Туслах бодьсадвагийн сахил: Тангараг 39-46

Жич: Аудио бичлэг хийх боломжгүй

Тэгэхээр бидний одоо байгаа хэсэг бол бодьсадва тангараг. Хэдийгээр зарим хүмүүс авсан байж болох юм тангараг, зарим хүмүүст байхгүй байж болно. Гэсэн хэдий ч, энэ талаар сонсох нь маш сайн, учир нь та үүнийг авч үзээгүй ч гэсэн өдөр тутмын амьдралдаа ашиглах олон практик мэдээллийг өгч, эерэг үйлдэл, сөрөг үйлдэл гэж ялгахад туслах сайн хүрээг өгдөг. .

35-38 тангаргийн тойм

Бид явж байгаа гэж бодож байна тангараг дугаар 39, гэхдээ би 35-аас эхэлж, бага зэрэг дүгнэлт хийе гэж бодлоо, учир нь энэ бүхэл бүтэн хэсэг, тангараг 35-аас 46 хүртэлх нь бусдад ашиг тустай байх ёс зүйг хэрэгжүүлэхэд саад болж буй саад бэрхшээлийг арилгах явдал бөгөөд энэ нь бидний өдөр тутмын амьдралд үнэхээр хамаатай юм. Миний хэлсэнчлэн та авсан эсэхээс үл хамааран тангараг, эдгээр нь таны амьдралд үнэхээр сайн санаж байх ёстой зүйлүүд юм.

Орхих: тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслахгүй байх.

Тиймээс эхнийх нь болох 35 дугаар тангараг Энэ сүүлчийн хэсэгт бусдад ашиг тусаа өгөх ёс зүйн тухай. Эдгээр нь бидний зайлсхийх ёстой бүх зүйл юм. Эндээс зайлсхийх ёстой зүйл бол тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслахгүй байх явдал юм.

Хэрэгтэй хүмүүс: бие махбодийн хэрэгцээтэй байж болно - хоол хүнс, хувцас хунар, тусламж хэрэгтэй байгаа аялагч, хэлээр ярьдаггүй, хэлний тусламж хэрэгтэй, төөрөлдсөн хэн нэгэн байж болно. Тэд хаашаа явж байгаагаа мэдэхгүй, том хурал зохион байгуулж байгаа, тусламж хэрэгтэй байгаа гэх мэт. Тиймээс тусламж хэрэгтэй олон хүн байж болно. Энэ зарчим Энэ нь тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүст туслахын тулд оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ нээхэд туслах явдал юм. Заримдаа биднээс тусламж хүсэх хүртэл хүлээдэг. Гэхдээ хэрэв бид хэн нэгэнд тусламж хэрэгтэй байгааг тодорхой харж чадвал тусламж гуйхгүйгээр шууд өгч чадна. Орхих ёстой зүйл бол “За, өөр хийх зүйл олон байна. Үнэндээ тэдэнд миний тусламж үнэхээр хэрэггүй. Тэд надаас тусламж хүсэх байсан бол гуйх байсан. Би зүгээр л саад болно, хэрэв би туслахыг санал болговол тэд надад дургүйцэх болно. Тиймээс би түүний оронд хэвтээд унтъя гэж бодож байна.” Ингэж бодож болохгүй. Энэ тангарагБид тэдний хэрэгцээг тодорхой харж байхад бусад хүмүүстэй холбогдохыг хүсдэггүй залхуу, оновчтой сэтгэхүйгээс зайлсхийх явдал юм.

Энэ сүүлийн багц тангараг Энд бусадтай харилцах тухай ярьж байна, гэхдээ мэдээжийн хэрэг үүнийг хэтийн төлөвөөр харах хэрэгтэй. Хэрэв та өвдсөн бол гадагшаа явж эмнэлэгт тусламж үзүүлэхгүй. Хэрэв та аль хэдийн маш чухал зүйл хийж байгаа бол чухал биш зүйлийг хийх гэж богиносгодоггүй. Эсвэл хэн нэгэн танаас тусламж хүсэх юм бол танд туслах чадвар байхгүй бол "Тийм" гэж хэлээд дараа нь хүргэхгүй байхын оронд тайлбарласан нь дээр. Тэгэхээр энэ бүгд зарлигууд бидний амьдралд ч бас ямар нэг үндэслэлтэй байх ёстой. Энэ нь хэн нэгэнд тусламж хэрэгтэй үед, өөр юу ч болсон хамаагүй, та үүнийг хаяад дараа нь үүнийг хий гэсэн үг биш юм. Энэ нь нөхцөл байдлаас хамаарна.

Орхих: Өвчтэй хүнийг асрахаас зайлсхийх.

Энэ нь гэртээ өвчтэй хүн байж магадгүй, бид тэдэнтэй ойртохыг хүсэхгүй байна. Эсвэл хамаатан садан нь зовж байгаа юм бол бид үүнийг харахыг хүсэхгүй байна. Тэдний өвдөлт биднийг айлгадаг тул бид эмнэлэг рүү очиж уулзахгүй. Бид дуудаж, тэдний биеийн байдлыг олж мэдээд байдаггүй, эсвэл явах юм бол аль болох хурдан гадагшаа гардаг, учир нь тэдний зовлон зүдгүүр биднийг маш их бухимдуулдаг, учир нь үнэндээ энэ нь бидний мөнх бус байдлыг сануулдаг.

Өвчтэй хүмүүсийг асрахаас зайлсхийхийн оронд бид боломжтой бол тэдэнд шаардлагатай бүх үйлчилгээг санал болгох ёстой. Хэрэв энэ нь бидний дотор ямар нэгэн айдас, түгшүүрийг төрүүлж байгаа бол хэсэг хугацаанд зав гаргаж, бидний дотор юу болж байгааг харж, дараа нь зарим зүйлийг хий. бясалгал Бид үүнийг даван туулахын тулд хайрын нинжин сэтгэл дээр. Учир нь бид зовж шаналж буй хүмүүсээс зэвүүцэх үед бид "би" гэсэн үзэл бодолд маш их түгжигддэг. Энэ нь үнэхээр инээдтэй юм: бид тэдний зовлон зүдгүүрээс зэвүүцэж, түүнээсээ болж маш их зовж байгаа ч үнэндээ бид бүрэн сайн, бүх зүйл хэвийн, тэд л зовж байна. Гэвч оюун ухаан ийм хатуу байдлыг бий болгодог. Тиймээс энэрэн нигүүлсэхүйн талаар бясалгахад цаг зарцуулж, ялангуяа зовж шаналж буй хүмүүсийн оронд өөрсдийгөө тавьж, тэднийг мэдэрч байх нь үнэхээр сайхан хэрэг юм.

Орхих: Бусдын зовлонг хөнгөвчлөхгүй байх.

