21세기 불교도

• Sravasti Abbey 배경: "혼돈의 세계에서 평화 만들기"
• 우리의 동기는 우리가 하려고 하는 모든 것의 가장 중요한 측면입니다
• 영적 실천의 균형과 사회에 도움이 되는 일
• 비즈니스의 윤리적 행동은 성공으로 이끄는 것입니다.
• 한 사람의 행복이나 고통은 다른 많은 사람들에게 영향을 미칩니다
• 질문과 답변

Thubten Chodron 존자와의 인터뷰

Thubten Chodron 존자(VTC): 오늘 여러분과 함께 하게 되어 매우 기쁩니다. 저는 1979년, 1980년에 XNUMX년 동안 이탈리아에 살면서 제 영어 억양으로 "일종의 이탈리아어"를 말했지만 다 잊어버렸기 때문에 사과하고 리타의 번역에 의지할 것입니다. 나는 영어로 말하고 끝에 "o" 또는 "a"를 추가하고 손을 많이 움직여 이탈리아어로 말하는 법을 배웠습니다. 그리고 사람들은 저를 이해했습니다!

오늘 본격적으로 이야기를 시작하기 전에, 앉아서 다시 호흡을 하고 마음을 진정시킨 다음, 내가 당신을 이끌고 동기 부여를 하고 이야기를 하고, 연설 후에 우리는 몇 가지 질문이 있을 것입니다.

등을 곧게 펴고 앉아 눈을 낮추고 호흡을 자연스럽게 합니다. 심호흡하지 마십시오. 어떤 식으로든 강요하지 마십시오. 들숨과 날숨, 그리고 당신의 호흡이 어떻게 당신을 삶과 우주의 나머지 부분과 연결하는지 알아차리기만 하면 됩니다.

잠시 이 작업을 수행하고 마음을 가라앉히도록 합시다.

이제 우리의 동기를 길러봅시다. 우리는 함께 시간을 보낼 것이기 때문에 생명체에 대한 연민의 동기를 가지고 실제로 생산적으로 만들도록 합시다. 자신과 다른 모든 생명체의 연결을 느끼며 건강을 기원하고 고통에서 벗어나 행복, 평화, 조화를 이루기를 바랍니다. 그런 연민의 마음으로 오늘 아침 이야기를 나누며 시작합니다.

존자 Chodron의 Dharma Talk

동기 부여가 우리가 할 일의 가장 중요한 측면이기 때문에 저는 항상 동기 부여로 일을 시작합니다. 우리의 동기가 실제로 우리가 하는 일이 가치 있는 일인지 아닌지를 결정하기 때문에 이 문제는 강연 내내 나올 것입니다.

우리는 대중의 눈에 환상적으로 보일 수 있습니다. 우리는 자신을 잘 드러내고 모든 사람이 우리가 유능하고 강력하고 부유하다고 생각하게 만들 수 있습니다. 그러나 마음이 가득 차면 분노 그리고 탐욕, 그것은 모두 희극입니다. 모두 가짜입니다.

그러므로 끊임없이 우리의 마음을 점검하고, 우리의 의도를 점검하고, 우리의 동기를 점검하는 것이 매우 중요합니다. 우리 자신의 명예와 이득만을 추구하는 것이라면 멈추고 동기를 바꾸어 생물에 대한 연민과 사랑의 태도를 길러서 행동하는 것이 중요합니다.

그렇게 하면 우리는 다른 사람들이 믿을 수 있는 진실한 인간이 될 것입니다. 우리의 동기가 완전히 이기적이라면 우리는 겉으로는 좋아 보일지 모르지만 사람들은 결국 그것을 알게 될 것이고 그들은 우리를 신뢰하거나 존경하지 않을 것입니다.

또한 우리는 자신의 마음을 아는 사람이기 때문에 진정성 없이 행동하면 속으로 자신이 한 일에 대해 기분이 좋지 않습니다. 그리고 우리가 스스로에 대해 기분이 좋지 않다면, 명성과 이득을 공개적으로 과시하는 것은 무용지물입니다.

