Sakyadhita : 부처님의 딸들

몇 달 전 Chodron 스님은 Samten 스님과 함께 한국 서울에서 열리는 제18차 Sakyadhita 국제 회의에서 워크숍을 열 것인지 제게 물었습니다. 물론 아니라고 말할 수는 없었다. 이것은 약 11년 동안 Sravasti Abbey에서 훈련한 저의 경험을 공유하고 수많은 놀라운 여성 및 남성과 연결하여 전 세계 여성에게 권한을 부여하기 위한 우리의 노력에서 서로를 지원할 수 있는 놀라운 기회였습니다. Chodron 스님도 공동체 형성에 관심이 있다면 도움이 되는 회의라고 말했습니다. 그리고 실제로 그랬습니다!

이 문서는 Sakyadhita 2023에서 열린 일부 강의, 토론 및 문화 활동에 대한 간략한 요약입니다. 제 개인적인 경험과 회의에서 얻은 정보를 포함하겠습니다. 넷째 날, 삼텐 스님과 저는 ““라는 제목의 워크숍을 발표할 기회가 있었습니다.수사 비구니 수련”을 비구니 역량 강화의 필수적인 부분으로 삼았습니다.

23월 24일~XNUMX일 금요일~토요일

이것은 Covid로 인해 2019년 이후 첫 대면 Sakyadhita 회의였습니다. 그래서 많은 참석자들이 2023년 서울에서 열리는 컨퍼런스를 기대했습니다. 이번 행사는 서울 강남구 최대 규모의 행사장인 코엑스 컨벤션센터에서 열렸다. 금요일부터 화요일까지 약 3,000명의 참석자가 있었고 일요일에는 그 숫자가 약 5,000명의 참가자로 증가하여 많은 논문 발표, 문화 공연, 명상, 다도회 및 "살기에서 살기"라는 주제에 대한 저녁 강의에 참석하기 위해 자리를 찾았습니다. 위태로운 세계: 무상, 회복력, 각성.” 인근 조계종 봉은사는 문화체육관광부, 서울시 등 여러 부처와 함께 행사를 공동 후원했다. 그들은 최대 3,000명, 일요일에는 5,000명을 하루에 세 번 먹이는 엄청난 일을 맡았습니다! 삼텐 스님과 저는 이러한 노력에 놀랐습니다.

개회식에서 오세훈 서울시장과 윤석열 대통령까지 사카디타 참석자들 모두에게 메시지를 전하기 위해 대표를 파견한 것이 저로서는 의외였습니다. 정부가 서울에서 Sakyadhita를 개최하는 것을 얼마나 지원하는지 듣고 정말 놀랐습니다. 그들은 비구니에 대해 큰 찬사를 보냈다. 성가 그리고 불의 가르침. 나는 유럽이나 미국의 지도자들이 수도원에 대해 이렇게 존경심을 가지고 이야기한다면 얼마나 좋을까 생각하며 경외감을 느꼈습니다. 불 그리고 그의 가르침-그들이 우리 도시에서 이와 같은 불교 행사를 지원한다면. 이 시점에서 상상할 수 없습니다. 하지만 언젠가는 정치인들이 진실을 보게 될 것이라는 "꿈이 있습니다" 불의 가르침을 존중하게 될 것입니다.

한국은 15.5세기까지 거슬러 올라가는 오랜 불교의 역사를 가지고 있습니다. 하지만 오늘날 한국 국민의 약 19%만이 불교도입니다. 둘째 날에는 한국의 조은수 기조연설자와 함께 이러한 역사적 사실들이 더 많이 발표되었습니다. 그녀의 강연 제목은 “한국의 XNUMX세기 불교 여성에게 근대성은 무엇을 의미하는가?”였습니다. 여성들은 더 나은 것을 만들기 위해 특히 열심히 일했습니다. 조건 그들의 수행을 위해 그리고 Dharma에서 더 의미있는 삶을 창조하기 위해.

또 다른 프레젠테이션은 개시 수백 명의 비구니의 이야기, 전기, 작업, 저술 등이 포함된 한국 비구니 데이터베이스. 프로젝트를 관리하는 사람들은 데이터뱅크가 전 세계의 승려와 평신도들로 풍부해지기를 희망합니다.