Дахин хэлэхэд, хэрэв хэн нэгэн хүнд хэцүү байвал - бие махбодийн асуудал, сэтгэцийн асуудал гэх мэт. Магадгүй тэд зовж шаналж, амиа хорлосон, гаж донтон, магадгүй тэд ганцаардмал байж магадгүй - зовлон зүдгүүрийг арилгахын тулд чадах бүхнээ хийхийг хичээдэг. Одоо энэ нь бид үргэлж амжилтанд хүрнэ гэсэн үг биш, учир нь a бодьсадва Энэ нь таны оролдсон, тусалсан бүх хүнтэй 100% амжилтанд хүрсэн гэсэн үг биш, учир нь амжилт гэж юу вэ? Заримдаа үүнийг мэдэхэд үнэхээр хэцүү байдаг. Тиймээс, -аас бодьсадва Энэ нь бидний хийж байгаа бүх зүйл дэлхийн асуудлуудыг арилгах болно гэж найдахгүйгээр бусдад үйлчлэхэд тулгарч буй саад бэрхшээлийг арилгаж, хүн бүр бидэн дээр ирж, "Өө, чи үнэхээр сайхан сэтгэлтэй юм" гэж хэлэх болно. Та надад маш их тусалсан. Маш их баярлалаа.” Тиймээс ийм хүлээлтгүйгээр бусдын зовлон зүдгүүрийг хөнгөвчлөхийн тулд чадах бүхнээ хий.

Бидний мэдэж байгаагаар энэ дэлхий дээр маш их зовлон зүдгүүр байдаг. Бид үүнийг хэт холоос хайх шаардлагагүй: маш бүдүүлэг зовлон зүдгүүр байдаг, дараа нь илүү нарийн зовлон байдаг. Ядуу орнуудад та бие махбодийн хувьд илүү их зовлонтой байдаг. Энэ газар шиг баян орнуудад сэтгэл санааны зовлон их байдаг. Бидэнд ядуу буурай орны хүмүүсийн мөрөөдөж ч чадахгүй сэтгэлийн зовлон байна. Тиймээс бид болон тэдний хооронд үнэндээ тийм ч их ялгаа байхгүй ч гэсэн олон янзын зовлон зүдгүүрүүд байдаг. Бид аз жаргалтай байхыг хүсдэг, тэд ч мөн адил эрч хүчээр аз жаргалтай байхыг хүсдэг. Бид зовлонгоос ангид байхыг хүсч байна, тэд ч мөн адил эрч хүчтэй зовлонгоос ангид байхыг хүсч байна. Хэрэв бид ийм тэгш байдлын мэдрэмжтэй бол бусдад туслах нь тийм ч том дарамт биш, зүгээр л байгалийн зүйл юм.

Бусдад туслах саад бэрхшээлийг даван туулахад туслах өөр нэг зүйл бол хувь хүн чанараа алдах явдал юм гэж би бодож байна. Энэ нь танд танил биш сонсогдож магадгүй гэдгийг би одоо мэдэж байна; Хэрэв би индивидуализмын хор хөнөөлийн талаар ярих юм бол та намайг үндсэн хуулийг унагах хуйвалдааны хэрэгт буруутгаж магадгүй юм. Гэхдээ хэрэв бид хувь хүн чанартаа хэтэрхий түгжигдвэл бид зөвхөн дотоод сэтгэлийн зовлонд анхаарлаа хандуулдаг. Бусад нийгэмд, бусад соёлд хүмүүсийн онцлог шинж чанар нь бүлэгтэй илүү холбоотой байдаг: хүмүүс өөрсдийнхөө мэдрэмжээс илүүтэйгээр бүлгийн сайн сайхны талаар автоматаар боддог. Тиймээс хэрэв бид оюун ухаанаа аажмаар өргөжүүлж чадвал өөрийгөө болон бусад хүмүүсийн хоорондох хил хязгаар тийм ч том биш гэдгийг ойлгож эхлэх болно. Мэдээжийн хэрэг, бид өөрсдийн хувийн онцлогтой хэвээр байна, үүнд буруудах зүйл байхгүй, гэхдээ "надад" үргэлж санаа зовдог жинхэнэ хатуу сэтгэл: "Би өөрийнхөө төлөө хамгийн сайн зүйлийг хийж байна уу?" "Би боломжоо хэрэгжүүлж байна уу?" "Хэн нэгэн намайг ашиглаж байна уу?" "Миний далд авьяас юу вэ?" бид үүнээс татгалзаж сурах хэрэгтэй.

Орхих: Увайгүй хүмүүст зөв зан үйл гэж юу болохыг тайлбарлахгүй байх.

Хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг хийж байгаа хүмүүс, хэрэв бид чадах юм бол тэдний зан авирыг засч залруулах эсвэл хийж буй зүйлээ эргэн бодоход нь туслах нэмэлт мэдээлэл өгөх нь үнэхээр сайн хэрэг. Гэхдээ хэрэв бид хэтэрхий залхуу, тэдэнд анхаарал хандуулахгүй бол энэ нь: хэрэв тэд бусад хүмүүст хор хөнөөл учруулж байгаа бол бид тэдний хор хөнөөл учруулж буй хүмүүст хамаагүй гэсэн үг юм; хэрэв тэд өөрсдийгөө хорлож байгаа бол бид хамаагүй. Өөрөөр хэлбэл, бид өөрсдийнхөө хүсэл зориг, залхуу байдлаасаа болж тэдэнд өөр арга барил, зан авирын бусад арга хэрэгслээр хангахыг оролддоггүй, тэгвэл энэ нь энэ онцгой байдлын завсарлага болно. зарчим.

Дахин хэлэхэд энэ нь бид бусдын ажилд хөндлөнгөөс оролцдог гэсэн үг биш юм. Энэ нь хүмүүст "Чи зөв зохистой зан авиргүй, тиймээс би яаж ажиллахыг танд хэлэх болно" гэсэн үг биш юм. Бидний бяцхан антенаа хэн нэгний гаргасан жижиг алдаанаас урьдчилан сэргийлэх. Энэ нь тийм гэсэн үг биш юм. Энэ нь бусдын ажилд санаа тавих гэсэн үг биш юм. Гэвч бид хүмүүсийг амьдралдаа маш бүдүүлэг алдаа гаргаж байгааг харахдаа: та хэт их ууж эхэлдэг найзыг харах, эсвэл номын найзуудынхаа нэг нь өдөр тутмын дасгалаа зогсоож байхыг харах, эсвэл бага зэрэг уурлаж байхыг харах, эсвэл хэн хууль бус бизнесийн хэлцэлд орох гэж байгаа юм уу, тиймэрхүү юм. Эсвэл гэр бүлийнхэндээ харгис хэрцгий ханддаг хүн. Иймэрхүү нөхцөл байдалд бид энэ хүнтэй ярилцаж, түүнд тушаал өгөх биш харин илүү их мэдээлэл өгөхөд тусалж, тэдэнд тулгарсан аливаа бэрхшээлийг даван туулах өөр арга замуудыг зааж өгвөл тэд ийм арга хэмжээ авахгүй байх болно. бусад амьтдад хортой.