Nalanda Edizioni가 [Italian edition of the] XNUMX권을 지혜와 연민의 도서관 제목의 불교의 길에 접근합니다. 나는 성하와 함께 책을 공동 저술할 것이라고는 전혀 예상하지 못했다고 말해야 합니다. 라마승. 하지만 이 시리즈의 책이 나온 것은 30여 년 전에 한 인터뷰에서 라마승 그리고 그에게 서구 사람들을 위한 짧은 글을 쓰는 방법에 대해 물었고 그는 "오, 아주 좋습니다. 하지만 먼저 긴 논평을 쓰자"고 말한 다음 그는 나에게 기록과 쓰기 시작 지침을 보냈습니다. 이 일어났습니다.

그래서 오늘 제가 이야기하는 것은 대부분 성하의 생각이겠지만, 그가 오랜 세월 동안 저의 스승이셨기 때문에 저는 또한 그가 지시하신 대로 제 마음을 훈련시키려고 노력했습니다.

성하께서는 우리의 영적인 수행과 접촉하면서 또한 살아있는 존재의 이익에 기여하기 위해 사회에서 행동하면서 균형 잡힌 삶을 사는 것이 얼마나 중요한지 이야기합니다. 우리는 그 사이에서 우리 삶의 균형이 필요합니다.

우리 모두가 사회의 이익에 기여하기를 원하지만 항상 사회에서 일하면서 외부를 바라보면 자신의 행동을 평가하고 동기를 순수하게 유지하는 능력을 잃을 수 있기 때문에 이것은 정말 중요합니다. 그리고 이타적이다.

우리가 다른 극단으로 가서 다른 사람과 직접적으로 관련되지 않고 우리 자신의 영적 수행만 내적으로만 노력한다면, 우리는 우리가 영적으로 발전하고 있다고 생각할지 모르지만 우리는 도전받지 않았습니다. 따라서 우리의 영적 수행이 우리가 원하는 열매를 맺도록 다른 사람들과 교류하는 것이 중요합니다.

우리가 혼자 있고 우리의 수행을 한다면 우리가 상호 작용할 필요가 없는 모든 살아있는 존재에 대해 연민을 갖는 것이 너무 쉽습니다. 그러나 우리가 실제로 사회에 참여하면 정신적 고통이 옵니다. 우리는 붙어있다; 우리는 질투한다. 우리는 화를 낸다. 그럴 때 우리의 영적 수행이 실제로 마음을 진정시키는 데 효과가 있는지 확인해야 합니다.

우리는 우리가 너무 평화롭고 거룩하고 자비롭다고 생각해서 놀랐을 수도 있지만 우리는 사회에서 일을 하려고 하고 사람들에게 화를 냅니다. 너무 멍청해!”) 그리고 연민에 대한 우리의 모든 관행은 증발했습니다. 이것이 실제로 일어나는 매우 어려운 상황에서 우리의 연민을 진정으로 불러일으키기 위해 이 균형이 필요한 이유입니다.

언젠가 테레사 수녀에 관한 비디오를 본 적이 있습니다. 한 장면에서 그녀는 레바논에서 관리들과 이야기를 나누며 그곳 사람들의 삶을 개선하기 위한 협상을 하고 있었습니다. 배경에서 폭탄이 터지는 소리가 들렸고 테레사 수녀는 목숨이 위태로웠던 동안 거기 앉아서 이 사람들과 이야기하고 있었습니다. 나는 속으로 생각했다. "맙소사, 그녀가 이런 상황에서 가만히 앉아 있을 수만 있다면 그녀의 영적 수행이 효과가 있는 것입니다." 나는 내가 너무 무서워서 그런 상황에 처하지 않을 것이라는 것을 깨달았다. 그것은 내가 더 노력해야 하는 내 연습 영역을 정말로 깨워준 것이었습니다.

자, 이제 사회에서 다른 생명체에 대한 연민과 보살핌과 관심을 어떻게 적용할 수 있을까요? 이것은 매우 중요한 질문입니다. 몇 가지 예를 들겠습니다. 첫 번째는 비즈니스에 관한 것입니다. 나는 종종 비즈니스 세계에서 우리가 어떻게 사업에서 성공하고 돈을 벌면서도 동시에 정직할 수 있는지 묻는 질문을 받습니다. 불가능하다고 합니다. 돈을 벌어야 하기 때문에 거짓말을 하고 가격을 부풀려야 하거나, 직접 돈을 벌지 못해도 이런 행동을 하는 상사를 기쁘게 해야 한다는 것.