일요일–화요일, 25월 27–XNUMX일

일요일 오전에 진행된 페이퍼 세션은 "여성 안수, 과거와 현재"라는 주제로 진행되었습니다. Gelongmas Pema Dekyi와 Namgyel Lhamo는 비구니 출가에 대해 이야기한 두 명의 비구니입니다. 물라사르바스티바다 2022년 144월 부탄에서 일어난 일입니다. Tashi Zangmo 박사(Bhutan Nuns Foundation)와 함께 부탄의 XNUMX개 수도원에서 온 XNUMX명의 비구니 비구니 입단을 준비하는 기쁨과 어려움, 그리고 소수의 비구니들이 어떻게 진화했는지를 공유했습니다. 다른 나라에서.

2021년 부탄 국왕 Jiggle Khesar Namgyel Wangchuck은 부탄의 Drug Kagyu 혈통의 우두머리인 Je Khenpo 성하에게 완전한 비구니 안수를 허락해 달라고 간청했습니다. 이것은 또한 여왕 폐하 Jetsun Pema Wangchuk에 의해 지원됩니다. 그들은 이 수녀들의 서품과 훈련을 집도했습니다. 이 안수 행사는 역사적이었으며 XNUMX년마다 계속될 예정입니다. 이것은 수녀들이 자신의 공동체를 이끌고 가르침과 비나야.

캄보디아 불교계의 학자 Marla Ouch는 여전히 비구니가 받아들여지지 않는 캄보디아의 상황을 제시했다. 그녀는 캄보디아를 설립했습니다. 승가 sramaneris로 훈련을 받고 궁극적으로 bhiksunis로 성임되기를 원하는 소수의 수녀를 지원하는 이니셔티브. 불행하게도 캄보디아의 승려들은 비구니 혈통이 깨져 여성은 더 이상 비구니로 안수받을 수 없다고 믿고 있습니다.

Vanessa R. Sasson은 그녀의 새 책을 발표했습니다. 모임: 최초의 불교 여성 이야기. 수녀들과 그들의 역사에 대한 큰 열정으로 그녀는 어떻게 이 책을 쓰게 되었는지, 그 과정에서 마주한 도전과 기쁨, 그리고 독자들이 이 책을 통해 무엇을 얻기를 바라는지 이야기했습니다. 최초의 불교 여성에 대한 이 이야기를 쓸 수 있게 되기까지 수년간의 연구와 개인적 발전이 필요했습니다. 불. 그들은 오늘날까지도 그들의 발자취를 따르는 많은 여성들에게 영감을 주는 서품을 추구하는 데 큰 인내를 보여주었습니다.

다음날 아침 발표는 모두 순례, 위태로움, 실천이라는 주제로 진행됐다. 부다가야에 있는 여성 불교 여행자의 논문을 포함하여 이 성지가 여전히 여성이 매우 과소대표되는 곳이라는 많은 논문이 발표되었습니다. 또 다른 프레젠테이션에서는 Covid 동안 스리랑카 비구니의 상황과 그들이 어떻게 수사 이 위태로운 시간 동안의 삶.

오후에는 삼텐 장로님과 1.5시간 XNUMX분 동안 워크숍을 진행했습니다. 우리는 Sravasti Abbey의 역사와 설립에 대해 간략하게 발표했습니다. 수사 지역 사회. 우리는 우리가 어떻게 배웠는지 길게 나누었습니다. 수사 의례와 수련을 위한 절차 수사 스라바스티 수도원에서. 우리는 또한 불교의 가르침을 우리 삶에 통합하는 학습의 필수적인 부분인 토론 그룹을 촉진했습니다.

마지막 날에는 모든 발표가 현현(manifesting)이라는 주제를 다루었습니다. 부처님법—불교 수행자들이 사제로서 지역 사회 내에서 법을 적용하고 여성과 가족에 대한 폭력을 종식시키는 예방 작업에 어떻게 적용하는지. 한 젊은 교사가 매사추세츠의 불교 사원에서 배우는 약혼한 청소년에 대해 이야기했습니다. 널리 퍼져 있는 만연에 대응하기 위해 연민의 실천을 제시한 베트남 전통의 한 젊은 비구니도 있었습니다. 현상 사람들을 크게 풍요롭게 해주길 바랍니다.