Тиймээс эдгээр нь бидний өмнө нь хийж байсан зүйлүүд юм.

Туслах тангараг 39

Орхих: Өөртөө ашиг тусаа өгсөн хүмүүст ашиг тусаа өгөхгүй байх.

Энэ нь бусдын сайхан сэтгэлийг хариуцахгүй гэсэн үг юм. Ер нь дэлхий дээр бидэнд тусалсан хүмүүсийн сайхан сэтгэлийг хариулах нь маш их хүндэтгэлтэй зүйл юм. Ихэнхдээ бид нинжин сэтгэлийнхээ хариуг төлөхдөө дэлхийн арга замаар үүнийг хийдэг хавсралт эсвэл үүрэг хариуцлагаас гадуур, бидний энд яриад байгаа зүйл бол энэ биш. Энд бидний ярьж байгаа зүйл бол үүнийг тайван сэтгэлээр хийх явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, бид онцгой сайхан сэтгэлтэй хүмүүсийг сонгож, бусдын дунд тэднийг илүүд үздэггүй, харин хүн бүрийг энэрэн нигүүлсэхүйц энэрэнгүй ханддаг боловч энэ нөхцөл байдалд бид ойртож байгааг хүлээн зөвшөөрч байна. цөөхөн хүн, хэрэв бид үнэхээр тэдний сайхан сэтгэлийг хариулж, тэдэнд ашиг тусаа өгөх юм бол энэ нь үнэхээр үр дүнтэй байх болно. Гэхдээ энэ нь үүрэг хариуцлагын үүднээс хийж байгаа юм биш, учир нь тэд бидэнд дургүй байж магадгүй, эсвэл бусад хүмүүс бидний талаар муугаар бодох болно, эсвэл гэм буруугийн мэдрэмж эсвэл үүнтэй төстэй зүйлээс болж. Гэхдээ дахин хэлэхэд тэд үндсэндээ бидэн шиг аз жаргалыг хүсдэг, өвдөлтийг хүсдэггүй гэдгийг зүрх сэтгэлээрээ хүлээн зөвшөөрч байна. Тиймээс бидний амьдралд, ялангуяа бидэнд маш эелдэг ханддаг хүмүүст мэдрэмтгий байх. Учир нь бид ихэнхдээ зай завсарлаад үүнийг мартдаг.

Эцэг эх, багш нар, танихгүй хүмүүс гэх мэт сайхан сэтгэлийг хүлээн зөвшөөрөх.

Тэдний судар номон дээр ярьдаг, бидний соёлд бидний боддоггүй нэг том зүйл бол эцэг эхийн сайхан сэтгэл юм. Манай соёлд бид олон бэрхшээл, бэрхшээлээ эцэг эхтэйгээ холбодог. Би гэр бүл дэх асуудлыг үл тоомсорлохыг хэлээгүй ч эцэг эхийнхээ сайхан сэтгэлийг санах нь бас чухал гэж би боддог. Эцэг эхгүйгээр бид амьд үлдэхгүй нь үнэн. Энэ нь үндсэндээ маш энгийн. Бидний эцэг эх байгаагүй бол, хүмүүс биднийг амьд байлгадаггүй байсан бол бид энд байхгүй байх байсан. Тэгэхээр маш үндсэн сайхан сэтгэл байдаг. Үүнийг үнэхээр санаж, өөр юу тохиолдсоныг үл харгалзан эцэг эхдээ талархаж, хүндэлдэг.

Мөн цэцэрлэгийн багш, бага сургуулийн багш, оюун санааны багш, иог, шавар савны багш гээд багш нарынхаа ачийг хариулж, талархах сэтгэлтэй байх болно. Хэн бидэнд ямар нэг зүйл зааж, мэддэг зүйлээ хуваалцаж, авъяас чадвар, ур чадвараа хуваалцдаг - үүнийг санаж байх хэрэгтэй.

Ялангуяа бидэнтэй хамт ном уншдаг хүмүүсийн сайхан сэтгэл, номын сургаалыг зохион байгуулдаг хүмүүсийн сайхан сэтгэлийг санаарай, учир нь бид үүнийг ихэнхдээ мартдаг. Дээрхийн Гэгээнтнийг Сиэтлд ирэхэд хүмүүс нэг өдөр хагасын арга хэмжээнд зориулж сар, сар, сараар ажилладаг шиг асар их зохион байгуулалт шаарддаг. Бэлтгэл хийж бүтэн сар ажиллаж байгаа энэ хүмүүсийн сайхан сэтгэлийг бидний хэд нь санаж байна вэ? Тиймээс зохион байгуулж байгаа хүмүүсийн сайхан сэтгэлийг санахын тулд. Дээрхийн Гэгээнтний нинжин сэтгэлийг санаарай. Бидний амьдралд эелдэг байсан янз бүрийн хүмүүсийг үнэхээр бодож байна.

Намайг Хятад руу аялж байх үед танихгүй хүмүүсийн өгсөн өчүүхэн эелдэг байдал нь надад тодорхой болсон, учир нь бид нэг газраас нөгөөд аялж, өдрийн хоолоо идээд зогсоход эдгээр хүмүүс гадуур хоол авчирдаг байсан. ширээ, бид хооллож, дараа нь автобусанд ачаагаа бэлдэж, цааш явна. Яг л хэн нэгний амьдралд орж, хоолыг нь идчихээд зугтдаг шиг. Би байхдаа больж эхэлсэн Санал болгох хоол, хоол ургуулсан, хоол бэлдсэн, бидний араас аяга таваг угаах гэж байсан хүмүүсийг бодохоор. Бидний амьдралдаа дахиж хэзээ ч уулзахгүй байх магадлалтай эдгээр бүх хүмүүс, магадгүй би аяган дээрх будаагаа ширээн дээр гаргаж ирэхэд нь сайн харж цаг гаргаагүй байх. Тиймээс бидэнтэй, тэр дундаа ойр дотны хүмүүстээ хандаж, эдгээр хүмүүсийг халамжлахыг хичээж, тэдэнд хандсан сайхан сэтгэлийг санаарай.

Туслах тангараг 40

Орхих: Бусдын уй гашууг арилгахгүй байх.