몇 년 전에 홍콩에서 Levi Strauss(청바지와 기타 물건을 만드는 대기업)에서 일한 친구가 있습니다. 그녀는 그 회사의 임원이었다. 나는 그녀가 불교도이자 수행자였기 때문에 “어떻게 하면 돈을 벌면서 동시에 정직하게 살 수 있습니까?”라고 물었다. 그녀는 솔직한 것이 매우 중요하다고 말했습니다. 장기적으로 정직하고 거래하는 사람들을 돌본다면 지금 거짓말을 하는 것보다 더 성공할 것입니다.

그녀는 당신이 지금 고객에게 거짓말을 하고, 지금 고객에게 과도한 비용을 청구하면(또는 비즈니스에서 일종의 엉뚱한 짓을 하면) 결국 그 사람들은 당신이 신뢰할 수 있는 파트너가 아니라는 것을 알게 될 것이며 그렇게 하지 않을 것이라고 말했습니다. 당신과 미래에 비즈니스. 그들은 또한 비즈니스 세계의 친구들에게 당신과 거래하지 말라고 말할 것입니다. 따라서 장기적으로 보면 처음에는 돈을 벌 수 있기 때문에 사업에 어려움을 겪지만 사람들이 당신이 정직하지 않다는 것을 알게 되면 당신을 지지하거나 다른 사람들에게 추천하지 않을 것입니다.

당신이 정직하고 당신의 고객과 고객을 진심으로 걱정한다면 그들은 그것을 이해하고 당신을 신뢰하고 계속해서 당신을 찾아오고 다른 사람들에게 당신을 추천할 것입니다. 따라서 장기적으로 귀하의 비즈니스는 더 성공적일 뿐만 아니라 인간적 차원에서도 좋은 관계를 구축할 수 있습니다. 당신은 당신이 어떻게 사업을 했는지에 대해 기분이 좋습니다. 당신은 기분이 좋아지고 다른 사람들도 기분이 좋아집니다. 세상에서 행복과 웰빙의 느낌은 돈, 지위, 명성보다 훨씬 더 우리 삶의 기쁨에 기여합니다.

[존자 Chodron의 고양이가 컴퓨터 화면을 가로질러 걸어갑니다. 웃음.] 이것은 방금 화면을 가로질러 걸어온 제 고양이입니다. 그녀는 여러분에게도 "안녕하세요"라고 말합니다.

연민이 매우 중요한 사회의 또 다른 영역은 고도로 발달된 문화에서 소득 불평등과 평등한 생활 수준에 대해 뭔가를 하는 것입니다. 하층과 상류층이 있다는 것, 어떤 사람은 가난하게 살아가고 어떤 사람은 가난한 사람을 본 적도 없다는 사실, 이런 불평등은 우리 모두에게 똑같이 상처를 주는 것입니다. 가난한 사람들에게 상처를 주는 것은 단지 무언가가 아닙니다. 모두에게 상처를 줍니다.

그래서, 왜? 글쎄요, 어떤 사람들은 공정하지 못한 대우를 받고 차별을 받고 좋은 교육을 받지 못해서 불행해집니다. 우리가 불행한 사람들과 함께 사회에 살면 그들은 자신이 불행하다는 것을 우리에게 말하고 그것이 우리의 삶에 영향을 미친다는 것을 알립니다.

제가 살고 있는 주(워싱턴)의 예를 들어보겠습니다. 몇 년 전 투표용지에 재산세를 인상한 다음 세금에서 추가 금액을 교육 수준을 개선하고 아이들을 위한 방과후 활동을 위해 학군에 제공할지 여부에 대한 법안이 있었습니다.

어떤 사람들은 이것이 재산세이기 때문에 재산을 소유하고 아주 좋은 집을 소유한 사람들은 더 많은 돈을 내야 했고 어떤 사람들은 그렇게 하기를 원하지 않았습니다. 그들은 "우리 아이들은 성장했습니다. 왜 다른 사람의 자녀가 교육을 받으려면 비용을 지불해야 합니까? 그들은 스스로 세금을 내고 교육 시스템을 스스로 후원해야 합니다. 우리는 그것을 위해 우리 돈을 주고 싶지 않습니다.”

