дургүйцлийг төрүүлдэг. Тэгэхээр энэ нь ёс суртахууны хандлагагүй юм. Гэхдээ та энэ асуудлыг хөндөж, асуулт тавьж, хүмүүст энэ талаар бодоорой.

Туслах тангараг 40

Орхих: Бусдын уй гашуу, зовлонг арилгахгүй байх

Магадгүй хэн нэгэн хайртай хүнээ алдсандаа харамсаж байгаа байх. Магадгүй тэд ажлаа алдсан байх. Магадгүй тэдний амьдралд ямар нэгэн цочромтгой зүйл тохиолдсон байх. Магадгүй тэд дүрвэгсэд байх. Хүндрэлд орсон хүмүүс. Уй гашуу, шаналал дүүрэн хүмүүс. Дараа нь бид үүнийг арилгахын тулд чадах бүхнээ хийхийг хичээдэг.

Энд нийгмийн асуудал болон бусад зүйлийн талаар унших нь үнэхээр тустай гэж би бодож байна. Би гэмтэл бэртэл, хүчирхийлэлд юу тохиолддог талаар уншиж эхэлсэн. Учир нь энэ нь хүмүүс хаанаас ирж байгааг ойлгоход тусалдаг. Өөрт нь өөр зүйл тохиолдсон хүмүүсийг тайвшруулах нь юу гэсэн үг болохыг олж мэдэхэд ихээхэн тус болдог.

Жишээлбэл, хорт хавдраар хагалгаанд орохоор эмнэлэгт хэвтэж буй хүн. "Өө, бүх зүйл сайхан болно" гэж хэлэх нь тэднийг тайвшруулах албагүй. Та хагалгааны дараа хоёр хоногийн дараа босч, эмнэлгээс гарах болно." Хүмүүсийг тайвшруулна гэдэг нь тэдэнд худал хэлэх гэсэн үг биш юм. Энэ нь худлаа өөдрөг байна гэсэн үг биш. Бид нөхцөл байдлыг шийдэж, өөдрөг үзэлтэй байхын зэрэгцээ хүмүүст хуурамч итгэл найдвар төрүүлэхгүйгээр бодитой байж чадна гэж би бодож байна. “Өө, танай гэр бүлийнхэн бүгд үхсэн гэдгийг мэдэж байна, гэхдээ санаа зоволтгүй, чи сарын дараа энэ бүхнийг даван туулж, зүгээр болно” гэж хэлэлгүйгээр.

Заримдаа хүмүүсийг тайвшруулах хамгийн сайн арга бол зүгээр л тэднийг сонсох явдал юм. Тэд өөрсдийн түүхийг ярьж өгөөч. Тэгээд тэрхүү тайлагнаснаар тэдний хувьд жинхэнэ эдгэрэлт байж болно. Заримдаа асуулт асууж, эсвэл түүхийг нь тодорхой байдлаар харахын тулд тэдний түүхийг тайлагнахад чиглүүлдэг. Тэгэхээр энэ нь зөвхөн “Би энэ хүнд өөрийнхөө түүхийг ярьж байна, нөгөө хүнд ярьж байна, гудамжинд байгаа дараагийн 49 хүнд ярьж байна!” гэсэн үг биш юм. Учир нь бидний түүхийг ярих нь заавал эдгээх зүйл биш бөгөөд энэ нь бидний маш их татагддаг өөр нэг эго шинж чанарыг бий болгож чадна. Тиймээс заримдаа тайвшруулах явцад бид сонсох хэрэгтэй. Заримдаа бид орж ирж, хүмүүст асуудлыг хэтэрхий их танихаас цааш явахад нь туслах өөр үзэл бодлыг танилцуулах хэрэгтэй болдог. Заримдаа бид тэднийг бусад хүмүүст хандаж болно. Эсвэл өөрт тохиолдсон зүйлтэй ижил төстэй зүйлийг туулсан хүмүүсийн бичсэн номыг тэдэнд өг, учир нь бусад хүмүүс тэдний туулж өнгөрүүлсэн зүйлийг туулж, эдгэрсэн гэдгийг мэдэх нь хүмүүст маш их тустай байдаг. Энэ нь маш их урам зориг өгөх болно. Тиймээс энэ нь тэднийг тайвшруулах арга байж болох юм.

Тиймээс бид чадах бүхнээ хийхийг хичээдэг. Гэхдээ энэ нь тийм ч чухал зүйл биш гэдгийг дахин хүлээн зөвшөөрч, "Энэ гайхалтай зовлонд хэн нэгэн байгаа бөгөөд би орж ирээд бүх зүйлийг сайжруулах болно. Өвдөлтийг мэдрэхгүйн тулд би түүн дээр боолт тавих гэж байна." Бид хэн нэгний сэтгэл хөдлөлийг хянах нь бүү хэл өөрийнхөө сэтгэл хөдлөлийг ч удирдаж чадахгүй. Хүмүүс юу мэдрэхээ мэдрэх болно. Гэхдээ хэрэв бид тэдэнд урам зориг өгч, өөр үзэл бодлыг өгч, чих тавьж чадвал энэ нь тэдэнд үнэхээр тусалж чадна.

Гэхдээ эдгээрийн зарим нь цаг хугацаа шаарддаг гэдгийг хүлээн зөвшөөр. Өөр өөр хүмүүстэй бол тэднийг хэрхэн тайвшруулах нь өөр байх болно. Зарим хүмүүс, хаана гацсаныг нь харж болно, хэрвээ та ойр дотно харилцаатай бол шууд тийшээ орж болно! Би багшийгаа заримдаа ийм нөхцөл байдалд тэгж байхыг харсан. Хэрэв та ийм харилцаатай бол заримдаа хэн нэгэн орж ирээд томруулж магадгүй юм! Эхэндээ үнэхээр өвдөж байна. Гэхдээ эцэст нь та энэ нь үнэхээр зөв гэдгийг ойлгодог. Тиймээс зарим тохиолдолд бид үүнийг хийх ёстой.

Бусад тохиолдолд энэ нь хэн нэгнийг зөөлөн түлхэх, эсвэл тэдэнд дэмжлэг үзүүлэх, эсвэл үүнтэй төстэй зүйл юм. Тэгэхээр бидний энд ярьж байгаа зүйл бол ямар нэгэн тодорхой арга техник биш, харин нөхцөл байдлын талаар илүү сайн ухамсарлах тухай юм, “Би зовж шаналж буй хүмүүсийг яаж тайвшруулах вэ? Бусдын сайхан сэтгэлийг би яаж хариулах вэ? Би зовлонгоос хэрхэн ангижруулах вэ?” Энэ нь үнэхээр нөхцөл байдал бүрт тодорхой мэдрэмж, нөхцөл байдал бүрт бүтээлч сэтгэлгээг агуулдаг.

1. "Зовлонт байдал" гэдэг нь Эрхэмсэг Тюбтен Чодроны одоо "үймрүүлэх хандлагын" оронд ашигладаг орчуулга юм. ↩