Үүнийг хэлэх өөр нэг арга бол орхих явдал юм: Сэтгэл зовсон хүмүүсийг тайвшруулахгүй. Хэрэв хэн нэгэн нь ар гэрийг нь хагацуулсан, хайртай хүн нь нас барсан, эсвэл өөрөө өвчтэй, хайртай хүмүүсийнх нь нэг нь өвчтэй, ажлаасаа халагдсан, эсвэл ямар нэгэн зүйлд шаналсан бол тайтгаруулах, оролдох мөн тусламж санал болгох.

Мөн энд хэрхэн тусламж санал болгох талаар зарим ур чадварыг хөгжүүлэх нь сайн хэрэг. Юуны өмнө бидэнд урам зориг хэрэгтэй, бидний дотор хүмүүсийн асуудлыг сонсоод сууж байхыг хүсдэг энэрэнгүй сэтгэл хэрэгтэй. Дахин хэлэхэд заримдаа бид бусдын асуудлыг сонсохыг хүсдэггүй. Энэ нь "Чи дахин утсаар ярьж байна, уучлаарай, би өөр зүйл хийх хэрэгтэй" гэх мэт. Бид хэн нэгний асуудлыг сонсохыг хүсэхгүй байна, хэн нэгнийг бидэн дээр хаяхыг хүсэхгүй байна. Тиймээс бидний оролцохыг хүсдэггүй, зүгээр л хаагдахыг хүсдэг тэр хэсгийг харах юм бясалгал өрөвдөх сэтгэл дээр. Ингэснээр тэдний зовлон зүдгүүрийг арилгах энэрэнгүй хүслийг бий болго. Энэ бол сэтгэлгээний тал, сэдэл тал.

Туслах практик ур чадварт суралц

Дараа нь практик талдаа үүнийг хийх зарим ур чадваруудыг сурах. Учир нь хэрэв хэн нэгэн сэтгэлээр унасан бол бид түүнд туслах хамгийн сайн арга замын талаар үнэхээр мэдрэмжтэй байх ёстой. Зарим хүмүүс аз жаргалгүй болоод явчихвал “Битгий санаа зов. Бүх зүйл зүгээр болно” гэж хэлээд тэд үнэхээр уурлаж, улам бухимддаг. Учир нь энэ нь тэдний сонсохыг хүсдэггүй зүйл юм. Тэд зүгээр л сонсохыг хүсдэг. Тэд хэн нэгнийг тайлбар хийхийг хүсэхгүй, ялангуяа нөхцөл байдлын талаар гутранги үзэлтэй байгаа бол. Зарим хүмүүс сэтгэлээр унасан үедээ биднийг юу ч хэлэхгүй, зүгээр л сонсохыг хүсдэг. Бусад хүмүүс зовлонтой үедээ бидэнтэй туршлагаасаа хуваалцахад үнэхээр баяртай байдаг. Гэхдээ өөр хүн аз жаргалгүй байж магадгүй юм.

Тиймээс тэдэнд туслахын тулд хэнд юу хэрэгтэй байна, хэнд зүгээр л сонсож дуугүй байх хэрэгтэй, хэнд туршлагаа хуваалцах хэрэгтэй, хэнд асуулт асуух хэрэгтэй, энэ нь зүгээр болно гэж хэлэх нь хэнд хэрэгтэй вэ гэх мэт мэдрэмжтэй байхыг шаарддаг. Таныг "Чи мэдэж байгаа, зүгээр биш байж магадгүй" гэж хэлэх нь хэнд хэрэгтэй байна. Яаж бэлдэх вэ, учир нь зүгээр биш байж магадгүй." "Танай гэр бүлийн энэ хүн амьдрахгүй байж магадгүй." "Чиний зөв. Тэд амьдрахгүй байж магадгүй, тэгвэл бид яг одооноос яаж бэлдэж эхлэх вэ?" Тиймээс зовлон зүдгүүрт орсон хүмүүсийг тайвшруулна гэдэг нь заавал ямар нэг зүйлийг будах, худал хэлэх гэсэн үг биш юм. Энэ нь тэдэнд юу хэрэгтэй байгааг мэдэрдэг. Үүнд тохирсон жор байхгүй.

Туслах тангараг 41

Орхих: Хэрэгтэй хүмүүст эд хөрөнгө өгөхгүй байх.

Ирээд биднээс юм гуйж байгаа хүмүүс: Хэрэв бидэнд ийм зүйл байвал бид хичээгээд өгч болно.

Нэг үндэс тангараг Бидний өмнө нь хийсэн зүйл нь: (To Abandon) Материаллаг тусламж үзүүлэхгүй байх. Зарим хүмүүс энэ язгуурын хооронд ямар ялгаа байгааг гайхаж магадгүй тангараг мөн энэ. Үндэс тангараг харамч сэтгэлээр хийгддэг. Өөрөөр хэлбэл, гарч байна наалдах өөрсдийнхөө эд хөрөнгөд, биднээс юм гуйж ирсэн бусад хүмүүстэй хуваалцахгүй. Энэ нь харамч, залхуурал, ихэмсэг зан гэх мэт харамч байдлаас гадна бусад сэдлээс хамаагүй илүү юм.

Тэднийг ялгах өөр нэг арга бол уг үндэс юм тангараг, тусламж гуйж буй хүмүүс нь тусламж үнэхээр хэрэгтэй, үнэхээр зовж шаналж байгаа хүмүүс байдаг бол энэ хэсэгт байгаа хүмүүс тангараг тийм ч муу байдалд ороогүй хүмүүс юм. Тэгэхээр тухайн объектын зэрэглэлд ч ялгаа бий. Тийм учраас өөр лам нар ялгааг янз бүрээр тайлбарла.

Дахиад асуулт гарч ирнэ: хэрэв би Энэтхэгт байгаа бол гуйлгачин харах болгондоо гуйлгачинд өгөх ёстой юу? Байгууллагаас мөнгө нэхсэн зар ирэх болгонд заавал мөнгө өгөх ёстой юу? Дахин хэлэхэд хэцүү хариулт байхгүй. Энэ бол та өөрийн хүсэл эрмэлзэлийг дотроос нь харах ёстой зүйл юм. Хэрэв энэ нь бидний залхуурал, хайхрамжгүй байдлаас эсвэл муу санаанаас болж хийдэггүй зүйл бол бид шалгах хэрэгтэй. Хэрэв энэ нь бидэнд байхгүй зүйл бол, тэдний гуйж байгаа зүйл юм уу, эсвэл мөнгө юм уу, эсвэл бид хэдхэн сарын өмнө өгсөн юм уу, эсвэл бид хэд хэдэн жижиг хандив биш жилд нэг том хандив өгөхийг илүүд үздэг бол хандив - өөр олон шалтгаан байж болно - энэ нь зүгээр юм.