자, 아이들이 좋은 교육을 받지 못했을 때, 방과후 활동을 통해 미술과 음악을 배우지 못했을 때; 아이들은 이것들이 없을 때 무엇을 합니까? 우리는 모두 무슨 일이 일어나는지 압니다. 그들은 갱 활동에 가담합니다. 그들은 마약을 한다. 그들은 장난을 친다. 마약에 돈이 필요할 때, 장난을 쳤을 때, 누구의 집에 침입할 것인지, 장난의 대상은 누구일까요? 다른 사람의 자녀 교육을 위해 자신의 돈을 주고 싶지 않은 부자. 그래서 그 사람들은 자신의 인색함 때문에 스스로 고통을 겪습니다.

그런 다음 그들은 문이 닫힌 커뮤니티에서 살아야 하고 집에 도난 경보기를 설치해야 합니다. 그들은 그들의 소유물이 강탈당할까 매우 두려워합니다. 그것은 그들 자신의 삶에 행복을 만들지 않습니다.

바로 우리가 보는 것은 모든 사람의 삶이 얽혀 있다는 것입니다. 한 사람의 행복이나 그 사람의 불행이 다른 사람의 행복과 불행에 영향을 미칩니다. 이 상호 의존에서 벗어날 방법이 없습니다. 그만큼 라마승 “행복하고 싶으면 남을 돌봐라.”라고 끊임없이 말한다.

정말이야. 그러면 사람들은 이렇게 질문합니다. “글쎄요, 하지만… 제가 다른 사람에게 자비롭고 친절하면, 제가 다른 사람에게 내 소유와 자원을 주고 있기 때문에 그들은 이익을 얻고 저는 손해를 봅니다. 그래서 저는 그것을 가지고 있지 않습니다. 그래서 내가 연민하는 사람은 거래에서 가장 좋은 부분을 차지하는 사람입니다.” 많은 사람들이 그에게 이렇게 말합니다.

그러나 그는 다음과 같이 말했습니다. “글쎄요, 사실 그건 사실이 아닙니다. 내가 긍휼히 여김을 받을 때 받는 사람보다 더 많은 유익을 얻는 사람이 나입니다.” 연민의 “보상”은 우리가 마음으로 기쁨을 느끼는 것이기 때문입니다. 우리는 다른 사람들의 행복과 웰빙에 기여한 것처럼 느끼며, 그렇게 할 때 우리 인간은 기분이 좋습니다. 우리는 삶에 의미와 목적이 있다고 느낍니다. 우리는 다른 사람들에게 베풀고 나눌 수 있을 때 사회에 기여했다고 느낍니다.

반면에 우리가 다른 사람을 도울 때 그들이 그 도움을 받아들일지, 사용할지 항상 확신할 수는 없기 때문에 베푸는 것 자체가 우리가 공유하고 경험하는 혜택이라고 말합니다. 관대함. 누군가를 돕고 좋은 평판을 기대하거나 그 사람이 우리에게 감사하거나 칭찬해주기를 기대하는 것, 우리가 그것을 주는 것의 이점으로 생각한다면 그것은 확실하지 않습니다. 우리가 진실한 마음으로 베풀고 도울 때 자동으로 우리 자신은 우리가 한 일에 대해 기분이 좋고 다른 사람들이 우리에게 감사하고 칭찬하는 것은 정말 하찮습니다. 그것은 중요하지 않습니다.

이러한 방식으로 다른 사람들과의 상호 의존성을 볼 때 우리는 다른 사람들의 웰빙에 기여함으로써 많은 내적 기쁨을 얻습니다. 이는 기후 변화 및 지구 온난화와 관련하여 지구 공동체로서 우리가 하고 있는 일과 많은 관련이 있습니다.

우리가 우리 자신과 나라만 생각하고 현재만 생각하고 미래는 생각하지 않는다면 우리의 행동은 매우 왜곡되어 더 많은 지구 온난화, 더 많은 오염, 그로부터 오는 모든 나쁜 영향. 그러한 나쁜 영향은 우리뿐만 아니라 다른 모든 사람에게도 영향을 미칩니다!