쉬는 시간과 저녁 시간에는 불상 갤러리, 사진전, 다도, 초롱 만들기, 춤과 음악 등 전통 수공예 등 다양한 문화 프로그램이 진행됐다. 회의 시작, 중간, 끝에서 우리는 위대한 음악가들의 많은 공연, 전통 북 공연, 구호 등을 보았습니다.

그랜드 피날레

마지막 날 석가디타는 폐회와 진관사 견학으로 회의를 마쳤다. 놀라운 프레젠테이션, 헌정, 음악 공연, 그룹 토론 등의 또 다른 날이었습니다. 이 날은 또한 Sakyadhita의 여러 국가 지부가 함께 모여 서로 만나 서약을 하는 날이기도 했습니다.

저는 Sakyadhita 독일과 프랑스의 공동 설립자인 Dr. Thea Mohr와 Gabriela Frey를 만날 기회가 있었습니다. 그리고 한국의 비구니들과 재가자들과 함께 “불교의 미래”에 대한 짧은 그룹 토론에 참여하면서 조계종 비구니 협회장인 본각 스님을 만나도록 저를 격려해 주었습니다. 또한 이번 Sakyadhita Seoul Conference의 회장이기도 합니다. 영어를 하는 스님이 본각 스님을 소개시켜 주면서 제 이야기를 나누었습니다. 포부 독일이나 유럽의 수녀 공동체를 지원하기 위해. 본각 스님은 다른 한국 비구니들과 함께 저에게 이 중요한 일을 하도록 지지하고 격려해 주었습니다.

이 경험은 분명히 나의 스승인 Chodron 존자님의 현명하고 자비로운 방법 때문이었습니다. 그녀는 Sakyadhita 회의에 참석하는 것이 도움이 될 것이라고 예견할 수 있었습니다. 여정을 진행하는 동안 고무적이고 지원이 될 의미 있는 연결을 만드는 데 도움이 되기 때문입니다.

그 컨퍼런스는 저에게 있어서 제가 경험한 가장 기억에 남는 이벤트 중 하나였습니다. 나는 삼텐 스님을 비롯한 서울의 다른 비구니들과 수련자들과 시간을 보내며 우리의 생각, 고군분투, 희망, 지식을 교환하고 길을 따라 서로를 격려하는 시간을 즐겼습니다.

참가자의 편지

회의 후 참석자로부터 Sakyadhita와 같은 조직의 중요성에 초점을 맞춘 다음과 같은 편지를 받았습니다.

회의에 참석하면서 젠더 문제에 대해 더 잘 알게 되었습니다. 나는 법에서 남자가 중요한 인물이라는 훈련을 받았다는 사실을 잊었습니다. 처음 여교사를 만났을 때 여교사가 좋은 선생님이자 강한 리더로 존경받는 것을 보고 무척 놀랐습니다. 처음에는 너무 낯설어서 스스로 받아들이는 데 어려움을 겪었습니다. 하지만 시간이 지나면서 존중은 성별이 아니라 내면의 자질과 행동에 달려 있다는 것을 이해하게 되었습니다. 

지금 제가 다니고 있는 다르마 센터로 돌아왔을 때 이곳에서 남성들이 우세한 것을 보니 안타깝습니다. 하지만 변화를 강요할 수는 없으니 거기에 집중하지 않으려고 해요. 그러나 교사와 리더십의 90%가 남성이라는 사실이 안타깝습니다. 센터에서 발간하는 잡지에도 여성 기사나 여성 수련생 인터뷰가 거의 없다. 나도 가끔 여자들이 남자들의 프로다운 모습을 지지하는 걸 보고 있어천만에.

하지만 내 자신감 부족을 남성이나 다른 사람 탓으로 돌릴 수는 없습니다. 나는 내 자신의 잠재력을 이해하고 다른 여성들이 그들의 잠재력을 이해할 수 있도록 지원해야 합니다. 나는 Sakyadhita에서 만난 여성 법사들과 다른 여성들에게 훌륭한 역할 모델이 되어 우리의 자리를 차지하고 우리의 능력에 따라 지도자가 되도록 가르쳐 준 것에 대해 감사합니다. 

더 읽어보기: “부처님의 딸들: 서울에서 열린 제18차 석가디타 대회, 성스러운 여성성을 기념하다” 11년 2023월 XNUMX일, 불교도어 글로벌