Хамгийн гол нь хүмүүс асуухад бид ямар нэг шалтгааны улмаас тэдэнд өгч чадахгүй байгаа бол бид тэднийг ажлаас нь халах биш, мөнгө босгох, хийж байгаа зүйлд нь сайн сайхныг хүсэн ерөөдөг хандлага хэвээрээ байх явдал юм. ууртай хандлага. Зарим буяны байгууллагууд бусдаас илүү танд таалагдах болно. Зарим нь таны зүрх сэтгэл хаашаа явдаг юм шиг санагдаж магадгүй, та тэдэнд туслахыг хүсч байгаа тул тэдэнд илүү ихийг өгөх болно, энэ нь зүгээр юм. Нэг ёсондоо хүмүүсийг хаадаг энэ зүрх байх ёсгүй.

Хэрэв хэн нэгэн ямар нэг зүйл гуйж байгаа бол та түүнийг худлаа ярьж байна гэж бодож байгаа бол, эсвэл таны өгсөн зүйлийг буруугаар ашиглах гэж байна гэж бодож байгаа бол, эсвэл аюултай мэт санагдах зүйл гуйж байгаа бол та бүрэн гүйцэд биш л бол. Тэдний шалтгаан нь хууль ёсны бөгөөд хүсэл эрмэлзэл нь сайн гэдэгт итгэлтэй байгаа тул өгөхгүй байх нь илүү ухаалаг хэрэг юм. Хэрэв хэн нэгэн чамаас мөнгө гуйж байгаа бөгөөд та түүнийг хар тамхины наймаанд ашиглах гэж байгаа гэж бодож байвал "Үгүй" гэж хэлсэн нь дээр. Бидний буяны үйлс мэргэн ухаантай байх ёстой.

Туслах тангараг 42

Орхих: Найз нөхөд, шавь нар, зарц нарынхаа сайн сайхны төлөө ажиллахгүй байх.

Энэ нь бидэнтэй маш ойр дотно хүмүүсийн тухай ярьж байна. Үүний жишээ бол номын багш, шавь болсон хүмүүстээ анхаарал тавьдаггүй хүн юм. Гэхдээ энэ тангараг Номын багш байсан эсэхээс үл хамааран хамаарна. Учир нь бид ихэнхдээ бодьсадвагийн тухай ийм идеалист үзэлтэй байдаг: "Би энэ бүх эх амьтдыг аврах болно!" мөн бидэнтэй маш ойр байдаг хүмүүсийг огт тоодоггүй. Энэ нь эмчийн хүүхэд хоол тэжээлийн дутагдалд орсон, өвдсөнтэй адил юм, учир нь эмч бусад хүмүүсийг эмчилдэг. Эсвэл сэтгэл зүйч өөр хэн нэгнийг эмчилж байгаа учраас тэр чигээрээ эргэлзэж, хайхрамжгүй хандсан сэтгэл зүйчийн хүүхэд. Тиймээс энэ нь бидний хамт амьдардаг хүмүүс, хамтран ажилладаг хүмүүс, хамт олон, ажилчид, бидэнд тусалдаг хүмүүс, бидний оюутан, найз нөхөд гэдгээ мартаж болохгүй гэдгийг сануулж байна. Өөрөөр хэлбэл, бусад хүмүүст туслах нэрийдлээр тэднийг үл тоомсорлохын тулд бид маш их найддаг.

Туслах тангараг 43

Орхих: Бусдын хүслийн дагуу үйлдэл хийхгүй байх нь өөртөө болон бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байх.

Үүнийг хэлэх өөр нэг арга бол олон нийттэй харилцахгүй байх явдал юм. Бид бусадтай хамт байхдаа аль болох тэдний хүсэл, хүсэл эрмэлзэл нь бидний ёс зүйд харшлахгүй байгаа эсэхийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. зарлигууд эсвэл бидний ёс зүйн хэм хэмжээ, мөн тэдний асууж байгаа зүйл нь өөртөө болон бусдад хохирол учруулахгүй бол үүнийг дагаж мөрдөх нь зүйтэй. Тиймээс та найзтайгаа хамт байгаа бөгөөд таны найз Хятад хоол идэхийг хүсч байгаа бөгөөд та пицца идмээр санагдаж магадгүй ч та пиццаны талаар хатуу нэхэмжлэл гаргахаас татгалздаг. Тиймээс зүгээр л эелдэг байх, сайхан сэтгэлтэй байх нь үндсэндээ ийм зүйл юм тангараг тухай юм. Бусдыг сонсох, тэдний хэрэгцээг харгалзан үзэх, үргэлж өөрийн замаар явж, хүссэн зүйлээ хийх шаардлагагүй, өөрсдийн байр сууриа илэрхийлж, хүссэнээрээ байх ёстой. Бусдад орон зай гаргаж өгөх, тэдний хүсэл, хүслийг биелүүлэхийн тулд энэ нь тухайн үед бидний онцгойлон сонгосон эсвэл хийх хүсэлгүй байсан ч гэсэн.

"Миний" үзэл бодлыг зөөлрүүлэх

Мэдээжийн хэрэг энэ нь хэн нэгний хийхийг хүссэн бүх зүйл гэсэн үг биш, бид үүнийг дагаж мөрддөг. Хэрэв найз тань таныг архи их уухыг мэддэг үдэшлэгт урьсан бол "үгүй" гэж хэлэх бүрэн эрх чөлөөтэй. Эсвэл та хүсвэл бясалгал, найз чинь чамайг кинонд явахыг гуйж байгаа бол та үгүй ​​гэж хэлж болно. Хэрэв таны хийхийг хүсч байгаа эсвэл хийх шаардлагатай ямар нэг номын ажил, бусдад туслах илүү чухал зүйл байвал үгүй ​​гэж хэлэхэд зүгээр. Эсвэл тухайн хүний ​​асууж байгаа зүйл бага зэрэг эрсдэлтэй, аюултай эсвэл чин сэтгэлээсээ биш юм шиг санагдаж байвал үгүй ​​гэж хэлэх нь зөв.

Тэгэхээр энд юу яриад байна вэ гэхээр энэ улсад бидний дасан зохицсон “Би юу хиймээр байна вэ?” гэсэн сэтгэлгээг даван туулах явдал юм. "Миний санал бодол." Би энэ тухай бодож байсан: бид бага байхаасаа л үзэл бодолтой байхаар хүмүүжсэн. Бид бага байхаасаа л бүх зүйлд өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байх ёстой юм шиг санагддаг. Жишээлбэл, "Таны дуртай өнгө юу вэ?" Бид санал бодолтой байх ёстой. Бид “Өө, би энэ тухай хэзээ ч бодож байгаагүй” гэж хэлж болохгүй. эсвэл "Тэд бүгд зүгээр." Үзэл бодолтой байх ёстой юм шиг. Эсвэл хэн нэгэн “Чи Боснийн талаар юу гэж боддог вэ?” гэвэл, “Мэдэхгүй” гэж хэлж болохгүй, санал бодолтой байх ёстой. Тиймээс бид өөрсдийн санал бодлоор дүүрэн байдаг—"Чи уумаар байна уу?" “За, харцгаая, би үзэл бодолтой байх ёстой. Би тоорын шүүс хүсч байна." Тиймээс, үргэлж бидний санал бодол, бидний хүсэл, маш их ач холбогдол .... Хэрэв бид ажиглавал бидний амьдралд маш их зөрчилдөөн эдгээр жижиг зүйлсээр замаа олох гэж оролдсоноос үүсдэг. Гайхалтай хэмжээний зөрчилдөөн, төөрөгдөл ирдэг.