우리가 다른 사람에게 해를 입히면 나쁜 영향을 경험하는 것도 마찬가지입니다. 삶의 질 때문에 불행한 사람들과 함께 살 것이기 때문에 결국에는 축적되는 나쁜 영향을 경험하게 됩니다.

어떤 사람들은 "글쎄요, 그런 일이 일어날 때쯤이면 저는 여기 없을 것입니다. 그래서 다른 사람들이 그것을 경험하고 그들은 기후 변화와 이 모든 것을 해결하는 방법을 배우게 될 것입니다."라고 말할 것입니다. 그 동기는 별로 좋지 않죠? “나는 내가 하고 싶은 대로 할 수 있고 이기적인 사람이 될 수 있고, 다른 사람들이 쓰레기를 경험할 수도 있지만, 괜찮아요. 어쨌든 그들은 그것을 고칠 것입니다.”

그렇다면 고통받을 다른 사람들은 누구입니까? 당신의 아이들. 당신의 손자. 당신이 환생을 믿는다면, 그것은 다른 삶의 당신일 수도 있습니다!

그래서 성하께서는 “행복하고 싶으면 이기적으로 기뻐하고 남을 돌보라 남을 돌보면 자기를 돌보느니라”고 말씀하신 것입니다.

기후 변화의 영향은 매우 광범위합니다. 해수면 상승만 바라보고 해발고도가 낮은 나라들과 바다가 자신들의 도시를 잠식하고 있는 나라들에 대해 안타까움을 느끼는 것은 아니다. 그뿐만이 아닙니다.

일단 사람들이 홍수로 인해 그들의 땅에서 더 이상 살 수 없게 되면, 그들은 다른 나라와 다른 땅으로 이사하게 될 것이고, 그 장소는 일어날 모든 이주로 인해 인구가 증가하게 될 것입니다. 따라서 이탈리아에서는 남부 국가의 더위가 너무 강해지면 몇 세대 후에 스웨덴과 핀란드에서 살게 될 수 있습니다. 그러면 북부 국가들에 너무 많은 사람들이 있게 될 것이고, 우리는 완전히 다른 문제들을 갖게 될 것입니다.

이 모든 인간 이동은 이미 일어나고 있습니다. 유럽에서는 아프리카 국가의 인구 유입이 있습니다. 아프리카 국가의 정치적 문제와 기후 변화 때문입니다. 이것은 유럽의 경제와 사회에 스트레스를 가하고, 상황이 더 따뜻해지고 사람들이 점점 더 북쪽으로 이동해야 함에 따라 더 많은 사람들이 실향민이 될 것이고 이대로 계속될 것입니다.

질문과 답변

방금 시계를 보고 질문을 하고 답변을 할 수 있는 시간을 준다고 했으니 지금 당장 해야 할 것 같습니다. 그러나 이 전체 강연에서 제 요점은 우리 자신과 지구상의 모든 사람들이 행복한 삶을 살기 위한 연민의 중요성에 관한 것입니다. 그 연민은 우리에게서 시작되어야 합니다. 우리는 손가락을 가리키며 “당신은 더 친절해야 합니다. 당신은 더 자비로워야 합니다.” 우리는 그렇게 하기 시작해야 하고 그러면 다른 사람들에게 퍼질 것입니다.

오디언스 (Audience): 점점 더 복잡해지는 세상을 경험하게 될 모든 어린이들에게 왜 우리에게 더 좋은 마음을 가진 인간이 필요한지에 대한 짧은 교훈을 주실 수 있습니까? 아이들뿐 아니라 부모, 조부모, 교사 등을 생각하며 그들과 현명한 수행자 사이에 그들이 기억할 수 있는 연결을 만들기 위해 마음 속 깊이 이 조언을 구합니다. 자신처럼. 그렇다면 아이들에게 이야기한다면 아이들에게 무엇이라고 말하겠습니까?

Thubten Chodron 존자(VTC): I 기본적으로 내가 이 강연에서 말했던 것을 말할 것입니다. 친절한 마음을 갖는 것은 당신 자신과 당신이 사랑하는 사람들의 행복, 그리고 모든 생명체의 행복의 비결입니다. 친절한 마음을 개발하십시오. 이제, "글쎄, 좋은 것 같긴 한데 이 아이가 방금 나에게 물건을 던지고 내 공을 훔쳤어. 내가 왜 그에게 친절해야 하지?"라고 말하는 아이가 있을 것입니다. 어른들은 '그건 어린아이의 질문일 뿐이야'라고 생각하지만 어른들도 같은 생각이다. 공과 모래 대신에 비즈니스 거래와 같은 것에 대해 이야기하고 있다는 것입니다. 그러나 그것은 같은 것입니다. 그래서 저는 이렇게 질문한 아이에게 "좋아, 누군가가 그런 행동을 하면 문제가 있는 것인데, 당신은 그들의 문제를 이해하고 문제를 돌보고 해결하도록 도와줄 수 있습니까?"라고 말하고 싶습니다.

그 아이는 학교에 오기 전에 집에서 일어난 일 때문에 속상하고 불행해 하거나, 시험을 잘 못 봐서 다른 사람에게 화를 냈을 수도 있습니다. 그렇게 행동하는 사람이 불행하다는 것을 이해하려고 노력하십시오. 누군가가 그런 행동을 할 때 인내심을 갖고 그들에게 “당신에게 필요한 것이 무엇입니까? 당신의 고민은 무엇입니까?” 그러면 우리는 그 상황의 근본 원인이 무엇인지 알 수 있습니다.

우리가 실제로 그렇게 하는 데 방해가 되는 것은 그들이 무언가를 하면 우리가 화를 내고 다른 사람에게 무슨 일이 일어나고 있는지 듣지 않고 그냥 반격한다는 것입니다. 따라서 두 명의 불행한 사람들이 서로 공격하고 있는 반면, 우리가 차분한 마음을 갖고 그 사람을 괴롭히는 것에 귀를 기울이면 문제를 해결하는 데 도움을 줄 수 있습니다. 우리가 문제를 해결할 수 없다면 적어도 누군가가 자신을 걱정하고 경청하고 있다는 느낌을 받을 것이고, 그것이 사람들을 진정시키는 데 큰 도움이 되는 경우가 많습니다.

나는 예를 들어주고 싶다. 이것은 성인의 예이지만 아이들은 이해할 수 있습니다. 도시에서 운전하던 친구가 있었는데 누군가가 그녀를 뒷걸음질쳤습니다. 뒷끝이 나면 상대방 잘못이라 그녀는 차에서 내렸고 뒷끝을 낸 사람은 차에서 내렸다. 다른 사람은 내 친구가 정말 화를 내며 소리를 지르도록 모든 준비를 마쳤습니다. 내 차를 망쳤어!” 그들은 내 친구가 큰 장면을 만들기를 기대했습니다.

오히려 제 친구는 “경찰이 와서 신고를 해야 하는데 기다리는 동안 같이 기도하자”고 했다. 그래서 그들은 그냥 거기에 앉아서 기도했습니다. 그녀는 침착했다. 다른 운전자는 침착했습니다. 경찰이 와서 보고했다. 아주 원만하게 해결되었습니다. 그것 때문에 더 이상 고통은 없었다. 멈추고 경청하고 남을 배려하는 효과를 볼 수 있습니다.

그 질문에 감사드립니다. 아주 좋은 질문입니다.

청중: 환경과 생물다양성 보호의 중요성은 국가와 정치적 선택의 관점에서 점점 더 우려되고 있습니다. 당신의 책에는 환경을 보호하는 것이 윤리적인 문제라고 합니다. 불교는 이 문제와 어떤 관련이 있습니까? 실무자와 비 실무자를 위해 실천해야 할 주요 제안 사항은 무엇입니까?