Тиймээс бид өөрсдийн үзэл бодол, хүслийн дагуу явах, бусад хүмүүсийн арга замаар ойлголцох, хийхэд арай хялбар байх талаар бага зэрэг зөөлрүүлэхийг оролдож магадгүй юм. Хамт амьдарч байгаа хүнд чинь орой биш өглөө нь тоос сорогч нь таалагдаж магадгүй. Гэхдээ өглөө вакуум хэрэглэх нь үндсэндээ адилхан. Тиймээс ийм төрлийн зүйлс.

Бидний зан үйлийг анхаарч үзээрэй

Үүнд ёс зүй ч багтсан. Энэ бол би Хятадын гэлэнмаагийн сүмд байхдаа маш их сурсан зүйл юм. Учир нь тэд бидний зан үйлийг үнэхээр онцолж өгдөг. Гайхалтай. Танд хорь, гуч, дөч, тавин насны хүмүүс байгаа бөгөөд тэднийг зан араншингаа бодоорой гэж хэлдэг. Гэхдээ бид өөрсдийнхөө зан аашийг үл тоомсорлодог учраас маш их зөрчилдөөн гарч байгааг би үнэхээр тааруулсан. Би маш энгийн зүйлийг хэлж байна. Бид хэн нэгэнд хэзээ нэгэн цагт хаа нэгтээ явна гэж хэлдэг, хоцрох гэж байгааг нь мэдээд дууддаггүй. Бид зүгээр л оройтож ирдэг. Хоцорно гэж энгийн утсаар ярихгүйгээс болж хэр олон зодоон эхэлдэг вэ?

Эсвэл бидний хооллох арга: бид хэн нэгний гэрт байж магадгүй бөгөөд тэдний хийж буй арга барилын дагуу хооллох нь маш амархан бөгөөд шуугиан тарьдаггүй. Эсвэл хүмүүс бидэнд юм өгөхдөө "баярлалаа" гэж хэлэх. Өөр нэг зүйл бол "баярлалаа" гэсэн тэмдэглэл бичиж, үнэхээр "баярлалаа" гэж хэлэх явдал юм. Бид бусдаас хичнээн олон удаа юм хүлээн авдаг ч "баярлалаа" гэж хэзээ ч хэлдэггүй нь үнэхээр гайхалтай. Би шууд туршлагаасаа мэдэж байна. Би улс орны бусад хэсэгт эсвэл өөр улс оронд байгаа хүмүүст юм илгээсэн: тэд үүнийг хүлээж авсан гэж хэзээ ч бичдэггүй. Тэгэхээр та энд гацсан байна—“Тэд үүнийг авсан уу? Тэд үүнийг аваагүй гэж үү?" Энэ хооронд үүнийг авсан хүн таныг энэ талаар санаа зовж магадгүй гэж бодохгүй байна. Тиймээс бид хүлээн авагчийн төгсгөлд байх үед хүмүүс эдгээр зүйлийг илгээхдээ бид үүнийг сайн авсан гэдгийг мэдэхийг хүсдэг. Хэдийгээр бид “баярлалаа” гэж хэлэхийг хүсэхгүй байсан ч ядаж л авлаа гэж хэлэх эелдэг зантай бай.

Бусдын хэрэгцээнд мэдрэмтгий хандах, бидний зан үйлийг анхаарч үзэх гэх мэт маш олон зүйл бий. Хэрэв бид хэн нэгний гэрт байгаа бол зүгээр л замбараагүй болгохын оронд цэвэрлэхэд тусалдаг. Эсвэл бид хэн нэгний гэрт байрлаж байгаа бол тэдний төлөх ёстой утасны төлбөрийг хийхгүй, мэдээжийн хэрэг эхлээд асуугаагүй бол. Бодлоготой хүн байх үндсэн зүйл. Үүнд маш олон зүйл багтсан байгаа тангарагХэрэв бид бүгдээрээ гэртээ харьж, энэ тухай эргэцүүлэн бодох юм бол бусад хүмүүсийн мэдрэмж, хэрэгцээг анхаарч үзэх талаар зарим нэг сайжруулалтыг ашиглаж болохуйц амьдралдаа маш тодорхой зүйлийг бодож олох болно гэж би бодож байна. Энэ нь маш их тустай, учир нь жижиг зүйл ч гэсэн асар их хэмжээний зөрчилдөөнийг үүсгэж болзошгүй юм. Хэрэв бид үнэхээр анхаарал тавьж, зогсоож, бодож, биеэ авч явах юм бол энэ нь эв найртай харилцааг бий болгоход асар их түлхэц болно.

Туслах тангараг 44

Орхих: Сайн шинж чанартай хүмүүсийг магтахгүй байх.

Энэ нь үнэндээ нэлээд а бодьсадва хүмүүсийг магтан сайшаах дадлага хийх; хүмүүсийн сайн чанарыг эрэлхийлэхэд оюун ухаанаа сургах дадлага хийх. Дахин хэлэхэд манай нийгэмд бид алдаа дутагдлыг маш хурдан хайж олдог. Та сэтгүүл зүйг харж байна. Сэтгүүл зүй гэдэг нь ихэвчлэн ямар нэг хүн, бодлого эсвэл ямар нэгэн зүйл, нэг юмуу өөр зүйлд алдаа хайх явдал юм. Бид шүүмжлэлтэй хандаж, бусад хүмүүсийг доош нь хийж сурдаг. Үнэндээ бид хүмүүсийн алдаа, алдааг хайх хандлагад оюун ухаанаа сургах тусам улам их аз жаргалгүй болдог. Бид тухайн хүний ​​зөвхөн нэг хэсгийг л харж байгаа учраас бид зөвхөн үндсэндээ хайж байгаа зүйлээ л хардаг бөгөөд үүний зэрэгцээ бүх эерэг чанарууд, бидэнд тусалж буй бүх арга замууд, сайн үйлс, эелдэг зан үйлийг нь л хардаг. Бид эдгээр зүйлийг зүгээр л энгийн зүйл гэж үздэг.