VTC: 자, 왜 윤리적인 문제입니까? 윤리 또는 도덕의 본질은 무해입니다. 우리는 종종 윤리적 행동이 다른 사람이 설정한 많은 규칙을 따르는 것이라고 생각합니다. 불교의 관점에서 볼 때 윤리적 행위는 그렇지 않습니다. 윤리적 행동은 우리가 생각하는 방식, 말하는 방식, 행동하는 방식으로 다른 사람에게 해를 끼치는 것이 아닙니다. 다른 사람들이 환경에 살고 있기 때문에 우리가 다른 사람들에게 해를 끼치고 싶지 않다면 그것은 우리가 환경을 해칠 수 없다는 것을 의미합니다. 그렇게 하면 그 안에 사는 존재에게 해를 끼칩니다. 그것이 윤리적 문제가 되는 이유입니다.

내가 남에게 피해를 주지 말라는 것은 인간만을 의미하는 것이 아니다. 우리는 이 행성에서 유일한 종류의 생명체가 아닙니다. 바다에는 많은 동물이 있고, 하늘에는 새가 있고, 지구에는 벌레와 포유류 및 기타 생명체가 있습니다. 우리는 지구상의 모든 존재가 어디에 살든, 우리가 보든 보지 않든 상관없이 관심을 갖는 큰 마음을 가질 필요가 있습니다. 그들 모두에 대해 무해한 태도를 갖는 것이 중요하며 우리가 비즈니스를 수행하는 방식에서 보여야 합니다. 이는 환경 오염에 큰 영향을 미치는 오염을 줄이고 소비를 줄이는 것과 관련이 있습니다.

예를 들어, 우리가 바다를 오염시킨다면 우리는 인간의 생명과 그곳에 사는 생물의 생명에 해를 끼칠 뿐만 아닙니다. 바다의 건강은 지상의 생명체와 공중의 생명체에도 영향을 미칩니다. 그래서 우리는 모든 사람을 돌봐야 하고, 바다에는 인간보다 수천 마리의 생물이 물 속에 살고 있습니다. 그들의 삶과 환경을 파괴하는 것은 우리의 권리가 아닙니다.

청중: 우리가 의존하는 해양 생물 보호에 관한 불교의 견해에 대해 말씀해 주시겠습니까?

VTC: 우리는 인간이 지구상의 유일한 생명이 아니며, 이 지구상의 인간만이 우주의 유일한 생명이 아니라는 것을 깨달아야 합니다. 다른 곳에 살아 있는 다른 생명체가 있을 거라고 확신합니다. 그러므로 우리는 모든 사람을 돌보아야 합니다. 특히 해양 생물에 관해서는 많은 사람들이 좋아하지 않을 것 같은 말을 하려고 합니다. 해양 생물에 관심이 있다면 먹지 마십시오. 채식주의자가 되십시오. 환경을 생각한다면 육식을 하지 마십시오. 소의 고기 생산은 가축의 생활 방식과 소화 등으로 인해 우리 환경의 주요 오염 물질이기 때문입니다. 그래서, 당신이 살아있는 존재에 대해 정말로 관심이 있다면, 그것에 대해 생각해보십시오. 누군가가 당신을 점심으로 먹기를 원하십니까? 우리는 숲에 살고 있고 점심으로 우리를 잡아먹고 싶어하는 퓨마들이 있는데 나는 그들이 나를 먹지 않기를 바랍니다. 우리는 다른 생물을 먹지 않고도 살 수 있습니다.

물론 이것은 개인의 결정입니다. 나는 거듭난 채식주의자가 되고 싶지 않고 단지 그것에 대해 욕설과 열광을 하고 사람들이 죄책감을 느끼게 하고 싶지 않습니다. 나는 그것이 전혀 유익하다고 생각하지 않습니다. 그러나 육식이나 최소한 해양 생물을 포기하거나 최소한 덜 먹는 것이 가능하다면, 그것은 육신을 소중히 여기고 우리처럼 살고 싶어하는 모든 존재에 대한 친절입니다.

그래서 저는 우리가 끝에 도달했다고 생각합니다. 나는 이것을 Nalanda Edzioni에게 조직해 준 것에 대해 대단히 감사하고 싶습니다. 저도 모두의 건승을 빕니다. 당신이 행복하기를, 그리고 당신이 행복의 원인을 만들기를 바랍니다. 또한 Rita, 멋진 번역에 감사드립니다. 언젠가 모두 직접 만나 뵙기를 희망합니다! 안녕, 모두들.