Эдгээр зүйлсийг анзаарч, тэднийг анзаарч, тэдний төлөө хүмүүсийг магтан сайшааж байх нь бидний бясалгалын нэг хэсэг болгох нь маш чухал юм. Энэ нь бид хүмүүсийг магтдаг гайхалтай зүйл байх албагүй. Энэ нь “Өө чи Нобелийн шагнал авчихлаа. Би чамайг магтах гэж байна” гэж хэлсэн. Гэхдээ хүмүүсийн маш сайн хийдэг жижиг зүйл ч гэсэн бидний үнэлдэг. Жишээлбэл, хэн нэгэн бидэн рүү залгаж, хоцрох гэж байгаагаа хэлэхэд, "Баярлалаа. Би үүнд үнэхээр талархаж байна." Эсвэл биднийг гэр лүүгээ хүргэж өгөхийн тулд аргаа барсан хэн нэгэн. Юу ч байсан. Ийм бодолтой байх. Мөн хүмүүсийн сайн чанарыг магтах.

Хүмүүсийн сайн чанаруудыг анзаарч, нүүрэнд нь сэтгэгдэл үлдээгээд зогсохгүй бусад хүмүүсийн талаар ярилцахдаа араар нь ярихын оронд тэд үүнийг хийсэн, тэд үүнийг хийсэн .... Психоанализ хийдэг хүмүүс: энэ хүн бага байхдаа үүнийг хийсэн байх ёстой, учир нь ажил дээрээ хэрхэн ажиллаж байгааг хараарай. Хүмүүс ямар нэгэн сул талтай эсвэл алдаа гаргасан байсан ч бид бусад хүмүүсийг хэрхэн доош буулгах тухай энэ бүхний талаар ярихын оронд тэдний юу сайн хийж байгааг нь харж, тэдэнд болон бусад хүмүүст эдгээр зүйлсийн талаар тайлбар өгдөг. .

Бидний магтаалын талаар тодорхой бай

Мөн бид хүмүүсийг магтахдаа тодорхой хэлэх нь сайн хэрэг. “Өө, чи үнэхээр гайхалтай хүн байна” гэж хэлэхийн оронд. Учир нь энэ нь хэн нэгэнд тийм ч их мэдээлэл өгдөггүй, тийм үү? Тиймээс бид магтаж байхдаа хэн нэгний хийсэн, бидний үнэлдэг зан үйлийг зааж өгөх нь сайн хэрэг. Юу ч байсан. "Чи маш их бодолтой хүн юм, учир нь та ийм өдөр ийм юм хийсэн." Эсвэл "Би ийм ийм зураг харсан болохоор чи маш сайн зурдаг" гэсэн. Тиймээс хүмүүсийг орон зайн дунд орхидог энэ бүдэг бадаг магтаалын оронд тэдний сайн хийдэг зүйлийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Ялангуяа хүүхдүүдийн хувьд энэ нь маш үр дүнтэй гэж би бодож байна. Яагаад гэвэл та хүүхдэд "Өө чи сайн хүү байна" гэж хэлвэл. "Чи сайн охин юм." Энэ нь тэдэнд тийм ч их зүйл хэлэхгүй. Учир нь та тэдний өчигдөр хийсэн, хагас цагийн өмнө хийсэн зүйлийнхээ талаар бодож байгаа ч тэд юу хийсэн нь сайн байсан, юу нь танд таалагдаж байгааг мэдэхгүй байна. Гэхдээ ялангуяа хүүхдүүдтэй бол "Өө, чи надад сануулалгүйгээр хичээлээ хийсэн" эсвэл "Өө, та оройн хоолны үеэр зурагтаа унтраасан, би үнэхээр баяртай байна" гэж хэлвэл. Энэ нь юу ч байсан, ялангуяа хүүхдүүд болон насанд хүрэгчдэд маш олон баттай мэдээлэл, бусад хүмүүст юу таалагдаж байгааг мэдэхэд тусалдаг зүйлсийг өгдөг. Тиймээс бидний практикт сайн шинж чанартай хүмүүсийг магтах зуршилтай болох.

Туслах тангараг 45

Орхих: Хор хөнөөлтэй үйлдэл хийж буй хүнийг зогсоохын тулд нөхцөл байдлын дагуу ямар ч арга хэрэгслээр ажиллахгүй байх.

Өмнөхтэй хамт тангараг, бид бусдад туслах илүү тайван аргуудын талаар ярилцсаар ирсэн. Сүүлийн хоёртойгоо тангараг, бид хүмүүст туслахын тулд хөндлөнгөөс оролцож болох илүү хүчтэй аргуудын талаар ярьж байна. Хэрэв хэн нэгэн нь маш их хор хөнөөлтэй зүйл хийж байгаа бол, энх тайвны аргууд нь тэдний эрч хүчийг сарниулж чадахгүй бол бид маш хүчтэй арга хэмжээ авах хэрэгтэй болно. Тэгэхээр энэ тангараг Хүчтэй хөндлөнгөөс оролцохыг шаарддаг нөхцөл байдал үүссэн ч бид залхуурал, хайхрамжгүй байдал, муу санаанаасаа болж хөндлөнгөөс оролцдоггүй бол бид үүнийг зөрчиж байна гэж хэлж байна. тангараг.

Жишээлбэл, нэг хүүхэд өөр хүүхдийг зодож байгаа бол та хүчээр хөндлөнгөөс оролцож, нэгийг нь барьж авах хэрэгтэй болно. Манай нийгэмд хэн нэгэн хүнийг хохироож, зодож, алах, хүчиндэх гэх мэт зүйл байвал шоронд байх ёстой. Хэрэв хэн нэгэн хор хөнөөлтэй зүйл хийж байгаа бол түүнд хатуу сахилга бат хэрэгтэй байж магадгүй юм. Гэх мэтчилэн дахин хэлэхэд, хүмүүжлийг сайхан сэтгэлээр өгөх боловч бид тухайн хүнтэй зууралдсан, эсвэл нөгөө хүндээ хор хөнөөл учруулж байна гэх мэт хайхрамжгүй хандсан учраас хүмүүжүүлэхээс зайлсхийхийн тулд. Тиймээс хүч чадал шаардагддаг нөхцөл байдал байдаг бөгөөд бид үүнийг эелдэг байдлаар хийх хэрэгтэй.

Тиймээс та сүм хийдүүдэд, тухайлбал, Төвдийн тогтолцоонд ихэвчлэн долоо, найм, ес, арван настайдаа бяцхан хөвгүүд, охидыг сүм хийдэд өргөдөг болохыг харах болно. Одоо тэд бяцхан сахиусан тэнгэрүүд биш. Тэд бага насныхаа ердийн тоглоом шоглоомыг хийж, заримдаа зодуулах болно. Хийдэд болон энэ бүх хүмүүс энэрэн нигүүлсэхүйн тухай бясалгаж байхад тэд хүүхдүүдийг зодож байгааг хараад та эхлээд гайхаж магадгүй юм. Гэхдээ та урам зоригийг маш сайн харах хэрэгтэй. Тэд бүгд өрөвдсөндөө зоддог гэж би хэлэхгүй. Үүнийг хийж байгаа хүнээс их шалтгаална. Гэхдээ тухайн соёлд энэ зан үйл (хэн нэгнийг зодох) тохирдог тодорхой нөхцөл байдал байж болно. Эсвэл хүчээр хөндлөнгөөс оролцох. Эсвэл хэн нэгнийг чанга дуугаар загнаж, хэн нэгэнд санаа оноогоо ойлгуулах гэж хашгирах. Эсвэл тэдний биеийн хөдөлгөөнийг хязгаарлах.

Тиймээс энэ нь тустай зарим нөхцөл байдал байж болох юм тангараг тэгэх тухай ярьж байгаа ч өш хонзонгоор дүүрэн сэтгэлээр биш энэрэнгүй сэтгэлээр хийж байна. Жишээлбэл, эрүүгийн шүүхийн тогтолцоонд бид хүмүүсийг цоожлохыг хүсч байвал "Энэ хүмүүс маш муу хүмүүс юм. Тэд маш олон хүнийг гомдоосон бөгөөд тэд шоронд зовох ёстой!" Энэ бол бидний энд яриад байгаа зүйл биш, учир нь ийм сэдэл нь бусад хүмүүсийг зовж шаналахыг хүсэх явдал биш юм. бодьсадва сургалт тухай юм. Нөгөөтэйгүүр, та "За, эдгээр хүмүүс, тэдний хохирогч болох бусад хүмүүсийг хамгаалж, тэднийг илүү сөрөг үр дагавраас хамгаалахын тулд маш их хор хөнөөлтэй зан үйлтэй байдаг. карма, тэгвэл бид тэднийг хорих хэрэгтэй." Тиймээс та тэднийг шоронд хийж болно, гэхдээ энэ нь тэдэнд хор хөнөөл учруулахыг хүсдэггүй, энэрэнгүй сэтгэлээр ханддаг. Энэ нь маш том ялгаа юм.

Туслах тангараг 46

Орхих: Бусдыг хор хөнөөлгүй үйлдлээс нь зогсоохын тулд ийм чадвартай бол гайхамшигт хүчийг ашиглахгүй байх.

Энэ бол нэг тангараг Би эвдэхгүй гэдгээ мэдэж байна. [инээв] Хэрэв танд гайхамшигт чадвартай, ямар нэгэн сэтгэцийн чадвартай, нөхцөл байдал нь тэднийг шаардаж байгаа бол бусдын ашиг тусын тулд, хор хөнөөлийг зогсоож, итгэлийг төрүүлэх юм бол тухайн нөхцөлд ашигла. эсвэл үүнтэй төстэй зүйл. Тиймээс хүн үүнийг хийхийг хичээх хэрэгтэй. Нөгөөтэйгүүр, лам нар Хэрэв танд сэтгэцийн чадвартай эсвэл ямар нэгэн зүйл байгаа бол үүнийг цочирдуулах биш, харин тэднийг маш сайн хамгаалж, бусдад мэдэгдэхгүй байхыг онцлон тэмдэглэ. Учир нь энэ нь заримдаа хүмүүст илүү их үл ойлголцлыг бий болгодог.

За, тэгэхээр эдгээр нь байна бодьсадва тангараг-46 хоёрдугаар шат тангараг.

Асуулт, хариулт

Үзэгчид: Яах ёстой гэхээсээ яагаад болохгүйг нь хэлээд байгаа юм бэ?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): "Юу хийх вэ" гэсэн дүгнэлт гарч байна. Гэхдээ "юу хийх ёсгүй" гэдэг нь тодорхой зүйл хэлэхтэй адил юм. Энэ нь орхих ёстой маш тодорхой зан үйлийг онцолж байгаа бөгөөд ингэснээр үүнийг бүрхэг, тодорхойгүй орхихгүй. Энэ нь орхих ёстой тодорхой зүйлийг зааж өгч байгаа бөгөөд үүний дараа та юу хийх талаар илүү өргөн хүрээтэй зүйлийг нэгтгэж болно. Хэн нэгэн "Бусдад эелдэг бай" гэж хэлэх шиг бид үүнийг харж болно. "Өө тийм, энэ сайхан сонсогдож байна, бусдад эелдэг бай." Харин хэн нэгэн хүн “Хэн нэгнийг битгий доромжилж, өшиглөхөөс зайлсхий” гэвэл. Дараа нь тэдэнд хэрхэн эелдэг хандах талаар маш тодорхой арга замуудыг зааж өгөхтэй адил юм.

Үзэгчид: Та үнэхээр сайн урам зоригтой хүнийг ялж чадах уу?

VTC: Өмнө нь бид ярилцаж байсныг санаарай бодьсадва тангараг, арван сөрөг үйлдлийн аль нэгийг нь бусдын тусын тулд хийхгүй байх тухай нэг зүйл бий (Туслах тангараг 11: (Орхих) Буянтай бус үйлдлийг хийхгүй байх байгууллага Нөхцөл байдал нь бусдад ашиг тусаа өгөхийн тулд шаардлагатай гэж үзвэл хайраар энэрэнгүй үг хэлэх)? Тэгээд асуулт гарч ирнэ: та Адольф Гитлерийг сайн сэдэлтэйгээр алж чадах уу? Тэгэхээр тэнд энэ нь бага зэрэг мэдрэгддэг. Та оюун ухаанаа маш тодорхой харах ёстой бөгөөд хоёр төрлийн сэдэл байдаг. Шалтгаан сэдэл гэж нэрлэгддэг зүйл, үйл ажиллагааны үеийн сэдэл гэж байдаг. Шалтгаан сэдэл нь сайн байж болох ч тухайн үйлдэл хийх сэдэл нь хатуу ширүүн байдаг. Хамгийн гол нь учир шалтгааны сэдэл нь сайн байх бөгөөд та үйл хөдлөл хийх үедээ сэдэл төрүүлэхийг хичээж, аль болох сайн болгох явдал юм.

Үүнтэй адил зүйл: бид хэн нэгэнд эелдэг байдлаар сөрөг хариу өгч чадах уу? Энэ нь шалгах зүйл юм. Тийм ээ, бид сөрөг хариу өгөхөд эерэг сэдэл төрүүлж болох бөгөөд хэрэв бид бодьсадва биш л бол үүнийг хийх үед "Одоо би чамайг олж авлаа!" тэнд сэмхэн орох. Тиймээс үүнд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Болгоомжтой байгаарай.

Бас битгий буруугаар ойлгоорой. Би хүүхдүүдийг зодохыг дэмжээгүй. [инээв]